摩诃婆罗多 · 章 13.225
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13.225.1
भगवन्भगनेत्रघ्न मानुषाणां विचेष्टितम् ।
सर्वमात्मकृतं चेति श्रुतं मे भगवन्मतम् ॥ १३.२२५.१ ॥
主啊，斩断薄伽之眼者！我听说人的一切行为都是自作的，这正是世尊的见解。
13.225.2
लोके ग्रहकृतं सर्वं मत्वा कर्म शुभाशुभम् ।
तदेव ग्रहनक्षत्रं प्रायशः पर्युपासते।
एष मे संशयो देव तं मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२५.२ ॥
世人以为一切善恶之行皆由星辰所作，因而大多供奉这些星辰与宿曜。神啊，这便是我的疑惑，愿您为我断除。
13.225.3
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वविनिश्चयम् ॥ १३.२२५.३ ॥
女神啊，你的怀疑是恰当的；现在请听真理的确定之论。
13.225.4
नक्षत्राणि ग्रहाश्चैव शुभाशुभनिवेदकाः ।
मानवानां महाभागे न तु कर्मकराः स्वयम् ॥ १३.२२५.४ ॥
星宿与行星只是昭示人之善恶的，大福之人啊；它们自身并非行事之人。
13.225.5
प्रजानां तु हितार्थाय शुभाशुभविधिं प्रति ।
अनागतमतिक्रान्तं ज्योतिश्चक्रेण बोध्यते ॥ १३.२२५.५ ॥
为了众生的福祉，关于善恶之定则，未来与过去通过星象之轮而得以昭示。
13.225.6
किन्तु तत्र शुभं कर्म सुग्रहैस्तु निवेद्यते ।
दुष्कृतस्याशुभैरेव समावायो भवेदिति ॥ १३.२२५.६ ॥
然而，善行由吉星所昭示，而与恶行的相应则只由凶星而来。
13.225.7
तस्मात्तु ग्रहवैषम्ये विषमं कुरुते जनः ।
ग्रहसाम्ये शुभं कुर्याज्ज्ञात्वाऽऽत्मानं तथा कृतम् ॥ १३.२२५.७ ॥
因此，行星不利时，人作不善之事；行星平衡时，人应行善，知道自己所为即是其果。
13.225.8
केवलं ग्रहनक्षत्रं न करोति शुभाशुभम् ।
सर्वमात्मकृतं कर्म लोकवादो ग्रहा इति ॥ १३.२२५.८ ॥
仅仅星辰与宿曜并不造成善恶；一切业都是自作；所谓“星辰”不过是世俗之说。
13.225.9
पृथग्ग्रहाः पृथक्कर्ता कर्ता स्वं भुञ्जते फलम् ।
इति ते कथितं सर्वं विशङ्कां जहि शोभने ॥ १३.२२५.९ ॥
星辰各自不同，作者亦各自不同；作者自享其果。这一切都已对你说明；美好的人啊，去除疑惑吧。
13.225.10
भगवन्विविधं कर्म कृत्वा जन्तुः शुभाशुभम् ।
किं तयोः पूर्वकतरं भुङ्क्ते जन्मान्तरे पुनः।
एष मे संशयो देव तं मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२५.१० ॥
尊贵的主啊，众生作种种善恶之业后，在来世先受用二者中的哪一种？神啊，这便是我的疑惑；唯有您配为我断除它。
13.225.11
स्थाने संशयितं देवि तत्ते वक्ष्यामि तत्वतः ।
अशुभं पूर्वमित्याहुरपरे शुभमित्यपि। ॥ १३.२२५.११ ॥
女神啊，你的疑惑很恰当；我将如实告诉你。有人说先有不善，有人说先有善。
13.225.12
मिथ्या तदुभयं प्रोक्तं केवलं तद्ब्रवीमि ते ॥ १३.२२५.१२ ॥
这两种说法都被declared为虚妄；我只把这个告诉你。
13.225.13
मानुषे तु पदे कर्म युगपद्भुज्यते सदा ।
यथाकृतं यथायोगमुभयं भुज्यते क्रमात् ॥ १३.२२५.१३ ॥
在人的境界中，业报常常同时受用；依所作与所宜，二者依次受用。
13.225.14
भुञ्जानाश्चापि दृश्यन्ते क्रमशो भुवि मानवाः ।
ऋद्धिं हानिं सुखं दुःखं तत्सर्वमुभयं भयम् ॥ १३.२२५.१४ ॥
在大地上，可见世人依次受用：兴盛与损失，快乐与痛苦——这一切，二者皆是恐惧。
13.225.15
दुःखान्यनुभवन्त्याढ्या दरिद्राश्च सुखानि च ।
यौगपद्याद्धि भुञ्जाना दृश्यन्ते लोकसाक्षिकम् ॥ १३.२२५.१५ ॥
富者经历苦难，贫者享受快乐；人们可见他们同时受用二者——这是世间所共见的证明。
13.225.16
नरके स्वर्गलोके च न तथा संस्थितिः प्रिये ।
नित्यं दुःखं हि नरके स्वर्गे नित्यं सुखं तथा ॥ १३.२२५.१६ ॥
爱妻啊，地狱与天界的情形并不相同：地狱中常有苦，天界中同样常有乐。
13.225.17
शुभाशुभानामाधिक्यं कर्मणां तत्र सेव्यते ।
निरन्तरं सुखं दुःखं स्वर्गे च नरके भवेत् ॥ १३.२२५.१७ ॥
在那里所受用的，是善业与恶业的多寡：天界中持续的是快乐，地狱中持续的是痛苦。
13.225.18
तत्रापि सुमहद्भुक्त्वा पूर्वमल्पं पुनः शुभे ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२२५.१८ ॥
在那里，也是先受用极大的部分，然后再受用少许。吉祥的人啊，这一切我都已告诉你了；你还想听什么？
13.225.19
भगवन्प्राणिनो लोके म्रियन्ते केन हेतुना ।
जाताजाता न तिष्ठन्ति तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२५.१९ ॥
尊者啊，世间众生因何缘故而死？凡生者皆不能长存。请你为我宣说。
13.225.20
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु सत्यं समाहिता ।
आत्मा कर्मक्षयाद्देहं यथा मुञ्चति तच्छृणु ॥ १३.२२५.२० ॥
因此我将为你宣说。专心听闻真实之理。听我说，当业报耗尽时，灵魂如何舍离身体。
13.225.21
शरीरात्मसमाहारो जन्तुरित्यभिधीयते ।
तत्रात्मानं नित्यमाहुरनित्यं क्षेत्रिमुच्यते ॥ १३.२२५.२१ ॥
身与魂的结合称为众生。其中，魂被称为永恒，而无常者被称为田，即身体。
13.225.22
एवं कालेन सङ्क्रान्तं शरीरं जर्झरीकृतम् ।
अकर्मयोग्यं संशीर्णं त्यक्त्वा देही ततो व्रजेत् ॥ १३.२२५.२२ ॥
如是，身体为时间所侵，变得衰朽，不能再行事业，已然崩坏。舍弃此身之后，有身者便离去。
13.225.23
नित्यस्यानित्यसंत्यागाल्लोके तन्मरणं विदुः ।
कालं नातिक्रमेरन्हि सदेवासुरमानवाः ॥ १३.२२५.२३ ॥
永恒者舍弃无常者，世人称之为其死亡。天神、阿修罗与人类皆不能超越时间。
13.225.24
यथाऽऽकाशे न तिष्ठेत द्रव्यं किञ्चिदचेतनम् ।
तथा धावति कालोऽयं क्षणं किञ्चिन्न तिष्ठति ॥ १३.२२५.२४ ॥
如同无情之物不能留存于虚空，此时间奔驰而去，一刹那也无物停留。
13.225.25
स पुनर्जायतेऽन्यत्र शरीरं नवमाविशन् ।
एवंलोकगतिर्नित्यमादिप्रभृति वर्तते ॥ १३.२२५.२५ ॥
他在别处再次出生，进入新的身体。世界的这种运行从太初起便永恒持续。
13.225.26
भगवन्प्राणिनो बाला दृश्यन्ते मरणं गताः ।
अतिवृद्धाश्च जीवन्तो दृश्यन्ते चिरजीविनः ॥ १३.२२५.२६ ॥
尊贵者啊，孩子们似乎都走向了死亡，而极其年老的人却仍活着，长寿不衰。
13.225.27
केवलं कालमरणं न प्रमाणं महेश्वर ।
तस्मान्मे संशय ब्रूहि प्राणिनां जीवकारणम् ॥ १३.२२५.२७ ॥
大自在天啊，仅仅因时间而死并不足以为证。请解我疑惑，告诉我众生得以存活的原因。
13.225.28
शृणु तत्कारणं देवि निर्णयस्त्वेक एव सः ।
जीर्णत्वमात्रं कुरुते कालो देहं न पातयेत् ॥ १३.२२५.२८ ॥
女神啊，请听那个原因。定论只有一个：时间只会使身体衰老，却不会使它倒下。
13.225.29
जीर्णे कर्मणि संघातः स्वयमेव विशीर्यते ।
पूर्वकर्मप्रमाणेन जीवितं मृत्युरेव वा ॥ १३.२२५.२९ ॥
当过去的业耗尽时，身体的聚合便会自行崩散。依照过去业的量度，或有生命，或即死亡。
13.225.30
यावत्पूर्वकृतं कर्म तावज्जीवति मानवः ।
तत्र कर्मवशाद्बाला म्रियन्ते कालसंक्षयात् ॥ १३.२२५.३० ॥
人只要前世所作之业尚存，便一直活着。在那里，由于业力的支配，孩童因时运耗尽而死去。
13.225.31
चिरं जीवन्ति वृद्धाश्च तथा कर्मप्रमाणतः ।
इति ते कथितं देवि निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२५.३१ ॥
老者依业力之量而长久生存。女神啊，此事已对你说明；爱人啊，不必疑惑。
13.225.32
भगवन्केन वृत्तेन भवन्ति चिरजीविनः ।
अल्पायुषो नराः केन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२५.३२ ॥
尊贵的主啊，人因何种行为而长寿，又因何而短命？请你为我宣说。
13.225.33
शृणु तत्सर्वमखिलं गुह्यं पथ्यतरं नृणाम् ।
येन वृत्तेन सम्पन्ना भवन्ति चिरजीविनः ॥ १३.२२५.३३ ॥
请听这全部奥秘，对人最为有益：凭借此行，人便得以圆满而长寿。
13.225.34
अहिंसा सत्यवचनमक्रोधः क्षीन्तिरार्जवम् ।
गुरूणां नित्यशुश्रूषा वृद्धानामपि पूजनम् ॥ १३.२२५.३४ ॥
不杀生、说真实语、不生嗔怒、忍辱、正直，恒常侍奉师长，并尊敬年老者。
13.225.35
शौचादकार्यसंत्यागात्सदा पथ्यस्य भोजनम् ।
एवमादिगुणं वृत्तं नराणां दीर्घजीविनाम् ॥ १३.२२५.३५ ॥
以清净，舍弃不当之事，常食有益的饮食——如此等德行，便是长寿之人的行为。
13.225.36
तपसा ब्रह्मचर्येण रसायननिषेवणात् ।
उदग्रसत्त्वा बलिनो भवन्ति चिरजीविनः।
स्वर्गे वा मानुषे वाऽपि चिरं तिष्ठन्ति धार्मिकाः ॥ १३.२२५.३६ ॥
凭苦行、梵行与服用延年药，心志高远的强者得以长寿；有德之人无论在天界或人间都长久留住。
13.225.37
अपरे पापकर्माणः प्रायशोऽनृतवादिनः ।
हिंसाप्रिया गुरुद्विष्टा निष्क्रियाः शौचवर्जिताः ॥ १३.२२५.३७ ॥
另一些人作恶多端，大多说谎，喜好暴力，憎恨师长，无所作为，缺乏清净。
13.225.38
नास्तिका घोरकर्माणः सततं मांसपानपाः ।
पापाचारा गुरुद्विष्टाः कोपनाः कलहप्रियाः ॥ १३.२२५.३८ ॥
无神论者，行为凶恶，常年食肉饮酒，行为罪恶，憎恨师长，易怒，喜好争吵。
13.225.39
एवमेवाशुभाचारास्तिष्ठन्ति नरके चिरम् ।
तिर्यग्योनौ तथाऽत्यन्तमल्पास्तिष्ठन्ति मानवाः।
तस्मादल्पायुषो मर्त्यास्तादृशाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२५.३९ ॥
同样，行为不善者久居地狱，也长期处于畜生之胎；人类则只停留很短时间。因此这样的凡人生来寿命短促。
13.225.40
अगम्यदेशगमनादपथ्यानां च भोजनात् ।
आयुःक्षयो भवेन्नॄणामायुःक्षयकरा हि ते ॥ १३.२२५.४० ॥
因为前往不当之地和食用有害之物，人的寿命便会耗损；这些恰恰是导致寿命减损的原因。
13.225.41
भवन्त्यल्पायुषस्तैस्तैरन्यथा चिरजीविनः ।
एतत्ते कथितं सर्वं भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२५.४१ ॥
因这些种种原因，人便寿命短促；反之，行为相反则长寿。这一切我都已告诉你了；你还想再听什么呢？