Mahābhārata · Adhyāya 13.231

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Baca dengan arti kata

13.231.1

भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
श्रुतं मे परमं गुह्यं प्रसादात्ते वरप्रद ॥ १३.२३१.१ ॥

Wahai Tuhan yang mulia, dewa para dewa, pemegang trisula, berpanji lembu! Berkat anugerahmu aku telah mendengar rahasia tertinggi, wahai pemberi anugerah.

13.231.2

श्रोतुं भूयोऽहमिच्छामि प्रजानां हितकारणात् ।
शुभाशुभमिति प्रोक्तं कर्म स्वस्वं समासतः ॥ १३.२३१.२ ॥

Demi kesejahteraan para makhluk, aku ingin mendengarnya lagi; engkau telah menyatakan secara ringkas bahwa perbuatan baik dan buruk adalah milik masing-masing.

13.231.3

तन्मे विस्तरतो ब्रूहि शुभाशुभविधइं प्रति ।
अशुभं कीदृशं कर्म प्राणिनो यन्निपातयेत् ॥ १३.२३१.३ ॥

Maka jelaskanlah kepadaku secara terperinci aturan tentang yang baik dan yang buruk; perbuatan buruk macam apa yang menjatuhkan makhluk hidup?

13.231.4

शुभं वापि कथं देव प्रजानामूर्ध्वदं भवेत् ।
एतन्मे वद देवेश श्रोतुकामाऽस्मि कीर्तय ॥ १३.२३१.४ ॥

Wahai dewa, bagaimana perbuatan baik memberi kemajuan ke atas bagi makhluk? Katakanlah ini kepadaku, wahai penguasa para dewa; aku ingin mendengarnya, uraikanlah.

13.231.5

तदहं ते प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं शृणु शोभने ।
सुकृतं दुष्कृतं चेति द्विविधं कर्मविस्तरम् ॥ १३.२३१.५ ॥

Semua itu akan kuceritakan kepadamu; dengarlah, wahai yang bercahaya. Luasnya perbuatan ada dua: yang dilakukan dengan baik (sukṛta) dan yang dilakukan dengan buruk (duṣkṛta).

13.231.6

तयोर्यद्दुष्कृतं कर्म तच्च सञ्जायते त्रिधा ।
मनसा कर्मणा वाचा बुद्धिमोहसमुद्भवात् ॥ १३.२३१.६ ॥

Dari keduanya, perbuatan buruk timbul dalam tiga cara: melalui pikiran, melalui tindakan, dan melalui ucapan, berasal dari kebingungan budi.

13.231.7

मनःपूर्वं तु वा कर्म वर्तते वाङ्मयं ततः ।
जायते वै क्रियायोगमनु चेष्टाक्रमः प्रिये ॥ १३.२३१.७ ॥

Perbuatan pertama-tama timbul dari pikiran, lalu lahir perbuatan ucapan. Wahai kekasih, mengikuti perpaduan dengan kegiatan, lahirlah urutan usaha.

13.231.8

अभिद्रोहोऽभ्यसूया च परार्थेषु च वै स्पृहा ।
शुभाशुभानां मर्त्यानां वर्तनं परिवारितम् ॥ १३.२३१.८ ॥

Kedengkian, iri hati, dan keinginan akan tujuan orang lain — inilah perilaku manusia fana, yang dikelilingi kebaikan dan keburukan.

13.231.9

धर्मकार्ये यदाऽश्रद्धा पापकर्मणि हर्षणम् ।
एवमाद्यशुभं कर्म मनसा पापमुच्यते ॥ १३.२३१.९ ॥

Ketika tidak ada keyakinan pada perbuatan benar dan timbul kegembiraan pada perbuatan dosa, perbuatan tidak baik semacam itu disebut dosa pikiran.

13.231.10

अनृतं यच्च परुषमबद्धवचनं कटु ।
असत्यं परिवादश्च पापमेतत्तु वाङ्मयम् ॥ १३.२३१.१० ॥

Dusta, kata-kata kasar, ucapan pahit yang tak terkendali, ketidakbenaran dan fitnah — inilah dosa ucapan.

13.231.11

अगम्यागमनं चैव परदारनिषेवणम् ।
वधबन्धपरिक्लेशैः परप्राणोपतापनम् ॥ १३.२३१.११ ॥

Bersetubuh dengan yang tak boleh didekati dan bergaul dengan istri orang lain; menyiksa kehidupan orang lain dengan pembunuhan, pengikatan, dan penderitaan.

13.231.12

चौर्यं परेषां द्रव्याणां हरणं नाशनं तथा ।
अभक्ष्यभक्षणं चैव व्यसनेष्वविषङ्गता ॥ १३.२३१.१२ ॥

Mencuri, merampas, dan menghancurkan harta orang lain; demikian pula memakan yang terlarang dan melekat pada kebiasaan buruk.

13.231.13

दर्पात्स्तम्भाभिमानाच्च परेषामुपतापनम् ।
अकार्याणां च करणमशौचं पानसेवनम् ॥ १३.२३१.१३ ॥

Karena kesombongan dan keangkuhan yang keras kepala, menyiksa orang lain, melakukan perbuatan terlarang, ketidaksucian, dan meminum minuman keras.

13.231.14

दौःशील्यं पापसम्पर्के साहाय्यं पापकर्मणि ।
अधर्म्यमयशस्यं च कार्यं तस्य निषेवणम्।
एवमाद्यशुभं चान्यच्छारीरं पापमुच्यते ॥ १३.२३१.१४ ॥

Perilaku buruk, pergaulan dengan orang jahat, membantu perbuatan jahat, melakukan perbuatan yang tidak adil dan memalukan, dan hal-hal tidak baik lainnya seperti itu, disebut dosa tubuh.

13.231.15

मानसाद्वाङ्मयं पापं विशिष्टमिति लक्ष्यते ।
वाङ्मयादपि वै पापाच्छारीरं गण्यते बहु ॥ १३.२३१.१५ ॥

Dosa yang lahir dari pikiran dianggap berbeda dari dosa ucapan; dan bahkan dibandingkan dosa ucapan, dosa tubuh dihitung jauh lebih banyak.

13.231.16

एवं पापयुतं कर्म त्रिविधं पातयेन्नरम् ।
परापकारजननमत्यन्तं पातकं स्मृतम् ॥ १३.२३१.१६ ॥

Demikianlah perbuatan tiga jenis yang disertai dosa menjatuhkan manusia; menimbulkan kerugian bagi orang lain dinyatakan sebagai dosa yang sangat berat.

13.231.17

त्रिविधं तत्कृतं पापं कर्तारं पापकं नयेत् ।
पातकं चापि यत्कर्म कर्मणा बुद्धिपूर्वकम् ॥ १३.२३१.१७ ॥

Dosa yang dilakukan dengan tiga cara itu membawa pelakunya kepada kejahatan; dan perbuatan yang dilakukan dengan sengaja, penuh niat, juga merupakan dosa berat.

13.231.18

सापदेशमवश्यं तत्कर्तव्यमिति तत्कृतम् ।
कथञ्चित्तत्कृतमपि कर्ता तेन स लिप्यते ॥ १३.२३१.१८ ॥

Bahkan jika perbuatan itu dilakukan dengan dalih tertentu, dengan anggapan bahwa itu harus dilakukan, atau terjadi entah bagaimana, pelakunya tetap ternoda olehnya.

13.231.19

अवश्यं पापदेशेन प्रतिहृन्येत कारणम् ॥ १३.२३१.१९ ॥

Pasti sebab itu harus ditangkis melalui kesempatan berdosa.

13.231.20

भगवन्पापकं कर्म यथा कृत्वा न लिप्यते ॥ १३.२३१.२० ॥

Wahai Yang Mulia, bagaimana seseorang yang melakukan perbuatan berdosa tidak ternoda?

13.231.21

यो नरोऽनपराधी च स्वात्मप्राणस्य रक्षणात् ।
शत्रुमुद्यतशस्त्रं वा पूर्वं तेन हतोपि वा।
प्रतिहन्यान्नरो हिंस्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२१ ॥

Orang yang tidak bersalah, demi melindungi nyawanya sendiri, membalas musuh yang mengangkat senjata, atau meskipun ia telah lebih dahulu dipukul olehnya, lalu melukainya, tidak ternoda dosa.

13.231.22

चोरादधिकसंत्रस्तस्तत्प्रतीकारचेष्टया ।
यः प्रजघ्नन्नरो हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२२ ॥

Orang yang sangat ketakutan oleh pencuri, dalam upayanya menangkal, memukul dan membunuhnya, tidak ternoda dosa.

13.231.23

ग्रामार्थं भर्तृपिण्डार्थं दीनानुग्रहकारणात् ।
वधबन्धपरिक्लेशान्कुर्वन्पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.२३१.२३ ॥

Demi desa, demi nafkah tuan, dan karena belas kasih kepada yang lemah, orang yang melakukan pembunuhan, pengikatan, dan penyiksaan dibebaskan dari dosa.

13.231.24

दुर्भिक्षे चात्मवृत्त्यर्थमेकायतनगस्तथा ।
अकार्यं वाऽप्यभक्ष्यं वा कृत्वा पपान्न लिप्यते ॥ १३.२३१.२४ ॥

Dalam kelaparan, demi penghidupannya sendiri, orang yang menetap di satu tempat yang melakukan perbuatan terlarang atau memakan yang tidak boleh dimakan, tidak ternoda dosa.

13.231.25

विधिरेष गृहस्थानां प्रायेणैवोपदिश्यते ।
अवाच्यं वाऽप्यकार्यं वा देशकालवशेन तु ॥ १३.२३१.२५ ॥

Aturan ini umumnya diajarkan kepada kepala rumah tangga: di bawah pengaruh tempat dan waktu, bahkan yang tak patut diucapkan atau tak patut dilakukan pun dapat dilakukan.

13.231.26

बुद्धिपूर्व नरः कुर्वस्तत्प्रयोजनमात्रया ।
किञ्चिद्वा लिप्यते पापैरथवा न च लिप्यते ॥ १३.२३१.२६ ॥

Orang yang bertindak dengan sengaja, semata-mata demi tujuan itu, sedikit ternoda oleh dosa, atau mungkin tidak ternoda sama sekali.

13.231.27

एवं देवि विजानीहि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२३१.२७ ॥

Ketahuilah demikian, wahai dewi; tentang hal itu tidak ada pertimbangan lagi.

13.231.28

भगवन्पानदोषांश्च पेयापेयत्वकारणम् ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे वद महेश्वर ॥ १३.२३१.२८ ॥

Wahai Yang Mulia, aku ingin mendengar tentang cela minum dan sebab mengapa sesuatu boleh atau tidak boleh diminum; katakanlah itu kepadaku, wahai Maheśvara.

13.231.29

हन्त ते कथयिष्यामि पानोत्पत्तिं शुचिस्मिते ॥ १३.२३१.२९ ॥

Baiklah, wahai yang senyumnya suci, akan kuceritakan asal-usul minuman itu kepadamu.

13.231.30

पुरा सर्वेऽभवन्मर्त्या बुद्धिमन्तो नयानुगाः ।
शुचयश्च शुभाचाराः सर्वे चोन्मनसः प्रिये ॥ १३.२३१.३० ॥

Dahulu semua manusia itu bijaksana, mengikuti jalan yang benar, suci, berperilaku baik, dan semuanya berpikiran luhur, wahai kekasihku.

13.231.31

एवंभूते तदा लोके प्रेष्यकृन्न परस्परम् ।
प्रेष्याबावान्मनुष्याणां कर्मारम्भो ननाश ह ॥ १३.२३१.३१ ॥

Dalam keadaan demikian, pada waktu itu tidak ada seorang pun di dunia yang melayani yang lain; karena tiadanya pelayan, awal perbuatan manusia pun musnah.

13.231.32

उभयोर्लोकयोर्नाशं दृष्ट्वा कर्मक्षयात्प्रभुः ।
यज्ञकर्म कथं लोके वर्तेतेति पितामहः ॥ १३.२३१.३२ ॥

Melihat kehancuran kedua dunia dan habisnya perbuatan, sang Kakek Penguasa berpikir: "Bagaimana upacara kurban akan berlangsung di dunia?"

13.231.33

आज्ञापयत्सुरान्देवि मोहयस्वेति मानुषान् ।
तमसः सारमुद्धृत्य पानं बुद्धिप्रणाशनम्इ।
न्यपातयन्मनुष्येषु पापदोषावहं प्रिये ॥ १३.२३१.३३ ॥

Ia memerintahkan para dewa: "Bingungkanlah manusia." Setelah menarik sari kegelapan, minuman yang menghancurkan akal dan membawa dosa, wahai kekasih, ia menjatuhkannya di antara manusia.

13.231.34

तदाप्रभृति तत्पानान्मुमुहुर्मानवा भुवि ।
कार्याकार्यमजानन्तो वाच्यावाच्यं गुणागुणम् ॥ १३.२३१.३४ ॥

Sejak saat itu manusia di bumi menjadi bingung karena meminumnya, tidak mengetahui apa yang harus dan tidak boleh dilakukan, apa yang boleh dan tidak boleh diucapkan, kebajikan dan keburukan.

13.231.35

केचिद्धसन्ति तत्पीत्वा प्रवदन्ति तथा परे ।
नृत्यन्ति मुदिताः केचिद्गायन्ति शुभाशुभान्। ॥ १३.२३१.३५ ॥

Sebagian tertawa setelah meminumnya, dan yang lain berbicara pula demikian. Sebagian menari dengan gembira, dan sebagian menyanyikan yang baik dan yang buruk.

13.231.36

कलिं ते कुर्वतेऽभीष्टं प्रहरन्ति परस्परम् ।
क्वचिद्धावन्ति सहसा प्रस्खलन्ति पतन्ति च ॥ १३.२३१.३६ ॥

Mereka menginginkan pertengkaran dan melakukannya, saling memukul. Di suatu tempat mereka tiba-tiba berlari, tersandung, dan jatuh.

13.231.37

अयुक्तं बहु भाषन्ते यत्र क्वचन शोभने ।
नग्ना विक्षिप्य गात्राणि नष्टज्ञाना इवासते ॥ १३.२३१.३७ ॥

Di mana pun, bahkan pada saat-saat yang membawa berkah, orang banyak berbicara hal yang tidak pantas; telanjang, melemparkan anggota tubuh mereka, mereka duduk seolah kehilangan akal.

13.231.38

एवं बहुविधान्भावान्कुर्वन्ति भ्रान्तचेतनाः ।
ये पिबन्ति महामोहं पानं पापयुता नराः ॥ १३.२३१.३८ ॥

Demikianlah orang-orang yang pikirannya bingung menimbulkan berbagai keadaan; manusia berdosa yang minum minuman keras meneguk kebingungan yang besar.

13.231.39

धृतिं लज्जां च बुद्धिं च पानं पीतं प्रणाशयेत् ।
तस्मान्नराः सम्भवन्ति निर्लज्जा निरपत्रपाः ॥ १३.२३१.३९ ॥

Minuman yang telah diminum menghancurkan keteguhan, rasa malu, dan akal; karena itu manusia menjadi tak tahu malu dan tanpa rasa segan.

13.231.40

बुद्धिसत्वैः परिक्षीणास्तेजोहीना मलान्विताः ।
पीत्वापीत्वा तृषायुक्ताः पानपाः सम्भवन्ति च ॥ १३.२३१.४० ॥

Terkuras akal dan tenaganya, kehilangan cahaya dan ternoda, minum berulang kali dan dilanda dahaga, mereka menjadi pemabuk.

13.231.41

पानकामाः पानकथाः पानकालाभिकाङ्क्षिणः ।
पानार्थं कर्मवश्यास्ते सम्भवन्ति नराधमाः ॥ १३.२३१.४१ ॥

Mereka yang menginginkan minuman, hanya membicarakan minuman, dan merindukan saat meneguknya — dikuasai perbuatan demi minuman — menjadi manusia yang paling hina.

13.231.42

पानकामास्तृषायोगाद्बुद्धिसत्वपरिक्षयात् ।
पानदानां प्रेष्यकाराः पानपाः सहसाऽभवन् ॥ १३.२३१.४२ ॥

Karena menginginkan minuman, karena terikat dahaga dan hilangnya akal serta tenaga, para peminum tiba-tiba menjadi pelayan orang-orang yang memberi mereka minum.

13.231.43

तदाप्रभृति वै लोके दीनैः पानवशैर्नरैः ।
कारयन्ति च कर्माणि बुद्धिमन्तस्तु पानपाः ॥ १३.२३१.४३ ॥

Sejak saat itu di dunia, orang-orang malang yang dikuasai minuman keras dipekerjakan oleh para penuang minuman yang cerdik.

13.231.44

कारुत्वमथ दासत्वं प्रेष्यतामेत्य पानपाः ।
सर्वकर्मकराश्चासन्पशुवद्रज्जुबन्धिताः ॥ १३.२३१.४४ ॥

Kemudian para penuang minuman, menjadi pengrajin, budak, dan pelayan, menjadi pelaksana segala pekerjaan, dan diikat dengan tali seperti binatang.

13.231.45

पानपस्तु सुरां पीत्वा तदा बुद्धिप्रणाशनात् ।
कार्याकार्यस्य चाज्ञानाद्यथेष्टकरणात्स्वयम्।
विदुषामविधेयत्वात्पापमेवाभिपद्यते ॥ १३.२३१.४५ ॥

Penuang minuman yang telah minum minuman keras, karena rusaknya akal, karena ketidaktahuan tentang apa yang harus dan tidak boleh dilakukan, karena bertindak sesuka hati, dan karena tidak menaati orang-orang terpelajar, ia sendiri jatuh ke dalam dosa.