ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 13.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
ಭಗವನ್, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರದಿಂದ ದೂಷಿತರಾದ ಚಂಡಾಲರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
ದೇವ, ನೀಚ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ರತರಾದವರು, ಎಲ್ಲರ ಮಲವನ್ನು ಹೊರುವವರು, ದುರ್ಗತಿಗೊಂಡವರು, ಅತಿ ಕ್ಲೇಶಭರಿತರು, ವಿರೂಪರು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಕರು—ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಹೀಗಾಗುತ್ತಾರೆ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಏಕಾಗ್ರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
ದೇವಿ, ಹಿಂದೆ ಅತಿ ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವ, ಜಂಭದ, ದರ್ಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನುಷ್ಯರು—
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
ಆ ಕೀಳು ಜನರು ಗುರುಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅತಿ ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
ಇತರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಬಲದಿಂದ ಬಗ್ಗಿಸುವವರು, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಸದಾ ಇತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವವರು, ಕಠೋರರು, ಕಹಿ ಮಾತಿನವರು—ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯರು.
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
ಹೀಗೆ ದುರ್ನಡತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು ಯಮಶಾಸನಗಳಿಂದ ದಂಡಿತರಾಗಿ, ಹೇಗೋ ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರೂ ಚಂಡಾಲರಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
ನೀಚ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ರತರಾದವರು ಎಲ್ಲರ ಮಲವನ್ನು ಹೊರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರೂ ಅವರು ಅಹಂಕಾರಿಗಳೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
ಕುರೂಪರು, ಪಾಪಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿರುವವರು, ಸ್ಪರ್ಶಾದಿಗಳಿಂದ ವರ್ಜಿತರಾದವರು — ಅಗಸರು ಮೊದಲಾದವರು — ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಿಂದೆ ಅತಿಮಾನದ ದೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಆ ದೀನ-ದುಃಖಿತ ಚಂಡಾಲರನ್ನೂ ನಿಂದಿಸಬಾರದು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಿಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚಂಡಾಲರೂ ಆ ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
ಓ ಭಗವಂತನೇ, ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯರು ನೂರಾರು ಆಶಾಪಾಶಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ನಿಷೇಧಿತರಾಗಿ, ಇತರರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
ಅವರು ನೋಡಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದ ಪರಿಪಾಕದಿಂದ ಇದು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನೀವು ಅರ್ಹರು.
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
ದೇವಿ, ಹಿಂದೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯರು ಅಧಿಕಾರದ ಮೋಹದಿಂದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವರು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
ಸರ್ವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಫಲರೇ; ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಲು ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
ಅವರು ನಿರ್ದಯರು, ಬಾಗಿಲಿಲ್ಲದವರು; ಭೋಗ-ಐಶ್ವರ್ಯದ ದಾರಿಯತ್ತ ಒಲಿದವರು. ಇಂಥ ನಡತೆಯುಳ್ಳವರು ಶುಭವಾದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ (ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ).
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
ಅಂಥವರು ಮಾನುಷ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರೂ, ದುರ್ಗತಿಯಲ್ಲಿ, ದುರವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ (ಇರುತ್ತಾರೆ).
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
ಆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಯಸುವ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಓಡುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರ ಅಥವಾ ರಾಜಮಂತ್ರಿಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿ.
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
ತಮ್ಮ ಕರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನೋಡಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವರು ಹೊರಗೇ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
ಭಗವನ್! ಅನೇಕ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಭಂಡಾರ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ.
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
ರಾಜ, ಕಳ್ಳರು, ನೀರು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯರು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲ ಪಕ್ವವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನೀವೇ ಅರ್ಹರು.
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
ದೇವಿ! ಹಿಂದೆ ಆಸುರ ಭಾವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯರು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಇತರರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
ಲಂಚದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಚಾಡಿ ಹೇಳುವವರು, ಇಂತಹವರು, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಕ್ರೂರರು — ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಕರ್ಮದಿಂದ.
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
ನಿರ್ದಯರು, ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಇತರರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರು, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವರು.
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
ಇಂತಹ ನಡತೆಯುಳ್ಳವರು ಯಮನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ದಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
ಇಂತಹವರು ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅವರು ಆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ನಾಶ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
ಓ ಭಗವಂತನೇ! ಕೆಲವು ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಾಣನಾಶ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
ಮನುಷ್ಯರು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದ ಪರಿಪಾಕದಿಂದ ಇದು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನೀವು ಯೋಗ್ಯರು.
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
ಓ ದೇವಿ! ಹಿಂದೆ ಭಯಂಕರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ, ಸುಳ್ಳು ನುಡಿಯುವ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವದ, ಮೂರ್ಖರಾದ, ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯರು.
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಯರಾಗಿದ್ದವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ನಂಬಿದವರನ್ನೂ ನಿದ್ರಿಸುವವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು.
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
ಇಂತಹ ನಡತೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತೆ ಕಾಲಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಯಮದಂಡದಿಂದ ದಂಡಿತರಾಗಿ, ಪ್ರಿಯೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
ಮತ್ತೆ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಕ್ಷಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಾನುಷ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಧ ಮತ್ತು ಬಂಧನವನ್ನು ಹೇಗೋ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲಿ ದುರ್ಗತಿಯವರಾಗಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಕೃತ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿದ್ರಿಸುವವರು, ಮತ್ತರು, ನಂಬಿದವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
ಪ್ರಾಣವಧೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖ, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಸಹಸಾ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯ ನಾಶ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಧೆ.
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
ಓ ಭಗವಂತನೇ, ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಜನೀತಿ ನಿಪುಣರಿಂದ ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯರು ದಂಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಕರ್ಮವಿಪಾಕದಿಂದ ಇದು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
ಓ ದೇವಿ, ಹಿಂದೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನೋ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೋ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಯಾತನೆಯ ವಧೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವ ಮನುಷ್ಯರು ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಘೋರ ಕರ್ಮಿಗಳು, ಕ್ರೂರ ದಂಡ ಮತ್ತು ವಧೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು.
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
ಕೋಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದ ರಾಜರು ದಂಡಿಸಬಾರದವರನ್ನು ದಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕಠೋರರು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಅಶುಭರು.
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
ಓ ಪ್ರಿಯೆ, ಕೆಲವರು ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು; ಇಂಥ ನಡತೆಯವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
ಓ ಪ್ರಿಯೆ, ಯಮದಂಡದಿಂದ ದಂಡಿತರಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುವವರು, ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಓ ದೇವಿ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
ṛṣigaḷigāgalī devategaḷigāgalī, amaratva mattu tapōbalada kāraṇadiṃda, ondē śarīradiṃda karmaphala anubhavisalpaḍuvudilla.
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
manuṣyarige hāge illa; śarīra antarhitavāda nantaravē adu ā rītiyalli āguttade.
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
lōkadalli manuṣyaru rājaru yāke daṇḍisalpaḍuttāre — aparādha māḍidavanannu gurutisi, ivanu hantaka, ivanu kalla eṃdu?
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
putrakāmi putreṣṭi yāgadiṃda illiyē makkaḷannu paḍeyuttāne; avaru tamma śarīradiṃdalē karmaphalagaḷannu anubhavisuttāre.
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
manuṣyaloka dalli iva kāṇuttave; ādare nīvu adannu oppuvudilla. idē nanna saṃśayada viṣaya; adannu nīvu nanage pariharisabēku.
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
dēvi, nina saṃśaya sariyāgiyē ide. ēkāgratheyiṃda satyavannu kēḷu: bhūmiyalli karma mattu karmaphala ēkakāladalli ābhāvisuvudilla.
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
ದೇವಿ, ನೀನು 'ಇವನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಇವನು ಅಪಹರಿಸುವವನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರನ್ನು, ಅವರ ಪೂರ್ವಕೃತ ಕರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾಜರು ದಂಡಿಸುವಲ್ಲಿ.
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
ದೇವಿ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವೇ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ದಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ರಾಜರಿಂದ ದಂಡನೆ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಉಳಿದವರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ.
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
ಪೂರ್ವಕೃತ ಕರ್ಮದ ಫಲವೇ ದಂಡ; ದಂಡಿತನಿಗೆ ಅದು ಖಚಿತ. ಇದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದವಳಾಗು.
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
ಭಗವನ್, ಭೂಮಿಯ ಮರ್ತ್ಯರಲ್ಲಿ ರಾಜರಿಂದ ದಂಡಿತರಾದವರಿಗೆ, ಆ ದಂಡನೆಯಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪನಾಶವಾಗುವುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
ಇದು ನನಗೆ ಸಂದೇಹವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀವು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. (ಮಹೇಶ್ವರ:) ದೇವಿ, ಈ ಸಂದೇಹ ಯೋಗ್ಯವೇ; ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತಳಾಗಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೇಳು.
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧದ ನೆಪದಿಂದ ರಾಜರಿಂದ ದಂಡಿತರಾದವರು, ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಮದಂಡನೆಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ದಂಡಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡಿತರಾಗದವರನ್ನೋ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ದಂಡಿತರಾದವರನ್ನೋ ಯಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಾಡಿದ್ದು ಮತ್ತು ಮಾಡದಿದ್ದುದನ್ನು ಅವನೇ ಬಲ್ಲವನು. ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಮಾನವನೂ ಯಮನನ್ನು ಮೀರಬಾರದು.
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
ರಾಜನು ಮತ್ತು ಯಮನು ಇಬ್ಬರೂ ಕೇವಲ ದಂಡನೆಯನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ಸುಂದರಿ. ಆ ಇಬ್ಬರು ಯಮರಾಜರಿಂದ ದಂಡಿತನಾದರೂ ಅಥವಾ ದಂಡಿತನಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನು ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಕಡಿಯುವವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಪ್ರಿಯೆ, ಸಂದೇಹರಹಿತಳಾಗು.
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
ಮನುಷ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿ, ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತೆ ಏಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವುದೆಂದು ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು.
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
ದೇವಿ, ಈ ಸಂಶಯ ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಪೂರ್ವದ ಮನೀಷಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಮಹಾ ಸಂಶಯವಾಗಿತ್ತು.
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
ಪಾಪವು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ದುರ್ಜನರಿಂದಲೂ; ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಯದೃಚ್ಛೆಯಾಗಿ.
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
ಕೇವಲ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಆವೇಶದಿಂದ ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಾಶವಿಲ್ಲ.
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಶವೇ ಇಲ್ಲ; ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಗಳಿಂದಲೂ, ನೂರಾರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾದದಿಂದ ಅಥವಾ ಯದೃಚ್ಛೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧದಿಂದ ಶುಭವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
ಲೋಕ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿಯೆ, ಪಾಪಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರು.
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
ದೇವಿ, ಹೀಗೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೇನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವೆ?
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
ಭಗವಂತನೇ, ದೇವದೇವೇಶನೇ, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಇದು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನೀವು ಅರ್ಹರು.
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
ದೇವಿ, ಹಿಂದೆ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದವರು, ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆಯೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಯರಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ ಕೊಡುವವರು ವಿಷದಿಂದಲೇ, ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವವರು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದಲೇ (ಸಾಯುತ್ತಾರೆ).
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
ಹೀಗೆ ಕರ್ಮಫಲಪಾಕದ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಿಯೆ. ಈಗ ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪದು. ದೇವಿ, ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರೋ.
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಶುಭವೋ ಅಶುಭವೋ ಆದ ಯಾವ ಕರ್ಮವಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ.
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
ಮನುಷ್ಯರು ಮರಣಾನಂತರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ವಿಧಾನದ ಕುರಿತು ಇದು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿ.
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನೇ ಅದರ ಭೋಕ್ತಾರ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಅವನಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಭೋಕ್ತಾರ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೂ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
ಈ ಲೋಕವು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದಿಯಿಂದಲೂ ಇದು ಇದೆ. ಕರ್ಮಪಾಕಫಲದ ಕುರಿತು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
ಕರ್ಮ-ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳದ ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏನು ಕೇಳಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?