マハーバーラタ · 章 13.226
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.226.1
देवदेव महादेव श्रुतं मे भगवन्निदम् ।
आत्मनो जातिसम्बन्धं ब्रूहि स्त्रीपुरुषान्तरम् ॥ १३.२२६.१ ॥
神々の神、大いなる神よ、尊き主よ、私はこれを聞きました。アートマンと生まれとの関係、そして女と男の違いをお教えください。
13.226.2
स्त्रीप्राणाः पुरुषप्राणा एकतः पृथगेव वा ।
एष मे संशयो देव तं मे छेत्तुं त्वमर्हसि ॥ १३.२२६.२ ॥
女の命の息と男の命の息は一つなのか、それとも別々なのか。神よ、これが私の疑問です。それを断つことはあなたにふさわしい。
13.226.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु सर्वं समाहिता ।
स्त्रीत्वं पुंस्त्वमिति प्राणे स्थितिर्नास्ति शुभेक्षणे ॥ १३.२२६.३ ॥
ゆえに私はあなたに語ろう。心を集中してすべてを聞け。美しい目の人よ、女であること、男であることは命の息に住するものではない。
13.226.4
निर्विकारः सदैवात्मा स्त्रीत्वं पुंस्त्वं न चात्मनि ।
कर्मप्रकारेण तथा जात्यां जात्यां प्रजायते ॥ १३.२२६.४ ॥
アートマンは常に不変である。女であること、男であることはアートマンにはない。行為のあり方に応じて、各々の生に生まれるのである。
13.226.5
कृत्वा कर्म पुमान्स्त्री वा स्त्री पुमानपि जायते ।
स्त्रीभावं यत्पुमान्कृत्वा कर्मणा प्रमदा भवेत् ॥ १३.२२६.५ ॥
行為を行った男は女として生まれ、女もまた男として生まれる。行為によって女性の状態を得た男は、女となるのである。
13.226.6
भगवन्सर्वलोकेश कर्मात्मा न करोति चेत् ।
कोऽन्यः कर्मकरो देहे तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १३.२२६.६ ॥
尊き主、全世界の主よ！行為より成るアートマンが行為しないのであれば、身体の中で行為する者は他に誰なのか。それを私に語ってください。
13.226.7
शृणु भामिनि कर्तारमात्मा हि न च कर्मकृत् ।
प्रकृत्या गुणयुक्तेन क्रियते कर्म नित्यशः ॥ १३.२२६.७ ॥
聞け、美しき女よ。アートマンは行為者ではなく、行為を為す者でもない。行為は常に、グナを備えたプラクリティによってなされる。
13.226.8
शरीरं प्राणिनां लोके यथा पित्तकफानिलैः ।
व्याप्तमेभिस्त्रिभिर्दोषैस्तथा व्याप्तं त्रिभिर्गुणैः ॥ १३.२२६.८ ॥
世の生きものの身体が、胆汁・粘液・風という三つのドーシャに満たされているように、それは三つのグナに満たされている。
13.226.9
सत्वं रजस्तमश्चैव गुणास्त्वेते शरीरिणः ।
प्रकाशात्मकमेतेषां सत्वं सततमिष्यते ॥ १३.२२६.९ ॥
サットヴァ、ラジャス、タマス——これらが有身体者のグナである。そのうちサットヴァは常に光明の本性をもつとされる。
13.226.10
रजो दुःखत्मकं तत्र तमो मोहात्मकं स्मृतम् ।
त्रिभिरेतैर्गुणैर्युक्तं लोके कर्म प्रवर्तते ॥ १३.२२६.१० ॥
ラジャスは苦の本性をもち、タマスは迷いの本性をもつと伝えられる。この三つのグナを備えて、世界では行為が続いていく。
13.226.11
सत्यं प्राणिदया शौचं श्रेयः प्रीतिः क्षमा दमः ।
एवमादि तथाऽन्यश्च कर्म सात्विकमुच्यते ॥ १३.२२६.११ ॥
真実、生きものへの慈悲、清浄、善、愛情、忍耐、自制、そしてこれらのような他の行いは、サットヴァの性質の行為と言われる。
13.226.12
दाक्ष्यं कर्मपरत्वं च लोभो मोहो विधिं प्रति ।
कलत्रसङ्गो माधुर्यं नित्यमैश्वर्यलुब्धता।
रजसश्चोद्भवं चैतत्कर्म नानाविधं सदा ॥ १३.२२६.१२ ॥
巧みさ、行為への専念、貪欲、儀礼への迷い、妻への執着、快楽の追求、そして常に権勢を渇望すること——これらはラジャスから生じる。このような行為は常に多種多様である。
13.226.13
अनृतं चैव पारुष्यं धृतिर्विद्वेषिता भृशम् ।
हिंसाऽसत्यं च नास्तिक्यं निद्रालस्यभयानि च।
तमसश्चोद्भवं चैतत्कर्म पापयुतं तथा ॥ १३.२२६.१३ ॥
虚偽と粗暴さ、激しい敵意と頑固さ、暴力、不真実と不信、眠気・怠惰・恐れ――これらはタマスから生じ、これらを伴う行為は罪深い。
13.226.14
तस्माद्गुणमयः सर्वः कार्यारम्भः शुभाशुभः ।
तस्मादात्मानमव्यग्रं विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ १३.२२६.१४ ॥
ゆえに、善悪を問わずあらゆる行為の始まりは諸グナから成る。ゆえに、アートマンは乱れなく、行為者でなく、不滅であると知れ。
13.226.15
सात्विकाः पुण्यलोकेषु राजसा मानुषे पदे ।
तिर्यग्योनौ च नरके तिष्ठेयुस्तामसा नराः ॥ १३.२२६.१५ ॥
サットヴァの人々は功徳の世界に、ラジャスの人々は人間の境涯に、タマスの人々は畜生の胎と地獄にとどまる。
13.226.16
किमर्थमात्मा भिन्नेऽस्मिन्देहे शस्त्रेण वा हते ।
स्वयं प्रयास्यति तदा तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२६.१६ ॥
この身体が壊れたり武器に打たれたりしたとき、アートマンはどのような理由で自ら去っていくのでしょうか。それを私にお話しくださるのがふさわしいでしょう。
13.226.17
तदहं ते प्रक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ।
एतन्निर्णायकैश्चापि मुह्यन्ते सूक्ष्मबुद्धिभिः ॥ १३.२२६.१७ ॥
それゆえ、その原因をあなたに語ろう。聞きなさい、吉祥なる女神よ。これを判断する人々でさえ、精妙な知性を持ちながら、これに迷うのだ。
13.226.18
कर्मक्षये तु सम्प्राप्ते प्राणिनां जन्मधारिणाम् ।
उपद्रवो भवेद्देहे येन केनापि हेतुना ॥ १३.२२६.१८ ॥
生をもつ生類の業が尽きるとき、どのような原因によってであれ、身体に災いが起こることがある。
13.226.19
तन्निमित्तं शरीरी तु शरीरं प्राप्य संक्षयम् ।
अपयाति परित्यज्य ततः कर्मवशेन सः ॥ १३.२२६.१९ ॥
そのため、身体をもつ者は身体が滅びるとき、それを捨てて業の力に従って去っていく。
13.226.20
देहक्षयेपि नैवात्मा वेदनाभिर्न चाल्यते ।
तिष्ठेत्कर्मफलं यावद्व्रजेत्कर्मक्षये पुनः ॥ १३.२२६.२० ॥
身体が滅びても、アートマンは苦痛によって揺るがされることはない。業の果報が続く限り留まり、業が尽きればまた去っていく。
13.226.21
आदिप्रभृति लोकेऽस्मिन्नेवमात्मगतिः स्मृता ।
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२२६.२१ ॥
この世界において太初より、アートマンの行く道はこのように説かれてきた。女神よ、これをあなたに語った。さらに何を聞きたいか。