Mahābhārata · Adhyāya 13.223
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13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
Wahai Yang Mulia, di antara manusia, mereka yang memandang semua setara tampak seperti caṇḍāla, ternoda hanya karena sentuhan.
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
Wahai dewa, akibat perbuatan apakah orang-orang yang gemar pada perbuatan hina, memikul kotoran semua orang, bernasib malang, penuh penderitaan, cacat rupa, dan berhati jahat menjadi demikian? Engkau patut menjelaskannya kepadaku.
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
Itu akan Aku sampaikan kepadamu; dengarkanlah dengan pikiran yang terpusat.
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
Wahai dewi, manusia-manusia pada masa lampau yang sangat sombong, penuh pujian diri, angkuh, dan dipenuhi kesombongan—
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
Orang-orang hina itu tidak memberi hormat bahkan kepada para guru, dan karena kesombongan yang berlebihan tidak melaksanakan kewajiban dharma mereka sendiri.
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
Mereka yang menundukkan orang lain dengan perintah dan kekerasan, yang selalu merendahkan sesama manusia dengan kekuatan kemakmuran—peminum, pemakan segala sesuatu, orang-orang kasar dan pahit.
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
Demikianlah, mereka yang tingkah lakunya terikat pada kejahatan, dihukum oleh titah Yama, dan meski entah bagaimana memperoleh kelahiran manusia, mereka lahir sebagai caṇḍāla.
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
Mereka yang bersuka dalam perbuatan hina menjadi pengangkut kotoran semua orang; meski tekun menghormati orang lain, mereka tetap sombong.
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
Mereka yang buruk rupa, lahir dalam rahim berdosa, dijauhi dalam sentuhan dan sebagainya — tukang cuci dan lainnya — hidup dari mata pencaharian hina; dahulu, karena cacat kesombongan berlebihan, mereka menanggung buah perbuatan mereka sendiri.
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
Orang bijak tidak boleh mencela maupun marah kepada caṇḍāla-caṇḍāla yang malang dan menyedihkan itu, karena mereka menanggung buah perbuatan mereka sendiri. Bahkan para caṇḍāla, berduka atas kelahiran itu, dapat mencapai kesucian.
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
Wahai Yang Mulia, sebagian manusia, terbelit oleh ratusan jerat harapan, berdiri di depan pintu orang lain, dilarang masuk.
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
Meski berusaha, mereka tidak memperoleh kesempatan untuk bertemu atau memperkenalkan diri. Karena matangnya perbuatan apakah hal ini terjadi? Engkaulah yang pantas menjelaskannya kepadaku.
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
Wahai dewi, manusia-manusia di masa lampau yang memiliki kedudukan dan kekuasaan tidak berbicara dengan orang lain, terbuai oleh kemegahan kekuasaan.
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
Dikelilingi keserakahan, kebingungan, dan sejenisnya, mereka tidak membuka pintu; terikat pada ilusi kedudukan, mereka hanya memikirkan keuntungan sendiri.
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
Meskipun memiliki segala kenikmatan, mereka sama sekali tidak berguna bagi semua orang; meski mampu, mereka tidak akan berbuat apa pun demi kebaikan orang lain.
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
Mereka tak berbelas kasih dan tak membuka pintu, cenderung pada jalan kenikmatan dan kekuasaan; orang dengan perilaku demikian, bahkan dalam kelahiran kembali yang baik, [menemui keadaan yang sama].
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
Jika orang-orang seperti itu memperoleh kelahiran sebagai manusia, mereka akan berada dalam kemalangan dan keadaan yang menyedihkan, dibelenggu rintangan perbuatan mereka sendiri.
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
Mencari tujuan itu, mereka semua berlarian; mereka berdiri di depan pintu raja atau menteri kerajaan, namun ditolak.
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
Mereka sama sekali tidak memperoleh kesempatan untuk melaporkan perbuatan mereka atau untuk dilihat; dengan harapan memasuki gerbang, mereka tetap berdiri di luar.
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
Wahai Yang Mulia, di antara banyak manusia, sebagian orang tiba-tiba kehilangan seluruh harta mereka, dan perbendaharaan serta milik mereka lenyap.
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
Terlihat sebagian manusia hancur karena raja, pencuri, air, dan sejenisnya. Oleh matangnya perbuatan apakah hal itu terjadi? Engkaulah yang pantas menjelaskannya kepadaku.
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
Wahai dewi, orang-orang yang dahulu memeluk watak asura menghancurkan mata pencaharian orang lain karena kebencian dan keserakahan.
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
Orang-orang yang gemar menyuap, para pemfitnah dan sejenisnya, para perampas harta orang lain yang kejam — dengan mencuri atau dengan perbuatan lain.
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
Tak berbelas kasihan, tanpa welas asih, penghancur mata pencaharian orang lain, orang-orang yang tidak percaya, sebagian besar gemar dusta, dan perampas harta orang lain.
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
Mereka yang perilakunya demikian, dihukum oleh perintah Yama, tinggal lama di neraka, dipenuhi penderitaan.
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
Jika orang-orang seperti itu memperoleh kelahiran manusia, maka selagi berada di sana mereka tiba-tiba mengalami hilangnya harta.
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
Mereka pasti mengalami penderitaan itu, baik karena sebab maupun tanpa sebab; terjadi kehancuran, kebinasaan, dan kerusakan harta dalam segala hal.
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
Wahai Yang Mulia, sebagian manusia tiba-tiba terpisah dari sanak keluarganya; dan karena suatu sebab, kematian semua makhluk datang secara tiba-tiba.
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
Manusia menemui kematian oleh senjata atau dengan cara lain juga; oleh matangnya perbuatan apa hal itu terjadi? Engkau sepatutnya menjelaskannya kepadaku.
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
Wahai dewi, manusia-manusia zaman dahulu yang bersukacita dalam perbuatan mengerikan, pembohong, sebagian besar berwatak raksasa, bodoh, dan sangat gemar menyakiti makhluk hidup.
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
Tak berbelas kasihan dalam menyakiti makhluk hidup, pembunuh makhluk, pembunuh orang yang percaya kepada mereka dan orang yang tidur, sebagian besar penuh dusta, tidak percaya, dan pemakan daging.
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
Mereka yang berperilaku demikian, setelah kembali menemui hukum waktu, dihukum dengan tongkat Yama dan lama tinggal di neraka, wahai kekasihku.
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
Setelah kembali memperoleh rahim binatang, mereka tinggal di sana sampai penderitaan mereka habis; dan jika mereka memperoleh kelahiran manusia, di sana pun mereka mengalami pembunuhan dan belenggu dengan satu cara atau lain.
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
Baik kaya maupun malang, mereka menikmati buah perbuatan mereka sendiri; orang yang tidur, yang mabuk, dan yang percaya pun demikian menerimanya.
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
Penderitaan yang disebabkan oleh pembunuhan makhluk hidup, perpisahan mendadak dengan sanak saudara, kehancuran anak dan istri, atau kematian oleh senjata lain.
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
Wahai yang terberkahi, sebagian manusia dihukum di dunia manusia oleh para ahli siasat negara, dan manusia hidup dalam ketakutan dari segala arah. Akibat matangnya perbuatan apakah hal itu terjadi? Engkau hendaknya menceritakannya kepadaku.
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
Wahai dewi, mereka yang di masa lampau dengan tanpa belas kasihan merenggut nyawa manusia atau makhluk lain dengan pembantaian yang menyakitkan adalah bersifat asura, pelaku perbuatan mengerikan, bergembira dalam hukuman kejam dan pembunuhan.
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
Raja-raja yang dibutakan amarah menghukum mereka yang seharusnya tidak dihukum; keras karena kekerasan dan kesombongan, pemakan daging, tidak percaya, dan membawa malapetaka.
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
Wahai kekasih, sebagian orang adalah pembunuh wanita dan pria, serta pembunuh guru; mereka yang perilakunya demikian kembali lagi ke tabiat makhluk hidup.
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
Wahai kekasih, mereka yang dihukum oleh tongkat Yama dan lama berdiam di neraka, di sini menikmati perbuatan yang dilakukan pada kelahiran sebelumnya.
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
Perbuatan yang dilakukan di sini juga berbuah di dunia berikutnya; wahai dewi, tatanan ini hanya tampak di kalangan manusia.
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
Baik para resi maupun para dewa, karena keabadian dan kekuatan tapa mereka, tidak menikmati buah perbuatan melalui satu tubuh itu.
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
Tidak demikian bagi manusia; hal itu terjadi hanya setelah tubuh lenyap.
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
Mengapa di dunia manusia dihukum oleh para penguasa bumi—menunjuk orang yang berbuat kejahatan, dengan berkata: 'Ini pembunuhnya, ini pencurinya'?
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
Orang yang menginginkan putra memperoleh putra di sini juga melalui korban putreṣṭi; dan dengan tubuh itulah orang-orang menikmati buah perbuatan mereka.
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
Hal-hal ini terlihat di dunia manusia, namun Engkau tidak mengakuinya. Inilah pokok keraguanku; Engkau sepatutnya menjelaskannya untukku.
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
Keraguanmu memang pantas, wahai dewi. Dengarkanlah dengan penuh perhatian kebenarannya: di bumi, perbuatan dan buah perbuatan tidak dianggap terjadi bersamaan.
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
Wahai dewi, mereka yang engkau sebut: 'Ini pembunuh, ini perampas' — karena perbuatan mereka sebelumnya, di mana mereka dihukum oleh raja-raja.
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
Wahai dewi, perbuatan yang telah mereka lakukan menjadi sebab dalam pemerintahan; raja, sebagai penguasa pelanggaran dan lawannya, menghukum rakyat.
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
Di dunia ini, hukuman oleh raja ditetapkan demi ketertiban, dengan menunjuk pelanggaran itu untuk menakut-nakuti yang lain.
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
Hukuman adalah buah dari perbuatan masa lalu, pasti bagi orang yang dihukum. Hal ini telah kukatakan sebelumnya; jadilah tanpa keraguan tentangnya.
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
Wahai tuan yang mulia, bagi manusia fana di bumi yang dihukum oleh raja-raja — apakah dosa dihancurkan di sini oleh hukuman itu sendiri, atau tidak?
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
Keraguan ini timbul dalam diriku; semoga engkau memutuskannya. (Maheśvara:) Wahai dewi, keraguan ini tepat adanya; dengarkanlah kebenaran dengan pikiran terpusat.
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
Mereka yang dihukum di bumi oleh para raja dengan dalih suatu pelanggaran tidak dihukum lagi di dunia Yama dengan hukuman Yama.
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
Mereka yang tidak dihukum di bumi, atau dihukum secara keliru, pasti dihukum oleh Yama; sebab dialah yang mengetahui apa yang telah dilakukan dan yang tidak. Tidak seorang manusia pun yang telah berbuat di sini boleh melanggar Yama.
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
Raja dan Yama keduanya hanya menjatuhkan hukuman, wahai yang elok. Baik dihukum atau tidak oleh kedua penguasa Yama itu, kemudian manusia menikmati buah perbuatannya, di neraka atau di antara manusia.
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
Di ketiga dunia pun tidak ada seorang pun yang dapat memutus buah perbuatan. Semua ini telah kukatakan kepadamu; bebaskanlah dirimu dari keraguan, kekasihku.
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
Mengapa manusia, setelah terus-menerus berbuat dosa di bumi, kemudian melakukan penebusan untuk menghapus perbuatan itu?
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
Mereka mengatakan bahwa kurban kuda (aśvamedha) menghapus segala dosa, dan orang juga melakukan penebusan lain untuk memusnahkan dosa. Oleh karena itu saya ragu; Anda sepatutnya menyelesaikannya di sini.
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
Wahai dewi, keraguan ini memang layak muncul; dengarkanlah kebenaran dengan pikiran yang tenang. Bahkan bagi para bijak di masa lampau keraguan ini sangat besar.
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
Dosa dilakukan dengan dua cara, baik oleh orang baik maupun orang jahat: baik dengan niat yang disengaja, atau dengan cara lain, atau karena kebetulan.
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
Bagi perbuatan yang dilakukan semata-mata dengan niat yang disengaja dan karena nafsu, tidak ada penghapusan perbuatan itu dengan cara apa pun.
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
Bagi perbuatan yang dilakukan dengan niat yang disengaja, memang tidak ada penghapusannya, bahkan dengan seribu kurban kuda dan ratusan penebusan.
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
Namun dosa yang dilakukan dengan cara lain, karena kelalaian atau kebetulan, lenyap dengan selamat melalui penebusan dan kurban kuda.
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
Demi urusan kehidupan duniawi, penebusan dan sejenisnya ditetapkan. Ketahuilah ini, kekasihku: bahkan dalam perbuatan berdosa, jadilah tanpa keraguan.
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
Demikianlah telah diceritakan kepadamu, dewi. Apa lagi yang ingin engkau dengar?
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
Wahai Tuhan yang mulia, penguasa para dewa, manusia dan makhluk lain pun mati di dunia, karena suatu sebab maupun tanpa sebab. Dari buah perbuatan apakah itu terjadi? Engkau layak menjelaskannya kepadaku.
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
Wahai dewi, mereka yang dahulu adalah manusia, karena suatu sebab maupun tanpa sebab, terpisah dari napas kehidupannya, kejam terhadap makhluk hidup.
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
Demikian pula mereka memperoleh tepat buah perbuatan mereka sendiri. Peracun binasa oleh racun, dan pembunuh oleh senjata, oleh senjata itu sendiri.
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
Demikian pula di dunia manusia membunuh manusia; dan karena sebab yang sama itu mereka mengalami kebinasaan hidupnya sendiri. Wahai dewi, tidak ada keraguan tentang hal ini.
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
Demikianlah telah kuceritakan kepadamu segala tentang buah matangnya perbuatan, wahai kekasihku. Kini akan kuulangi secara ringkas; dengarkanlah.
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
Karena berlandaskan kebenaran sebagai buktinya, hal ini selalu tak pernah meleset. Wahai dewi, sebagaimana manusia zaman dahulu pada waktu itu berbuat.
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
Oleh sebab apa pun perbuatan baik maupun buruk dilakukan, pada saat itu juga, wahai dewi, oleh sebab yang sama.
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
Manusia setelah mati pasti memperoleh yang baik dan yang buruk. Ketahuilah ini sebagai kebenaran mengenai tatanan di dunia sana.
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
Manusia yang melakukan perbuatan itulah penikmatnya; tidak ada penikmat lain di surga maupun di bumi. Tidak mungkin pula tidak menikmati perbuatan, bahkan bagi dewa, asura, dan manusia.
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
Dunia ini terjalin oleh perbuatan dan telah ada sejak awal. Hal ini telah diuraikan secara garis besar, mengenai buah matangnya perbuatan.
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
Segala hal lain yang belum kukatakan kepadamu dalam kumpulan karma ini, hendaknya engkau ketahui dengan akal dan penalaran. Setelah apa yang ingin engkau dengar telah diceritakan, apa lagi yang ingin engkau dengar?