มหาภารตะ · อัธยายะ 13.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในหมู่มนุษย์ผู้มีจิตเสมอกันทุกคนนั้น คนเหล่านี้ดูเหมือนจัณฑาล เพียงแค่ถูกต้องก็ทำให้มลทิน
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
ข้าแต่เทวี ผู้ที่ยินดีในกรรมต่ำ เป็นผู้แบกรับมลทินของทุกคน อยู่ในความทุกข์ยาก เต็มไปด้วยความลำบาก ผิดรูปและมีใจชั่วร้าย ด้วยผลแห่งกรรมใดเขาจึงเป็นเช่นนั้น ขอพระองค์โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าด้วยเถิด
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
ข้าพเจ้าจะกล่าวเรื่องนั้นให้ท่านฟัง จงตั้งใจฟังด้วยจิตที่มีอารมณ์เดียวเถิด
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์ในกาลก่อนที่เต็มไปด้วยความทะนงอย่างยิ่ง ประกอบด้วยการยกตนขึ้นเหนือผู้อื่น หยิ่งผยองและเย่อหยิ่ง
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
คนต่ำช้าเหล่านั้นไม่แม้แต่จะคารวะครูบาอาจารย์ และเพราะความทะนงอย่างยิ่ง พวกเขาจึงไม่ปฏิบัติหน้าที่ที่เป็นของตนตามธรรม
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
ผู้ที่บังคับให้ผู้อื่นก้มศีรษะด้วยคำสั่งและด้วยกำลัง ผู้ดูหมิ่นมนุษย์อื่นอยู่เสมอด้วยกำลังแห่งความมั่งคั่ง ผู้ดื่มเหล้า กินทุกอย่าง มีวาจาหยาบกระด้าง และเป็นคนขมขื่น
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
ผู้มีความประพฤติเช่นนี้ถูกลงโทษตามบัญชาของพระยม เมื่อได้เกิดเป็นมนุษย์อีกครั้งด้วยประการใดประการหนึ่ง เขาเหล่านั้นก็เกิดเป็นจัณฑาล
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
ผู้ที่ยินดีในกรรมต่ำ เป็นผู้แบกรับมลทินของทุกคน และแม้จะชอบกราบไหว้ผู้อื่น พวกเขาก็ยังคงเป็นผู้ถือตัวอยู่นั่นเอง
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
ผู้ผิดรูป เกิดในครรภ์อันชั่วร้าย ถูกรังเกียจในการสัมผัสและเรื่องอื่นๆ เช่นพวกซักผ้าเป็นต้น ดำรงชีวิตด้วยอาชีพที่ต่ำช้า ในกาลก่อน เพราะโทษแห่งความถือตัวอย่างยิ่ง พวกเขาจึงได้รับผลแห่งกรรมที่ตนทำ
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
ผู้มีปัญญาไม่ควรดูถูกหรือโกรธแม้แต่จัณฑาลที่น่าสงสารและยากไร้เหล่านั้น เพราะพวกเขาได้รับผลแห่งกรรมที่ตนทำ แม้จัณฑาลเอง เมื่อโศกเศร้าต่อชาติกำเนิดนั้น ก็อาจบรรลุความบริสุทธิ์ได้
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์บางคนถูกล่ามด้วยบ่วงแห่งความหวังนับร้อย ยืนอยู่หน้าประตูของผู้อื่น ถูกห้ามไม่ให้เข้าไป
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
แม้จะพยายามเพียงใด เขาก็ไม่ได้โอกาสให้ได้เห็นหรือให้ได้แจ้งตนเอง ด้วยการสุกงอมแห่งกรรมใดจึงเป็นเช่นนี้ ขอพระองค์โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าด้วยเถิด
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์ในกาลก่อนที่ประกอบด้วยตำแหน่งแห่งอำนาจ ไม่สนทนากับผู้อื่น เพราะถูกความหลงในอำนาจของตนครอบงำ
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
ถูกความโลภ ความหลง และสิ่งอื่นๆ ล้อมรอบ พวกเขาจึงไม่เปิดประตูให้ใคร ผูกพันด้วยความหลงในฐานะของตน มุ่งแต่ประโยชน์ส่วนตนเท่านั้น
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
แม้จะมีความเพลิดเพลินทุกอย่าง แต่สำหรับทุกคนแล้วพวกเขาไร้ผลอย่างยิ่ง แม้มีความสามารถ พวกเขาก็ไม่ทำเพื่อแสดงความเมตตาต่อผู้อื่น
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
พวกเขาไร้ความเมตตาและไม่เปิดประตู มุ่งไปสู่การเสพสุขและอำนาจ ผู้มีความประพฤติเช่นนี้ แม้เกิดใหม่ในภพที่ดีงาม ก็ต้องประสบสภาพเดียวกันนี้
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
หากคนเช่นนั้นได้ชาติกำเนิดเป็นมนุษย์ พวกเขาจะอยู่ในความโชคร้ายและสภาพอันย่ำแย่ ประกอบด้วยอุปสรรคแห่งกรรมของตนเอง
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
ทุกคนต่างวิ่งวุ่นแสวงหาจุดหมายนั้น พวกเขายืนอยู่หน้าประตูของพระราชาหรือของอำมาตย์ผู้ใหญ่ แต่ก็ถูกปฏิเสธ
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
พวกเขาไม่อาจได้โอกาสแจ้งการกระทำของตน หรือได้รับการพบเห็นได้ด้วยประการใด พวกเขาได้แต่ยืนรออยู่ข้างนอกด้วยความหวังว่าจะได้เข้าประตูไป
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในหมู่มนุษย์จำนวนมาก มนุษย์บางคนสูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดในทันที ทั้งคลังสมบัติและสิ่งที่ครอบครองก็หลุดไปจากมือ
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
มนุษย์บางพวกถูกเห็นว่าพินาศเพราะกษัตริย์ โจร น้ำ และสิ่งอื่นทำนองนั้น ผลวิบากของกรรมใดที่ทำให้เป็นเช่นนี้ ท่านควรบอกเรื่องนั้นแก่ข้าพเจ้า
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์เหล่านั้นในกาลก่อนที่ยึดถือภาวะของอสูร ย่อมทำลายการเลี้ยงชีพของผู้อื่นด้วยความเกลียดชังและความโลภ
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
ผู้ที่มุ่งรับสินบน ผู้ใส่ร้ายป้ายสี และผู้ทำนองเดียวกันนั้น ผู้ชิงทรัพย์ของผู้อื่นอย่างโหดร้าย ทั้งด้วยการลักขโมยหรือด้วยกรรมอย่างอื่น
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
ผู้ไร้เมตตา ปราศจากความเอ็นดู ผู้ทำลายการเลี้ยงชีพของผู้อื่น ผู้ไม่เชื่อ ผู้ส่วนมากประพฤติในความเท็จ และผู้ชิงทรัพย์ของผู้อื่น
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
ผู้ที่ประพฤติเช่นนี้ ถูกลงโทษตามพระบัญชาของพระยม จะอยู่ในนรกเป็นเวลานาน ทนทุกข์อยู่ที่นั่น
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
หากผู้ประพฤติเช่นนั้นได้กำเนิดเป็นมนุษย์อีก เมื่ออยู่ที่นั่น ก็จะพบกับการสูญเสียทรัพย์สินโดยฉับพลันทันที
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
พวกเขาย่อมประสบความทุกข์ยากนั้นอย่างแน่นอน ไม่ว่าจะมีเหตุหรือไม่มีเหตุ จะเกิดความพินาศ ความฉิบหาย และความเสียหายแก่ทรัพย์สินทุกทาง
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์บางพวกถูกพรากจากญาติพี่น้องโดยฉับพลัน และด้วยเหตุบางประการ การทำลายชีวิตของทุกคนก็มาถึงโดยฉับพลัน
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
มนุษย์ย่อมถึงความตายด้วยอาวุธหรือด้วยวิธีอื่นก็ได้ ผลวิบากของกรรมใดที่ทำให้เป็นเช่นนี้ ท่านควรบอกเรื่องนั้นแก่ข้าพเจ้า
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์เหล่านั้นในกาลก่อนที่ยินดีในกรรมอันโหดร้าย เป็นผู้กล่าวเท็จ ส่วนมากมีภาวะเป็นอสูร เขลา และยินดีในการเบียดเบียนสัตว์อย่างยิ่ง
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
ไร้เมตตาในการเบียดเบียนสัตว์ และเป็นผู้ฆ่าสัตว์ ทั้งเป็นผู้ฆ่าผู้ที่ไว้วางใจ และฆ่าผู้ที่กำลังหลับ ส่วนมากเต็มไปด้วยความเท็จ เป็นผู้ไม่เชื่อ และบริโภคเนื้อสัตว์
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
ผู้ที่ประพฤติเช่นนี้ เมื่อถึงกาลเวลาแล้ว จะต้องกลับมาถูกลงโทษด้วยไม้ค้อนของพระยม และอยู่ในนรกเป็นเวลานาน ข้าแต่ผู้เป็นที่รัก
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
เมื่อได้กำเนิดในครรภ์สัตว์เดรัจฉานอีกครั้ง พวกเขาจะอยู่ที่นั่นจนความทุกข์หมดสิ้น และหากได้กำเนิดเป็นมนุษย์ ที่นั่นพวกเขาก็จะต้องประสบการฆ่าและการพันธนาการไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
ไม่ว่าจะร่ำรวยหรือยากจน พวกเขาย่อมเสวยผลแห่งกรรมที่ตนได้ทำไว้ แม้คนที่หลับ คนที่มึนเมา และคนที่ไว้วางใจ ก็ย่อมได้รับผลนั้นเช่นกัน
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
ความทุกข์ที่เกิดจากการฆ่าชีวิต การถูกพรากจากญาติพี่น้องโดยฉับพลัน การพินาศของบุตรและภรรยา หรือการตายด้วยอาวุธอย่างอื่น
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์บางพวกถูกลงโทษในโลกมนุษย์โดยผู้ชำนาญในนโยบายการปกครอง และมนุษย์ก็หวาดกลัวอยู่ทุกทิศทาง ผลวิบากของกรรมอะไรที่ทำให้เป็นเช่นนี้ ขอโปรดบอกข้าพเจ้าด้วย
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์เหล่าใดในกาลก่อน หรือสัตว์อื่นทั้งหลาย ผู้ไร้เมตตา ฆ่าชีวิตมนุษย์หรือสัตว์อื่นด้วยการเข่นฆ่าอันทรมาน เป็นอสูร ประกอบกรรมอันโหดร้าย และยินดีในการลงทัณฑ์และการฆ่าอันโหดร้าย
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
บรรดากษัตริย์ที่หลงด้วยความโกรธ ลงโทษผู้ที่ไม่ควรถูกลงโทษ มีจิตใจกระด้างด้วยความรุนแรงและความถือตัว เป็นผู้กินเนื้อสัตว์ ไม่เชื่อ และเป็นผู้อัปมงคล
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
บางพวกเป็นผู้ฆ่าสตรีและบุรุษ และฆ่าครูบาอาจารย์ด้วย ข้าแต่ผู้เป็นที่รัก ผู้ที่มีการประพฤติเช่นนี้ก็จะกลับมาสู่ภาวะของสัตว์ทั้งหลายอีกครั้ง
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
ข้าแต่ผู้เป็นที่รัก ผู้ที่ถูกลงโทษด้วยไม้ค้อนของพระยมและอยู่ในนรกเป็นเวลานาน ย่อมเสวยผลของกรรมที่ทำไว้ในชาติก่อนในโลกนี้
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
การกระทำที่กระทำไว้ที่นี่ย่อมให้ผลในโลกหน้าด้วย โอ เทวี ระเบียบนี้เห็นได้เฉพาะในหมู่มนุษย์เท่านั้น
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
ทั้งฤๅษีและเหล่าเทพต่างก็ไม่ได้รับผลของกรรมผ่านร่างเดียวนั้น เพราะความเป็นอมตะและพลังแห่งตบะ
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
สำหรับมนุษย์ไม่เป็นเช่นนั้น ผลนั้นย่อมเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อร่างได้ดับสูญไปแล้ว
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
เหตุใดในโลกนี้มนุษย์จึงถูกลงโทษโดยเหล่าผู้เป็นใหญ่แห่งแผ่นดิน โดยชี้เจาะจงไปที่ผู้กระทำความผิด พร้อมกล่าวว่า ‘ผู้นี้เป็นฆาตกร ผู้นี้เป็นขโมย’
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
ผู้ปรารถนาบุตรย่อมได้บุตรในที่นี้เองด้วยการบูชาปุตรเรษฏี และผู้คนย่อมรับผลแห่งกรรมทั้งหลายด้วยร่างนั้นเอง
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
สิ่งเหล่านี้เห็นได้ในโลกของมนุษย์ แต่ท่านกลับไม่ยอมรับ นี่คือจุดที่ข้าพเจ้าสงสัย ท่านควรช่วยขจัดความสงสัยนั้นให้แก่ข้าพเจ้า
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
ความสงสัยของเจ้าถูกยกขึ้นอย่างเหมาะสมแล้ว โอ เทวี จงฟังความจริงด้วยใจตั้งมั่น บนโลกนี้ กรรมและผลของกรรมไม่ถือว่าเกิดขึ้นพร้อมกันในขณะเดียว
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
โอ เทวี ส่วนผู้ที่ท่านกล่าวถึงว่า ‘ผู้นี้เป็นฆาตกร ผู้นี้เป็นผู้ลักเอา’ นั้น ผลของการกระทำที่พวกเขาได้ทำมาก่อนหน้านี้ จึงถูกลงโทษโดยพระราชาในที่นั้น
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
โอ เทวี การกระทำที่พวกเขาได้ทำไว้นั้นกลายเป็นเหตุในการปกครอง พระราชาผู้เป็นใหญ่เหนือการละเมิดและผู้ตรงข้ามกับการละเมิด ย่อมลงโทษเหล่าประชาราษฎร์
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
ในโลกนี้ การลงโทษโดยพระราชาได้รับการกำหนดไว้เพื่อความเป็นระเบียบ โดยชี้ไปยังการละเมิดนั้น เพื่อให้ผู้เหลือรู้สึกหวาดหวั่น
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
การลงโทษเป็นผลของกรรมที่ทำไว้ในอดีต และเป็นสิ่งที่แน่นอนสำหรับผู้ถูกลงโทษ ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว จงปราศจากความสงสัยในเรื่องนี้เถิด
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า สำหรับมนุษย์ผู้ต้องโทษบนแผ่นดินซึ่งถูกลงโทษโดยเหล่าพระราชา บาปจะถูกทำลายที่นี่ด้วยการลงโทษนั้นเองหรือไม่ หรือไม่เป็นเช่นนั้น
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
ความสงสัยนี้เกิดขึ้นในข้าพเจ้า ขอให้ท่านช่วยขจัดเสียเถิด (มเหศวรตรัสว่า) โอ เทวี ความสงสัยนี้ถูกยกขึ้นอย่างเหมาะสมแล้ว จงฟังความจริงด้วยจิตที่แน่วแน่
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
ผู้ที่ถูกพระราชาลงโทษบนแผ่นดินด้วยข้ออ้างแห่งความผิด จะไม่ถูกลงโทษซ้ำในโลกของพระยมด้วยการลงโทษของพระยม
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
ผู้ที่ไม่ถูกลงโทษ หรือผู้ที่ถูกลงโทษโดยมิชอบบนแผ่นดิน พระยมย่อมลงโทษเขาเหล่านั้นอย่างแน่นอน เพราะพระองค์ทรงรู้สิ่งที่ได้กระทำและไม่ได้กระทำ ไม่มีมนุษย์ผู้ได้ทำกรรมในที่นี้คนใดจะล่วงละเมิดพระยมได้
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
พระราชาและพระยมต่างก็เพียงลงโทษเท่านั้น โอ ผู้งดงาม ไม่ว่าจะถูกลงโทษหรือไม่ถูกลงโทษโดยพระยมทั้งสองนั้น ภายหลังบุคคลย่อมรับผลแห่งกรรมของตน ไม่ว่าจะในนรกหรือในหมู่มนุษย์
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
ไม่มีผู้ใดในโลกทั้งสามที่จะตัดผลของกรรมได้ ข้าพเจ้าได้เล่าให้ท่านฟังทั้งหมดแล้ว จงปราศจากความสงสัยเถิด ที่รัก
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
เหตุใดมนุษย์ บนแผ่นดินนี้ ครั้นได้ทำความชั่วซ้ำแล้วซ้ำเล่า จึงทำการชดใช้บาปเพื่อทำลายกรรมนั้น
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
เขาว่าการบูชาม้าอัศวเมธขจัดบาปทั้งปวง และผู้คนก็ทำการชดใช้อื่น ๆ เพื่อทำลายบาป ข้าพเจ้าจึงมีความสงสัยในเรื่องนี้ ท่านควรขจัดความสงสัยนั้นเสียที่นี่
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
โอ เทวี ความสงสัยนี้เกิดขึ้นอย่างเหมาะสมแล้ว จงฟังความจริงด้วยจิตที่สงบ แท้จริงความสงสัยนี้เป็นสิ่งใหญ่หลวงแม้สำหรับบรรดาปราชญ์ในอดีต
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
บาปถูกกระทำได้สองทาง ทั้งโดยคนดีและคนชั่ว คือทำโดยตั้งใจไว้ก่อนหรือไม่ได้ตั้งใจ หรือทำโดยบังเอิญ
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
สำหรับการกระทำที่ผู้ใดทำเพียงเพราะตั้งใจไว้และด้วยอารมณ์รุนแรง การกระทำนั้นย่อมไม่มีทางถูกทำลายไปได้ด้วยประการใดเลย
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
การกระทำที่ทำด้วยเจตนาที่ตั้งใจไว้นั้น แท้จริงไม่มีการทำลายเลย แม้จะด้วยการบูชาอัศวเมธนับพันครั้งและการชดใช้นับร้อยก็ตาม
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
ส่วนบาปที่กระทำโดยไม่ได้ตั้งใจ เพราะความประมาทหรือโดยบังเอิญ ย่อมถูกทำลายไปด้วยการชดใช้และการบูชาอัศวเมธ ด้วยความเป็นมงคล
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
เพื่อการดำเนินชีวิตในโลกตามปกติ จึงมีการกำหนดการชดใช้และสิ่งทำนองนั้นไว้ ที่รัก จงรู้ไว้อย่างนี้ ในกรรมที่เป็นบาปก็จงปราศจากความลังเลสงสัยเถิด
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
เทวี เราได้กล่าวเรื่องนี้แก่เจ้าแล้วอย่างนี้ เจ้าปรารถนาจะฟังอีกอย่างไรเล่า
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย มนุษย์และสัตว์อื่นก็ตายในโลกนี้ ทั้งเพราะมีเหตุและแม้ไม่มีเหตุ ด้วยผลวิบากของกรรมอันใดหรือ ขอพระองค์โปรดทรงเล่าให้ข้าพระองค์ฟังเถิด
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
เทวี ผู้ที่เคยเป็นมนุษย์มาแต่ก่อน ทั้งเพราะมีเหตุหรือแม้ไม่มีเหตุ ย่อมถูกพรากจากลมปราณของตน ดังสัตว์ทั้งหลายที่โหดร้ายต่อสัตว์ด้วยกัน
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
ดังนั้นพวกเขาย่อมได้รับเพียงผลแห่งการกระทำของตนเอง ผู้วางยาพิษย่อมตายด้วยยาพิษ และผู้ฆ่าย่อมตายด้วยอาวุธ ด้วยอาวุธเท่านั้น
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
ในโลกนี้ มนุษย์ก็ฆ่ามนุษย์ฉันนั้นเอง และด้วยเหตุนั้นเอง พวกเขาจึงประสบความพินาศแห่งชีวิตของตนเองอีก เทวี ในเรื่องนี้ไม่มีข้อสงสัยเลย
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
ที่รัก เราได้เล่าให้เจ้าฟังครบถ้วนแล้ว คือผลแห่งวิบากของกรรม บัดนี้เราจะเล่าอีกโดยย่อ จงฟังเถิด
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
เพราะกรรมนั้นกระทำขึ้นด้วยอำนาจแห่งความจริง จึงเที่ยงแท้และไม่คลาดเคลื่อนเลย เทวี มนุษย์เหล่านั้นในอดีตทำกรรมอย่างใด ในกาลใด ก็ทำไปเช่นนั้น
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
กรรมดีหรือชั่วใดก็ตามที่กระทำด้วยเหตุใด เทวี ในกาลนั้นนั่นแหละ ด้วยเหตุนั้นเอง
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
มนุษย์ย่อมได้รับผลดีและร้ายหลังความตายโดยไม่ต้องสงสัย จงรู้ไว้ว่านี่คือความจริง เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของโลกนั้น
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
ผู้ที่ทำกรรมคือผู้เสวยผลของกรรม ไม่มีผู้อื่นที่เสวยผลนั้น ทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดิน และไม่อาจหลีกเลี่ยงการเสวยผลของกรรมได้ แม้สำหรับเทพ อสูร และมนุษย์
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
โลกนี้ถูกถักทอด้วยกรรม และดำรงอยู่มาตั้งแต่เริ่มต้น ได้กล่าวไว้โดยสังเขปแล้วเกี่ยวกับผลแห่งวิบากของกรรม
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
สิ่งอื่นใดที่เราไม่ได้กล่าวไว้ในการรวบรวมเรื่องกรรมนี้ เจ้าควรรู้ทั้งหมดนั้นด้วยปัญญาและการใช้เหตุผล เมื่อได้ฟังสิ่งที่ปรารถนาจะฟังแล้ว เจ้าปรารถนาจะฟังอีกอย่างไรเล่า