مهابهاراتا · أدهيايا 13.249
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.249.1
एवं ब्रुवन्त्यां स्त्रीधर्मं देव्यां देवस्य शासनात् ।
ऋषिगन्धर्वयक्षाणां योषितश्चाप्सरोगणाः ॥ १३.२४९.१ ॥
وبينما كانت الإلهة تتحدث هكذا عن واجب النساء، بأمر الإله، اجتمع نساء الحكماء والغاندharva واليكشا وأسراب الأبساراس.
13.249.2
नागभूतस्त्रियश्चैव नद्यश्चैव समागताः ।
श्रुतुकामाः परं वाक्यं सर्वाः पर्यवतस्थिरे ॥ १३.२४९.२ ॥
واجتمعت أيضاً نساء الثعابين والأنهار؛ وقفن جميعاً من حولها راغبات في سماع القول الأسمى.
13.249.3
उमादेवी मुदा युक्ता पुज्यमानाऽङ्गनागणैः ।
आनृशंस्यपरा देवी सततं स्त्रीगणं प्रति ॥ १३.२४९.३ ॥
كانت الإلهة أوما مفعمة بالفرح، تكرمها جموع النساء، متوجهة إلى الرحمة، تلتفت دائماً إلى جماعة النساء.
13.249.4
स्त्रीगणस्य हितार्थाय भवप्रियचिकीर्षया ।
वक्तुं वचनमारेभे स्त्रीणां धर्माश्रयान्वितम् ॥ १३.२४९.४ ॥
من أجل مصلحة جماعة النساء، راغبةً في إرضاء بهافا (شيفا)، بدأت تتكلم بكلمة قائمة على دهرما النساء.
13.249.5
भगवन्सर्वभूतेश श्रूयतां वचनं मम ।
ऋतुप्राप्ता सुशुद्दा या कन्या सेत्यभिधीयते ॥ १३.२४९.५ ॥
يا سيد، يا رب جميع الكائنات، اسمع كلامي: الفتاة التي بلغت حيضها وهي طاهرة جداً تُسمّى فتاة.
13.249.6
तां तु कन्यां पिता माता भ्राता मातुल एव वा ।
पितृव्यश्चैव पञ्चते दातुं प्रभवतां गताः ॥ १३.२४९.६ ॥
من لهم سلطة تزويج تلك الفتاة يُعدّون خمسة: الأب، والأم، والأخ، والخال، أو العم.
13.249.7
विवाहाश्च तथा पञ्च तासां धर्मार्थकारणात् ।
कामतश्च मिथो दानमितरेतरकाम्यया ॥ १३.२४९.७ ॥
والزيجات خمسة أنواع من أجل الدارما والثروة؛ وبالرغبة، وبالرغبة المتبادلة، يكون أيضا العطاء المتبادل.
13.249.8
दत्ता यस्य भवेद्भार्या एतेषां येन केन चित् ।
दातारः सुविमृश्यैव दातुमर्हन्ति नान्यथा ॥ १३.२४९.८ ॥
أيًّا كان من هؤلاء الذي تُعطى له زوجة، فينبغي للمعطين أن يعطوا بعد تدبر جيد، لا على غير ذلك.
13.249.9
उत्तमानां तु वर्णानां मन्त्रवत्पाणिसङ्ग्रहः ।
विवाहकारणं चाहुः शूद्राणां सम्प्रयोगतः ॥ १३.२४९.९ ॥
وللطبقات العليا يُقال إن سبب الزواج هو أخذ اليد مع التعاويذ، وللشودرا هو الاتصال.
13.249.10
यदा दत्ता भवेत्कन्या तस्माद्भार्यार्थिने स्वकैः ।
तदाप्रभृति सा नारी दशरात्रं विलज्जया।
मनसा कर्मणा वाचा अनुकूला च सा भवेत् ॥ १३.२४९.१० ॥
عندما تُعطى الفتاة من قِبل أهلها لمن يطلب زوجة، فمن ذلك الحين ينبغي للمرأة أن تكون، عشر ليالٍ، في حياء، موافقة بالقلب والفعل والقول.
13.249.11
इति भर्तृव्रतं कुर्यात्पतिमुद्दिश्य शोभना ।
तदाप्रभृति सा नारी न कुर्यात्पत्युरप्रियम् ॥ १३.२४९.११ ॥
وهكذا ينبغي للمرأة الجميلة أن تتمسك بنذر الإخلاص لزوجها، ناظرة إليه؛ ومن ذلك الحين لا ينبغي للمرأة أن تفعل شيئا يسوء الزوج.
13.249.12
यद्यदिच्छति वै भर्ता ध्रमकामार्थकारणात् ।
तथैवानुप्रिया भूत्वा तथैवोपचरेत्पतिम्।
पतिव्रतात्वं नारीणामेतदेव सनातनम् ॥ १३.२४९.१२ ॥
ما يريده الزوج من أجل الدارما والرغبة والثروة، فلتكن له موافقة، ولتخدم زوجها كذلك؛ وهذا بعينه هو الإخلاص الأبدي للزوج عند النساء.
13.249.13
तादृशी सा भवेन्नित्यं यादृशस्तु भवेत्पतिः ।
शुभाशुभसमाचार एतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२४९.१३ ॥
ينبغي أن تكون المرأة دائماً على شاكلة زوجها؛ وهذا، باختصار، هو سلوك الخير والشر.
13.249.14
दैवतं सततं साध्वी भर्तारं या तु पश्यति ।
दैवमेव भवेत्तस्याः पतिरित्यवगम्यते ॥ १३.२४९.१४ ॥
فالمرأة الفاضلة التي تنظر دائماً إلى زوجها كإله، يصير الزوج نفسه معبودها؛ هكذا يُفهم.
13.249.15
एतस्मिन्कारणं देव पौराणी श्रूयते श्रुतिः ।
कथयामि प्रसादात्ते शृणु देव समासतः ॥ १३.२४९.१५ ॥
أيها الإله، يُسمع سبب ذلك في الشرُتي القديمة. بفضلك سأقصّه باختصار؛ فاسمع أيها الإله.
13.249.16
कस्य चित्त्वथ विप्रस्य भार्ये द्वे हि बभूवतुः ।
तयोरेका धर्मकामा देवानुद्दिश्य भक्तितः ॥ १३.२४९.१६ ॥
كان لأحد البراهمة زوجتان. وكانت إحداهما، راغبة في الدارما، توجه عبادتها بإخلاص إلى الآلهة.
13.249.17
भर्तारमवमत्यैव देवतासु समाहिता ।
चकार विपुलं धर्मं पूजयानाऽर्चयाऽन्वितम् ॥ १३.२४९.१७ ॥
فاستخفّت بزوجها وانصرفت بكليّتها إلى الآلهة، وأدّت دارما واسعة مليئة بالعبادة والقرابين.
13.249.18
अपरा धर्मकामा च पतिमुद्दिश्य शोभना ।
भर्तारं दैवतं कृत्वा चकार किल तत्प्रियम् ॥ १३.२४९.१८ ॥
أما الأخرى، وهي امرأة جميلة راغبة في الدارما، فقد وجّهت نفسها إلى زوجها، واتخذته معبودها، وفعلت حقاً ما يرضيه.
13.249.19
एवं विवर्तमाने तु युगपन्मरणेऽध्वनि ।
गते किल महादेव तत्रैका या पतिव्रता।
देवप्रियायां तिष्ठन्त्यां पुण्यलोकं जगाम सा ॥ १३.२४९.१९ ॥
وهكذا، بينما كان الجميع يعودون معاً على طريق الموت، بعد أن انصرف مهاديفا، ذهبت المرأة الوفية الوحيدة هناك إلى عالم الاستحقاق، بينما بقيت ديفاابريا واقفة.
13.249.20
देवप्रिया च तिष्ठन्ती विललाप सुदुःखिता ।
तां यमो लोकपालस्तु बभाषे पुष्कलं वचः ॥ १३.२४९.२० ॥
وقفت ديفابريا تنتحب في حزن شديد، فخاطبها ياما، حارس العوالم، بكلمات بليغة.
13.249.21
मा शुचस्त्वं निवर्तस्व न लोकाः सन्ति तेऽनघे ।
स्वधर्मविमुखा सा त्वं तस्माल्लोका न सन्ति ते ॥ १३.२४९.२१ ॥
لا تحزني، ارجعي. لا عوالم لك، أيتها الطاهرة. لقد أعرضتِ عن واجبك الخاص، لذلك لا عوالم لك.
13.249.22
देवता हि पतिर्नार्याः स्थापिता सर्वदैवतैः ।
अवमत्य शुभे तत्त्वं कथं लोकान्गमिष्यसि ॥ १३.२४९.२२ ॥
للمرأة الزوج هو الإله؛ وقد أقرّ ذلك جميع الآلهة. أيتها المباركة، كيف تذهبين إلى تلك العوالم وقد احتقرتِ ذلك؟
13.249.23
मोहेनि त्वं वरारोहे न जानीषे स्वदैवतम् ।
पतिमत्या स्त्रिया कार्यो धर्मः पत्यर्पणस्त्विति ॥ १३.२४९.२३ ॥
أيتها الجميلة الخصر، بسبب الوهم لا تعرفين إلهك. واجب الزوجة الوفية أن تسلّم نفسها لزوجها؛ هذا ما ينبغي أن يُفعل.
13.249.24
तस्मात्त्वं हि निवर्तस्व कुरु पत्याश्रितं हितम् ।
तदा गन्तासि लोकांस्तान्यान्गच्छन्ति पतिव्रताः।
नान्यथा शक्यते प्राप्तुं पतीनां लोकमुत्तमम् ॥ १३.२४९.२४ ॥
فارجعي إذن، وافعلي الخير متكلة على زوجك؛ حينئذ تذهبين إلى تلك العوالم التي تذهب إليها الزوجات الوفيات. وإلا فلا سبيل إلى بلوغ العالم الأسمى للأزواج.
13.249.25
यमेनैवंविधं चोक्ता निवृत्ता पुनरेव सा ।
बभूव पतिमालम्ब्य पतिप्रियपरायणा ॥ १३.२४९.२५ ॥
فلما قال لها يما ذلك عادت من جديد، وتمسكت بزوجها، وانصرفت كلها إلى ما يرضي الزوج.
13.249.26
एवमेतन्महगादेव दैवतं हि स्त्रियाः पतिः ।
तस्मात्पतिपरा भूत्वा पतीनुपचरेदिति ॥ १३.२४९.२६ ॥
هكذا هو حقًا: فالزوج إله المرأة. لذلك ينبغي لها، متفانية في زوجها، أن تخدم زوجها.