Махабхарата · Адхьяя 13.226
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.226.1
देवदेव महादेव श्रुतं मे भगवन्निदम् ।
आत्मनो जातिसम्बन्धं ब्रूहि स्त्रीपुरुषान्तरम् ॥ १३.२२६.१ ॥
О бог богов, великий бог, благословенный господь, я это слышал. Расскажи о связи атмана с рождением и о различии между женщиной и мужчиной.
13.226.2
स्त्रीप्राणाः पुरुषप्राणा एकतः पृथगेव वा ।
एष मे संशयो देव तं मे छेत्तुं त्वमर्हसि ॥ १३.२२६.२ ॥
Едины ли жизненное дыхание женщины и мужчины или они раздельны? О бог, вот мое сомнение; тебе подобает его разрешить.
13.226.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु सर्वं समाहिता ।
स्त्रीत्वं पुंस्त्वमिति प्राणे स्थितिर्नास्ति शुभेक्षणे ॥ १३.२२६.३ ॥
Поэтому я расскажу тебе; слушай все внимательно. О прекраснооокая, женственность и мужественность не пребывают в жизненном дыхании.
13.226.4
निर्विकारः सदैवात्मा स्त्रीत्वं पुंस्त्वं न चात्मनि ।
कर्मप्रकारेण तथा जात्यां जात्यां प्रजायते ॥ १३.२२६.४ ॥
Атман всегда неизменен; женственности и мужественности в атмане нет. Согласно характеру деяний он рождается в каждом рождении.
13.226.5
कृत्वा कर्म पुमान्स्त्री वा स्त्री पुमानपि जायते ।
स्त्रीभावं यत्पुमान्कृत्वा कर्मणा प्रमदा भवेत् ॥ १३.२२६.५ ॥
Совершив деяние, мужчина рождается женщиной, а женщина рождается мужчиной. Мужчина, принявший через деяние женскую природу, становится женщиной.
13.226.6
भगवन्सर्वलोकेश कर्मात्मा न करोति चेत् ।
कोऽन्यः कर्मकरो देहे तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १३.२२६.६ ॥
О благословенный господь, владыка всех миров! Если душа, состоящая из деяний, не действует, то кто же иной деятель в теле? Это ты должен мне сказать.
13.226.7
शृणु भामिनि कर्तारमात्मा हि न च कर्मकृत् ।
प्रकृत्या गुणयुक्तेन क्रियते कर्म नित्यशः ॥ १३.२२६.७ ॥
Слушай, о прекрасная: атман не является деятелем и не является совершающим действие. Действие всегда совершается природой, наделённой гунами.
13.226.8
शरीरं प्राणिनां लोके यथा पित्तकफानिलैः ।
व्याप्तमेभिस्त्रिभिर्दोषैस्तथा व्याप्तं त्रिभिर्गुणैः ॥ १३.२२६.८ ॥
Как тело живых существ в мире пронизано этими тремя дошами — желчью, слизью и ветром, — так оно пронизано тремя гунами.
13.226.9
सत्वं रजस्तमश्चैव गुणास्त्वेते शरीरिणः ।
प्रकाशात्मकमेतेषां सत्वं सततमिष्यते ॥ १३.२२६.९ ॥
Саттва, раджас и тамас — вот гуны воплощённых существ. Из них саттва всегда считается светоносной по природе.
13.226.10
रजो दुःखत्मकं तत्र तमो मोहात्मकं स्मृतम् ।
त्रिभिरेतैर्गुणैर्युक्तं लोके कर्म प्रवर्तते ॥ १३.२२६.१० ॥
Раджас имеет природу страдания, а тамас помнится как природа заблуждения. Наделённая этими тремя гунами, в мире движется карма.
13.226.11
सत्यं प्राणिदया शौचं श्रेयः प्रीतिः क्षमा दमः ।
एवमादि तथाऽन्यश्च कर्म सात्विकमुच्यते ॥ १३.२२६.११ ॥
Правдивость, сострадание к живым существам, чистота, благо, доброта, терпение, самообуздание и тому подобное, а также иное подобное, называются действиями качества саттвы.
13.226.12
दाक्ष्यं कर्मपरत्वं च लोभो मोहो विधिं प्रति ।
कलत्रसङ्गो माधुर्यं नित्यमैश्वर्यलुब्धता।
रजसश्चोद्भवं चैतत्कर्म नानाविधं सदा ॥ १३.२२६.१२ ॥
Ловкость, преданность действию, жадность, заблуждение в отношении обряда, привязанность к жене, стремление к наслаждению и постоянная жажда власти возникают из раджаса; такое действие всегда многообразно.
13.226.13
अनृतं चैव पारुष्यं धृतिर्विद्वेषिता भृशम् ।
हिंसाऽसत्यं च नास्तिक्यं निद्रालस्यभयानि च।
तमसश्चोद्भवं चैतत्कर्म पापयुतं तथा ॥ १३.२२६.१३ ॥
Ложь и резкость, сильная вражда и упрямство, насилие, неправда и неверие, сон, леность и страх — всё это возникает из тамаса, и действие, сопровождаемое этим, греховно.
13.226.14
तस्माद्गुणमयः सर्वः कार्यारम्भः शुभाशुभः ।
तस्मादात्मानमव्यग्रं विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ १३.२२६.१४ ॥
Поэтому всякое начало действия, благое и неблагое, состоит из гун. Поэтому знай, что атман непоколебим, не действует и неразрушим.
13.226.15
सात्विकाः पुण्यलोकेषु राजसा मानुषे पदे ।
तिर्यग्योनौ च नरके तिष्ठेयुस्तामसा नराः ॥ १३.२२६.१५ ॥
Саттвичные люди пребывают в мирах заслуг, раджасические — в человеческом состоянии, а тамасические — в утробах животных и в аду.
13.226.16
किमर्थमात्मा भिन्नेऽस्मिन्देहे शस्त्रेण वा हते ।
स्वयं प्रयास्यति तदा तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२६.१६ ॥
Когда это тело разрушено или поражено оружием, по какой причине атман сам покидает его? Тебе надлежит сказать мне это.
13.226.17
तदहं ते प्रक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ।
एतन्निर्णायकैश्चापि मुह्यन्ते सूक्ष्मबुद्धिभिः ॥ १३.२२६.१७ ॥
Поэтому я скажу тебе эту причину; слушай, о благая. Даже те, кто решает такие вопросы, хотя и тонки умом, в этом заблуждаются.
13.226.18
कर्मक्षये तु सम्प्राप्ते प्राणिनां जन्मधारिणाम् ।
उपद्रवो भवेद्देहे येन केनापि हेतुना ॥ १३.२२६.१८ ॥
Когда карма существ, несущих рождение, исчерпывается, телу может случиться беда по любой причине.
13.226.19
तन्निमित्तं शरीरी तु शरीरं प्राप्य संक्षयम् ।
अपयाति परित्यज्य ततः कर्मवशेन सः ॥ १३.२२६.१९ ॥
Поэтому воплощённое существо, когда тело приходит к гибели, покидает его и уходит, подвластное карме.
13.226.20
देहक्षयेपि नैवात्मा वेदनाभिर्न चाल्यते ।
तिष्ठेत्कर्मफलं यावद्व्रजेत्कर्मक्षये पुनः ॥ १३.२२६.२० ॥
Даже когда тело погибает, атман не колеблется от страданий; он остаётся, пока длится плод действия, а когда действие исчерпано, снова уходит.
13.226.21
आदिप्रभृति लोकेऽस्मिन्नेवमात्मगतिः स्मृता ।
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२२६.२१ ॥
От начала в этом мире путь атмана так и был возвещён. Это, о богиня, я тебе рассказал; что ещё ты желаешь услышать?