మహాభారతం · అధ్యాయం 13.249
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.249.1
एवं ब्रुवन्त्यां स्त्रीधर्मं देव्यां देवस्य शासनात् ।
ऋषिगन्धर्वयक्षाणां योषितश्चाप्सरोगणाः ॥ १३.२४९.१ ॥
దేవి ఈవిధంగా స్త్రీధర్మాన్ని చెబుతుండగా, దేవుని ఆజ్ఞానుసారం ఋషులు, గంధర్వులు, యక్షుల స్త్రీలు, అప్సరసల గణాలు (అక్కడికి వచ్చారు).
13.249.2
नागभूतस्त्रियश्चैव नद्यश्चैव समागताः ।
श्रुतुकामाः परं वाक्यं सर्वाः पर्यवतस्थिरे ॥ १३.२४९.२ ॥
నాగ స్త్రీలు, నదులు కూడా సమకూడారు; అందరూ ఉత్తమమైన మాటలు వినాలనే కోరికతో చుట్టూ నిలిచారు.
13.249.3
उमादेवी मुदा युक्ता पुज्यमानाऽङ्गनागणैः ।
आनृशंस्यपरा देवी सततं स्त्रीगणं प्रति ॥ १३.२४९.३ ॥
ఉమాదేవి ఆనందంతో కూడినదై, స్త్రీ సమూహాలచే పూజించబడుతూ, దయాపరురాలైన దేవి స్త్రీ సమూహం పట్ల ఎల్లప్పుడూ (కరుణతో ఉండెను).
13.249.4
स्त्रीगणस्य हितार्थाय भवप्रियचिकीर्षया ।
वक्तुं वचनमारेभे स्त्रीणां धर्माश्रयान्वितम् ॥ १३.२४९.४ ॥
స్త్రీ సమూహ హితం కోసం, భవునికి (శివునికి) ప్రియం కలిగించాలనే కోరికతో, స్త్రీల ధర్మాశ్రయంతో కూడిన మాటను చెప్పడం ప్రారంభించింది.
13.249.5
भगवन्सर्वभूतेश श्रूयतां वचनं मम ।
ऋतुप्राप्ता सुशुद्दा या कन्या सेत्यभिधीयते ॥ १३.२४९.५ ॥
ఓ భగవంతుడా, సర్వభూతాధిపతీ, నా మాటను వినుము. రజస్వల అయి అత్యంత శుద్ధమైన కన్యను అదే కన్య అని అంటారు.
13.249.6
तां तु कन्यां पिता माता भ्राता मातुल एव वा ।
पितृव्यश्चैव पञ्चते दातुं प्रभवतां गताः ॥ १३.२४९.६ ॥
ఆ కన్యను దానం చేయడానికి అధికారం కలవారు తండ్రి, తల్లి, సోదరుడు, మేనమామ లేదా పినతండ్రి అనే ఐదుగురుగా పరిగణించబడ్డారు.
13.249.7
विवाहाश्च तथा पञ्च तासां धर्मार्थकारणात् ।
कामतश्च मिथो दानमितरेतरकाम्यया ॥ १३.२४९.७ ॥
ధర్మం, అర్థం కారణంగా వివాహాలు ఐదు విధాలు; కామం వల్ల, పరస్పర ఇష్టం వల్ల కూడా పరస్పర దానం జరుగుతుంది.
13.249.8
दत्ता यस्य भवेद्भार्या एतेषां येन केन चित् ।
दातारः सुविमृश्यैव दातुमर्हन्ति नान्यथा ॥ १३.२४९.८ ॥
వీరిలో ఎవరికి ఎవరిని భార్యగా ఇచ్చినా, దాతలు బాగా పరిశీలించిన తర్వాతే ఇవ్వాలి; లేకపోతే కాదు.
13.249.9
उत्तमानां तु वर्णानां मन्त्रवत्पाणिसङ्ग्रहः ।
विवाहकारणं चाहुः शूद्राणां सम्प्रयोगतः ॥ १३.२४९.९ ॥
ఉత్తమ వర్ణాలకు మంత్రాలతో పాణిగ్రహణమే వివాహ కారణమని, శూద్రులకు సంయోగమే కారణమని అంటారు.
13.249.10
यदा दत्ता भवेत्कन्या तस्माद्भार्यार्थिने स्वकैः ।
तदाप्रभृति सा नारी दशरात्रं विलज्जया।
मनसा कर्मणा वाचा अनुकूला च सा भवेत् ॥ १३.२४९.१० ॥
ఒక కన్యను భార్యను కోరినవానికి తన బంధువులు ఇచ్చినప్పటి నుండి, ఆ స్త్రీ పది రాత్రులు సిగ్గుతో, మనసు, కర్మ, వాక్కులలో అనుకూలంగా ఉండాలి.
13.249.11
इति भर्तृव्रतं कुर्यात्पतिमुद्दिश्य शोभना ।
तदाप्रभृति सा नारी न कुर्यात्पत्युरप्रियम् ॥ १३.२४९.११ ॥
ఇలా సౌందర్యవంతమైన స్త్రీ భర్తను దృష్టిలో ఉంచుకుని భర్తృవ్రతాన్ని ఆచరించాలి; ఆ క్షణం నుండి ఆ స్త్రీ భర్తకు అప్రియమైనది ఏదీ చేయకూడదు.
13.249.12
यद्यदिच्छति वै भर्ता ध्रमकामार्थकारणात् ।
तथैवानुप्रिया भूत्वा तथैवोपचरेत्पतिम्।
पतिव्रतात्वं नारीणामेतदेव सनातनम् ॥ १३.२४९.१२ ॥
ధర్మం, కామం, అర్థం కారణంగా భర్త ఏది కోరితే అదే ప్రియంగా చేస్తూ, అలాగే భర్తకు సేవ చేయాలి; స్త్రీల పతివ్రతత్వం ఇదే శాశ్వతం.
13.249.13
तादृशी सा भवेन्नित्यं यादृशस्तु भवेत्पतिः ।
शुभाशुभसमाचार एतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२४९.१३ ॥
భర్త ఎలాంటివాడో, భార్య ఎల్లప్పుడూ అలాగే ఉండాలి. శుభాశుభ ప్రవర్తనకు సంక్షిప్త సారాంశం ఇదే.
13.249.14
दैवतं सततं साध्वी भर्तारं या तु पश्यति ।
दैवमेव भवेत्तस्याः पतिरित्यवगम्यते ॥ १३.२४९.१४ ॥
భర్తను ఎల్లప్పుడూ దైవంగా చూసే సాధ్వికి భర్తయే దైవమవుతాడని తెలుస్తుంది.
13.249.15
एतस्मिन्कारणं देव पौराणी श्रूयते श्रुतिः ।
कथयामि प्रसादात्ते शृणु देव समासतः ॥ १३.२४९.१५ ॥
దేవా, దీనికి కారణం పురాతన శ్రుతిలో వినబడుతుంది. మీ అనుగ్రహంతో సంక్షిప్తంగా చెబుతాను; వినండి, దేవా.
13.249.16
कस्य चित्त्वथ विप्रस्य भार्ये द्वे हि बभूवतुः ।
तयोरेका धर्मकामा देवानुद्दिश्य भक्तितः ॥ १३.२४९.१६ ॥
ఒక బ్రాహ్మణునికి ఇద్దరు భార్యలు ఉండేవారు. వారిలో ఒకామె ధర్మాన్ని కోరి, భక్తితో దేవతలను ఉద్దేశించింది.
13.249.17
भर्तारमवमत्यैव देवतासु समाहिता ।
चकार विपुलं धर्मं पूजयानाऽर्चयाऽन्वितम् ॥ १३.२४९.१७ ॥
భర్తను అవమానించి, దేవతలపై ఏకాగ్రమై, పూజ మరియు అర్చనలతో కూడిన విపులమైన ధర్మాన్ని ఆచరించింది.
13.249.18
अपरा धर्मकामा च पतिमुद्दिश्य शोभना ।
भर्तारं दैवतं कृत्वा चकार किल तत्प्रियम् ॥ १३.२४९.१८ ॥
ఇంకొకామె, ధర్మాన్ని కోరిన శోభనమైన స్త్రీ, భర్తను ఉద్దేశించి, భర్తనే దైవంగా భావించి, ఆయనకు ప్రియమైనదే చేసింది.
13.249.19
एवं विवर्तमाने तु युगपन्मरणेऽध्वनि ।
गते किल महादेव तत्रैका या पतिव्रता।
देवप्रियायां तिष्ठन्त्यां पुण्यलोकं जगाम सा ॥ १३.२४९.१९ ॥
ఈ విధంగా మరణమార్గంలో అందరూ ఒకేసారి వెనుదిరుగుతుండగా, మహాదేవుడు వెళ్ళిపోగా, అక్కడ ఉన్న ఏకైక పతివ్రత దేవప్రియ నిలిచి ఉండగా, ఆమె పుణ్యలోకానికి వెళ్ళింది.
13.249.20
देवप्रिया च तिष्ठन्ती विललाप सुदुःखिता ।
तां यमो लोकपालस्तु बभाषे पुष्कलं वचः ॥ १३.२४९.२० ॥
దేవప్రియ నిలబడి, అత్యంత దుఃఖంతో విలపించింది; అప్పుడు లోకపాలకుడైన యముడు ఆమెతో గంభీరమైన మాటలు పలికాడు.
13.249.21
मा शुचस्त्वं निवर्तस्व न लोकाः सन्ति तेऽनघे ।
स्वधर्मविमुखा सा त्वं तस्माल्लोका न सन्ति ते ॥ १३.२४९.२१ ॥
శోకించకు, తిరిగి వెళ్ళు; నిష్కళంకురాలా, నీకు ఆ లోకాలు లేవు. నీవు నీ స్వధర్మం నుండి వైదొలిగావు, అందువల్ల నీకు ఆ లోకాలు లేవు.
13.249.22
देवता हि पतिर्नार्याः स्थापिता सर्वदैवतैः ।
अवमत्य शुभे तत्त्वं कथं लोकान्गमिष्यसि ॥ १३.२४९.२२ ॥
స్త్రీకి భర్తే దైవం; ఇది సమస్త దేవతలచే స్థాపించబడింది. శుభురాలా, దానిని అవమానించి నీవు ఆ లోకాలకు ఎలా వెళ్తావు?
13.249.23
मोहेनि त्वं वरारोहे न जानीषे स्वदैवतम् ।
पतिमत्या स्त्रिया कार्यो धर्मः पत्यर्पणस्त्विति ॥ १३.२४९.२३ ॥
ఓ సుందరాంగీ, మోహంతో నీవు నీ దైవాన్ని తెలుసుకోలేదు. పతివ్రతయైన స్త్రీ ధర్మం భర్తకు అర్పితమై ఉండటమే; ఇదే చేయవలసినది.
13.249.24
तस्मात्त्वं हि निवर्तस्व कुरु पत्याश्रितं हितम् ।
तदा गन्तासि लोकांस्तान्यान्गच्छन्ति पतिव्रताः।
नान्यथा शक्यते प्राप्तुं पतीनां लोकमुत्तमम् ॥ १३.२४९.२४ ॥
కాబట్టి నీవు తిరిగి వెళ్ళు; భర్తపై ఆధారపడి హితకరమైనదాన్ని చేయి. అప్పుడు పతివ్రతలు వెళ్ళే ఆ లోకాలకు నీవు వెళ్తావు. లేకపోతే భర్తల ఉత్తమ లోకాన్ని పొందడం సాధ్యం కాదు.
13.249.25
यमेनैवंविधं चोक्ता निवृत्ता पुनरेव सा ।
बभूव पतिमालम्ब्य पतिप्रियपरायणा ॥ १३.२४९.२५ ॥
యముడు ఈ విధంగా చెప్పగా ఆమె మళ్లీ వెనక్కి తిరిగింది; తన భర్తను పట్టుకొని, భర్తకు ప్రియమైనదానిలోనే నిమగ్నమై ఉండిపోయింది.
13.249.26
एवमेतन्महगादेव दैवतं हि स्त्रियाः पतिः ।
तस्मात्पतिपरा भूत्वा पतीनुपचरेदिति ॥ १३.२४९.२६ ॥
ఇది నిజమే; స్త్రీకి భర్తే దైవం. కాబట్టి భర్తపరాయణురాలై భర్తకు సేవ చేయాలి.