মহাভারত · অধ্যায় 13.239
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.239.1
एवं कृतस्य धर्मस्य श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ।
प्रमाणं फलमानानां तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२३९.१ ॥
উমা বললেন: হে প্রভু, এইভাবে কৃত ধর্মের ফল ও তার পরিমাণ আমি শুনতে ইচ্ছা করি; তা আমাকে বলার যোগ্য আপনিই।
13.239.2
प्रमाणकल्पनां देवि दानस्य शृणु भामिनि ॥ १३.२३९.२ ॥
মহেশ্বর বললেন: হে দেবী, হে ভামিনী, দানের পরিমাণ নির্ধারণ শোনো।
13.239.3
यत्सारस्तु नरो लोके तद्दानं चोत्तमं स्मृतम् ।
सर्वदानविधिं प्राहुस्तदेव भुवि शोभने ॥ १३.२३९.३ ॥
জগতে মানুষের যা সার, সেই দানই উত্তম বলে স্মৃত; হে শোভনে, পৃথিবীতে সর্বদানের বিধি তাহাই বলা হয়।
13.239.4
प्रस्थं सारं दरिद्रस्य शतं कोटिधनस्य च ।
प्रस्थसारस्तु तत्प्रस्थं ददन्महदषाप्नुयात् ॥ १३.२३९.४ ॥
দরিদ্রের সার এক প্রস্থ; কোটি ধনের অধিকারীর সার শত (প্রস্থ); কিন্তু প্রস্থ-সার যে দেয়, সে সেই প্রস্থ দান করে মহৎ ফল লাভ করে।
13.239.5
कोटिसारस्तु तां कोटिं ददान्महदवाप्नुयात् ।
उभयं तन्महत्तच्च फलेनैव समं स्मृतम् ॥ १३.२३९.५ ॥
কিন্তু কোটি-সার যে দেয়, সে সেই কোটি দান করে মহৎ ফল লাভ করে; সেই দুটি—সেই মহৎ এবং এই—ফলে সমান বলে স্মৃত।
13.239.6
धर्मार्थकामभोगेषु शक्त्यभावस्तु मध्यमम् ।
स्वद्रव्यादतिहीनं तु तद्दानमधमं स्मृतम् ॥ १३.२३९.६ ॥
ধর্ম, অর্থ, কাম ও ভোগে যখন সামর্থ্যের অভাব থাকে, তা মধ্যম; কিন্তু নিজের ধন থেকে অতি স্বল্প যে দান, তা অধম বলে স্মৃত।
13.239.7
शृणु दत्तस्य वै देवि पञ्चधा फलकल्पनाम् ।
आनन्त्यं च महच्चैव समं हीनं हि पातकम् ॥ १३.२३९.७ ॥
হে দেবী, দানের ফলকে পাঁচ প্রকারে গণনা করার কথা শোনো। অনন্ততা, মহত্ত্ব, সমতা, হীনতা ও পাপ।
13.239.8
तेषां विशेषं वक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ।
दुस्त्यजस्य च वै दानं पात्र आनन्त्यमुच्यते ॥ १३.२३९.८ ॥
তাদের বিশেষত্ব বলব; হে দেবী, মনোযোগ দিয়ে শোনো। দুস্ত্যজ বস্তুর দান এবং পাত্রে দান অনন্ত ফল বলে কথিত।
13.239.9
दानं षङ्गुणयुक्तं तु महदित्यभिधीयते ।
यथाश्रद्धं तु वै दानं यथार्हं सममुच्यते ॥ १३.२३९.९ ॥
ছয় গুণে যুক্ত দানকে মহৎ বলা হয়। শ্রদ্ধা অনুযায়ী দান এবং যথাযোগ্য দানকে সম বলা হয়।
13.239.10
गुणतस्तु तथा हीनं दानं हीनमिति स्मृतम् ।
दानं पातकमित्याहुः षड्गुणानां विपर्यये ॥ १३.२३९.१० ॥
গুণের দিক থেকে হীন দানকে হীন বলে স্মরণ করা হয়। ছয় গুণের বিপরীত হলে দানকে পাপ বলা হয়।
13.239.11
देवलोके महत्कालमान्त्यस्य फलं विदुः ।
महतस्तु तथा कालं स्वर्गलोके तु पूज्यते ॥ १३.२३९.११ ॥
দেবলোকে অনন্ত দানের ফল দীর্ঘকাল থাকে বলে তারা জানেন। মহৎ দানও স্বর্গলোকে দীর্ঘকাল পূজিত হয়।
13.239.12
समस्य तु तदा दानं मानुष्यं भोगमावहेत् ।
दानं निष्फलमित्याहुर्विहीनं क्रियया शुभे ॥ १३.२३९.१२ ॥
সম দান তখন মানুষ জন্ম ও ভোগ এনে দেয়। হে শুভে, ক্রিয়াবিহীন দানকে নিষ্ফল বলা হয়।
13.239.13
अथवा म्लेच्छदेशेषु तत्र तत्फलतां व्रजेत् ।
नरकं प्रेत्य तिर्यक्षु गच्छेदशुभदानतः ॥ १३.२३९.१३ ॥
অথবা ম্লেচ্ছদেশে সেখানে তার ফল হয়। অশুভ দানের ফলে মৃত্যুর পর নরকে বা তির্যক যোনিতে যায়।
13.239.14
अशुभस्यापि दानस्य शुभं स्याच्च फलं कथम् ॥ १३.२३९.१४ ॥
অশুভ দানেরও শুভ ফল কীভাবে হয়?
13.239.15
मनसा तत्वतः शुद्धमानृशंस्यपुरःसरम् ।
प्रीत्या तु सर्वदानानि दत्त्वा फलमवाप्नुयात् ॥ १३.२३९.१५ ॥
মনে প্রকৃতভাবে শুদ্ধ হয়ে, অহিংসাকে সম্মুখে রেখে, প্রীতিসহকারে সকল দান দিয়ে ফল লাভ করবে।
13.239.16
रहस्यं सर्वदानानामेतद्विद्धि शुभेक्षणे ।
अन्यानि धर्मकार्याणि शृणु सद्भिः कृतानि च ॥ १३.२३९.१६ ॥
হে শুভনয়না, এটিই সকল দানের রহস্য জেনো। সজ্জনদের করা অন্যান্য ধর্মকর্মও শোনো।
13.239.17
आरामदेवगोष्ठानि संक्रमाः कूप एव च ।
गोवाटश्च तटाकश्च सभा शाला च सर्वशः ॥ १३.२३९.१७ ॥
উদ্যান, দেবালয় ও গোশালা, সেতু, কূপ, গোয়াল, পুকুর, সভাগৃহ ও শালা — এগুলি সর্বথা ধর্মকর্ম।
13.239.18
पाषण्डावसथश्चैव पानीयं गोतृणानि च ।
व्याधितानां च भैषज्यमनाथानां च पोषणम् ॥ १३.२३९.१८ ॥
পাষণ্ডদের আশ্রয়, পানীয় জল, গরুর ঘাস, রোগীদের ঔষধ এবং অনাথদের পোষণ।
13.239.19
अनाथशवसंस्कारस्तीर्थमार्गविशोधनम् ।
व्यसनाभ्यवपत्तिश्च सर्वेषां च स्वशक्तितः ॥ १३.२३९.१९ ॥
অনাথের মৃতদেহের সংস্কার, তীর্থপথের শুদ্ধিকরণ, সকলের বিপদে সহায়তা — নিজ সামর্থ্য অনুসারে।
13.239.20
एतत्सर्वं समासेन धर्मकार्यमिति स्मृतम् ।
तत्कर्तव्यं मनुष्येण स्वशक्त्या श्रद्धया शुभे ॥ १३.२३९.२० ॥
সংক্ষেপে এই সবই ধর্মকর্ম বলে স্মৃত। মানুষ নিজ শক্তি ও শ্রদ্ধায় এগুলি করবে, হে শুভে।
13.239.21
प्रेत्यभावे लभेत्पुण्यं नास्ति तत्र विचारणा ।
रूपं सौभाग्यमारोग्यं बलं सौख्यं लभेन्नरः।
स्वर्गो वा मानुषे वाऽपि तैस्तैराप्यायते हि सः ॥ १३.२३९.२१ ॥
মৃত্যুর পরে পুণ্য লাভ হয়, এতে সন্দেহ নেই। মানুষ রূপ, সৌভাগ্য, আরোগ্য, বল ও সুখ লাভ করে; অথবা স্বর্গে, মনুষ্যলোকেও তার দ্বারাই সে পুষ্ট হয়।
13.239.22
भगवन्लोकपालेश धर्मस्तु कतिभेदकः ।
दृश्यते परितः सद्भिस्तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२३९.२२ ॥
হে ভগবান, লোকপালদের প্রভু! সজ্জনদের মধ্যে চারদিকে যে ধর্ম দেখা যায়, তা কত প্রকার? তা আমাকে বলা আপনার উচিত।
13.239.23
शृणु देवि समुद्देशान्नानात्वं धर्मसङ्कटे ।
धर्मा बहुविधा लोके श्रुतिभेदमुखोद्भवाः ॥ १३.२३९.२३ ॥
শোনো, হে দেবী, সংক্ষেপে ধর্মসংকটের বিভিন্নতা। জগতে ধর্ম বহুবিধ; তা শ্রুতির বিভিন্ন ভেদ থেকে উদ্ভূত।
13.239.24
स्मृतिधर्मश्च बहुधा सद्भिराचार इष्यते ॥ १३.२३९.२४ ॥
স্মৃতি-ধর্মও বহুবিধ; সজ্জনেরা আচারকে বহুভাবে গ্রহণ করেন।
13.239.25
देशधर्माश्च दृश्यन्ते कुलधर्मास्तथैव च ।
जातिधर्माश्च वै धर्मा गणधर्माश्च शोभने ॥ १३.२३९.२५ ॥
দেশধর্ম দেখা যায়, তেমনি কুলধর্মও; জাতিধর্ম ও গণধর্মও, হে শোভনে।
13.239.26
शरीरकालवैषम्यादापद्धर्मश्च दृश्यते ।
एतद्धर्मस्य नानात्वं क्रियते लोकवासिभिः ॥ १३.२३९.२६ ॥
শরীর ও কালের বৈষম্যের কারণে আপদ্ধর্মও দেখা যায়। এই ধর্মের নানাত্ব লোকবাসীরা সৃষ্টি করে।
13.239.27
कारणात्तत्रतत्रैव फलं धर्मस्य चेष्यते ।
तत्कारणसमायोगे लभेत्कुर्वन्फलं नरः ॥ १३.२३९.२७ ॥
কারণ অনুসারে সর্বত্রই ধর্মের ফল কাম্য হয়। সেই কারণ যুক্ত হলে কর্মকারী মানুষ ফল লাভ করে।
13.239.28
अन्यथा न लभेत्पुण्यमतदर्हः समाविशेत् ।
एवं धर्मस्य नानात्वं फलं कुर्वल्लँभेन्नरः ॥ १३.२३९.२८ ॥
অন্যথায় মানুষ পুণ্য লাভ করে না; যে তার যোগ্য নয়, সে যেন তাতে প্রবেশ না করে। এইভাবে ধর্মের নানাত্ব ফল সৃষ্টি করে মানুষ তা লাভ করে।
13.239.29
श्रौतस्मार्तस्तु धर्माणां प्राकृतो धर्म उच्यते ।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२३९.२९ ॥
শ্রৌত ও স্মার্ত ধর্মের মধ্যে যাকে প্রাকৃত ধর্ম বলা হয়, তাই। হে দেবী, এ তোমাকে বলা হলো; আর কী শুনতে ইচ্ছা কর?