摩诃婆罗多 · 章 13.231
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.231.1
भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
श्रुतं मे परमं गुह्यं प्रसादात्ते वरप्रद ॥ १३.२३१.१ ॥
尊贵的主，众神之神，持三叉戟者，以牛为旗者！蒙您恩典，我已听闻至高秘密，赐恩者啊。
13.231.2
श्रोतुं भूयोऽहमिच्छामि प्रजानां हितकारणात् ।
शुभाशुभमिति प्रोक्तं कर्म स्वस्वं समासतः ॥ १३.२३१.२ ॥
为众生之利，我想再次聆听；您曾简要说过，善与恶之业各属其主。
13.231.3
तन्मे विस्तरतो ब्रूहि शुभाशुभविधइं प्रति ।
अशुभं कीदृशं कर्म प्राणिनो यन्निपातयेत् ॥ १३.२३१.३ ॥
因此请为我详细讲述善恶之规：何种恶业能使众生堕落？
13.231.4
शुभं वापि कथं देव प्रजानामूर्ध्वदं भवेत् ।
एतन्मे वद देवेश श्रोतुकामाऽस्मि कीर्तय ॥ १३.२३१.४ ॥
神啊，善业如何使众生升向上界？请告诉我，众神之主；我愿意聆听，请宣说。
13.231.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं शृणु शोभने ।
सुकृतं दुष्कृतं चेति द्विविधं कर्मविस्तरम् ॥ १३.२३१.५ ॥
这一切我都将告诉你；听着，光明者啊。业的范围有二：善作（善业）与恶作（恶业）。
13.231.6
तयोर्यद्दुष्कृतं कर्म तच्च सञ्जायते त्रिधा ।
मनसा कर्मणा वाचा बुद्धिमोहसमुद्भवात् ॥ १३.२३१.६ ॥
在这两者之中，恶作的业以三种方式生起：由意、由身行与由语言，从智慧的迷惑中产生。
13.231.7
मनःपूर्वं तु वा कर्म वर्तते वाङ्मयं ततः ।
जायते वै क्रियायोगमनु चेष्टाक्रमः प्रिये ॥ १३.२३१.७ ॥
行为先由心产生，随后生出言语之行。爱人啊，依循与行动相应，便生出动作的次第。
13.231.8
अभिद्रोहोऽभ्यसूया च परार्थेषु च वै स्पृहा ।
शुभाशुभानां मर्त्यानां वर्तनं परिवारितम् ॥ १३.२३१.८ ॥
怀恨、嫉妒，以及对他人之事的贪求——这便是被善恶所环绕的凡人的行为。
13.231.9
धर्मकार्ये यदाऽश्रद्धा पापकर्मणि हर्षणम् ।
एवमाद्यशुभं कर्म मनसा पापमुच्यते ॥ १३.२३१.९ ॥
若对正法之事缺乏信心，而对罪恶之事生欢喜——这类及其他不吉的行为，称为意念之罪。
13.231.10
अनृतं यच्च परुषमबद्धवचनं कटु ।
असत्यं परिवादश्च पापमेतत्तु वाङ्मयम् ॥ १३.२३१.१० ॥
虚妄、粗暴之言、放肆而刻薄的话语、不实与诽谤——这便是言语之罪。
13.231.11
अगम्यागमनं चैव परदारनिषेवणम् ।
वधबन्धपरिक्लेशैः परप्राणोपतापनम् ॥ १३.२३१.११ ॥
与不可亲近之人交合，亲近他人之妻；以杀害、捆缚和折磨使他人的生命受苦。
13.231.12
चौर्यं परेषां द्रव्याणां हरणं नाशनं तथा ।
अभक्ष्यभक्षणं चैव व्यसनेष्वविषङ्गता ॥ १३.२३१.१२ ॥
盗取他人财物、夺取与毁坏；同样，食用不可食之物，并沉溺于种种恶习。
13.231.13
दर्पात्स्तम्भाभिमानाच्च परेषामुपतापनम् ।
अकार्याणां च करणमशौचं पानसेवनम् ॥ १३.२३१.१३ ॥
出于傲慢与固执的自负，折磨他人，行禁止之事，不净，以及饮用酒类。
13.231.14
दौःशील्यं पापसम्पर्के साहाय्यं पापकर्मणि ।
अधर्म्यमयशस्यं च कार्यं तस्य निषेवणम्।
एवमाद्यशुभं चान्यच्छारीरं पापमुच्यते ॥ १३.२३१.१४ ॥
恶劣品行、与恶人结交、助人行恶、从事不义和有辱名声之事，以及诸如此类及其他不吉之事，称为身体之罪。
13.231.15
मानसाद्वाङ्मयं पापं विशिष्टमिति लक्ष्यते ।
वाङ्मयादपि वै पापाच्छारीरं गण्यते बहु ॥ १३.२३१.१५ ॥
由意而生的罪被视为与言语之罪不同；而即便与言语之罪相比，身体之罪也被计为更多。
13.231.16
एवं पापयुतं कर्म त्रिविधं पातयेन्नरम् ।
परापकारजननमत्यन्तं पातकं स्मृतम् ॥ १३.२३१.१६ ॥
如此，与罪相连的三种行为会使人堕落；损害他人被宣称为极其严重的大罪。
13.231.17
त्रिविधं तत्कृतं पापं कर्तारं पापकं नयेत् ।
पातकं चापि यत्कर्म कर्मणा बुद्धिपूर्वकम् ॥ १३.२३१.१७ ॥
以三种方式所造之罪使行者陷入罪恶；而有意识、有心所作之业，也是大罪。
13.231.18
सापदेशमवश्यं तत्कर्तव्यमिति तत्कृतम् ।
कथञ्चित्तत्कृतमपि कर्ता तेन स लिप्यते ॥ १३.२३१.१८ ॥
即便此事是借口所为，自以为必须去做，或以某种方式而成，行者仍因此而被玷染。
13.231.19
अवश्यं पापदेशेन प्रतिहृन्येत कारणम् ॥ १३.२३१.१९ ॥
必然要以罪过之处来抵挡其因。
13.231.20
भगवन्पापकं कर्म यथा कृत्वा न लिप्यते ॥ १३.२३१.२० ॥
世尊啊，人如何做了罪恶之业而不被玷污？
13.231.21
यो नरोऽनपराधी च स्वात्मप्राणस्य रक्षणात् ।
शत्रुमुद्यतशस्त्रं वा पूर्वं तेन हतोपि वा।
प्रतिहन्यान्नरो हिंस्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२१ ॥
无罪之人为保护自己的性命，对举刀的敌人予以还击，即使先前被他所伤，而伤害了他，也不会被罪恶所玷污。
13.231.22
चोरादधिकसंत्रस्तस्तत्प्रतीकारचेष्टया ।
यः प्रजघ्नन्नरो हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२३१.२२ ॥
人因极度惊恐于盗贼，为抵抗之故打击并杀死了他，不会被罪恶所玷污。
13.231.23
ग्रामार्थं भर्तृपिण्डार्थं दीनानुग्रहकारणात् ।
वधबन्धपरिक्लेशान्कुर्वन्पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.२३१.२३ ॥
为了村庄，为了主人的食粮，出于怜悯贫苦者的缘故，即使行杀戮、捆绑与折磨，人也能脱离罪恶。
13.231.24
दुर्भिक्षे चात्मवृत्त्यर्थमेकायतनगस्तथा ।
अकार्यं वाऽप्यभक्ष्यं वा कृत्वा पपान्न लिप्यते ॥ १३.२३१.२४ ॥
饥荒之时，为了自己的生计，居于一处之人，即使做了不应做之事或吃了不可吃之物，也不会被罪恶所玷污。
13.231.25
विधिरेष गृहस्थानां प्रायेणैवोपदिश्यते ।
अवाच्यं वाऽप्यकार्यं वा देशकालवशेन तु ॥ १३.२३१.२५ ॥
此法通常教导家主：在地点与时间的支配下，即使不可言说或不当做之事，也可以去做。
13.231.26
बुद्धिपूर्व नरः कुर्वस्तत्प्रयोजनमात्रया ।
किञ्चिद्वा लिप्यते पापैरथवा न च लिप्यते ॥ १३.२३१.२६ ॥
人若有意而仅为此目的而行，则或多或少沾染罪过，或者竟也不沾染。
13.231.27
एवं देवि विजानीहि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२३१.२७ ॥
女神啊，你应如此知晓；此中无须再议。
13.231.28
भगवन्पानदोषांश्च पेयापेयत्वकारणम् ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे वद महेश्वर ॥ १३.२३१.२८ ॥
世尊啊，我想听饮酒的过失，以及可饮与不可饮的缘由。大自在天啊，请告诉我。
13.231.29
हन्त ते कथयिष्यामि पानोत्पत्तिं शुचिस्मिते ॥ १३.२३१.२९ ॥
好吧，纯净笑靥的女神，我将告诉你饮品的起源。
13.231.30
पुरा सर्वेऽभवन्मर्त्या बुद्धिमन्तो नयानुगाः ।
शुचयश्च शुभाचाराः सर्वे चोन्मनसः प्रिये ॥ १३.२३१.३० ॥
往昔，众生皆有智慧，遵循正道，清净，行为善良，且心志高远，爱妻啊。
13.231.31
एवंभूते तदा लोके प्रेष्यकृन्न परस्परम् ।
प्रेष्याबावान्मनुष्याणां कर्मारम्भो ननाश ह ॥ १३.२३१.३१ ॥
那时世间处于这样的状态，人们彼此不再互为仆役；因为没有了仆役，人的行动之始便消失了。
13.231.32
उभयोर्लोकयोर्नाशं दृष्ट्वा कर्मक्षयात्प्रभुः ।
यज्ञकर्म कथं लोके वर्तेतेति पितामहः ॥ १३.२३१.३२ ॥
见两界皆将毁灭，诸业已尽，主宰祖父思忖：“世间的祭祀之事将如何延续？”
13.231.33
आज्ञापयत्सुरान्देवि मोहयस्वेति मानुषान् ।
तमसः सारमुद्धृत्य पानं बुद्धिप्रणाशनम्इ।
न्यपातयन्मनुष्येषु पापदोषावहं प्रिये ॥ १३.२३१.३३ ॥
他命众神：“使人迷惑。”他取出黑暗的精华，一种毁灭智慧、带来罪过的饮料，爱人啊，他将它倾倒在人间。
13.231.34
तदाप्रभृति तत्पानान्मुमुहुर्मानवा भुवि ।
कार्याकार्यमजानन्तो वाच्यावाच्यं गुणागुणम् ॥ १३.२३१.३४ ॥
从那时起，大地上的人们饮用此物而迷惑，不知何事应为与不应为，何言应说与不应说，何者为善、何者为恶。
13.231.35
केचिद्धसन्ति तत्पीत्वा प्रवदन्ति तथा परे ।
नृत्यन्ति मुदिताः केचिद्गायन्ति शुभाशुभान्। ॥ १३.२३१.३५ ॥
有人饮后大笑，有人也这样胡言。有人欢喜起舞，有人唱着吉与凶。
13.231.36
कलिं ते कुर्वतेऽभीष्टं प्रहरन्ति परस्परम् ।
क्वचिद्धावन्ति सहसा प्रस्खलन्ति पतन्ति च ॥ १३.२३१.३६ ॥
他们贪求争斗而挑起争端，彼此殴打。有时突然奔跑，跌跌撞撞，倒地而下。
13.231.37
अयुक्तं बहु भाषन्ते यत्र क्वचन शोभने ।
नग्ना विक्षिप्य गात्राणि नष्टज्ञाना इवासते ॥ १३.२३१.३७ ॥
无论何处，即使在吉祥之时，人们也说许多不当之言；赤身裸体，甩动肢体，像失去理智的人一样坐着。
13.231.38
एवं बहुविधान्भावान्कुर्वन्ति भ्रान्तचेतनाः ।
ये पिबन्ति महामोहं पानं पापयुता नराः ॥ १३.२३१.३८ ॥
如此，心神迷乱之人会产生种种状态；饮酒的罪人饮下的是大迷惑。
13.231.39
धृतिं लज्जां च बुद्धिं च पानं पीतं प्रणाशयेत् ।
तस्मान्नराः सम्भवन्ति निर्लज्जा निरपत्रपाः ॥ १३.२३१.३९ ॥
所饮之酒会毁灭坚定、羞耻与智慧；因此人们变得无耻、毫无廉耻。
13.231.40
बुद्धिसत्वैः परिक्षीणास्तेजोहीना मलान्विताः ।
पीत्वापीत्वा तृषायुक्ताः पानपाः सम्भवन्ति च ॥ १३.२३१.४० ॥
智慧与精力耗尽，失去光彩，沾染污垢，一再饮酒而被渴望所困，于是成为酒徒。
13.231.41
पानकामाः पानकथाः पानकालाभिकाङ्क्षिणः ।
पानार्थं कर्मवश्यास्ते सम्भवन्ति नराधमाः ॥ १३.२३१.४१ ॥
渴望饮酒、只谈饮酒、盼望饮酒时刻的人，为了酒而受行为所驱使，便成为最卑下的人。
13.231.42
पानकामास्तृषायोगाद्बुद्धिसत्वपरिक्षयात् ।
पानदानां प्रेष्यकाराः पानपाः सहसाऽभवन् ॥ १३.२३१.४२ ॥
因渴望饮酒，与渴望相连，智慧与精力耗尽，饮酒者便突然成为给他们酒的人的仆役。
13.231.43
तदाप्रभृति वै लोके दीनैः पानवशैर्नरैः ।
कारयन्ति च कर्माणि बुद्धिमन्तस्तु पानपाः ॥ १३.२३१.४३ ॥
从那时起，世上那些沉溺于酒的可怜之人，被聪明的斟酒者役使去做各种事务。
13.231.44
कारुत्वमथ दासत्वं प्रेष्यतामेत्य पानपाः ।
सर्वकर्मकराश्चासन्पशुवद्रज्जुबन्धिताः ॥ १३.२३१.४४ ॥
于是斟酒者沦为工匠、奴仆与侍役，成为做一切劳作之人，并像牲畜一样被绳子捆绑。
13.231.45
पानपस्तु सुरां पीत्वा तदा बुद्धिप्रणाशनात् ।
कार्याकार्यस्य चाज्ञानाद्यथेष्टकरणात्स्वयम्।
विदुषामविधेयत्वात्पापमेवाभिपद्यते ॥ १३.२३१.४५ ॥
斟酒者饮了烈酒，因理智丧失、不知应做与不应做之事、任意妄为，又不听从智者，自己便堕入罪恶。
13.231.46
परिभूतो भवेल्लोके मद्यपो मित्रभेदकः ।
सर्वकालमशुद्धिं च सर्वभक्षस्तथा भवेत् ॥ १३.२३१.४६ ॥
饮酒之人在世上受人轻贱，会离间朋友，永远不洁，并且什么都吃。
13.231.47
विनष्टो ज्ञातिविद्वद्भ्यः सततं कलिभावगः ।
परुषं कटुकं घोरं वाक्यं वदति सर्वशः ॥ १३.२३१.४७ ॥
常被亲族与智者所弃，堕入迦利状态的人，处处说出粗暴、苦涩、可怕的话语。
13.231.48
गुरूनतिवदेन्मत्तः परदारान्प्रधर्षयेत् ।
संविदं कुरुते शौण्डेर्न शृणोति हितं क्वचित् ॥ १३.२३१.४८ ॥
醉者侮辱长辈，侵犯他人之妻，与酒徒结盟，从不听从有益之言。
13.231.49
एवं बहुविधा दोषाः पानपे सन्ति शोभने ।
केवलं नरकं यान्ति नास्ति तत्र विचारणा।
तस्मात्तद्वर्जितं सद्भिः पानमात्महितैषिभिः ॥ १३.२३१.४९ ॥
如此，饮酒有多种过失，美丽的女子啊。它们只会导致堕入地狱，此中毫无疑问。因此，求自身利益的善人戒绝饮酒。
13.231.50
यदि पानं न वर्जेरन्सन्तश्चारित्रकारणात् ।
भवेदेतज्जगत्सर्वममर्यादं च निष्क्रियम् ॥ १३.२३१.५० ॥
若善人为品行之故而不戒饮酒，这整个世界便会失去秩序，变得无所作为。
13.231.51
तस्माद्बुद्धेर्हि रक्षार्थं सद्भिः पानं विवर्जितम् ।
इति ते दुष्कृतं सर्वं कथितं त्रिविधं प्रिये ॥ १३.२३१.५१ ॥
因此，为了保护智慧，善人戒绝饮酒。爱妻啊，我已将一切恶行分为三类告诉你了。