മഹാഭാരതം · അധ്യായം 13.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
ഭഗവാനേ, മനുഷ്യരിൽ തന്നെ മനുഷ്യർ സമദർശികളായിരിക്കെ, കേവലം സ്പർശം കൊണ്ട് ദൂഷിതരായ ചണ്ഡാലരെപ്പോലെ അവർ കാണപ്പെടുന്നു.
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
ദേവാ, നീചകർമങ്ങളിൽ രമിക്കുന്നവരും എല്ലാവരുടെയും മലം ചുമക്കുന്നവരും ദുർഗതിയിലായവരും അതിക്ലേശമുള്ളവരും വികൃതരും ദുഷ്ടചിത്തരുമായവർ ഏത് കർമഫലത്താലാണ് അങ്ങനെ ആകുന്നത്? അത് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരണം.
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
അത് ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം; ഏകാഗ്രമനസ്സോടെ കേൾക്കുക.
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
ദേവീ, പണ്ട് അതിമാനമുള്ളവരും സ്വയം പുകഴ്ത്തുന്നവരും അഹങ്കാരികളും ദർപ്പമുള്ളവരുമായ മനുഷ്യർ—
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
ആ നീചരായ മനുഷ്യർ ഗുരുക്കന്മാർക്കുപോലും പ്രണാമം ചെയ്യുന്നില്ല; അതിമാനം കൊണ്ട് സ്വധർമകർമം അർപ്പിക്കാനും അവർ തയ്യാറാകുന്നില്ല.
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
മറ്റുള്ളവരെ തങ്ങളുടെ കല്പനകൊണ്ടും ബലംകൊണ്ടും കുനിയിക്കുന്നവരും, സമൃദ്ധിയുടെ ബലത്താൽ എപ്പോഴും മറ്റു മനുഷ്യരെ അവമതിക്കുന്നവരും, മദ്യപന്മാരും സർവഭക്ഷകരും, പരുഷരും കടുപ്പക്കാരുമായ മനുഷ്യർ.
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
ഇങ്ങനെ ദുർവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടവർ യമശാസനങ്ങളാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട് എങ്ങനെയോ മനുഷ്യജന്മം നേടിയാലും ചണ്ഡാലരായി ജനിക്കുന്നു.
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
നീചകർമ്മങ്ങളിൽ രമിക്കുന്നവർ എല്ലാവരുടെയും മലം വഹിക്കുന്നവരാകുന്നു; മറ്റുള്ളവരെ വന്ദിക്കുന്നതിൽ മുഴുകിയാലും അവർ അഭിമാനികളായിത്തന്നെ നിൽക്കുന്നു.
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
വിരൂപരും പാപയോനികളിൽ ജനിച്ചവരും സ്പർശാദികളാൽ വർജ്ജിതരുമായ അലക്കുകാർ മുതലായവർ ദുർവൃത്തികൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നു; മുൻപ് അതിമാനദോഷം കൊണ്ട് അവർ സ്വന്തം കർമ്മഫലം അനുഭവിക്കുന്നു.
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
ബുദ്ധിമാൻ ആ ദീനരും ദുഃഖിതരുമായ ചണ്ഡാലരെയും നിന്ദിക്കരുത്, അവരോട് കോപിക്കുകയുമരുത്; അവർ സ്വന്തം കർമ്മഫലം അനുഭവിക്കുന്നു. ചണ്ഡാലരും ആ ജന്മത്തെക്കുറിച്ച് ശോകിച്ച് ശുദ്ധി നേടിയേക്കാം.
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
ഭഗവാനേ, ചില മനുഷ്യർ നൂറു പ്രതീക്ഷപ്പാശങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, പ്രവേശനത്തിൽ വിലക്കപ്പെട്ട്, മറ്റുള്ളവരുടെ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുന്നു.
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
കാണുവാനോ അറിയിക്കുവാനോ അവർ പരിശ്രമിച്ചാലും അവസരം ലഭിക്കുന്നില്ല. ഏത് കർമ്മവിപാകത്താലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എന്നോട് പറയുവാൻ അങ്ങ് അർഹനാണ്.
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
ദേവീ, മുൻകാലത്ത് ഐശ്വര്യവും സ്ഥാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്ന മനുഷ്യർ ഐശ്വര്യമോഹത്താൽ മറ്റുള്ളവരുമായി സംഭാഷണം നടത്തിയിരുന്നില്ല.
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
ലോഭം, മോഹം തുടങ്ങിയവയാൽ വലയപ്പെട്ടവർ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നില്ല; സ്ഥാനമോഹത്തോടൊപ്പം സ്വാർത്ഥത്തിൽ മാത്രം ലയിച്ചവരാണവർ.
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നാലും അവർ എല്ലാവർക്കും പൂർണ്ണമായി നിഷ്ഫലരാണ്; ശക്തരായിരുന്നിട്ടും മറ്റുള്ളവരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അവർ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല.
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
അവർ ദയയില്ലാത്തവരും വാതിൽ ഇല്ലാത്തവരുമാണ്; ഭോഗ-ഐശ്വര്യങ്ങളുടെ വഴിയിലേക്ക് ചായുന്നവരാണ്. ഇങ്ങനെയുള്ള പെരുമാറ്റമുള്ളവർ ശുഭമായ പുനർജന്മത്തിലും (ഇതേ അവസ്ഥ തന്നെ പ്രാപിക്കും).
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
അങ്ങനെയുള്ളവർ മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചാലും ദുർഗതിയിലും ദുരവസ്ഥയിലും, കർമ്മവിഘ്നങ്ങളോടു കൂടിയവരായി (കഴിയും).
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
ആ ലക്ഷ്യം തേടുന്ന അവരെല്ലാം ഓടുന്നു; രാജാക്കന്മാരുടെയോ രാജമന്ത്രിമാരുടെയോ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുന്നു, പക്ഷേ തടയപ്പെട്ടവരായി.
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
തങ്ങളുടെ കർമ്മം അറിയിക്കാനോ കാണാനോ അവർക്ക് ഒരു വിധത്തിലും അവസരം ലഭിക്കുന്നില്ല; വാതിലിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ അവർ പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു.
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
ഭഗവാനേ! അനേകം മനുഷ്യരിൽ ചിലർ പെട്ടെന്ന് തങ്ങളുടെ സർവസ്വവും നഷ്ടപ്പെട്ട്, കോശവും സമ്പത്തും ഇല്ലാതായവരാകുന്നു.
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
രാജാവ്, കള്ളന്മാർ, ജലം മുതലായവയാൽ ചിലർ നശിക്കുന്നതായി കാണുന്നു. ഏത് കർമ്മവിപാകഫലത്താൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് എന്നോട് പറയാൻ നിങ്ങൾ അർഹനാണ്.
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
ദേവീ! മുൻപ് അസുരഭാവം സ്വീകരിച്ച മനുഷ്യർ ദ്വേഷവും ലോഭവും കാരണം മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവനോപാധി നശിപ്പിക്കുന്നു.
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
കൈക്കൂലിയിൽ മുഴുകിയവരും ഏഷണിക്കാരും അത്തരക്കാരും, പരദ്രവ്യം അപഹരിക്കുന്ന ക്രൂരന്മാരും — മോഷണത്താലോ മറ്റു കർമ്മത്താലോ.
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
നിർദയരും കരുണയില്ലാത്തവരും മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവനോപാധി നശിപ്പിക്കുന്നവരും നാസ്തികരും മിക്കവാറും അസത്യം പറയുന്നവരും പരദ്രവ്യം അപഹരിക്കുന്നവരും.
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
ഇങ്ങനെയുള്ള നടപ്പുള്ളവർ യമശാസനങ്ങളാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട് അവിടെ നരകത്തിൽ ദീർഘകാലം ദുഃഖത്തോടെ കഴിയുന്നു.
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
ഇങ്ങനെയുള്ളവർ മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചാൽ, അവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ പെട്ടെന്ന് ധനനഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു.
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
കാരണത്താലും അകാരണത്താലും അവർ ആ കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു; ധനങ്ങൾക്ക് നാശവും വിനാശവും എല്ലാ വിധത്തിലും ഉപദ്രവവും ഉണ്ടാകുന്നു.
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
ഭഗവാനേ! ചില മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളിൽനിന്ന് പെട്ടെന്ന് വേർപിരിയുന്നു; കാരണത്താൽ തന്നെ എല്ലാവരുടെയും പ്രാണനാശം പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നു.
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
മനുഷ്യർ ആയുധത്താലോ മറ്റു വിധത്തിലോ മരണം പ്രാപിക്കുന്നു; ഏത് കർമഫലത്തിന്റെ പാകത്താലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എന്നോട് പറയാൻ നിങ്ങൾ അർഹനാണ്.
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
ദേവീ! പണ്ട് ഭയങ്കരകർമങ്ങളിൽ രമിച്ചവരും, അസത്യം പറയുന്നവരും, മിക്കവാറും അസുരസ്വഭാവമുള്ളവരും, മൂഢന്മാരും, പ്രാണിഹിംസയിൽ അത്യന്തം പ്രിയമുള്ളവരുമായ മനുഷ്യർ.
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
ജീവികളെ ഹിംസിക്കുന്നതിൽ കരുണയില്ലാത്തവരും ജീവികളെ വധിക്കുന്നവരും വിശ്വസിച്ചവരെയും ഉറങ്ങുന്നവരെയും കൊല്ലുന്നവരും മിക്കപ്പോഴും അസത്യത്തിൽ മുഴുകിയവരും നാസ്തികരും മാംസഭക്ഷകരും ആയിരുന്നവർ.
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
ഇങ്ങനെയുള്ള നടപ്പുള്ളവർ വീണ്ടും കാലധർമ്മത്തിൽ പോയി, യമദണ്ഡത്താൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, പ്രിയേ, ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ കഴിയുന്നു.
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
വീണ്ടും തിര്യഗ്യോനി പ്രാപിച്ച്, അവിടെ ദുഃഖം ക്ഷയിക്കുംവരെ കഴിയുന്നു; അവർക്ക് മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചാലും അവിടെയും വധവും ബന്ധനവും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നു.
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
ധനികരായാലും ദരിദ്രരായാലും അവർ സ്വകൃതകർമ്മഫലം അനുഭവിക്കുന്നു; ഉറങ്ങുന്നവരും മത്തരും വിശ്വസിച്ചവരും അതുപോലെ അത് പ്രാപിക്കുന്നു.
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
ജീവഹത്യയാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദുഃഖം, ബന്ധുക്കളിൽനിന്ന് പെട്ടെന്ന് വേർപിരിയൽ, പുത്ര-ഭാര്യാനാശം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ആയുധത്താലുള്ള വധം.
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
ഓ ഭഗവാനേ, മനുഷ്യലോകത്തിൽ രാജനീതിയിൽ വിദഗ്ധരാൽ ചില മനുഷ്യർ ദണ്ഡിക്കപ്പെടുന്നു; മനുഷ്യർ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഭയപ്പെട്ടു ജീവിക്കുന്നു. ഏത് കർമവിപാകത്താൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് എന്നോട് പറയണം.
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
ഓ ദേവീ, പണ്ട് മനുഷ്യരെയോ മറ്റു ജീവികളെയോ നിർദയമായി വേദനാജനകമായ വധത്താൽ കൊല്ലുന്ന മനുഷ്യർ അസുര സ്വഭാവമുള്ളവരും ഘോരകർമികളും ക്രൂരദണ്ഡത്തിലും വധത്തിലും സന്തോഷിക്കുന്നവരുമാണ്.
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
കോപത്താൽ മോഹിതരായ രാജാക്കന്മാർ ദണ്ഡിക്കേണ്ടാത്തവരെ ദണ്ഡിക്കുന്നു; അവർ ഹിംസയാലും അഹങ്കാരത്താലും കഠിനരും മാംസഭോജികളും നാസ്തികരും അശുഭരുമാണ്.
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
ഓ പ്രിയേ, ചിലർ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെ കൊല്ലുന്നവരും ഗുരുക്കളെ കൊല്ലുന്നവരുമാണ്; ഇങ്ങനെയുള്ള പെരുമാറ്റമുള്ളവർ വീണ്ടും ജീവികളുടെ അവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു.
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
ഓ പ്രിയേ, യമദണ്ഡത്താൽ ദണ്ഡിക്കപ്പെട്ട് നരകത്തിൽ ദീർഘകാലം കഴിയുന്നവർ, പൂർവജന്മത്തിൽ ചെയ്ത കർമം ഇവിടെ അനുഭവിക്കുന്നു.
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
ഇവിടെ ചെയ്ത കർമം പരലോകത്തിലും ഫലം നൽകുന്നു; ഓ ദേവീ, ഈ വ്യവസ്ഥ മനുഷ്യരിൽത്തന്നെ കാണപ്പെടുന്നു.
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
ṛṣimārkkō devanmārkkō amaratvavum tapōbalavum kāraṇaṃ oru śarīraṃkoṇṭu karmaphalaṃ bhuñjikkappeṭunnilla.
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
manuṣyarkkaṃ atupōle alla; śarīraṃ maṟaññ śēṣamēṇ atu bhavikkuka.
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
lōkattil manuṣyar rājākkanmāriloṭe ēnu daṇḍikkappeṭunnu — kuṟṟaṃ ceytavane lakṣyamākki, ivan koṃpan, ivan kaḷḷan eṉnu?
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
puttrāṣi puttrēṣṭi yāgaṃ vazhi ivide tanne puttraṅṅaḷe nēṭunnu; ā śarīraṃ kŏṇṭu tanne āḷukaḷ karmaphalaṅṅaḷ bhuñjunnu.
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
manuṣyalōkattil ivayeṃ kāṇappeṭunnu; ennāl bhavān atu aṅgīkarikkunnilla. ithāṇ enne saṃśayappeṭuttunnatu; atine nīṅṅaḷ enikku nīkkaṃ ceyyaṇaṃ.
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
dēvī, ninṟe saṃśayaṃ yuktaṃ tanne. ēkāgrataþayōṭe satyaṃ kēḷkūka: bhūmiyil karmavum karmaphalavum ore samayattil ānnu parayunnilla.
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
ദേവീ, നീ 'ഇവൻ കൊലയാളി, ഇവൻ അപഹർത്താവ്' എന്നു പറഞ്ഞവരെ, അവരുടെ പൂർവകർമഫലമായി രാജാക്കന്മാർ ശിക്ഷിക്കുന്നിടത്ത്.
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
ദേവീ, അവർ ചെയ്ത കർമമാണ് ഭരണത്തിൽ കാരണമാകുന്നത്; അപരാധത്തിന്റെയും അതിന്റെ എതിരിന്റെയും അധിപതിയായി രാജാവ് പ്രജകളെ ശിക്ഷിക്കുന്നു.
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
ഇഹലോകത്തിൽ ക്രമത്തിനായി രാജാക്കന്മാർ ശിക്ഷ വിധിച്ചിരിക്കുന്നു; ശേഷിച്ചവരെ ഭയപ്പെടുത്തുവാൻ ആ അപരാധം ചൂണ്ടിക്കാട്ടിക്കൊണ്ട്.
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
മുൻകൃത കർമത്തിന്റെ ഫലമാണ് ശിക്ഷ; ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവന് അത് നിശ്ചയം. ഇത് ഞാൻ നേരത്തെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; അതിൽ സംശയമില്ലാത്തവളാകുക.
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
ഭഗവാനേ, ഭൂമിയിലെ മർത്യരിൽ രാജാക്കന്മാരാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർക്ക്, ആ ശിക്ഷയാൽ തന്നെ ഇവിടെ പാപനാശം സംഭവിക്കുമോ, ഇല്ലയോ?
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
ഇത് എനിക്ക് സംശയമായിരിക്കുന്നു; അത് അങ്ങ് തീർക്കണം. (മഹേശ്വരൻ:) ദേവീ, ഈ സംശയം യുക്തമാണ്; ഏകാഗ്രമനസ്സോടെ തത്ത്വം കേൾക്കുക.
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
ഭൂമിയിൽ കുറ്റത്തിന്റെ പേരിൽ രാജാക്കന്മാരാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ യമലോകത്ത് യമദണ്ഡനങ്ങളാൽ അവിടെ വീണ്ടും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
ഭൂമിയിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്തവരെയോ വ്യാജമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരെയോ യമൻ തീർച്ചയായും ശിക്ഷിക്കുന്നു; ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതും അവനറിയുന്നു. ഇവിടെ കർമം ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യനും യമനെ അതിലംഘിക്കരുത്.
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
രാജാവും യമനും ഇരുവരും ശിക്ഷ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ, സുന്ദരീ. ആ യമരാജന്മാരാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടാലും ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതിരുന്നാലും, പിന്നീട് മനുഷ്യൻ കർമഫലം നരകത്തിലോ മനുഷ്യരുടെ ഇടയിലോ അനുഭവിക്കുന്നു.
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും കർമഫലം മുറിക്കുന്നവൻ ആരുമില്ല. ഇതെല്ലാം നിന്നോട് ഞാൻ പറഞ്ഞു; പ്രിയേ, സംശയരഹിതയായിരിക്കൂ.
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ നിരന്തരം ദുഷ്കർമം ചെയ്ത ശേഷം, ആ കർമത്തിന്റെ നാശത്തിനായി വീണ്ടും എന്തിനു പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു?
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
എല്ലാ പാപങ്ങളെയും ഹരിക്കുന്നതെന്ന് അശ്വമേധത്തെ പറയുന്നു; പാപനാശത്തിനായി മറ്റ് പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ എനിക്ക് ഇതിൽ സംശയമുണ്ട്; അത് നിങ്ങൾ തീർക്കണം.
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
ദേവീ, ഈ സംശയം യഥാർത്ഥമായി ഉയർന്നതാണ്; ഏകാഗ്രമനസ്സോടെ സത്യം കേൾക്കുക. പൂർവ്വ മനീഷികൾക്കും ഇത് വലിയ സംശയമായിരുന്നു.
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
പാപം രണ്ടു വിധത്തിൽ ചെയ്യപ്പെടുന്നു — സജ്ജനങ്ങളാലും ദുർജ്ജനങ്ങളാലും; ഉദ്ദേശപൂർവ്വമോ മറ്റൊരു വിധത്തിലോ യദൃച്ഛയായോ.
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
കേവലം ഉദ്ദേശത്തോടും ആവേശത്തോടും കൂടി ആരെന്ത് ചെയ്യുന്നുവോ, ആ കർമ്മത്തിന് ഒരു വിധത്തിലും നാശമില്ല.
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
സങ്കൽപ്പത്തോടെ ചെയ്ത കർമ്മത്തിന് നാശമേയില്ല; ആയിരം അശ്വമേധങ്ങളാലും നൂറുകണക്കിന് പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളാലും പോലും.
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ, അശ്രദ്ധയാലോ യദൃച്ഛയായോ ചെയ്ത പാപം പ്രായശ്ചിത്തത്താലും അശ്വമേധത്താലും ശുഭമായി നശിക്കുന്നു.
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
ലോകവ്യവഹാരത്തിനായി പ്രായശ്ചിത്താദികൾ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രിയേ, പാപകർമ്മത്തിലും ഇപ്രകാരം സംശയരഹിതയായിരിക്കൂ.
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
ദേവീ, ഇപ്രകാരം നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇനി എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
ഭഗവാനേ, ദേവദേവേശാ, മനുഷ്യരും മറ്റു ജീവികളും ലോകത്തിൽ കാരണത്താലും കാരണമില്ലാതെയും മരിക്കുന്നു. ഏത് കർമ്മഫലത്താലാണിത് എന്ന് എന്നോട് പറയാൻ അങ്ങ് യോഗ്യനാണ്.
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
ദേവീ, മുൻപ് മനുഷ്യരായിരുന്നവർ കാരണത്താലും കാരണമില്ലാതെയും, ജീവികളോട് ദയയില്ലാത്തവരായി പ്രാണങ്ങളിൽനിന്ന് വേർപെടുന്നു.
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
അതുപോലെ അവർ സ്വന്തം കർമ്മഫലം തന്നെ നേടുന്നു. വിഷം നൽകുന്നവർ വിഷത്താലും, ആയുധംകൊണ്ടു കൊല്ലുന്നവർ ആയുധത്താലും (വധിക്കപ്പെടുന്നു).
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
അതുപോലെ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യർ മനുഷ്യരെ കൊല്ലുന്നു. അതേ കാരണത്താൽ അവർ സ്വന്തം പ്രാണനാശം നേടുന്നു. ദേവീ, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
ഇങ്ങനെ കർമ്മപാകഫലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു, പ്രിയേ. ഇനി അത് സംക്ഷിപ്തമായി വീണ്ടും പറയാം, കേൾക്കുക.
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
സത്യത്തെ പ്രമാണമാക്കുന്നതിനാൽ ഇത് എപ്പോഴും തെറ്റാത്തതാണ്. ദേവീ, പണ്ട് ഏതു മനുഷ്യർ ഏതു കാലത്ത് എങ്ങനെ ചെയ്തുവോ.
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
ഏതു കാരണത്താലായാലും ശുഭമോ അശുഭമോ ആയ കർമ്മം ഏതു ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ കാലത്തുതന്നെ, ദേവീ, ആ കാരണത്താൽ.
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
മനുഷ്യർ മരണശേഷം സംശയമില്ലാതെ ശുഭവും അശുഭവും പ്രാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ലോകത്ത് അവിടത്തെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഇത് സത്യമെന്നറിയുക.
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
കർമ്മം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യനാണ് അതിന്റെ ഭോക്താവ്; സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ അവനല്ലാത്ത മറ്റൊരു ഭോക്താവില്ല. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ എന്നിവരാൽ പോലും കർമ്മഫലം അനുഭവിക്കാതിരിക്കുക സാധ്യമല്ല.
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
ഈ ലോകം കർമ്മത്താൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടതാണ്; ആദി മുതൽ ഇത് നിലനിൽക്കുന്നു. കർമ്മപാകഫലത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി പറയപ്പെട്ടു.
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
കർമ്മസംഗ്രഹത്തിൽ ഞാൻ നിന്നോടു പറയാത്ത മറ്റെല്ലാം ബുദ്ധികൊണ്ടും യുക്തികൊണ്ടും നീ അറിയണം. കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചവളോടു പറഞ്ഞതിനു പുറമേ നീ വീണ്ടും എന്ത് കേൾക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നു?