মহাভারত · অধ্যায় 13.225
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.225.1
भगवन्भगनेत्रघ्न मानुषाणां विचेष्टितम् ।
सर्वमात्मकृतं चेति श्रुतं मे भगवन्मतम् ॥ १३.२२५.१ ॥
হে ভগবান, ভগের নেত্রনাশকারী! মানুষের সমস্ত আচরণ আত্মকৃত—এটাই ভগবানের মত বলে আমি শুনেছি।
13.225.2
लोके ग्रहकृतं सर्वं मत्वा कर्म शुभाशुभम् ।
तदेव ग्रहनक्षत्रं प्रायशः पर्युपासते।
एष मे संशयो देव तं मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२५.२ ॥
জগতে মানুষ শুভ-অশুভ সমস্ত কর্মকে গ্রহকৃত মনে করে প্রায়শই সেই গ্রহ-নক্ষত্রেরই উপাসনা করে। হে দেব, এটিই আমার সংশয়; আপনি তা ছেদন করতে যোগ্য।
13.225.3
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वविनिश्चयम् ॥ १३.२२५.३ ॥
হে দেবী, তুমি যথার্থই সংশয় করেছ; এখন তত্ত্বের নিশ্চয়তা শোনো।
13.225.4
नक्षत्राणि ग्रहाश्चैव शुभाशुभनिवेदकाः ।
मानवानां महाभागे न तु कर्मकराः स्वयम् ॥ १३.२२५.४ ॥
নক্ষত্র ও গ্রহগুলিই মানুষের শুভ-অশুভ জানায়; হে মহাভাগা, তারা নিজেরা কর্মকারী নয়।
13.225.5
प्रजानां तु हितार्थाय शुभाशुभविधिं प्रति ।
अनागतमतिक्रान्तं ज्योतिश्चक्रेण बोध्यते ॥ १३.२२५.५ ॥
প্রজাদের হিতের জন্য শুভ-অশুভ বিধান সম্পর্কে ভবিষ্যৎ ও অতীত জ্যোতিশ্চক্র দ্বারাই জানা যায়।
13.225.6
किन्तु तत्र शुभं कर्म सुग्रहैस्तु निवेद्यते ।
दुष्कृतस्याशुभैरेव समावायो भवेदिति ॥ १३.२२५.६ ॥
কিন্তু সেখানে শুভ কর্ম শুভ গ্রহ দ্বারা নির্দেশিত হয়; দুষ্কর্মের সংযোগ অশুভ গ্রহের সাথেই ঘটে—এরূপ বলা হয়।
13.225.7
तस्मात्तु ग्रहवैषम्ये विषमं कुरुते जनः ।
ग्रहसाम्ये शुभं कुर्याज्ज्ञात्वाऽऽत्मानं तथा कृतम् ॥ १३.२२५.७ ॥
সুতরাং গ্রহ বিষম হলে মানুষ বিষম কর্ম করে; গ্রহ সম হলে, নিজের কৃত কর্মই ফল দেয় জেনে শুভ কর্ম করবে।
13.225.8
केवलं ग्रहनक्षत्रं न करोति शुभाशुभम् ।
सर्वमात्मकृतं कर्म लोकवादो ग्रहा इति ॥ १३.२२५.८ ॥
কেবল গ্রহ-নক্ষত্র শুভাশুভ করে না; সকল কর্মই নিজের কৃত; গ্রহ বলা কেবল লোকের কথা।
13.225.9
पृथग्ग्रहाः पृथक्कर्ता कर्ता स्वं भुञ्जते फलम् ।
इति ते कथितं सर्वं विशङ्कां जहि शोभने ॥ १३.२२५.९ ॥
গ্রহগুলি পৃথক, কর্তাও পৃথক; কর্তা নিজের ফলই ভোগ করে। এসব তোমাকে বললাম; হে শোভনে, সংশয় ত্যাগ কর।
13.225.10
भगवन्विविधं कर्म कृत्वा जन्तुः शुभाशुभम् ।
किं तयोः पूर्वकतरं भुङ्क्ते जन्मान्तरे पुनः।
एष मे संशयो देव तं मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२५.१० ॥
হে ভগবান, জীব নানা প্রকার শুভাশুভ কর্ম করে পুনর্জন্মে এই দুটির মধ্যে কোনটি আগে ভোগ করে? হে দেব, এটিই আমার সংশয়; তা আপনিই ছেদন করার যোগ্য।
13.225.11
स्थाने संशयितं देवि तत्ते वक्ष्यामि तत्वतः ।
अशुभं पूर्वमित्याहुरपरे शुभमित्यपि। ॥ १३.२२५.११ ॥
হে দেবী, তোমার সংশয় যথার্থই; তা তোমাকে তত্ত্বত বলব। কেউ বলেন আগে অশুভ, অন্যেরা বলেন আগে শুভ।
13.225.12
मिथ्या तदुभयं प्रोक्तं केवलं तद्ब्रवीमि ते ॥ १३.२२५.१२ ॥
সেই উভয়ই মিথ্যা বলা হয়েছে; কেবল তাই আমি তোমাকে বলছি।
13.225.13
मानुषे तु पदे कर्म युगपद्भुज्यते सदा ।
यथाकृतं यथायोगमुभयं भुज्यते क्रमात् ॥ १३.२२५.१३ ॥
মানব অবস্থায় কর্ম সর্বদা একসঙ্গে ভোগ করা হয়। যেমন কৃত এবং যথোচিত, তেমনই উভয়ই ক্রমানুসারে ভোগ করা হয়।
13.225.14
भुञ्जानाश्चापि दृश्यन्ते क्रमशो भुवि मानवाः ।
ऋद्धिं हानिं सुखं दुःखं तत्सर्वमुभयं भयम् ॥ १३.२२५.१४ ॥
পৃথিবীতে মানুষ ক্রমানুসারে ভোগ করতে দেখা যায়। সমৃদ্ধি ও ক্ষয়, সুখ ও দুঃখ — সেই সমস্ত, উভয়ই, ভয়।
13.225.15
दुःखान्यनुभवन्त्याढ्या दरिद्राश्च सुखानि च ।
यौगपद्याद्धि भुञ्जाना दृश्यन्ते लोकसाक्षिकम् ॥ १३.२२५.१५ ॥
ধনীরা দুঃখ অনুভব করে এবং দরিদ্ররা সুখ অনুভব করে। একসঙ্গে ভোগরত অবস্থায় তাদের দেখা যায় — এটি লোকের প্রত্যক্ষ সাক্ষ্য।
13.225.16
नरके स्वर्गलोके च न तथा संस्थितिः प्रिये ।
नित्यं दुःखं हि नरके स्वर्गे नित्यं सुखं तथा ॥ १३.२२५.१६ ॥
প্রিয়ে, নরক ও স্বর্গলোকে অবস্থা সেরকম নয়। নরকে নিত্য দুঃখই; স্বর্গে তেমনই নিত্য সুখ।
13.225.17
शुभाशुभानामाधिक्यं कर्मणां तत्र सेव्यते ।
निरन्तरं सुखं दुःखं स्वर्गे च नरके भवेत् ॥ १३.२२५.१७ ॥
শুভ ও অশুভ কর্মের আধিক্য সেখানে ভোগ করা হয়। স্বর্গে নিরন্তর সুখ এবং নরকে নিরন্তর দুঃখ হয়।
13.225.18
तत्रापि सुमहद्भुक्त्वा पूर्वमल्पं पुनः शुभे ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२२५.१८ ॥
সেখানেও প্রথমে অতি বেশি ভোগ করে পরে অল্প ভোগ করা হয়। হে শুভে, এসব সবই তোমাকে বলা হলো; আর কী শুনতে ইচ্ছা করো?
13.225.19
भगवन्प्राणिनो लोके म्रियन्ते केन हेतुना ।
जाताजाता न तिष्ठन्ति तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२५.१९ ॥
হে ভগবান! জগতে প্রাণীরা কোন কারণে মরে? যারা জন্মায়, তারা টেকে না। তা আমাকে বলা আপনার উচিত।
13.225.20
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु सत्यं समाहिता ।
आत्मा कर्मक्षयाद्देहं यथा मुञ्चति तच्छृणु ॥ १३.२२५.२० ॥
অতএব আমি তোমাকে বলব। একাগ্রচিত্তে সত্য শোনো। কর্মক্ষয়ে আত্মা কীভাবে দেহ ত্যাগ করে তা শোনো।
13.225.21
शरीरात्मसमाहारो जन्तुरित्यभिधीयते ।
तत्रात्मानं नित्यमाहुरनित्यं क्षेत्रिमुच्यते ॥ १३.२२५.२१ ॥
শরীর ও আত্মার সমন্বয়কেই জীব বলা হয়। তার মধ্যে আত্মাকে নিত্য বলা হয়, আর অনিত্যকে ক্ষেত্রী (দেহ) বলা হয়।
13.225.22
एवं कालेन सङ्क्रान्तं शरीरं जर्झरीकृतम् ।
अकर्मयोग्यं संशीर्णं त्यक्त्वा देही ततो व्रजेत् ॥ १३.२२५.२२ ॥
এইভাবে কালের প্রভাবে জীর্ণ, কর্মের অযোগ্য ও ক্ষয়প্রাপ্ত শরীর ত্যাগ করে দেহী তারপর চলে যায়।
13.225.23
नित्यस्यानित्यसंत्यागाल्लोके तन्मरणं विदुः ।
कालं नातिक्रमेरन्हि सदेवासुरमानवाः ॥ १३.२२५.२३ ॥
নিত্যের অনিত্য ত্যাগই জগতে তার মৃত্যু বলে জানা যায়। দেবতা, অসুর, মানুষ কেউই কালকে অতিক্রম করতে পারে না।
13.225.24
यथाऽऽकाशे न तिष्ठेत द्रव्यं किञ्चिदचेतनम् ।
तथा धावति कालोऽयं क्षणं किञ्चिन्न तिष्ठति ॥ १३.२२५.२४ ॥
আকাশে যেমন কোনো অচেতন দ্রব্য থাকে না, তেমনই এই কাল ছুটে চলে; এক মুহূর্তও কিছু থাকে না।
13.225.25
स पुनर्जायतेऽन्यत्र शरीरं नवमाविशन् ।
एवंलोकगतिर्नित्यमादिप्रभृति वर्तते ॥ १३.२२५.२५ ॥
সে আবার অন্যত্র নতুন দেহ ধারণ করে জন্মায়। এভাবেই জগতের গতি আদি থেকে নিয়ত চলে আসছে।
13.225.26
भगवन्प्राणिनो बाला दृश्यन्ते मरणं गताः ।
अतिवृद्धाश्च जीवन्तो दृश्यन्ते चिरजीविनः ॥ १३.२२५.२६ ॥
হে ভগবান, শিশুরা মৃত্যুবরণ করছে দেখা যায়; আর অতিবৃদ্ধেরা বেঁচে থেকে দীর্ঘজীবী হচ্ছে দেখা যায়।
13.225.27
केवलं कालमरणं न प्रमाणं महेश्वर ।
तस्मान्मे संशय ब्रूहि प्राणिनां जीवकारणम् ॥ १३.२२५.२७ ॥
হে মহেশ্বর, কেবল কালজনিত মৃত্যুই প্রমাণ নয়। অতএব আমার সংশয় দূর করে বলুন, প্রাণীদের জীবনের কারণ কী।
13.225.28
शृणु तत्कारणं देवि निर्णयस्त्वेक एव सः ।
जीर्णत्वमात्रं कुरुते कालो देहं न पातयेत् ॥ १३.२२५.२८ ॥
হে দেবী, সেই কারণ শোনো। সিদ্ধান্ত একটাই: কাল কেবল দেহকে জীর্ণ করে, তাকে পতিত করে না।
13.225.29
जीर्णे कर्मणि संघातः स्वयमेव विशीर्यते ।
पूर्वकर्मप्रमाणेन जीवितं मृत्युरेव वा ॥ १३.२२५.२९ ॥
পূর্বকর্ম জীর্ণ হলে দেহের সংঘাত নিজে থেকেই ভেঙে পড়ে। পূর্বকর্মের প্রমাণ অনুসারে জীবন বা মৃত্যু ঘটে।
13.225.30
यावत्पूर्वकृतं कर्म तावज्जीवति मानवः ।
तत्र कर्मवशाद्बाला म्रियन्ते कालसंक्षयात् ॥ १३.२२५.३० ॥
পূর্বকৃত কর্ম যতক্ষণ থাকে, মানুষ ততক্ষণ বাঁচে। সেখানে কর্মের বশে, কালক্ষয়ে শিশুরা মারা যায়।
13.225.31
चिरं जीवन्ति वृद्धाश्च तथा कर्मप्रमाणतः ।
इति ते कथितं देवि निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२५.३१ ॥
কর্মের পরিমাণ অনুসারে বৃদ্ধেরা দীর্ঘকাল বাঁচে। হে দেবী, এ তোমাকে বলা হলো; হে প্রিয়ে, নিঃসংশয় হও।
13.225.32
भगवन्केन वृत्तेन भवन्ति चिरजीविनः ।
अल्पायुषो नराः केन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२५.३२ ॥
হে ভগবান, কোন আচরণে মানুষ দীর্ঘজীবী হয়, আর কিসে অল্পায়ু হয়? তা আমাকে বলা উচিত।
13.225.33
शृणु तत्सर्वमखिलं गुह्यं पथ्यतरं नृणाम् ।
येन वृत्तेन सम्पन्ना भवन्ति चिरजीविनः ॥ १३.२२५.३३ ॥
শোনো, সেই সমগ্র, গোপন, মানুষের জন্য অতি হিতকর বিষয়; যে আচরণে সম্পন্ন হয়ে মানুষ দীর্ঘজীবী হয়।
13.225.34
अहिंसा सत्यवचनमक्रोधः क्षीन्तिरार्जवम् ।
गुरूणां नित्यशुश्रूषा वृद्धानामपि पूजनम् ॥ १३.२२५.३४ ॥
অহিংসা, সত্য বাক্য, ক্রোধহীনতা, ক্ষমা, সরলতা, গুরুজনদের নিত্য সেবা এবং বৃদ্ধদের পূজা।
13.225.35
शौचादकार्यसंत्यागात्सदा पथ्यस्य भोजनम् ।
एवमादिगुणं वृत्तं नराणां दीर्घजीविनाम् ॥ १३.२२५.३५ ॥
শুচিতা থেকে, অকর্তব্য ত্যাগ করে, সর্বদা হিতকর আহারে— এরূপ গুণসমন্বিত আচরণ দীর্ঘজীবী মানুষের।
13.225.36
तपसा ब्रह्मचर्येण रसायननिषेवणात् ।
उदग्रसत्त्वा बलिनो भवन्ति चिरजीविनः।
स्वर्गे वा मानुषे वाऽपि चिरं तिष्ठन्ति धार्मिकाः ॥ १३.२२५.३६ ॥
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও রসায়ন ঔষধ সেবনের দ্বারা উদার সত্ত্বের বলবান মানুষ দীর্ঘজীবী হয়; ধার্মিকেরা স্বর্গে বা মানুষের জগতে দীর্ঘকাল থাকে।
13.225.37
अपरे पापकर्माणः प्रायशोऽनृतवादिनः ।
हिंसाप्रिया गुरुद्विष्टा निष्क्रियाः शौचवर्जिताः ॥ १३.२२५.३७ ॥
অন্যরা পাপকর্মকারী, প্রায়শই মিথ্যাবাদী, হিংসাপ্রিয়, গুরুদের প্রতি বিদ্বেষী, কর্মবিমুখ এবং শৌচহীন।
13.225.38
नास्तिका घोरकर्माणः सततं मांसपानपाः ।
पापाचारा गुरुद्विष्टाः कोपनाः कलहप्रियाः ॥ १३.२२५.३८ ॥
নাস্তিক, ভয়ংকর কর্মকারী, সর্বদা মাংস ও মদ্যপানকারী, পাপাচারী, গুরুদের প্রতি বিদ্বেষী, ক্রোধী এবং কলহপ্রিয়।
13.225.39
एवमेवाशुभाचारास्तिष्ठन्ति नरके चिरम् ।
तिर्यग्योनौ तथाऽत्यन्तमल्पास्तिष्ठन्ति मानवाः।
तस्मादल्पायुषो मर्त्यास्तादृशाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२५.३९ ॥
একইভাবে অশুভাচারীরা নরকে দীর্ঘকাল থাকে; তির্যকযোনিতেও অত্যন্ত দীর্ঘকাল; মানুষেরা অল্পকাল থাকে। সেজন্য সেইরূপ মর্ত্যেরা অল্পায়ু হয়ে জন্মায়।
13.225.40
अगम्यदेशगमनादपथ्यानां च भोजनात् ।
आयुःक्षयो भवेन्नॄणामायुःक्षयकरा हि ते ॥ १३.२२५.४० ॥
অগম্য স্থানে গমন এবং অপথ্য ভোজনের ফলে মানুষের আয়ু ক্ষয় হয়; সেগুলোই আয়ু ক্ষয়কারী।
13.225.41
भवन्त्यल्पायुषस्तैस्तैरन्यथा चिरजीविनः ।
एतत्ते कथितं सर्वं भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२५.४१ ॥
সেই সেই কারণে মানুষ অল্পায়ু হয়, আর বিপরীত আচরণে দীর্ঘজীবী হয়। এ সবই আমি তোমাকে বললাম; আর কী শুনতে চাও?