مہابھارت · ادھیائے 13.249
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.249.1
एवं ब्रुवन्त्यां स्त्रीधर्मं देव्यां देवस्य शासनात् ।
ऋषिगन्धर्वयक्षाणां योषितश्चाप्सरोगणाः ॥ १३.२४९.१ ॥
دیوی جب یوں عورتوں کے دھرم کا بیان کر رہی تھیں تو دیوتا کے حکم سے رishi، گندھرو اور یکش کی عورتیں اور اپسراؤں کے گروہ (وہاں آئے)۔
13.249.2
नागभूतस्त्रियश्चैव नद्यश्चैव समागताः ।
श्रुतुकामाः परं वाक्यं सर्वाः पर्यवतस्थिरे ॥ १३.२४९.२ ॥
ناگ عورتیں اور دریا بھی جمع ہو گئے؛ سب بہترین بات سننے کی خواہش سے چاروں طرف کھڑی ہو گئیں۔
13.249.3
उमादेवी मुदा युक्ता पुज्यमानाऽङ्गनागणैः ।
आनृशंस्यपरा देवी सततं स्त्रीगणं प्रति ॥ १३.२४९.३ ॥
امادیوی خوشی سے بھرپور، عورتوں کے جمگھٹوں سے پوجی جاتی ہوئی، رحم دل دیوی عورتوں کے گروہ کی طرف ہمیشہ (مہربان تھیں)۔
13.249.4
स्त्रीगणस्य हितार्थाय भवप्रियचिकीर्षया ।
वक्तुं वचनमारेभे स्त्रीणां धर्माश्रयान्वितम् ॥ १३.२४९.४ ॥
عورتوں کے گروہ کی بھلائی کے لیے، بھَو (شیو) کو پیارا کرنے کی خواہش سے، انہوں نے عورتوں کے دھرم کے سہارے والی بات کہنا شروع کی۔
13.249.5
भगवन्सर्वभूतेश श्रूयतां वचनं मम ।
ऋतुप्राप्ता सुशुद्दा या कन्या सेत्यभिधीयते ॥ १३.२४९.५ ॥
اے بھگوان، تمام مخلوقات کے ایش، میری بات سنیے۔ جو کنیا رجسوَلا ہو کر نہایت پاک ہو، اسی کو کنیا کہا جاتا ہے۔
13.249.6
तां तु कन्यां पिता माता भ्राता मातुल एव वा ।
पितृव्यश्चैव पञ्चते दातुं प्रभवतां गताः ॥ १३.२४९.६ ॥
اس کنیا کو دان کرنے کا اختیار رکھنے والے باپ، ماں، بھائی، ماموں یا چچا — یہ پانچ مانے گئے ہیں۔
13.249.7
विवाहाश्च तथा पञ्च तासां धर्मार्थकारणात् ।
कामतश्च मिथो दानमितरेतरकाम्यया ॥ १३.२४९.७ ॥
دھرم اور ارتھ کی خاطر شادیاں پانچ قسم کی ہیں، اور خواہش سے اور باہمی رضا سے باہمی دان بھی ہوتا ہے۔
13.249.8
दत्ता यस्य भवेद्भार्या एतेषां येन केन चित् ।
दातारः सुविमृश्यैव दातुमर्हन्ति नान्यथा ॥ १३.२४९.८ ॥
ان میں سے جس کسی کو جس کی بیوی کے طور پر دیا جائے، دینے والوں کو خوب سوچ سمجھ کر ہی دینا چاہیے، ورنہ نہیں۔
13.249.9
उत्तमानां तु वर्णानां मन्त्रवत्पाणिसङ्ग्रहः ।
विवाहकारणं चाहुः शूद्राणां सम्प्रयोगतः ॥ १३.२४९.९ ॥
اعلیٰ ورنوں کے لیے منتروں کے ساتھ ہاتھ تھامنا شادی کا سبب کہا گیا ہے، اور شودروں کے لیے ملاپ۔
13.249.10
यदा दत्ता भवेत्कन्या तस्माद्भार्यार्थिने स्वकैः ।
तदाप्रभृति सा नारी दशरात्रं विलज्जया।
मनसा कर्मणा वाचा अनुकूला च सा भवेत् ॥ १३.२४९.१० ॥
جب کنیا کسی بیوی کے طلبگار کو اپنے لوگ دیں، تو اسی دن سے وہ عورت دس راتوں تک شرم کے ساتھ من، کرم اور بچن سے موافق رہے۔
13.249.11
इति भर्तृव्रतं कुर्यात्पतिमुद्दिश्य शोभना ।
तदाप्रभृति सा नारी न कुर्यात्पत्युरप्रियम् ॥ १३.२४९.११ ॥
اسی طرح خوبصورت عورت شوہر کو نگاہ میں رکھ کر بھرتری برت کرے؛ اسی وقت سے وہ عورت شوہر کا ناپسندیدہ کچھ نہ کرے۔
13.249.12
यद्यदिच्छति वै भर्ता ध्रमकामार्थकारणात् ।
तथैवानुप्रिया भूत्वा तथैवोपचरेत्पतिम्।
पतिव्रतात्वं नारीणामेतदेव सनातनम् ॥ १३.२४९.१२ ॥
دھرم، کام اور ارتھ کی خاطر شوہر جو جو چاہے، ویسی ہی پیاری بن کر، ویسی ہی شوہر کی خدمت کرے؛ عورتوں کا پتی ورت یہی سناتن ہے۔
13.249.13
तादृशी सा भवेन्नित्यं यादृशस्तु भवेत्पतिः ।
शुभाशुभसमाचार एतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२४९.१३ ॥
جیسا شوہر ہو، بیوی بھی ہمیشہ ویسی ہی ہونی چاہیے۔ نیک و بد آچار کا مختصر خلاصہ یہی ہے۔
13.249.14
दैवतं सततं साध्वी भर्तारं या तु पश्यति ।
दैवमेव भवेत्तस्याः पतिरित्यवगम्यते ॥ १३.२४९.१४ ॥
جو نیک بیوی ہمیشہ شوہر کو دیوتا کی نظر سے دیکھتی ہے، اس کے لیے شوہر ہی دیوتا بن جاتا ہے، یہ سمجھا جاتا ہے۔
13.249.15
एतस्मिन्कारणं देव पौराणी श्रूयते श्रुतिः ।
कथयामि प्रसादात्ते शृणु देव समासतः ॥ १३.२४९.१५ ॥
اے دیو، اس کا سبب قدیم شرُتی میں سنا جاتا ہے۔ آپ کی مہربانی سے میں مختصراً کہتی ہوں؛ سنیے، اے دیو۔
13.249.16
कस्य चित्त्वथ विप्रस्य भार्ये द्वे हि बभूवतुः ।
तयोरेका धर्मकामा देवानुद्दिश्य भक्तितः ॥ १३.२४९.१६ ॥
کسی برہمن کی دو بیویاں تھیں۔ ان میں سے ایک دھرم کی خواہشمند تھی اور عقیدت سے دیوتاؤں کو مقصود بنا کر (پوجا کرتی تھی)۔
13.249.17
भर्तारमवमत्यैव देवतासु समाहिता ।
चकार विपुलं धर्मं पूजयानाऽर्चयाऽन्वितम् ॥ १३.२४९.१७ ॥
شوہر کی تحقیر کر کے وہ دیوتاؤں میں یکسو ہو گئی اور پوجا و ارچنا سے بھرپور وسیع دھرم ادا کیا۔
13.249.18
अपरा धर्मकामा च पतिमुद्दिश्य शोभना ।
भर्तारं दैवतं कृत्वा चकार किल तत्प्रियम् ॥ १३.२४९.१८ ॥
دوسری، دھرم کی خواہشمند اور حسین، شوہر کو مقصود بنا کر، شوہر کو دیوتا مان کر اس کا پسندیدہ کام ہی کرتی تھی۔
13.249.19
एवं विवर्तमाने तु युगपन्मरणेऽध्वनि ।
गते किल महादेव तत्रैका या पतिव्रता।
देवप्रियायां तिष्ठन्त्यां पुण्यलोकं जगाम सा ॥ १३.२४९.१९ ॥
اس طرح جب موت کے راستے پر سب ایک ساتھ لوٹ رہے تھے، مہادیو کے چلے جانے پر، وہاں جو ایک پتی ورتا تھی، دیوپریا کھڑی رہی تو وہ پن لوک کو چلی گئی۔
13.249.20
देवप्रिया च तिष्ठन्ती विललाप सुदुःखिता ।
तां यमो लोकपालस्तु बभाषे पुष्कलं वचः ॥ १३.२४९.२० ॥
دیوپریا کھڑی ہو کر نہایت دکھی ہو کر ماتم کرنے لگی، تب لوک پال یم نے اس سے گہری باتیں کہیں۔
13.249.21
मा शुचस्त्वं निवर्तस्व न लोकाः सन्ति तेऽनघे ।
स्वधर्मविमुखा सा त्वं तस्माल्लोका न सन्ति ते ॥ १३.२४९.२१ ॥
غم نہ کر، واپس لوٹ جا؛ اے بے گناہ، تیرے لیے وہ لوک نہیں ہیں۔ تو اپنے سودھرم سے منہ موڑ چکی ہے، اس لیے تیرے لیے وہ لوک نہیں ہیں۔
13.249.22
देवता हि पतिर्नार्याः स्थापिता सर्वदैवतैः ।
अवमत्य शुभे तत्त्वं कथं लोकान्गमिष्यसि ॥ १३.२४९.२२ ॥
عورت کے لیے شوہر ہی دیوتا ہے؛ یہ تمام دیوتاؤں نے قائم کیا ہے۔ اے شبھہ، اسے حقیر جان کر تو ان لوکوں میں کیسے جائے گی؟
13.249.23
मोहेनि त्वं वरारोहे न जानीषे स्वदैवतम् ।
पतिमत्या स्त्रिया कार्यो धर्मः पत्यर्पणस्त्विति ॥ १३.२४९.२३ ॥
اے خوبصورت کمر والی، تو وہم کے سبب اپنے دیوتا کو نہیں جانتی۔ پتی ورتا عورت کا دھرم شوہر کے سپرد رہنا ہے؛ یہی کرنا ہے۔
13.249.24
तस्मात्त्वं हि निवर्तस्व कुरु पत्याश्रितं हितम् ।
तदा गन्तासि लोकांस्तान्यान्गच्छन्ति पतिव्रताः।
नान्यथा शक्यते प्राप्तुं पतीनां लोकमुत्तमम् ॥ १३.२४९.२४ ॥
اس لیے تو واپس جا؛ شوہر پر انحصار کر کے بھلائی کا کام کر۔ تب تو ان لوکوں میں جائے گی جہاں پتی ورتائیں جاتی ہیں۔ ورنہ شوہروں کے اعلیٰ لوک کو پانا ممکن نہیں۔
13.249.25
यमेनैवंविधं चोक्ता निवृत्ता पुनरेव सा ।
बभूव पतिमालम्ब्य पतिप्रियपरायणा ॥ १३.२४९.२५ ॥
یم کے اس طرح کہنے پر وہ پھر لوٹ آئی؛ شوہر کو تھام کر وہ شوہر کی خوشی میں محو ہو گئی۔
13.249.26
एवमेतन्महगादेव दैवतं हि स्त्रियाः पतिः ।
तस्मात्पतिपरा भूत्वा पतीनुपचरेदिति ॥ १३.२४९.२६ ॥
یہ یوں ہی ہے؛ عورت کے لیے شوہر ہی دیوتا ہے۔ اس لیے شوہر پرستی اختیار کر کے شوہر کی خدمت کرنی چاہیے۔