مهابهاراتا · أدهيايا 13.239
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.239.1
एवं कृतस्य धर्मस्य श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ।
प्रमाणं फलमानानां तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२३९.१ ॥
قالت أوما: أيها الرب، أريد أن أسمع مقدار ثمرة الدهرما الذي أُدِّي على هذا النحو؛ وأنت أهل لأن تبيّنه لي.
13.239.2
प्रमाणकल्पनां देवि दानस्य शृणु भामिनि ॥ १३.२३९.२ ॥
قال ماهيشفارا: أيتها الإلهة، أيتها الجميلة، اسمعي تقدير مقدار العطاء.
13.239.3
यत्सारस्तु नरो लोके तद्दानं चोत्तमं स्मृतम् ।
सर्वदानविधिं प्राहुस्तदेव भुवि शोभने ॥ १३.२३९.३ ॥
إن ما هو جوهر الإنسان في الدنيا، فذلك العطاء هو الأسمى عند العلماء؛ ويقولون إن ذلك بعينه هو قاعدة جميع العطايا على الأرض، أيتها المشرقة.
13.239.4
प्रस्थं सारं दरिद्रस्य शतं कोटिधनस्य च ।
प्रस्थसारस्तु तत्प्रस्थं ददन्महदषाप्नुयात् ॥ १३.२३९.४ ॥
إن جوهر عطاء الفقير هو مقدار برستها واحد، وجوهر عطاء صاحب الملايين مئة برستها؛ لكن من يعطي جزءاً من البرستها، فيعطي ذلك البرستها، ينال ثمرة عظيمة.
13.239.5
कोटिसारस्तु तां कोटिं ददान्महदवाप्नुयात् ।
उभयं तन्महत्तच्च फलेनैव समं स्मृतम् ॥ १३.२३९.५ ॥
لكن من يعطي جزءاً من الكوتي، فيعطي ذلك الكوتي، ينال ثمرة عظيمة؛ وهذان — ذلك العظيم وهذا — يُعدّان متساويين في الثمرة.
13.239.6
धर्मार्थकामभोगेषु शक्त्यभावस्तु मध्यमम् ।
स्वद्रव्यादतिहीनं तु तद्दानमधमं स्मृतम् ॥ १३.२३९.६ ॥
إن عجزت القدرة عن الدهرما والثروة والشهوة والتمتع، فذلك عطاء متوسط؛ أما العطاء من المال الخاص وهو قليل جداً فيُعدّ الأدنى.
13.239.7
शृणु दत्तस्य वै देवि पञ्चधा फलकल्पनाम् ।
आनन्त्यं च महच्चैव समं हीनं हि पातकम् ॥ १३.२३९.७ ॥
اسمعي أيتها الإلهة تقدير ثمرة العطاء خمسة أوجه: الامتناع عن النهاية، والعظمة، والتساوي، والنقص، والذنب.
13.239.8
तेषां विशेषं वक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ।
दुस्त्यजस्य च वै दानं पात्र आनन्त्यमुच्यते ॥ १३.२३९.८ ॥
سأبيّن لك تمييزها؛ فاسمعي بانتباه أيتها الإلهة. يُقال إن العطاء بما يصعب تركه، والعطاء لمستحق، يثمر ثمرة لا نهاية لها.
13.239.9
दानं षङ्गुणयुक्तं तु महदित्यभिधीयते ।
यथाश्रद्धं तु वै दानं यथार्हं सममुच्यते ॥ १३.२३९.९ ॥
يُسمّى العطاء المتّصف بست صفات عظيمًا. ويُسمّى العطاء بحسب الإيمان، والعطاء بحسب الاستحقاق، متساويين.
13.239.10
गुणतस्तु तथा हीनं दानं हीनमिति स्मृतम् ।
दानं पातकमित्याहुः षड्गुणानां विपर्यये ॥ १३.२३९.१० ॥
يُذكر العطاء الناقص في صفاته على أنه دون. وإذا انقلبت الصفات الست، يقال إن العطاء ذنب.
13.239.11
देवलोके महत्कालमान्त्यस्य फलं विदुः ।
महतस्तु तथा कालं स्वर्गलोके तु पूज्यते ॥ १३.२३९.११ ॥
في عالم الآلهة يعلمون أن ثمرة العطاء الذي لا نهاية له تدوم زمنًا طويلًا. ويُكرَّم العطاء العظيم كذلك زمنًا طويلًا في عالم السماء.
13.239.12
समस्य तु तदा दानं मानुष्यं भोगमावहेत् ।
दानं निष्फलमित्याहुर्विहीनं क्रियया शुभे ॥ १३.२३९.१२ ॥
العطاء المساوي حينئذ يجلب الولادة البشرية والتمتّع. ويقال إن العطاء الخالي من الفعل الصحيح، أيتها المباركة، عديم الثمرة.
13.239.13
अथवा म्लेच्छदेशेषु तत्र तत्फलतां व्रजेत् ।
नरकं प्रेत्य तिर्यक्षु गच्छेदशुभदानतः ॥ १३.२३९.१३ ॥
أو في أراضي المlecha ينال هناك ثمرته؛ ومن عطاء مشؤوم يذهب بعد الموت إلى الجحيم أو إلى الحيوانات.
13.239.14
अशुभस्यापि दानस्य शुभं स्याच्च फलं कथम् ॥ १३.२३९.१४ ॥
كيف يمكن لعطاء مشؤوم أن يكون له ثمرة مباركة؟
13.239.15
मनसा तत्वतः शुद्धमानृशंस्यपुरःसरम् ।
प्रीत्या तु सर्वदानानि दत्त्वा फलमवाप्नुयात् ॥ १३.२३९.१५ ॥
من طهر القلب حقاً، مقدِّماً عدم القسوة، معطياً جميع العطايا بمحبة، ينال الثمرة.
13.239.16
रहस्यं सर्वदानानामेतद्विद्धि शुभेक्षणे ।
अन्यानि धर्मकार्याणि शृणु सद्भिः कृतानि च ॥ १३.२३९.१६ ॥
يا ذات العينين الميمونتين، اعلمي أن هذا هو سر جميع العطايا. فاسمعي الآن الأعمال الأخرى من الدهارما التي فعلها الأخيار.
13.239.17
आरामदेवगोष्ठानि संक्रमाः कूप एव च ।
गोवाटश्च तटाकश्च सभा शाला च सर्वशः ॥ १३.२३९.१७ ॥
الحدائق والمعابد وحظائر الأبقار، والجسور، والبئر، وحظيرة الأبقار، والبِركة، وقاعة الاجتماع والقاعة — هذه كلها أعمال دهارما بكل معنى.
13.239.18
पाषण्डावसथश्चैव पानीयं गोतृणानि च ।
व्याधितानां च भैषज्यमनाथानां च पोषणम् ॥ १३.२३९.१८ ॥
مأوى للزهاد المخالفين، وماء الشرب، وعلف للماشية، ودواء للمرضى، وإعالة للمحرومين.
13.239.19
अनाथशवसंस्कारस्तीर्थमार्गविशोधनम् ।
व्यसनाभ्यवपत्तिश्च सर्वेषां च स्वशक्तितः ॥ १३.२३९.१९ ॥
طقوس دفن من لا وليَّ له، وتطهير طرق الحج المقدسة، وإغاثة الجميع في النوازل، كلٌّ بقدر طاقته.
13.239.20
एतत्सर्वं समासेन धर्मकार्यमिति स्मृतम् ।
तत्कर्तव्यं मनुष्येण स्वशक्त्या श्रद्धया शुभे ॥ १३.२३९.२० ॥
باختصار، يُذكر كل هذا على أنه عمل من أعمال الدارما. وعلى الإنسان أن يؤديه بقوته الخاصة وبإيمان، أيتها المباركة.
13.239.21
प्रेत्यभावे लभेत्पुण्यं नास्ति तत्र विचारणा ।
रूपं सौभाग्यमारोग्यं बलं सौख्यं लभेन्नरः।
स्वर्गो वा मानुषे वाऽपि तैस्तैराप्यायते हि सः ॥ १३.२३९.२१ ॥
بعد الموت يُنال الثواب، ولا شك في ذلك. يكتسب الإنسان الجمال والحظ والصحة والقوة والسعادة؛ سواء في السماء أو في عالم البشر، يُغذّى بهذه الأشياء نفسها.
13.239.22
भगवन्लोकपालेश धर्मस्तु कतिभेदकः ।
दृश्यते परितः सद्भिस्तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२३९.२२ ॥
أيها الرب المبارك، سيد حراس العالم! كم نوعاً من الدارما يُرى في كل مكان بين الأخيار؟ ينبغي لك أن تبيّنه لي.
13.239.23
शृणु देवि समुद्देशान्नानात्वं धर्मसङ्कटे ।
धर्मा बहुविधा लोके श्रुतिभेदमुखोद्भवाः ॥ १३.२३९.२३ ॥
اسمعي، أيتها الإلهة، بإيجاز عن تعدد صور الدارما في المأزق. في العالم دارماس كثيرة الأنواع، تنشأ من أفواه أقسام الشروتي المختلفة.
13.239.24
स्मृतिधर्मश्च बहुधा सद्भिराचार इष्यते ॥ १३.२३९.२४ ॥
ودارما السمريتي كذلك متعددة، والسلوك يقرّه الأخيار بطرق شتى.
13.239.25
देशधर्माश्च दृश्यन्ते कुलधर्मास्तथैव च ।
जातिधर्माश्च वै धर्मा गणधर्माश्च शोभने ॥ १३.२३९.२५ ॥
تُرى أعراف البلاد، وكذلك أعراف الأسر؛ وكذلك واجبات الطوائف وواجبات الجماعات، أيتها الجميلة.
13.239.26
शरीरकालवैषम्यादापद्धर्मश्च दृश्यते ।
एतद्धर्मस्य नानात्वं क्रियते लोकवासिभिः ॥ १३.२३९.२६ ॥
ومن اختلاف الجسد والزمان يُرى أيضًا واجب الضيق؛ وهذا التنوع في الواجب يصنعه سكان العالم.
13.239.27
कारणात्तत्रतत्रैव फलं धर्मस्य चेष्यते ।
तत्कारणसमायोगे लभेत्कुर्वन्फलं नरः ॥ १३.२३९.२७ ॥
بحسب السبب يُطلب ثمرة الدharma هنا وهناك؛ وعند اجتماع ذلك السبب ينال الإنسان الفاعل الثمرة.
13.239.28
अन्यथा न लभेत्पुण्यमतदर्हः समाविशेत् ।
एवं धर्मस्य नानात्वं फलं कुर्वल्लँभेन्नरः ॥ १३.२३९.२८ ॥
وإلا لا ينال الإنسان الفضل؛ ومن لم يكن أهلًا له فلا يدخل فيه. وهكذا ينال الإنسان تنوع الدharma الذي يُثمر الثمرة.
13.239.29
श्रौतस्मार्तस्तु धर्माणां प्राकृतो धर्म उच्यते ।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२३९.२९ ॥
ما يُسمّى الدharma العادي من بين واجبات الشراوتا والسمارتا هو هذا. أيتها الإلهة، قد قيل لكِ هذا؛ فماذا تريدين أن تسمعي أيضًا؟