Mahābhārata · Adhyāya 13.226
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13.226.1
देवदेव महादेव श्रुतं मे भगवन्निदम् ।
आत्मनो जातिसम्बन्धं ब्रूहि स्त्रीपुरुषान्तरम् ॥ १३.२२६.१ ॥
Wahai dewa para dewa, Mahādeva, Bhagawan, aku telah mendengar hal ini. Jelaskanlah hubungan ātman dengan kelahiran dan perbedaan antara wanita dan pria.
13.226.2
स्त्रीप्राणाः पुरुषप्राणा एकतः पृथगेव वा ।
एष मे संशयो देव तं मे छेत्तुं त्वमर्हसि ॥ १३.२२६.२ ॥
Apakah prāṇa wanita dan prāṇa pria itu satu, ataukah terpisah? Wahai dewa, inilah keraguanku; layak bagimu untuk memutuskannya.
13.226.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु सर्वं समाहिता ।
स्त्रीत्वं पुंस्त्वमिति प्राणे स्थितिर्नास्ति शुभेक्षणे ॥ १३.२२६.३ ॥
Maka aku akan menjelaskannya kepadamu; dengarkanlah semuanya dengan pikiran terpusat. Wahai yang bermata indah, keperempuanan dan kelelakian tidak berdiam dalam prāṇa.
13.226.4
निर्विकारः सदैवात्मा स्त्रीत्वं पुंस्त्वं न चात्मनि ।
कर्मप्रकारेण तथा जात्यां जात्यां प्रजायते ॥ १३.२२६.४ ॥
Ātman selalu tak berubah; keperempuanan dan kelelakian tidak ada dalam ātman. Menurut cara perbuatannya, ia lahir pada setiap kelahiran.
13.226.5
कृत्वा कर्म पुमान्स्त्री वा स्त्री पुमानपि जायते ।
स्त्रीभावं यत्पुमान्कृत्वा कर्मणा प्रमदा भवेत् ॥ १३.२२६.५ ॥
Setelah melakukan perbuatan, seorang pria lahir sebagai wanita, dan seorang wanita juga lahir sebagai pria. Pria yang melalui perbuatannya memperoleh keadaan keperempuanan menjadi wanita.
13.226.6
भगवन्सर्वलोकेश कर्मात्मा न करोति चेत् ।
कोऽन्यः कर्मकरो देहे तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १३.२२६.६ ॥
Wahai Bhagawan, penguasa segala dunia! Jika ātman yang terbentuk dari perbuatan tidak berbuat, siapakah lagi yang melakukan perbuatan dalam tubuh? Itulah yang layak kau jelaskan kepadaku.
13.226.7
शृणु भामिनि कर्तारमात्मा हि न च कर्मकृत् ।
प्रकृत्या गुणयुक्तेन क्रियते कर्म नित्यशः ॥ १३.२२६.७ ॥
Dengarlah, wahai wanita mulia: ātman bukanlah pelaku, dan bukan pula yang melakukan tindakan. Tindakan selalu dilakukan oleh prakṛti yang dilengkapi guṇa.
13.226.8
शरीरं प्राणिनां लोके यथा पित्तकफानिलैः ।
व्याप्तमेभिस्त्रिभिर्दोषैस्तथा व्याप्तं त्रिभिर्गुणैः ॥ १३.२२६.८ ॥
Sebagaimana tubuh makhluk hidup di dunia diliputi oleh tiga doṣa ini—empedu, lendir dan angin—demikian pula ia diliputi oleh tiga guṇa.
13.226.9
सत्वं रजस्तमश्चैव गुणास्त्वेते शरीरिणः ।
प्रकाशात्मकमेतेषां सत्वं सततमिष्यते ॥ १३.२२६.९ ॥
Sattva, rajas dan tamas—inilah guṇa makhluk yang berjasad. Di antaranya, sattva selalu dianggap bersifat terang.
13.226.10
रजो दुःखत्मकं तत्र तमो मोहात्मकं स्मृतम् ।
त्रिभिरेतैर्गुणैर्युक्तं लोके कर्म प्रवर्तते ॥ १३.२२६.१० ॥
Rajas bersifat menyakitkan, dan tamas dikenang sebagai bersifat memabukkan. Dengan tiga guṇa ini, tindakan berlangsung di dunia.
13.226.11
सत्यं प्राणिदया शौचं श्रेयः प्रीतिः क्षमा दमः ।
एवमादि तथाऽन्यश्च कर्म सात्विकमुच्यते ॥ १३.२२६.११ ॥
Kejujuran, belas kasih kepada makhluk hidup, kesucian, kesejahteraan, kasih sayang, kesabaran, pengendalian diri, dan sejenisnya serta lainnya, disebut tindakan bersifat sattva.
13.226.12
दाक्ष्यं कर्मपरत्वं च लोभो मोहो विधिं प्रति ।
कलत्रसङ्गो माधुर्यं नित्यमैश्वर्यलुब्धता।
रजसश्चोद्भवं चैतत्कर्म नानाविधं सदा ॥ १३.२२६.१२ ॥
Keterampilan, pengabdian pada tindakan, keserakahan, kebingungan terhadap ritus, keterikatan pada istri, pengejaran kenikmatan, dan keinginan terus-menerus akan kekuasaan—semua ini timbul dari rajas; tindakan semacam itu selalu beraneka ragam.
13.226.13
अनृतं चैव पारुष्यं धृतिर्विद्वेषिता भृशम् ।
हिंसाऽसत्यं च नास्तिक्यं निद्रालस्यभयानि च।
तमसश्चोद्भवं चैतत्कर्म पापयुतं तथा ॥ १३.२२६.१३ ॥
Kebohongan dan kekasaran, permusuhan yang hebat dan keras kepala, kekerasan, ketidakbenaran dan ketidakpercayaan, tidur, kemalasan dan ketakutan: semua ini timbul dari tamas, dan perbuatan yang disertai hal-hal tersebut adalah berdosa.
13.226.14
तस्माद्गुणमयः सर्वः कार्यारम्भः शुभाशुभः ।
तस्मादात्मानमव्यग्रं विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ १३.२२६.१४ ॥
Oleh karena itu, setiap awal perbuatan, baik maupun buruk, tersusun dari guṇa. Maka ketahuilah bahwa sang diri itu tak tergoyahkan, bukan pelaku, dan tak binasa.
13.226.15
सात्विकाः पुण्यलोकेषु राजसा मानुषे पदे ।
तिर्यग्योनौ च नरके तिष्ठेयुस्तामसा नराः ॥ १३.२२६.१५ ॥
Orang-orang bersifat sattva tinggal di alam-alam pahala, orang-orang bersifat rajas dalam keadaan manusia, dan orang-orang bersifat tamas dalam rahim binatang dan di neraka.
13.226.16
किमर्थमात्मा भिन्नेऽस्मिन्देहे शस्त्रेण वा हते ।
स्वयं प्रयास्यति तदा तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२६.१६ ॥
Ketika tubuh ini hancur atau terpukul oleh senjata, karena sebab apakah sang diri pergi dengan sendirinya? Pantaslah engkau menjelaskannya kepadaku.
13.226.17
तदहं ते प्रक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ।
एतन्निर्णायकैश्चापि मुह्यन्ते सूक्ष्मबुद्धिभिः ॥ १३.२२६.१७ ॥
Maka Aku akan menjelaskan sebab itu kepadamu; dengarkanlah, wahai yang mulia. Bahkan mereka yang memutuskan perkara ini, meski berpikiran halus, menjadi bingung karenanya.
13.226.18
कर्मक्षये तु सम्प्राप्ते प्राणिनां जन्मधारिणाम् ।
उपद्रवो भवेद्देहे येन केनापि हेतुना ॥ १३.२२६.१८ ॥
Ketika karma makhluk-makhluk yang memikul kelahiran telah habis, suatu musibah dapat menimpa tubuh karena sebab apa pun.
13.226.19
तन्निमित्तं शरीरी तु शरीरं प्राप्य संक्षयम् ।
अपयाति परित्यज्य ततः कर्मवशेन सः ॥ १३.२२६.१९ ॥
Karena itu, makhluk yang berjasad, ketika tubuh mengalami kehancuran, meninggalkannya dan pergi, dikuasai oleh karma.
13.226.20
देहक्षयेपि नैवात्मा वेदनाभिर्न चाल्यते ।
तिष्ठेत्कर्मफलं यावद्व्रजेत्कर्मक्षये पुनः ॥ १३.२२६.२० ॥
Bahkan ketika tubuh binasa, jiwa tidak tergoyahkan oleh penderitaan; ia tetap ada selama buah karma berlangsung, dan ketika karma habis, ia pergi lagi.
13.226.21
आदिप्रभृति लोकेऽस्मिन्नेवमात्मगतिः स्मृता ।
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२२६.२१ ॥
Sejak awal di dunia ini, perjalanan jiwa telah diajarkan demikian. Ini, wahai dewi, telah Kukatakan kepadamu; apa lagi yang ingin engkau dengar?