Махабхарата · Адхьяя 13.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
О блаженный господин, среди людей даже те, кто смотрит на всех равно, выглядят как чандалы, осквернённые одним лишь прикосновением.
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
О боже, каким плодом деяний становятся такими те, кто упивается низкими поступками, несёт нечистоты всех, несчастен, полон страданий, безобразен и злонамерен? Ты должен мне это рассказать.
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
Это я тебе расскажу; слушай, сосредоточив ум.
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
О богиня, люди прежних времён, полные чрезмерной гордыни, самовозвеличивания, надменные и исполненные высокомерия—
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
Эти низкие люди не выражают почтения даже своим наставникам и из чрезмерной гордыни не исполняют долга своего дхармы.
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
Те, кто гнёт других своей властью и силой, кто всегда презирает людей силой богатства, — пьяницы, всеядные, грубые и едкие люди.
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
Так те, чьё поведение было связано со злом, наказанные указами Ямы, получив как-то человеческое рождение, рождаются чандалами.
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
Те, кто находит удовольствие в низких делах, становятся носильщиками нечистот всех; хотя они и заняты почитанием других, они остаются гордыми.
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
Уродливые, пребывающие в греховных утробах, отвергаемые в прикосновении и прочем — прачки и другие — живут низким ремеслом; прежде по вине чрезмерной гордыни они вкушают плод собственных деяний.
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
Мудрый не должен ни порицать, ни гневаться на тех несчастных, жалких чандал, ибо они вкушают плод собственных деяний. Даже чандалы, скорбя о том рождении, могут обрести очищение.
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
О благословенный, некоторые люди, опутанные сотнями петель надежды, стоят у дверей других, запрещённые входить.
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
Даже приложив усилия, они не получают возможности ни увидеть, ни заявить о себе. Созреванием какого деяния это происходит? Вы достойны рассказать мне об этом.
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
О богиня, люди прежних времён, обладавшие властью и положением, не вступали в беседу с другими, ослеплённые своей властью.
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
Окружённые жадностью, заблуждением и подобным, они не открывают дверей; привязанные к обольщению своего положения, заботятся лишь о собственной выгоде.
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
Имея все радости жизни, они совершенно бесполезны для всех; будучи способными, они не сделали бы ничего ради милости к другим.
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
Они безжалостны и без дверей, склонны к пути наслаждений и власти; люди такого поведения и в хорошем перерождении [получают то же самое состояние].
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
Если такие люди получат человеческое рождение, они окажутся в несчастье и бедственном состоянии, связанные препятствиями своих деяний.
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
Стремясь к этой цели, все они бросаются; стоят у дверей царей или царских министров, но им отказывают.
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
Никаким образом они не получают возможности сообщить о своих деяниях или быть увиденными; надеясь войти в ворота, они стоят снаружи.
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
О блаженный! Среди многих людей некоторые внезапно теряют всё своё достояние, и их казна и имущество пропадают.
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
Видно, что некоторые люди гибнут от царя, от воров, от воды и тому подобного. От созревания какого деяния это происходит? Тебе подобает объяснить мне это.
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
О богиня! Те люди, что в прошлом приняли демоническую природу, из ненависти и жадности разрушают средства к существованию других.
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
Те, кто предаётся взяточничеству, клеветники и им подобные, жестокие похитители чужого имущества — воровством или каким-либо иным деянием.
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
Безжалостные, лишённые сострадания, разрушители чужого существования, неверующие, большей частью склонные ко лжи, похитители чужого имущества.
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
Те, чьи поступки были таковы, наказанные повелениями Ямы, долго пребывают в аду, полные страдания.
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
Если такие люди обретут человеческое рождение, то, пребывая там, они внезапно теряют богатство.
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
Они действительно претерпевают то бедствие, будь то по причине или без причины; происходят разрушение, гибель и повреждение имущества во всех отношениях.
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
О блаженный господин, некоторые люди внезапно разлучаются с родичами; и по какой-то причине гибель жизни всех приходит внезапно.
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
Люди находят смерть от оружия или иным образом; от созревания какого деяния это происходит? Тебе следует мне это сказать.
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
О богиня, те люди прежних времён, что наслаждались ужасными деяниями, были лживы, в основном демонической природы, глупы и очень любили вредить живым существам.
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
Безжалостные к причинению вреда живым существам, губители тварей, убийцы доверявших им и спящих, в большинстве полные лжи, безбожники и мясоеды.
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
Имеющие такое поведение, вновь обретя закон времени, наказываются жезлом Ямы и долго пребывают в аду, о любимая.
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
Вновь обретя животное лоно, они пребывают там, пока страдания не истощатся; а если они получат человеческое рождение, и там они так или иначе испытывают убийство и оковы.
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
Богатые ли или несчастные, они вкушают плод собственных деяний; спящие, опьянённые и доверчивые получают его так же.
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
Страдание, причинённое убийством живого, внезапная разлука с родственниками, гибель сына и жены или смерть от иного оружия.
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
О блаженный, некоторые люди в человеческом мире наказываются знатоками государственной мудрости, и люди живут в страхе со всех сторон. Каким созреванием деяния это вызвано? Тебе надлежит мне рассказать.
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
О богиня, те, кто в древности безжалостно лишали жизни людей или других существ мучительным убийством, — демоничны, творят ужасные деяния, наслаждаясь жестокой карой и убийством.
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
Цари, одурманенные гневом, наказывают тех, кого не следует наказывать; жестокие в насилии и гордыне, едоки мяса, неверующие и несчастливые.
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
О милая, некоторые — убийцы женщин и мужчин, убийцы учителей; те, чьи поступки таковы, снова возвращаются к природе живых существ.
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
О милая, наказанные жезлом Ямы и долго пребывающие в аду здесь испытывают деяние, совершённое в прежнем рождении.
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
Деяние, совершённое здесь, приносит плоды и в мире ином; о богиня, этот порядок виден лишь среди людей.
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
Ни мудрецы, ни боги, благодаря бессмертию и силе аскезы, не вкушают плод действия через одно и то же тело.
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
Для людей это не так; это происходит лишь после того, как тело исчезнет.
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
Почему в мире люди наказываются правителями земли — выделяя виновника преступления и говоря: «Этот убийца, этот вор»?
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
Желающий сына получает сыновей здесь же, через жертвоприношение путреШти; и именно этим телом люди вкушают плоды своих деяний.
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
Это видно в человеческом мире, но ты этого не признаёшь. Вот предмет моего сомнения; тебе следует разрешить его для меня.
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
Твоё сомнение справедливо, о богиня. Внимательно выслушай истину: на земле действие и плод действия не считаются происходящими одновременно.
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
О богиня, о тех, о ком ты сказала: «Этот — убийца, этот — похититель», — за деяние, совершённое ими прежде, там, где цари их карают.
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
О богиня, деяние, которое они совершили, становится причиной в управлении; царь, как владыка проступка и его противоположности, карает подданных.
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
В этом мире наказание царями предписано для поддержания порядка, указывая на тот проступок, дабы устрашить остальных.
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
Наказание — плод прошлых деяний, несомненное для наказываемого. Я уже сказал это прежде; будь в этом без сомнения.
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
О почтенный господин, для смертных на земле, наказанных царями, — уничтожается ли грех здесь этим самым наказанием, или нет?
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
Это сомнение возникло во мне; пусть вы его разрешите. (Махешвара:) О богиня, это сомнение уместно; внимай истине с собранным умом.
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
Те, кого цари наказали на земле под предлогом проступка, в мире Ямы наказаниям Ямы там уже не подвергаются.
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
Тех, кто на земле остался без наказания или был наказан ложно, Яма непременно карает, ибо он знает, что сделано и что не сделано. Никакой смертный, совершивший здесь действие, не должен преступать Яму.
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
Царь и Яма оба лишь налагают наказание, о прекрасная. Наказан ли он этими двумя владыками Ямы или нет, впоследствии человек вкушает плод своего деяния — в аду или среди смертных.
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
Во всех трёх мирах нет никого, кто мог бы отсечь плод деяния. Я рассказал тебе всё это; будь свободна от сомнений, любимая.
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
Почему люди, постоянно совершая злые деяния на земле, затем совершают искупления, чтобы уничтожить это деяние?
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
Говорят, что жертвоприношение коня (ашвамедха) искореняет все грехи, и совершают также другие искупления для уничтожения греха. Поэтому у меня возникло сомнение; вы должны его разрешить.
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
О богиня, это сомнение возникло по праву; слушай истину с собранным умом. Даже для мудрецов древности это сомнение было великим.
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
Грех совершается двумя способами — и добрыми, и злыми людьми: либо намеренно, либо иначе, либо по случаю.
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
Для поступка, который совершается лишь намеренно и из страсти, нет никакого уничтожения этого поступка ни в каком виде.
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
Для поступка, совершённого намеренно, действительно нет уничтожения, даже тысячами жертвоприношений коня и сотнями искуплений.
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
Но грех, совершённый иначе, по небрежности или по случаю, благополучно уничтожается искуплением и жертвоприношением коня.
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
Ради обычных дел мирской жизни предписываются искупление и тому подобное. Знай это, любимая: и в греховном деле будь без колебаний.
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
Так тебе, богиня, было сказано. Что ещё ты хочешь услышать?
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
Благословенный господь, владыка богов, люди и другие существа умирают в мире, по причине и даже без причины. По какому плоду действия это происходит? Ты достоин мне сказать.
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
Богиня, те, кто прежде были людьми, по причине или даже без причины лишаются своих дыханий жизни, будучи жестокими к живым существам.
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
Так же они получают именно плод собственных деяний. Отравители гибнут от яда, а убийцы — от оружия, именно от оружия.
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
Так же, как в мире люди убивают людей, по той же самой причине они встречают гибель собственной жизни. Богиня, в этом нет сомнения.
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
Так я рассказал тебе всё о плоде созревания деяния, любимая. Теперь я повторю это кратко; слушай.
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
Поскольку истина служит его мерой, это всегда непогрешимо. О богиня, как люди прежних времён делали в своё время.
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
По какой бы причине ни совершалось доброе или злое деяние, в то же самое время, о богиня, по той же самой причине.
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
Люди после смерти, несомненно, получают доброе и злое. Знай, что это истина относительно закона того мира.
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
Человек, совершивший деяние, есть и тот, кто его вкушает; другого вкусившего нет ни на небе, ни на земле. И невозможно не вкусить деяния даже богам, асурам и людям.
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
Этот мир соткан деянием и существует с самого начала. Это изложено в общих чертах, о плоде созревания деяния.
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
Всё остальное, что я не сказал тебе в этом собрании о действии, ты должен постичь разумом и рассуждением. Тебе, желавшей слушать, сказано; что же ты хочешь услышать еще?