মহাভারত · অধ্যায় 13.231
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.231.1
भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
श्रुतं मे परमं गुह्यं प्रसादात्ते वरप्रद ॥ १३.२३१.१ ॥
হে ভগবান, দেবদেব, শূলপাণি, বৃষধ্বজ! আপনার প্রসাদে আমি পরম গুহ্য শুনেছি, হে বরদাতা।
13.231.2
श्रोतुं भूयोऽहमिच्छामि प्रजानां हितकारणात् ।
शुभाशुभमिति प्रोक्तं कर्म स्वस्वं समासतः ॥ १३.२३१.२ ॥
প্রজাদের হিতের জন্য আমি আবার শুনতে ইচ্ছা করি; শুভ ও অশুভ কর্ম প্রত্যেকের নিজের, এ কথা আপনি সংক্ষেপে বলেছেন।
13.231.3
तन्मे विस्तरतो ब्रूहि शुभाशुभविधइं प्रति ।
अशुभं कीदृशं कर्म प्राणिनो यन्निपातयेत् ॥ १३.२३१.३ ॥
অতএব শুভ-অশুভের বিধান আমাকে বিস্তারিতভাবে বলুন; যে অশুভ কর্ম প্রাণীদের পতিত করে তা কেমন?
13.231.4
शुभं वापि कथं देव प्रजानामूर्ध्वदं भवेत् ।
एतन्मे वद देवेश श्रोतुकामाऽस्मि कीर्तय ॥ १३.२३१.४ ॥
হে দেব! শুভ কর্ম কীভাবে প্রজাদের ঊর্ধ্বগতি দান করে? হে দেবেশ, আমাকে বলুন; শুনতে ইচ্ছা করি, বর্ণনা করুন।
13.231.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं शृणु शोभने ।
सुकृतं दुष्कृतं चेति द्विविधं कर्मविस्तरम् ॥ १३.२३१.५ ॥
সেই সবই আমি তোমাকে বলব; শোনো, হে শোভনে। কর্মের বিস্তার দুই প্রকার — সুকৃত ও দুষ্কৃত।
13.231.6
तयोर्यद्दुष्कृतं कर्म तच्च सञ्जायते त्रिधा ।
मनसा कर्मणा वाचा बुद्धिमोहसमुद्भवात् ॥ १३.२३१.६ ॥
এই দুইয়ের মধ্যে যে দুষ্কৃত কর্ম, তা তিন প্রকারে উৎপন্ন হয় — মন, কর্ম ও বাক্য দ্বারা — বুদ্ধির মোহ থেকে জন্ম নিয়ে।
13.231.7
मनःपूर्वं तु वा कर्म वर्तते वाङ्मयं ततः ।
जायते वै क्रियायोगमनु चेष्टाक्रमः प्रिये ॥ १३.२३१.७ ॥
মনের দ্বারা পূর্বে ঘটা কর্ম হয়, তারপর বাক্যময় কর্ম জন্মায়। হে প্রিয়ে, ক্রিয়াযোগ অনুসারে চেষ্টার ক্রম জন্মায়।
13.231.8
अभिद्रोहोऽभ्यसूया च परार्थेषु च वै स्पृहा ।
शुभाशुभानां मर्त्यानां वर्तनं परिवारितम् ॥ १३.२३१.८ ॥
দ্রোহ, ঈর্ষা এবং পরের প্রয়োজনে আকাঙ্ক্ষা — শুভ ও অশুভে আবৃত মানুষের আচরণ এটাই।
13.231.9
धर्मकार्ये यदाऽश्रद्धा पापकर्मणि हर्षणम् ।
एवमाद्यशुभं कर्म मनसा पापमुच्यते ॥ १३.२३१.९ ॥
ধর্মকর্মে অশ্রদ্ধা এবং পাপকর্মে আনন্দ হলে — এ ধরনের অশুভ কর্মকে মনের পাপ বলা হয়।
13.231.10
अनृतं यच्च परुषमबद्धवचनं कटु ।
असत्यं परिवादश्च पापमेतत्तु वाङ्मयम् ॥ १३.२३१.१० ॥
মিথ্যা, রূঢ় বাক্য, অসংলগ্ন তিক্ত কথা, অসত্য ও নিন্দা — এটাই বাচনিক পাপ।
13.231.11
अगम्यागमनं चैव परदारनिषेवणम् ।
वधबन्धपरिक्लेशैः परप्राणोपतापनम् ॥ १३.२३१.११ ॥
অগম্যা নারীর সঙ্গে গমন ও পরস্ত্রী সেবা; বধ, বন্ধন ও ক্লেশে পরের প্রাণকে পীড়ন।
13.231.12
चौर्यं परेषां द्रव्याणां हरणं नाशनं तथा ।
अभक्ष्यभक्षणं चैव व्यसनेष्वविषङ्गता ॥ १३.२३१.१२ ॥
পরের দ্রব্য চুরি, হরণ ও বিনাশ; তেমনই অভক্ষ্য ভক্ষণ ও ব্যসনে আসক্তি।
13.231.13
दर्पात्स्तम्भाभिमानाच्च परेषामुपतापनम् ।
अकार्याणां च करणमशौचं पानसेवनम् ॥ १३.२३१.१३ ॥
অহংকার ও জেদি আত্মাভিমান থেকে অন্যকে কষ্ট দেওয়া, নিষিদ্ধ কর্ম করা, অশৌচ এবং মদ্যপান।
13.231.14
दौःशील्यं पापसम्पर्के साहाय्यं पापकर्मणि ।
अधर्म्यमयशस्यं च कार्यं तस्य निषेवणम्।
एवमाद्यशुभं चान्यच्छारीरं पापमुच्यते ॥ १३.२३१.१४ ॥
দুশ্চরিত্রতা, পাপীদের সংসর্গ, পাপকর্মে সহায়তা, অধর্ম ও অযশের কাজে লিপ্ত হওয়া ও তার সেবা করা—এসব এবং অন্য অশুভ কর্মকে শারীরিক পাপ বলা হয়।
13.231.15
मानसाद्वाङ्मयं पापं विशिष्टमिति लक्ष्यते ।
वाङ्मयादपि वै पापाच्छारीरं गण्यते बहु ॥ १३.२३१.१५ ॥
মন থেকে জাত পাপ বাক্যজাত পাপের চেয়ে বিশেষ বলে গণ্য হয়; বাক্যজাত পাপের চেয়েও শারীরিক পাপ অনেক বেশি গণ্য করা হয়।
13.231.16
एवं पापयुतं कर्म त्रिविधं पातयेन्नरम् ।
परापकारजननमत्यन्तं पातकं स्मृतम् ॥ १३.२३१.१६ ॥
এভাবে পাপযুক্ত ত্রিবিধ কর্ম মানুষকে পতিত করে; অপরের অনিষ্ট করা অত্যন্ত ঘোর পাতক বলে স্মৃত হয়।
13.231.17
त्रिविधं तत्कृतं पापं कर्तारं पापकं नयेत् ।
पातकं चापि यत्कर्म कर्मणा बुद्धिपूर्वकम् ॥ १३.२३१.१७ ॥
ত্রিবিধভাবে কৃত সেই পাপ কর্তাকে পাপী করে তোলে; বুদ্ধিপূর্বক, জেনেশুনে যে কর্ম করা হয় তাও পাতক।
13.231.18
सापदेशमवश्यं तत्कर्तव्यमिति तत्कृतम् ।
कथञ्चित्तत्कृतमपि कर्ता तेन स लिप्यते ॥ १३.२३१.१८ ॥
কোনো অজুহাতে তা অবশ্যই করণীয় ভেবে যদি করা হয়, অথবা যেকোনোভাবে যদি তা হয়ে যায়, তবুও কর্তা তার দ্বারা লিপ্ত হয়।
13.231.19
अवश्यं पापदेशेन प्रतिहृन्येत कारणम् ॥ १३.२३१.१९ ॥
পাপস্থানের দ্বারা কারণটি অবশ্যই প্রতিহত হবে।
13.231.20
भगवन्पापकं कर्म यथा कृत्वा न लिप्यते ॥ १३.२३१.२० ॥
হে ভগবান, পাপকর্ম কীভাবে করেও মানুষ লিপ্ত হয় না?
13.231.21
यो नरोऽनपराधी च स्वात्मप्राणस्य रक्षणात् ।
शत्रुमुद्यतशस्त्रं वा पूर्वं तेन हतोपि वा।
प्रतिहन्यान्नरो हिंस्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२१ ॥
যে নিরপরাধ মানুষ নিজের প্রাণরক্ষার জন্য উদ্যত অস্ত্র শত্রুকে, বা আগে সে তাকে আঘাত করলেও, প্রতিআঘাত করে হত্যা করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না।
13.231.22
चोरादधिकसंत्रस्तस्तत्प्रतीकारचेष्टया ।
यः प्रजघ्नन्नरो हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२२ ॥
চোরের থেকে অত্যন্ত ভীত হয়ে, তার প্রতিকারের চেষ্টায় যে মানুষ তাকে আঘাত করে হত্যা করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না।
13.231.23
ग्रामार्थं भर्तृपिण्डार्थं दीनानुग्रहकारणात् ।
वधबन्धपरिक्लेशान्कुर्वन्पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.२३१.२३ ॥
গ্রামের জন্য, প্রভুর অন্নের জন্য, দীনদের প্রতি অনুগ্রহের কারণে, বধ, বন্ধন ও ক্লেশ দিয়েও মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
13.231.24
दुर्भिक्षे चात्मवृत्त्यर्थमेकायतनगस्तथा ।
अकार्यं वाऽप्यभक्ष्यं वा कृत्वा पपान्न लिप्यते ॥ १३.२३१.२४ ॥
দুর্ভিক্ষে নিজের জীবিকার জন্য, একই স্থানে বসবাসকারী মানুষ অকরণীয় বা অভক্ষ্য কিছু করেও পাপে লিপ্ত হয় না।
13.231.25
विधिरेष गृहस्थानां प्रायेणैवोपदिश्यते ।
अवाच्यं वाऽप्यकार्यं वा देशकालवशेन तु ॥ १३.२३१.२५ ॥
এটি গৃহস্থদের জন্য সাধারণত উপদিষ্ট বিধি: দেশ ও কালের বশে অবাচ্য বা অকার্যও (করা যেতে পারে)।
13.231.26
बुद्धिपूर्व नरः कुर्वस्तत्प्रयोजनमात्रया ।
किञ्चिद्वा लिप्यते पापैरथवा न च लिप्यते ॥ १३.२३१.२६ ॥
যে মানুষ বুদ্ধিপূর্বক, কেবল সেই প্রয়োজনের জন্যই করে, সে পাপে কিছুটা লিপ্ত হয়, অথবা লিপ্তও হয় না।
13.231.27
एवं देवि विजानीहि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२३१.२७ ॥
হে দেবী, এভাবেই জানো; সেখানে কোনো বিচার নেই।
13.231.28
भगवन्पानदोषांश्च पेयापेयत्वकारणम् ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे वद महेश्वर ॥ १३.२३१.२८ ॥
হে ভগবান, পানের দোষ এবং পেয়-অপেয়ত্বের কারণ আমি শুনতে ইচ্ছা করি; হে মহেশ্বর, তা আমাকে বলুন।
13.231.29
हन्त ते कथयिष्यामि पानोत्पत्तिं शुचिस्मिते ॥ १३.२३१.२९ ॥
বেশ, হে শুচিহাস্যা, পানের উৎপত্তি তোমাকে বলব।
13.231.30
पुरा सर्वेऽभवन्मर्त्या बुद्धिमन्तो नयानुगाः ।
शुचयश्च शुभाचाराः सर्वे चोन्मनसः प्रिये ॥ १३.२३१.३० ॥
পূর্বে সকল মানুষই ছিল বুদ্ধিমান, নীতির অনুসারী, শুচি ও শুভাচারী; প্রিয়ে, সকলেই ছিল উন্নতমনা।
13.231.31
एवंभूते तदा लोके प्रेष्यकृन्न परस्परम् ।
प्रेष्याबावान्मनुष्याणां कर्मारम्भो ननाश ह ॥ १३.२३१.३१ ॥
এমন অবস্থায় তখন জগতে কেউ কারও ভৃত্য রইল না। ভৃত্যের অভাবে মানুষের কর্মারম্ভ বিনষ্ট হল।
13.231.32
उभयोर्लोकयोर्नाशं दृष्ट्वा कर्मक्षयात्प्रभुः ।
यज्ञकर्म कथं लोके वर्तेतेति पितामहः ॥ १३.२३१.३२ ॥
উভয় লোকের বিনাশ দেখে, কর্মক্ষয়ে প্রভু পিতামহ ভাবলেন — জগতে যজ্ঞকর্ম কীভাবে চলবে?
13.231.33
आज्ञापयत्सुरान्देवि मोहयस्वेति मानुषान् ।
तमसः सारमुद्धृत्य पानं बुद्धिप्रणाशनम्इ।
न्यपातयन्मनुष्येषु पापदोषावहं प्रिये ॥ १३.२३१.३३ ॥
তিনি দেবতাদের আদেশ দিলেন, 'মানুষকে মোহিত করো।' হে দেবী, তমসের সার তুলে, বুদ্ধিনাশক, পাপদোষবাহী পানীয় হে প্রিয়ে, তিনি মানুষের মধ্যে ফেলে দিলেন।
13.231.34
तदाप्रभृति तत्पानान्मुमुहुर्मानवा भुवि ।
कार्याकार्यमजानन्तो वाच्यावाच्यं गुणागुणम् ॥ १३.२३१.३४ ॥
সেই সময় থেকে সেই পানীয় পান করে পৃথিবীতে মানুষ মোহগ্রস্ত হল। কর্তব্য-অকর্তব্য, বাচ্য-অবাচ্য, গুণ-অগুণ না জেনে তারা বিভ্রান্ত হল।
13.231.35
केचिद्धसन्ति तत्पीत्वा प्रवदन्ति तथा परे ।
नृत्यन्ति मुदिताः केचिद्गायन्ति शुभाशुभान्। ॥ १३.२३१.३५ ॥
কেউ তা পান করে হাসে; অন্যরা সেভাবে কথা বলে। কেউ আনন্দে নাচে; কেউ শুভ-অশুভ গান গায়।
13.231.36
कलिं ते कुर्वतेऽभीष्टं प्रहरन्ति परस्परम् ।
क्वचिद्धावन्ति सहसा प्रस्खलन्ति पतन्ति च ॥ १३.२३१.३६ ॥
তারা কলহ কামনা করে করে; একে অপরকে আঘাত করে। কোথাও হঠাৎ ছুটে যায়; হোঁচট খেয়ে পড়ে যায়।
13.231.37
अयुक्तं बहु भाषन्ते यत्र क्वचन शोभने ।
नग्ना विक्षिप्य गात्राणि नष्टज्ञाना इवासते ॥ १३.२३१.३७ ॥
যেখানে-সেখানে, শুভ স্থানেও, মানুষ বহু অনুচিত কথা বলে; নগ্ন হয়ে অঙ্গ ছুড়ে ফেলে, জ্ঞান হারানো মানুষের মতো বসে থাকে।
13.231.38
एवं बहुविधान्भावान्कुर्वन्ति भ्रान्तचेतनाः ।
ये पिबन्ति महामोहं पानं पापयुता नराः ॥ १३.२३१.३८ ॥
এইভাবে বিভ্রান্ত চিত্তের মানুষেরা নানা অবস্থার সৃষ্টি করে; পাপে নিমজ্জিত মানুষেরা মদ্যপান করে মহামোহ পান করে।
13.231.39
धृतिं लज्जां च बुद्धिं च पानं पीतं प्रणाशयेत् ।
तस्मान्नराः सम्भवन्ति निर्लज्जा निरपत्रपाः ॥ १३.२३१.३९ ॥
পান করা মদ ধৈর্য, লজ্জা ও বুদ্ধি বিনষ্ট করে; তাই মানুষ নির্লজ্জ ও লজ্জাহীন হয়ে ওঠে।
13.231.40
बुद्धिसत्वैः परिक्षीणास्तेजोहीना मलान्विताः ।
पीत्वापीत्वा तृषायुक्ताः पानपाः सम्भवन्ति च ॥ १३.२३१.४० ॥
বুদ্ধি ও শক্তি ক্ষীণ হয়ে, তেজহীন ও মলিন হয়ে, বারবার পান করে তৃষ্ণায় কাতর হয়ে মাতাল হয়ে ওঠে।
13.231.41
पानकामाः पानकथाः पानकालाभिकाङ्क्षिणः ।
पानार्थं कर्मवश्यास्ते सम्भवन्ति नराधमाः ॥ १३.२३१.४१ ॥
মদ্যের কামনা করে, মদ্যের কথাই বলে, মদ্যপানের সময়ের প্রতীক্ষা করে—মদ্যের জন্য কর্মবশ সেই অধম মানুষেরা হয়ে ওঠে।
13.231.42
पानकामास्तृषायोगाद्बुद्धिसत्वपरिक्षयात् ।
पानदानां प्रेष्यकाराः पानपाः सहसाऽभवन् ॥ १३.२३१.४२ ॥
মদ্যকামী মানুষেরা, তৃষ্ণার সংযোগে, বুদ্ধি-সত্ত্বের ক্ষয়ে, মদ্যদাতাদের ভৃত্য হয়ে ওঠে; মাতালেরা হঠাৎই এমন হয়ে গেল।
13.231.43
तदाप्रभृति वै लोके दीनैः पानवशैर्नरैः ।
कारयन्ति च कर्माणि बुद्धिमन्तस्तु पानपाः ॥ १३.२३१.४३ ॥
তদবধি জগতে মদ্যপানের বশীভূত দীন মানুষদের দিয়ে বুদ্ধিমান মদ্যপরিবেশকেরা কাজ করাতে লাগল।
13.231.44
कारुत्वमथ दासत्वं प्रेष्यतामेत्य पानपाः ।
सर्वकर्मकराश्चासन्पशुवद्रज्जुबन्धिताः ॥ १३.२३१.४४ ॥
অতঃপর মদ্যপরিবেশকেরা কারুশিল্প, দাসত্ব ও ভৃত্যত্ব লাভ করে সব কাজ করার লোক হল এবং পশুর মতো দড়িতে বাঁধা পড়ল।
13.231.45
पानपस्तु सुरां पीत्वा तदा बुद्धिप्रणाशनात् ।
कार्याकार्यस्य चाज्ञानाद्यथेष्टकरणात्स्वयम्।
विदुषामविधेयत्वात्पापमेवाभिपद्यते ॥ १३.२३१.४५ ॥
মদ্যপরিবেশক সুরা পান করে বুদ্ধি বিনষ্ট হওয়ায়, কার্য-অকার্যের অজ্ঞানতায়, যথেচ্ছ আচরণে এবং বিদ্বানদের বাধ্য না হওয়ায় নিজেই পাপ লাভ করে।
13.231.46
परिभूतो भवेल्लोके मद्यपो मित्रभेदकः ।
सर्वकालमशुद्धिं च सर्वभक्षस्तथा भवेत् ॥ १३.२३१.४६ ॥
মদ্যপ জগতে অপমানিত হয়, বন্ধুদের মধ্যে ভেদ সৃষ্টিকারী হয়, সর্বদা অশুদ্ধ থাকে এবং সর্বভক্ষক হয়ে ওঠে।
13.231.47
विनष्टो ज्ञातिविद्वद्भ्यः सततं कलिभावगः ।
परुषं कटुकं घोरं वाक्यं वदति सर्वशः ॥ १३.२३१.४७ ॥
জ্ঞাতি ও বিদ্বানদের দ্বারা সতত বিনষ্ট, কলিভাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি সর্বতোভাবে কঠোর, তিক্ত ও ভয়ংকর কথা বলে।
13.231.48
गुरूनतिवदेन्मत्तः परदारान्प्रधर्षयेत् ।
संविदं कुरुते शौण्डेर्न शृणोति हितं क्वचित् ॥ १३.२३१.४८ ॥
উন্মত্ত ব্যক্তি গুরুজনদের অপমান করে, পরস্ত্রীদের ধর্ষণ করে; মদ্যপদের সঙ্গে সন্ধি করে এবং কখনও হিতকর কথা শোনে না।
13.231.49
एवं बहुविधा दोषाः पानपे सन्ति शोभने ।
केवलं नरकं यान्ति नास्ति तत्र विचारणा।
तस्मात्तद्वर्जितं सद्भिः पानमात्महितैषिभिः ॥ १३.२३१.४९ ॥
এইভাবে মদ্যপানে বহুবিধ দোষ আছে, হে সুন্দরী। তারা কেবল নরকেই গমন করে; এতে বিচারের কিছু নেই। তাই আত্মহিতৈষী সজ্জনেরা মদ্যপান বর্জন করেন।
13.231.50
यदि पानं न वर्जेरन्सन्तश्चारित्रकारणात् ।
भवेदेतज्जगत्सर्वममर्यादं च निष्क्रियम् ॥ १३.२३१.५० ॥
সজ্জনেরা আচরণের জন্য যদি মদ্যপান বর্জন না করেন, তবে এই সমগ্র জগৎ মর্যাদাহীন ও নিষ্ক্রিয় হয়ে যাবে।
13.231.51
तस्माद्बुद्धेर्हि रक्षार्थं सद्भिः पानं विवर्जितम् ।
इति ते दुष्कृतं सर्वं कथितं त्रिविधं प्रिये ॥ १३.२३१.५१ ॥
অতএব বুদ্ধি রক্ষার জন্য সজ্জনেরা মদ্যপান বর্জন করেন। হে প্রিয়া, এভাবে আমি তোমাকে সমস্ত দুষ্কর্ম ত্রিবিধভাবে বললাম।