Махабхарата · Адхьяя 13.231
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.231.1
भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
श्रुतं मे परमं गुह्यं प्रसादात्ते वरप्रद ॥ १३.२३१.१ ॥
О блаженный господь, бог богов, владыка трезубца, с быком на знамени! По твоей милости я услышала высочайшую тайну, дарующий благо.
13.231.2
श्रोतुं भूयोऽहमिच्छामि प्रजानां हितकारणात् ।
शुभाशुभमिति प्रोक्तं कर्म स्वस्वं समासतः ॥ १३.२३१.२ ॥
Ради блага существ я хочу услышать вновь; ты кратко сказал, что благие и дурные деяния принадлежат каждому свои.
13.231.3
तन्मे विस्तरतो ब्रूहि शुभाशुभविधइं प्रति ।
अशुभं कीदृशं कर्म प्राणिनो यन्निपातयेत् ॥ १३.२३१.३ ॥
Поэтому расскажи мне подробно об установлении благого и дурного: какое дурное деяние низвергает живые существа?
13.231.4
शुभं वापि कथं देव प्रजानामूर्ध्वदं भवेत् ।
एतन्मे वद देवेश श्रोतुकामाऽस्मि कीर्तय ॥ १३.२३१.४ ॥
О бог, как благое деяние даёт существам возвышение? Скажи мне это, владыка богов; я желаю услышать, поведай.
13.231.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं शृणु शोभने ।
सुकृतं दुष्कृतं चेति द्विविधं कर्मविस्तरम् ॥ १३.२३१.५ ॥
Всё это я тебе поведаю; слушай, сияющая. Совокупность деяний двояка: благое (сукрита) и дурное (дукрита).
13.231.6
तयोर्यद्दुष्कृतं कर्म तच्च सञ्जायते त्रिधा ।
मनसा कर्मणा वाचा बुद्धिमोहसमुद्भवात् ॥ १३.२३१.६ ॥
Из этих двух дурное деяние возникает трояко: умом, делом и словом, рождаясь из помрачения разума.
13.231.7
मनःपूर्वं तु वा कर्म वर्तते वाङ्मयं ततः ।
जायते वै क्रियायोगमनु चेष्टाक्रमः प्रिये ॥ १३.२३१.७ ॥
Действие сначала возникает из ума, затем рождается действие речи. Милая, следуя соединению с деятельностью, рождается последовательность усилий.
13.231.8
अभिद्रोहोऽभ्यसूया च परार्थेषु च वै स्पृहा ।
शुभाशुभानां मर्त्यानां वर्तनं परिवारितम् ॥ १३.२३१.८ ॥
Злоба, зависть и жажда чужих целей — таково поведение смертных, окружённых добром и злом.
13.231.9
धर्मकार्ये यदाऽश्रद्धा पापकर्मणि हर्षणम् ।
एवमाद्यशुभं कर्म मनसा पापमुच्यते ॥ १३.२३१.९ ॥
Когда нет веры в праведные дела и радость от греховных, такое и подобное несчастливое действие называется грехом ума.
13.231.10
अनृतं यच्च परुषमबद्धवचनं कटु ।
असत्यं परिवादश्च पापमेतत्तु वाङ्मयम् ॥ १३.२३१.१० ॥
Ложь, резкие слова, необузданная горькая речь, неправда и клевета — это грех речи.
13.231.11
अगम्यागमनं चैव परदारनिषेवणम् ।
वधबन्धपरिक्लेशैः परप्राणोपतापनम् ॥ १३.२३१.११ ॥
Связь с недозволенной и общение с чужой женой; мучение чужой жизни убийством, оковами и страданиями.
13.231.12
चौर्यं परेषां द्रव्याणां हरणं नाशनं तथा ।
अभक्ष्यभक्षणं चैव व्यसनेष्वविषङ्गता ॥ १३.२३१.१२ ॥
Кража чужого имущества, его захват и уничтожение; так же — употребление запретного и привязанность к порокам.
13.231.13
दर्पात्स्तम्भाभिमानाच्च परेषामुपतापनम् ।
अकार्याणां च करणमशौचं पानसेवनम् ॥ १३.२३१.१३ ॥
Из гордыни и упрямого самомнения — мучить других, совершать запретные деяния, нечистоту и употребление хмельного.
13.231.14
दौःशील्यं पापसम्पर्के साहाय्यं पापकर्मणि ।
अधर्म्यमयशस्यं च कार्यं तस्य निषेवणम्।
एवमाद्यशुभं चान्यच्छारीरं पापमुच्यते ॥ १३.२३१.१४ ॥
Дурной нрав, общение с порочными, помощь в злых деяниях, предание себя неправедным и постыдным делам — и подобное, и прочее дурное называется грехом тела.
13.231.15
मानसाद्वाङ्मयं पापं विशिष्टमिति लक्ष्यते ।
वाङ्मयादपि वै पापाच्छारीरं गण्यते बहु ॥ १३.२३१.१५ ॥
Грех, рождённый умом, считается отличным от греха речи; и даже по сравнению с грехом речи грех тела считается весьма тяжким.
13.231.16
एवं पापयुतं कर्म त्रिविधं पातयेन्नरम् ।
परापकारजननमत्यन्तं पातकं स्मृतम् ॥ १३.२३१.१६ ॥
Так трёхвидное деяние, соединённое с грехом, низвергает человека; причинять вред другим признаётся тягчайшим грехом.
13.231.17
त्रिविधं तत्कृतं पापं कर्तारं पापकं नयेत् ।
पातकं चापि यत्कर्म कर्मणा बुद्धिपूर्वकम् ॥ १३.२३१.१७ ॥
Грех, совершённый тремя способами, ведёт делающего к греховности; и деяние, совершённое сознательно, с умыслом, также есть тяжкий грех.
13.231.18
सापदेशमवश्यं तत्कर्तव्यमिति तत्कृतम् ।
कथञ्चित्तत्कृतमपि कर्ता तेन स लिप्यते ॥ १३.२३१.१८ ॥
Даже если это деяние совершено под каким-либо предлогом, в убеждении, что его непременно нужно совершить, или же оно каким-то образом совершилось, делающий всё равно оскверняется им.
13.231.19
अवश्यं पापदेशेन प्रतिहृन्येत कारणम् ॥ १३.२३१.१९ ॥
Непременно причина должна быть отражена через греховный повод.
13.231.20
भगवन्पापकं कर्म यथा कृत्वा न लिप्यते ॥ १३.२३१.२० ॥
О Благословенный, как же не запятнается тот, кто совершил греховное деяние?
13.231.21
यो नरोऽनपराधी च स्वात्मप्राणस्य रक्षणात् ।
शत्रुमुद्यतशस्त्रं वा पूर्वं तेन हतोपि वा।
प्रतिहन्यान्नरो हिंस्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२१ ॥
Человек, безвинный, ради защиты собственной жизни поразивший врага с занесённым оружием или даже тогда, когда тот сам первым ударил его, не запятнывается грехом.
13.231.22
चोरादधिकसंत्रस्तस्तत्प्रतीकारचेष्टया ।
यः प्रजघ्नन्नरो हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२२ ॥
Человек, сильно устрашённый вором, в попытке противостоять ему, поразивший его и убивший, не запятнывается грехом.
13.231.23
ग्रामार्थं भर्तृपिण्डार्थं दीनानुग्रहकारणात् ।
वधबन्धपरिक्लेशान्कुर्वन्पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.२३१.२३ ॥
Ради деревни, ради пропитания господина и из милости к несчастным, совершающий убийство, оковы и страдания освобождается от греха.
13.231.24
दुर्भिक्षे चात्मवृत्त्यर्थमेकायतनगस्तथा ।
अकार्यं वाऽप्यभक्ष्यं वा कृत्वा पपान्न लिप्यते ॥ १३.२३१.२४ ॥
В голод, ради собственного пропитания, живущий на одном месте человек, сделавший недозволенное или съевший запретное, не запятнывается грехом.
13.231.25
विधिरेष गृहस्थानां प्रायेणैवोपदिश्यते ।
अवाच्यं वाऽप्यकार्यं वा देशकालवशेन तु ॥ १३.२३१.२५ ॥
Это правило обычно преподаётся домохозяевам: во власти места и времени может быть сделано даже невыразимое или недолжное.
13.231.26
बुद्धिपूर्व नरः कुर्वस्तत्प्रयोजनमात्रया ।
किञ्चिद्वा लिप्यते पापैरथवा न च लिप्यते ॥ १३.२३१.२६ ॥
Человек, действующий намеренно и лишь ради этой цели, немного запятнан грехами, или же вовсе не запятнан.
13.231.27
एवं देवि विजानीहि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२३१.२७ ॥
Знай так, о богиня; здесь нет никакого раздумья.
13.231.28
भगवन्पानदोषांश्च पेयापेयत्वकारणम् ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे वद महेश्वर ॥ १३.२३१.२८ ॥
О благословенный, я хочу услышать о пороках питья и о причине того, что можно пить, а что нельзя. Скажи мне это, о Махешвара.
13.231.29
हन्त ते कथयिष्यामि पानोत्पत्तिं शुचिस्मिते ॥ १३.२३१.२९ ॥
Хорошо, о чистоулыбчивая, я расскажу тебе о происхождении напитка.
13.231.30
पुरा सर्वेऽभवन्मर्त्या बुद्धिमन्तो नयानुगाः ।
शुचयश्च शुभाचाराः सर्वे चोन्मनसः प्रिये ॥ १३.२३१.३० ॥
В прежние времена все смертные были разумны, следовали правилам, были чисты, добродетельны и все имели возвышенный ум, любимая.
13.231.31
एवंभूते तदा लोके प्रेष्यकृन्न परस्परम् ।
प्रेष्याबावान्मनुष्याणां कर्मारम्भो ननाश ह ॥ १३.२३१.३१ ॥
В таком состоянии тогда в мире никто никому не служил; из-за отсутствия слуг началось действие людей погибло.
13.231.32
उभयोर्लोकयोर्नाशं दृष्ट्वा कर्मक्षयात्प्रभुः ।
यज्ञकर्म कथं लोके वर्तेतेति पितामहः ॥ १३.२३१.३२ ॥
Увидев гибель обоих миров и оскудение деяний, владыка Прадед подумал: «Как же будет совершаться жертвенный обряд в мире?»
13.231.33
आज्ञापयत्सुरान्देवि मोहयस्वेति मानुषान् ।
तमसः सारमुद्धृत्य पानं बुद्धिप्रणाशनम्इ।
न्यपातयन्मनुष्येषु पापदोषावहं प्रिये ॥ १३.२३१.३३ ॥
Он повелел богам: «Смутите людей». Извлёкши сущность тьмы, питьё, губящее разум и несущее вину греха, о возлюбленная, он пролил его среди людей.
13.231.34
तदाप्रभृति तत्पानान्मुमुहुर्मानवा भुवि ।
कार्याकार्यमजानन्तो वाच्यावाच्यं गुणागुणम् ॥ १३.२३१.३४ ॥
С того времени люди на земле, испив его, помутились рассудком и, не зная, что делать и чего не делать, что говорить и о чём молчать, добро и зло, впали в заблуждение.
13.231.35
केचिद्धसन्ति तत्पीत्वा प्रवदन्ति तथा परे ।
नृत्यन्ति मुदिताः केचिद्गायन्ति शुभाशुभान्। ॥ १३.२३१.३५ ॥
Одни смеются, отведав его, и другие так же говорят. Одни пляшут в восторге, другие поют о благом и дурном.
13.231.36
कलिं ते कुर्वतेऽभीष्टं प्रहरन्ति परस्परम् ।
क्वचिद्धावन्ति सहसा प्रस्खलन्ति पतन्ति च ॥ १३.२३१.३६ ॥
Они жаждут ссоры и затевают её, бьют друг друга. Где-то они вдруг бросаются бежать, спотыкаются и падают.
13.231.37
अयुक्तं बहु भाषन्ते यत्र क्वचन शोभने ।
नग्ना विक्षिप्य गात्राणि नष्टज्ञाना इवासते ॥ १३.२३१.३७ ॥
Где бы то ни было, даже в благоприятные моменты, люди говорят много неподобающего; нагие, размахивая конечностями, сидят так, словно потеряли рассудок.
13.231.38
एवं बहुविधान्भावान्कुर्वन्ति भ्रान्तचेतनाः ।
ये पिबन्ति महामोहं पानं पापयुता नराः ॥ १३.२३१.३८ ॥
Так, люди со смущённым разумом порождают многие состояния; грешные люди, пьющие хмельное, пьют великое заблуждение.
13.231.39
धृतिं लज्जां च बुद्धिं च पानं पीतं प्रणाशयेत् ।
तस्मान्नराः सम्भवन्ति निर्लज्जा निरपत्रपाः ॥ १३.२३१.३९ ॥
Выпитое питьё разрушает стойкость, стыд и разум; поэтому люди становятся бесстыдными и лишёнными совести.
13.231.40
बुद्धिसत्वैः परिक्षीणास्तेजोहीना मलान्विताः ।
पीत्वापीत्वा तृषायुक्ताः पानपाः सम्भवन्ति च ॥ १३.२३१.४० ॥
Истощённые в разуме и силе, лишённые блеска и пребывающие в скверне, пьющие снова и снова и томимые жаждой, становятся пьяницами.
13.231.41
पानकामाः पानकथाः पानकालाभिकाङ्क्षिणः ।
पानार्थं कर्मवश्यास्ते सम्भवन्ति नराधमाः ॥ १३.२३१.४१ ॥
Желающие питья, говорящие только о питье и жаждущие времени пить — подвластные своим делам ради питья — становятся низшими из людей.
13.231.42
पानकामास्तृषायोगाद्बुद्धिसत्वपरिक्षयात् ।
पानदानां प्रेष्यकाराः पानपाः सहसाऽभवन् ॥ १३.२३१.४२ ॥
Желая питья, из-за соединения с жаждой и истощения разума и силы, пьющие внезапно стали слугами тех, кто подаёт им питьё.
13.231.43
तदाप्रभृति वै लोके दीनैः पानवशैर्नरैः ।
कारयन्ति च कर्माणि बुद्धिमन्तस्तु पानपाः ॥ १३.२३१.४३ ॥
С того времени в мире жалкие люди, подвластные питью, стали выполнять работу по приказу мудрых разливающих напитки.
13.231.44
कारुत्वमथ दासत्वं प्रेष्यतामेत्य पानपाः ।
सर्वकर्मकराश्चासन्पशुवद्रज्जुबन्धिताः ॥ १३.२३१.४४ ॥
Тогда разливающие напитки, обратившись к ремеслу, рабству и услужению, стали исполнять всякую работу и, как скот, были связаны верёвками.
13.231.45
पानपस्तु सुरां पीत्वा तदा बुद्धिप्रणाशनात् ।
कार्याकार्यस्य चाज्ञानाद्यथेष्टकरणात्स्वयम्।
विदुषामविधेयत्वात्पापमेवाभिपद्यते ॥ १३.२३१.४५ ॥
Разливающий напитки, выпив хмельное, из-за гибели разума, из-за незнания того, что делать и чего не делать, из-за своеволия и непослушания мудрым сам впадает в грех.
13.231.46
परिभूतो भवेल्लोके मद्यपो मित्रभेदकः ।
सर्वकालमशुद्धिं च सर्वभक्षस्तथा भवेत् ॥ १३.२३१.४६ ॥
Пьющий хмельное в мире становится презираемым, разрушителем дружбы, всегда нечистым и всеядным.
13.231.47
विनष्टो ज्ञातिविद्वद्भ्यः सततं कलिभावगः ।
परुषं कटुकं घोरं वाक्यं वदति सर्वशः ॥ १३.२३१.४७ ॥
Постоянно отвергаемый родственниками и мудрыми, впавший в состояние Кали, во всём произносит грубые, едкие и ужасные слова.
13.231.48
गुरूनतिवदेन्मत्तः परदारान्प्रधर्षयेत् ।
संविदं कुरुते शौण्डेर्न शृणोति हितं क्वचित् ॥ १३.२३१.४८ ॥
Опьянённый оскорбляет старших, посягает на жён других, заключает союзы с пьяницами и никогда не слушает того, что полезно.
13.231.49
एवं बहुविधा दोषाः पानपे सन्ति शोभने ।
केवलं नरकं यान्ति नास्ति तत्र विचारणा।
तस्मात्तद्वर्जितं सद्भिः पानमात्महितैषिभिः ॥ १३.२३१.४९ ॥
Так, в питье много видов пороков, о прекрасная. Они ведут лишь в ад; в этом нет сомнения. Поэтому добрые люди, ищущие своего блага, отказываются от питья.
13.231.50
यदि पानं न वर्जेरन्सन्तश्चारित्रकारणात् ।
भवेदेतज्जगत्सर्वममर्यादं च निष्क्रियम् ॥ १३.२३१.५० ॥
Если бы добрые не воздерживались от питья ради добродетельного поведения, весь этот мир стал бы безнравственным и бездейственным.
13.231.51
तस्माद्बुद्धेर्हि रक्षार्थं सद्भिः पानं विवर्जितम् ।
इति ते दुष्कृतं सर्वं कथितं त्रिविधं प्रिये ॥ १३.२३१.५१ ॥
Поэтому, чтобы сохранить разум, добрые отказываются от питья. Так, любимая, я изложил тебе все дурные деяния в трёх видах.