మహాభారతం · అధ్యాయం 13.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
భగవంతుడా, మనుషుల్లో మనుషులు సమదృష్టి కలవారిగా ఉన్నప్పటికీ, కేవలం స్పర్శ మాత్రంతోనే దూషితులైన చండాలుల వలె కనిపిస్తున్నారు.
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
దేవా, నీచ కర్మలలో రమించేవారు, అందరి మలాన్ని మోసేవారు, దుర్గతి పొందినవారు, అత్యంత క్లేశభరితులు, వికృతులు, దుష్టచిత్తులు—ఏ కర్మఫలం వల్ల వారు అలా అవుతున్నారో నాకు చెప్పాలి.
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
అది నేను నీకు చెబుతాను; ఏకాగ్రమైన మనసుతో విను.
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
దేవీ, పూర్వకాలంలో అత్యంత అహంకారంతో, ఆత్మప్రశంసలో మునిగి, గర్వంగా, దర్పంతో ఉన్న మనుషులు—
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
ఆ నీచులు గురువులకు కూడా నమస్కరించరు; తమ స్వధర్మంగా చేయవలసిన కర్తవ్యాన్ని అతి అహంకారంతో చేయరు.
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
ఇతరులను తమ ఆజ్ఞతో, బలంతో వంగజేసేవారు, సంపద బలంతో ఎల్లప్పుడూ ఇతర మనుషులను అవమానించేవారు, మద్యపానం చేసేవారు, అన్నీ తినేవారు, పరుషులు, కటువైనవారు—ఇటువంటి మనుషులు.
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
ఈ విధంగా చెడు ప్రవర్తనలో ఉన్నవారు యముని శాసనాలచే దండింపబడి, ఎలాగో మానవ జన్మను పొందినా చండాలులుగానే జన్మిస్తారు.
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
నీచ కర్మలలో రమించేవారు అందరి మలాన్ని మోసేవారవుతారు; ఇతరులను వందించడంలో నిమగ్నులైనా వారు గర్విష్ఠులుగానే ఉంటారు.
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
కురూపులు, పాపయోనులలో ఉన్నవారు, స్పర్శాది నిషేధాలకు గురైనవారు — చాకలివారు మొదలైనవారు — చెడు వృత్తితో జీవిస్తారు; పూర్వం అధిక అహంకార దోషం వల్ల తమ కర్మఫలాన్ని అనుభవిస్తారు.
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
బుద్ధిమంతుడు ఆ దీనులైన చండాలులను కూడా నిందించకూడదు, వారిపై కోపించకూడదు; వారు తమ కర్మఫలాన్నే అనుభవిస్తున్నారు. చండాలులు కూడా ఆ జన్మను గురించి శోకిస్తూ శుద్ధిని పొందగలరు.
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
ఓ భగవంతుడా, కొందరు మనుషులు ఆశా పాశాలతో చుట్టబడి, లోపలికి ప్రవేశించకుండా నిరోధించబడి, ఇతరుల ద్వారం వద్ద నిలిచి ఉంటారు.
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
వారు చూడటానికి, తమను తెలియజేయడానికి ప్రయత్నించినా అవకాశం పొందలేరు. ఏ కర్మఫల పరిపాకం వల్ల ఇది జరుగుతుందో నాకు చెప్పుట మీకు తగును.
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
దేవీ, పూర్వం ఐశ్వర్యం, పదవులు కలిగిన మానవులు, అధికార మోహంతో ఇతరులతో సంభాషించేవారు కారు.
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
లోభ, మోహాదులచే చుట్టుముట్టబడినవారు ద్వారాలు తెరవరు; తమ స్థానపు మోహంతో కూడి కేవలం స్వార్థ పరాయణులై ఉంటారు.
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
సర్వ భోగాలు కలిగినప్పటికీ వారు అందరికీ పూర్తిగా నిష్ఫలులే; సమర్థులైనా ఇతరులకు అనుగ్రహం చేయటానికి వారు ఏమీ చేయరు.
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
వారు నిర్దయులు, ద్వారరహితులు; భోగ-ఐశ్వర్య మార్గం వైపు మొగ్గినవారు. ఇలాంటి ఆచరణ కలవారు శుభమైన పునర్జన్మలోనూ (ఇదే స్థితిని పొందుతారు).
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
అటువంటివారు మానవ జన్మను పొందినా, దుర్గతిలో, దుస్థితిలో, కర్మ విఘ్నాలతో కూడినవారై (ఉంటారు).
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
ఆ ప్రయోజనాన్ని కోరే వారందరూ పరుగెడతారు; రాజుల లేదా రాజ మంత్రుల ద్వారం వద్ద నిలుస్తారు, కానీ అడ్డగింపబడినవారై.
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
తమ కర్మను నివేదించడానికి గాని చూడటానికి గాని వారు ఏ విధంగానూ అవకాశం పొందలేరు; ద్వారంలో ప్రవేశించాలన్న ఆశతో వారు బయటే నిలబడతారు.
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
భగవాన్! ఎందరో మనుషుల్లో కొందరు అకస్మాత్తుగా తమ సర్వస్వాన్ని కోల్పోయి, కోశం మరియు ఆస్తి చెడిపోతున్నారు.
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
రాజు, దొంగలు, నీరు మొదలైన వాటివల్ల కొందరు మనుషులు నశించినట్లు కనిపిస్తున్నారు. ఏ కర్మఫల పరిపాకం వల్ల ఇది జరుగుతుందో నాకు చెప్పడానికి మీరే అర్హులు.
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
దేవీ! పూర్వం ఆసుర స్వభావాన్ని ఆశ్రయించిన మనుషులు ద్వేషం, లోభం వల్ల ఇతరుల జీవనోపాధిని నాశనం చేస్తారు.
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
లంచాలలో మునిగినవారు, చాడీలు చెప్పేవారు, అలాంటివారు, పరుల ధనాన్ని అపహరించే క్రూరులు — దొంగతనం ద్వారా లేదా ఇతర కర్మల ద్వారా.
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
దయలేనివారు, కరుణ లేనివారు, ఇతరుల జీవనోపాధిని నాశనం చేసేవారు, నాస్తికులు, ఎక్కువగా అబద్ధం చెప్పేవారు, పరుల ధనాన్ని అపహరించేవారు.
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
ఇటువంటి ప్రవర్తన గలవారు యముని శాసనాలచే దండించబడి, అక్కడ నరకంలో చాలాకాలం దుఃఖంతో ఉంటారు.
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
ఇటువంటి వారు మానవ జన్మను పొందితే, అక్కడ ఉన్నప్పుడే అకస్మాత్తుగా ధననష్టాన్ని పొందుతారు.
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
కారణం వల్లనైనా, కారణం లేకుండానైనా వారు ఆ కష్టాన్ని పొందుతారు; ధనాలకు నాశనం, వినాశనం, అన్ని విధాలుగా హాని కలుగుతుంది.
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
ఓ భగవంతుడా! కొందరు మానవులు తమ బంధువుల నుండి అకస్మాత్తుగా వేరవుతారు; ఏదో కారణం వల్లనే అందరి ప్రాణాలూ అకస్మాత్తుగా నశిస్తాయి.
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
మనుష్యులు ఆయుధంతో లేదా మరో విధంగా కూడా మరణాన్ని పొందుతారు; ఏ కర్మఫల పరిపాకం వల్ల ఇది జరుగుతుందో, అది నాకు చెప్పడానికి మీరు అర్హులు.
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
ఓ దేవీ! పూర్వం భయంకర కర్మలలో మునిగినవారు, అసత్యవాదులు, ఎక్కువగా ఆసుర స్వభావం గలవారు, మూర్ఖులు, ప్రాణులను హింసించడంలో అత్యధిక ప్రీతి గలవారు అయిన మనుష్యులు.
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
ప్రాణులను హింసించడంలో దయలేనివారు, ప్రాణులను సంహరించేవారు, నమ్మినవారినీ నిద్రిస్తున్నవారినీ చంపేవారు, ఎక్కువగా అసత్యంలో మునిగినవారు, నాస్తికులు, మాంసాహారులు.
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
ఇటువంటి ప్రవర్తన గలవారు మళ్లీ మృత్యువును పొంది, యముని దండనతో శిక్షించబడి, ప్రియురాలా, చాలాకాలం నరకంలో ఉంటారు.
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
మళ్లీ తిర్యగ్యోనిని పొంది, అక్కడ దుఃఖం క్షీణించే వరకు ఉంటారు; వారికి మనుష్య జన్మ లభిస్తే, అక్కడ కూడా వధ, బంధనాలను ఏవిధంగానో పొందుతారు.
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
ధనవంతులైనా దుర్గతిలో ఉన్నవారైనా, తమ స్వకృత ఫలాన్ని అనుభవిస్తారు; నిద్రిస్తున్నవారు, మత్తులో ఉన్నవారు, నమ్మినవారు కూడా అదే విధంగా దాన్ని పొందుతారు.
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
ప్రాణవధ వల్ల కలిగిన దుఃఖం, బంధువుల నుండి అకస్మాత్తుగా విడిపోవడం, కుమారుడు భార్యల వినాశం, లేదా మరో ఆయుధంతో వధ.
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
ఓ భగవంతుడా, మానవ లోకంలో రాజనీతిలో నిపుణులైన వారి చేత కొందరు మనుషులు దండించబడతారు; మానవులు అన్ని వైపుల నుండి భయపడుతూ ఉంటారు. ఏ కర్మఫల పరిణామం వల్ల ఇది జరుగుతుందో నాకు చెప్పాలి.
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
ఓ దేవీ, పూర్వం మనుషులను లేదా ఇతర ప్రాణులను కనికరం లేకుండా బాధాకరమైన వధతో చంపే మనుషులు, అసుర స్వభావులు, ఘోర కర్మలు చేసేవారు, క్రూర దండన మరియు వధలో ఆనందించేవారు.
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
కోపంతో మోహితులైన రాజులు దండించదగనివారిని దండిస్తారు; వారు హింస, అహంకారంతో కఠినులు, మాంసాహారులు, నాస్తికులు, అశుభులు.
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
ఓ ప్రియా, కొందరు స్త్రీ-పురుషులను చంపేవారు, గురువులను చంపేవారు; ఇలాంటి ప్రవర్తన గలవారు మళ్లీ ప్రాణుల స్థితిని పొందుతారు.
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
ఓ ప్రియా, యమదండంతో దండించబడి నరకంలో చాలాకాలం ఉన్నవారు, పూర్వజన్మలో చేసిన కర్మను ఇక్కడ అనుభవిస్తారు.
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
ఇక్కడ చేసిన కర్మ పరలోకంలో కూడా ఫలిస్తుంది; ఓ దేవీ, ఈ వ్యవస్థ మనుషులలోనే కనిపిస్తుంది.
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
ఋషులకు గానీ దేవతలకు గానీ, అమరత్వం మరియు తపోబలం వల్ల, ఒకే శరీరంతో కర్మఫలం అనుభవించబడదు.
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
మనుష్యులకు అలా ఉండదు; శరీరం అంతరించిన తర్వాతే అది జరుగుతుంది.
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
లోకంలో మనుష్యులు రాజులచేత ఎందుకు దండింపబడతారు — అపరాధం చేసినవానిని లక్ష్యంగా చేసుకుని, ఇతడు హంతకుడు, ఇతడు దొంగ అని?
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
పుత్రుని కోరేవాడు పుత్రేష్టి యాగం ద్వారా ఇక్కడే కుమారులను పొందుతాడు; ఆ శరీరంతోనే ప్రజలు కర్మఫలాలను అనుభవిస్తారు.
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
మానవ లోకంలో ఇవి కనిపిస్తాయి, కానీ మీరు దాన్ని అంగీకరించడం లేదు. ఇదే నా సందేహం; దాన్ని మీరు నాకోసం తొలగించాలి.
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
దేవీ, నీ సందేహం సరైనదే. ఏకాగ్రతతో సత్యాన్ని విను: భూమిపై కర్మ, కర్మఫలం ఒకేసారి జరుగుతాయని అనుకోరు.
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
దేవీ, నీవు 'ఇతడు చంపువాడు, ఇతడు హరించువాడు' అని చెప్పినవారు, వారి పూర్వకర్మ కారణంగా రాజులచే దండింపబడేచోట.
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
దేవీ, వారు చేసిన కర్మమే పాలనలో కారణమగును; రాజు అపరాధం మరియు దాని విరుద్ధానికి ప్రభువుగా ప్రజలను దండిస్తాడు.
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
ఈ లోకంలో వ్యవస్థ కోసం రాజులచే దండనం స్మృతమైంది; మిగిలినవారిని భయపెట్టే ఉద్దేశంతో ఆ అపరాధాన్ని సూచిస్తూ.
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
పూర్వకృత కర్మ ఫలమే దండము; దండించబడువానికి అది నిశ్చితము. ఇది నేను ముందే చెప్పితిని; అందులో సందేహము లేకుండు.
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
భగవంతుడా, భూమిపై మర్త్యులలో రాజులచే దండింపబడినవారికి, ఆ దండముతోనే ఇక్కడ పాపనాశము కలుగునా లేదా?
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
ఇది నాకు సందేహముగా కలిగింది; దానిని మీరు ఛేదించాలి. (మహేశ్వరుడు:) దేవీ, ఈ సందేహము తగినదే; ఏకాగ్రతతో తత్త్వమును వినుము.
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
భూమిపై అపరాధాన్ని సాకుగా చూపి రాజులచే దండించబడినవారు, యమలోకంలో యముని దండనలచే అక్కడ మళ్ళీ దండించబడరు.
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
భూమిపై దండించబడనివారు లేదా అబద్ధంగా దండించబడినవారు—వారిని యముడు తప్పక దండిస్తాడు; అతడే చేసినదీ చేయనిదీ తెలిసినవాడు. ఇక్కడ కర్మ చేసిన ఏ మనిషీ యముని అతిక్రమించకూడదు.
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
రాజు మరియు యముడు ఇద్దరూ కేవలం దండననే విధిస్తారు, ఓ సుందరీ. ఆ ఇద్దరు యమరాజుల చేత దండించబడినా లేదా దండించబడకపోయినా, తరువాత మనిషి కర్మఫలాన్ని నరకంలో లేదా మనుషుల మధ్య అనుభవిస్తాడు.
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
మూడు లోకాలలోనూ కర్మఫలాన్ని ఛేదించేవాడు ఎవ్వడూ లేడు. ఇవన్నీ నీకు చెప్పాను; ప్రియురాలా, సందేహరహితురాలివి కా.
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
మనుషులు భూమిపై నిరంతరం దుష్కర్మలు చేసి, ఆ కర్మను నాశనం చేయడానికి మళ్ళీ ఎందుకు ప్రాయశ్చిత్తాలు చేస్తారు?
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
అన్ని పాపాలను హరించేదని అశ్వమేధాన్ని చెబుతారు; పాప నాశనానికి ఇతర ప్రాయశ్చిత్తాలనూ చేస్తారు. కాబట్టి నాకు ఇందులో సందేహం కలిగింది; దానిని మీరు తొలగించాలి.
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
దేవీ, ఈ సందేహం సరిగానే కలిగింది; ఏకాగ్రంగా సత్యాన్ని వినుము. పూర్వ మనీషులకు కూడా ఇది గొప్ప సందేహంగానే ఉండేది.
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
పాపం రెండు విధాలుగా చేయబడుతుంది — మంచివారిచేత, చెడ్డవారిచేత కూడా; సంకల్పంతో చేయబడవచ్చు, లేదా వేరేవిధంగా, లేదా యాదృచ్ఛికంగా.
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
కేవలం సంకల్పంతో, ఆవేశంతో ఎవరు కర్మ చేస్తారో, ఆ కర్మకు నాశనం ఏ విధంగానూ ఉండదు.
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
సంకల్పంతో చేసిన కర్మకు నాశనమే లేదు; వేల అశ్వమేధాలతో, వందలాది ప్రాయశ్చిత్తాలతో కూడా లేదు.
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
ఇతరంగా, అజాగ్రత్తగా లేదా యాదృచ్ఛికంగా చేసిన పాపం, ప్రాయశ్చిత్తంతో, అశ్వమేధంతో శుభంగా నశిస్తుంది.
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
లోక వ్యవహారం కోసం ప్రాయశ్చిత్తాదులు విధించబడ్డాయి. ప్రియురాలా, పాపకార్యంలో కూడా ఈ విధంగా సందేహం లేకుండా ఉండు.
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
దేవీ, ఇలా నీకు చెప్పాను. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
భగవంతుడా, దేవదేవా, మనుషులు, ఇతర ప్రాణులు కూడా లోకంలో కారణంతోనూ కారణం లేకుండానూ మరణిస్తారు. ఏ కర్మఫలం వల్ల ఇది జరుగుతుందో నాకు చెప్పడానికి మీరు అర్హులు.
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
దేవీ, పూర్వం మనుషులుగా ఉన్నవారు, కారణంతోనూ కారణం లేకుండానూ, ప్రాణులపై దయలేనివారై, ప్రాణాలు వేరుచేయబడతారు.
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
అలాగే వారు తాము చేసిన కర్మఫలాన్నే పొందుతారు. విషం ఇచ్చేవారు విషంతోనే, శస్త్రంతో చంపేవారు శస్త్రంతోనే (చంపబడతారు).
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
అలాగే లోకంలో మనుషులు మనుషులను చంపుతారు. అదే కారణంతో వారు తమ ప్రాణనాశనాన్ని పొందుతారు. దేవీ, ఇందులో సందేహం లేదు.
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
ఇలా కర్మఫలపాకం గురించిన సమస్తాన్నీ నీకు చెప్పాను, ప్రియురాలా. ఇప్పుడు దాన్ని సంక్షేపంగా మళ్ళీ చెబుతాను, విను.
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
సత్యాన్ని ప్రమాణంగా చేసుకోవడం వల్ల ఇది ఎల్లప్పుడూ తప్పనిది. దేవీ, పూర్వకాలంలో ఏ మనుషులు ఏ కాలంలో ఎలా చేశారో.
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
ఏ కారణం వల్లనైనా శుభమైనా అశుభమైనా ఏ కర్మ జరుగుతుందో, అదే సమయంలో, దేవీ, అదే కారణంతో.
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
మానవులు మరణానంతరం సందేహం లేకుండా శుభాశుభ ఫలాలను పొందుతారు. ఇలా లోకంలో అక్కడి విధానాన్ని గురించి ఇది సత్యమని తెలుసుకో.
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
కర్మ చేసినవాడే దాని భోక్త; స్వర్గంలోనైనా భూమిపైనైనా అతనిని వేరుగా మరో భోక్త లేడు. దేవతలు, అసురులు, మనుషులు కలిసినా కర్మ ఫలాన్ని అనుభవించకుండా ఉండటం సాధ్యం కాదు.
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
ఈ లోకం కర్మచేత అల్లబడి ఉంది; ఆది నుండి ఇది కొనసాగుతోంది. కర్మఫలపాకం గురించి ఇది సంక్షేపంగా చెప్పబడింది.
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
కర్మ-సంగ్రహంలో నేను నీకు చెప్పని ఇతర విషయాలన్నిటినీ బుద్ధితోనూ తర్కంతోనూ తెలుసుకోవాలి. విన కోరినవళ్లకు చెప్పినదాన్ని మళ్లీ ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?