マハーバーラタ · 章 13.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
尊き御方よ、人間の中で平等に見る者たちでさえ、ただ触れられただけで穢れたチャンダーラのように見えます。
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
神よ、卑しい行為に耽り、皆の汚れを運び、不幸に陥り、苦しみに満ち、醜く、心の邪な者たちは、どの業の果報によってそうなるのか。それを私にお話しください。
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
それをお前に語ろう。一心に聞きなさい。
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
女神よ、昔の人々は、ひどく慢心に満ち、自画自賛にふけり、傲慢で高慢に満ちていた——
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
あの卑しい者たちは師にさえ敬礼せず、過度の慢心から自らのダルマの務めを果たさない。
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
命令と力によって他者を屈服させ、富の力によって常に他の人々を見下す者たち——酒を飲み、何でも食べ、粗暴で、苦々しい者たち。
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
このように悪行に染まった者たちは、ヤマの命令によって罰せられ、どうにか人間の生を得ても、チャンダーラとして生まれるのである。
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
卑しい行いに喜ぶ者は、皆の汚物を運ぶ者となる。他人を礼拝することに専念しても、彼らは依然として高慢である。
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
醜く、罪深い胎に生まれ、触れることなどを避けられる洗濯師などは、卑しい生計で暮らす。かつて過度の慢心の過ちによって、彼らは自らの行為の果報を受けるのである。
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
賢者は、あの哀れで惨めなチャンダーラたちを非難してもならず、怒ってもならない。彼らは自らの行為の果報を受けているのだから。チャンダーラたちも、あの生まれを嘆くならば清浄を得ることができる。
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
尊き方よ、ある人々は希望の百の縄に絡め取られ、入ることを禁じられて、他人の戸口に立っています。
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
努力しても、彼らは会うことも自分を知らせることもできません。どの業の果報の成熟によってこうなるのか、どうか私にお教えください。
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
女神よ、昔、権勢の地位に恵まれた人々は、権力の迷いに囚われて、他者と語り合うことをしなかった。
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
貪欲や迷いに囲まれた彼らは扉を開かず、地位への執着にとらわれ、ただ自分の利益のみに専念する。
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
あらゆる享楽を備えていても、彼らは皆にとって全く無益である。力があっても、他者への恩恵のために何もしようとはしない。
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
彼らは無慈悲で門を閉ざし、享楽と権勢の道に傾く。このような振る舞いをする者は、善き来世においても(同じ境遇を得る)。
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
そのような者が人間の生を得ても、不幸と惨めな状態に陥り、自らの行為がもたらす障害に縛られる。
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
その目的を求める彼らは皆走り回り、王や大臣の門前に立つが、追い返される。
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
彼らは自分の行いを申し述べることも、お目通りすることもどうにも叶わず、門に入ることを望みながら外に立ち続けている。
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
尊き御方よ！多くの人々の中にも、ある者は突然すべてを失い、蔵も財産も手から離れてしまいます。
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
王や盗賊、水害などによって破滅する人々が見受けられます。どのような業の果報の熟成によってそうなるのか、それを私に説き明かしてください。
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
女神よ、かつて阿修羅の性質を身につけた人々は、憎しみと貪欲から他人の生計を断ち切るのです。
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
賄賂にふける者、讒言する者、そのような類の者たち、他人の財を奪う残忍な者——盗みによって、あるいは他の行いによって。
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
無慈悲で哀れみのない者、他人の生計を壊す者、無神論者、たいてい偽りに満ちた者、他人の財を奪う者。
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
このような行いをした者は、ヤマの命令によって罰せられ、長いあいだ地獄にあって苦しみに満たされる。
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
そのような者が人間の生を得たならば、そこにいる間に突然財産の喪失に遭う。
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
彼らは原因があってもなくても、その苦難に遭う。財産の破壊、滅亡、あらゆる面での損傷が起こる。
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
尊き主よ、ある人々は親族から突然引き離される。ある原因によって、皆の命が突然失われる。
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
人は武器によっても、あるいは他の仕方によっても死を迎える。どの業の果報の成熟によってこうなるのか、それを私に語るべきです。
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
女神よ、昔の人々は恐ろしい行いを喜び、嘘つきで、多くは阿修羅の性質を持ち、愚かで、生き物を傷つけることを大いに好んでいた。
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
生き物を傷つけることに無慈悲で、生き物を殺す者、信頼する者や眠る者を殺す者、たいてい偽りに満ち、無神論者で肉食をする者たちであった。
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
このような行いをする者は、再び時の法に至り、ヤマの杖によって罰せられ、愛しい人よ、長く地獄に留まる。
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
再び畜生の胎を得て、そこで苦しみが尽きるまで留まる。もし人の生を得ても、そこでもまた殺害と束縛を何らかの形で受ける。
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
富める者も貧しき者も、自らの行いの果報を受ける。眠る者、酔う者、信じる者もまた同じくそれを得る。
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
生命を奪うことによって生じる苦しみ、親族との突然の別離、息子と妻の破滅、あるいは他の武器による死。
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
尊き方よ、人間界では政治術に長けた者たちによって罰せられる人々がおり、人々は四方から恐れに包まれています。どの業の果報によってそうなるのか、どうか私にお話しください。
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
女神よ、昔、人間や他の生き物の命を無慈悲に苦痛を伴う殺戮で奪った者たちは、阿修羅的で、恐ろしい行いをし、残酷な刑罰と殺生を喜ぶ者です。
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
怒りに惑わされた王たちは、罰すべきでない者を罰する。暴力と高慢で粗暴で、肉食者、無神論者、不吉な者である。
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
愛しい人よ、ある者は女や男を殺し、師を殺す。このような行いの者は再び生き物の性質へと戻る。
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
愛しい人よ、ヤマの杖に罰せられ、地獄に長く留まる者たちは、前世で行った業をここで受けるのです。
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
ここで行われた業は来世でも果を結ぶ。女神よ、この秩序は人間の間にのみ見られる。
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
聖仙も神々も、不死と苦行の力によって、同じ一つの身体で行為の果報を受けることはない。
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
人間にはそうではない。身体が滅びた後にそれは起こるのだ。
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
なぜ世の人々は地上の王たちによって罰せられるのか。罪を犯した者を指して、「この者は殺人者、この者は盗人だ」と言って。
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
息子を望む者は、プトレーシュティ祭によってこの世で息子を得る。そして人々は、まさにその身体によって行為の果報を受けるのだ。
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
これは人間の世界に見られるのに、あなたはそれを認めない。これが私の疑いの点です。どうか私のためにそれを解いてください。
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
女神よ、あなたの疑いはもっともだ。心を集中して真理を聞け。大地においては、行為と行為の果報は同時には起こらないとされている。
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
女神よ、あなたが「これは殺す者、これは奪う者」と言った者たちは、彼らが以前に行った行為のために、王たちによって罰せられる。
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
女神よ、彼らが行った行為が統治における原因となる。王は違犯とその反対の主として、臣民を罰する。
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
この世では秩序のために王による罰が定められている。残りの人々を怖れさせるために、その違犯を指し示して。
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
罰とは過去の行為の果報であり、罰せられる者にとって確かなものである。これは私が以前にすでに述べた。そのことに疑いを持たないように。
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
尊き主よ、地上の人間で王によって罰せられた者にとって、その罰によってこそ、ここで罪は滅するのか、それともそうではないのか。
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
この疑いが私に生じました。どうかそれを断ち切ってください。（マヘーシュヴァラ：）女神よ、この疑いはもっともだ。心を集中して真理を聞け。
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
地上で罪を口実に王たちに罰せられた者は、ヤマの世界でヤマの罰によって再びそこで罰せられることはない。
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
地上で罰せられなかった者や、偽りに罰せられた者を、ヤマは必ず罰する。彼は為されたことも為されなかったことも知っているからである。ここで行為をした人間は、誰もヤマを踏み越えてはならない。
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
王とヤマは、ともに罰を与えるだけである、美しき人よ。あの二人のヤマの主によって罰せられようと罰せられまいと、その後人は行為の果報を、地獄でまたは人間の中で享受する。
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
三界のどこにも、行為の果報を断ち切れる者はいない。これらすべてをあなたに語った。愛しき人よ、疑いを捨てなさい。
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
人間は地上で絶えず悪行を行いながら、その行為を滅するために、なぜ再び贖罪を行うのですか。
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
馬祠（aśvamedha）はあらゆる罪を除くと言われ、罪を滅するために他の贖罪も行われます。それゆえ私はこれに疑いを抱いています。どうかここで解決してください。
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
女神よ、この疑いは当然のものです。心を集中して真理を聞きなさい。昔の賢者たちにとっても、これは大きな疑問でした。
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
罪は二通りに犯されます。善人によっても悪人によっても。意図的に犯される場合もあり、そうでない場合、また偶然による場合もあります。
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
ただ意図的に、そして激情から行われた行為には、どのようにしてもその行為の消滅はありません。
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
意図的に行われた行為には、実に消滅はありません。千度の馬祠と百の贖罪によっても。
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
一方、不注意によって、あるいは偶然に犯された罪は、贖罪と馬祠によって吉祥のうちに滅します。
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
世間の営みのために、贖罪などが定められている。愛しき者よ、知れ。罪深い行いにおいても、ためらいなく在れ。
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
女神よ、このように汝に語られた。さらに何を聞きたいのか。
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
尊き主よ、神々の主よ。人間も他の生き物も、世間では原因によっても、原因なくしても死ぬ。どの業の果報によってそうなるのか、私に語るのにふさわしいお方です。
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
女神よ、かつて人間であった者たちは、原因によっても原因なくしても、生きとし生けるものに無慈悲であって、息から離れる。
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
同じように、彼らは自らの行為の果報をまさに得る。毒を与える者は毒によって、武器で殺す者は武器によって滅ぶ。
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
ちょうど世間で人間が人間を殺すように、まさにその原因によって、彼らは自らの命の破滅に至る。女神よ、これには疑いがない。
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
このように業の熟した果報について、すべてをあなたに語った。愛しい人よ。今度は簡潔にもう一度語ろう、よく聞け。
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
真実を証しとするゆえに、これは常に誤りがない。女神よ、昔の人々がその時々にどのように行ったかを。
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
どのような原因によって善や悪の行為がなされようとも、その時、女神よ、まさにその原因によって。
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
人は死後、疑いなく善と悪を得る。そのように、かの世界の定めについて、これは真実であると知れ。
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
行為をなした人こそがその享受者である。天でも地でも、他に享受者はいない。神々、アスラ、人間とともにいても、行為の果報を受けずにいることはできない。
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
この世界は行為によって織り成され、初めから存在している。以上、業の熟した果報について、概略を説いた。
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
業の集成で私がまだ話していない他のすべては、知性と推論によって理解すべきである。聞きたいと望んでいたあなたに語られたことの上に、さらに何を聞きたいのか。