ମହାଭାରତ · ଅଧ୍ୟାୟ 13.249
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.249.1
एवं ब्रुवन्त्यां स्त्रीधर्मं देव्यां देवस्य शासनात् ।
ऋषिगन्धर्वयक्षाणां योषितश्चाप्सरोगणाः ॥ १३.२४९.१ ॥
ଦେବୀ ଏପରି ସ୍ତ୍ରୀଧର୍ମ କହୁଥିବା ବେଳେ, ଦେବଙ୍କ ଆଦେଶରେ ଋଷି, ଗନ୍ଧର୍ବ ଓ ଯକ୍ଷଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀଗଣ ଏବଂ ଅପ୍ସରା ଦଳ (ସେଠାରେ ଆସିଲେ)।
13.249.2
नागभूतस्त्रियश्चैव नद्यश्चैव समागताः ।
श्रुतुकामाः परं वाक्यं सर्वाः पर्यवतस्थिरे ॥ १३.२४९.२ ॥
ନାଗ ସ୍ତ୍ରୀଗଣ ଓ ନଦୀମାନେ ମଧ୍ୟ ଏକତ୍ର ହେଲେ; ସମସ୍ତେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବାକ୍ୟ ଶୁଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ହୋଇ ଚାରିପାଖେ ଠିଆ ହେଲେ।
13.249.3
उमादेवी मुदा युक्ता पुज्यमानाऽङ्गनागणैः ।
आनृशंस्यपरा देवी सततं स्त्रीगणं प्रति ॥ १३.२४९.३ ॥
ଉମା ଦେବୀ ଆନନ୍ଦିତା, ସ୍ତ୍ରୀଗଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତା, ଦୟାପରାୟଣା ଦେବୀ ସ୍ତ୍ରୀଗଣ ପ୍ରତି ସର୍ବଦା (ସଦୟା ଥିଲେ)।
13.249.4
स्त्रीगणस्य हितार्थाय भवप्रियचिकीर्षया ।
वक्तुं वचनमारेभे स्त्रीणां धर्माश्रयान्वितम् ॥ १३.२४९.४ ॥
ସ୍ତ୍ରୀଗଣଙ୍କ ହିତ ପାଇଁ, ଭବ (ଶିବ) ଙ୍କୁ ପ୍ରିୟ କରିବାର ଇଚ୍ଛାରେ, ସେ ସ୍ତ୍ରୀଧର୍ମର ଆଶ୍ରୟଯୁକ୍ତ ବାକ୍ୟ କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
13.249.5
भगवन्सर्वभूतेश श्रूयतां वचनं मम ।
ऋतुप्राप्ता सुशुद्दा या कन्या सेत्यभिधीयते ॥ १३.२४९.५ ॥
ହେ ଭଗବାନ, ସର୍ବଭୂତଙ୍କ ଈଶ, ମୋ ବାକ୍ୟ ଶୁଣନ୍ତୁ। ଋତୁପ୍ରାପ୍ତା ଓ ଅତି ଶୁଦ୍ଧା ଯେଉଁ କନ୍ୟା, ତାକୁ ହିଁ କନ୍ୟା କୁହାଯାଏ।
13.249.6
तां तु कन्यां पिता माता भ्राता मातुल एव वा ।
पितृव्यश्चैव पञ्चते दातुं प्रभवतां गताः ॥ १३.२४९.६ ॥
ସେହି କନ୍ୟାକୁ ଦାନ କରିବାର ଅଧିକାରୀ ପିତା, ମାତା, ଭାଇ, ମାମୁଁ ଅଥବା ଖୁଡ଼ା — ଏହି ପାଞ୍ଚ ଜଣ ଗଣ୍ୟ।
13.249.7
विवाहाश्च तथा पञ्च तासां धर्मार्थकारणात् ।
कामतश्च मिथो दानमितरेतरकाम्यया ॥ १३.२४९.७ ॥
ଧର୍ମ ଓ ଅର୍ଥ ପାଇଁ ବିବାହ ପାଞ୍ଚ ପ୍ରକାରର; କାମ ଓ ପାରସ୍ପରିକ ଇଚ୍ଛାରୁ ପାରସ୍ପରିକ ଦାନ ମଧ୍ୟ ହୁଏ।
13.249.8
दत्ता यस्य भवेद्भार्या एतेषां येन केन चित् ।
दातारः सुविमृश्यैव दातुमर्हन्ति नान्यथा ॥ १३.२४९.८ ॥
ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯାହାକୁ ଯାହାର ଭାର୍ଯ୍ୟା ରୂପେ ଦିଆଯାଏ, ଦାତାମାନେ ଭଲଭାବେ ବିଚାର କରି ହିଁ ଦେବା ଉଚିତ; ନହେଲେ ନୁହେଁ।
13.249.9
उत्तमानां तु वर्णानां मन्त्रवत्पाणिसङ्ग्रहः ।
विवाहकारणं चाहुः शूद्राणां सम्प्रयोगतः ॥ १३.२४९.९ ॥
ଉତ୍ତମ ବର୍ଣ୍ଣମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମନ୍ତ୍ର ସହ ପାଣିଗ୍ରହଣ ବିବାହର କାରଣ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଆଉ ଶୂଦ୍ରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସଂଯୋଗ।
13.249.10
यदा दत्ता भवेत्कन्या तस्माद्भार्यार्थिने स्वकैः ।
तदाप्रभृति सा नारी दशरात्रं विलज्जया।
मनसा कर्मणा वाचा अनुकूला च सा भवेत् ॥ १३.२४९.१० ॥
ଭାର୍ଯ୍ୟାକାମୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନିଜ ଲୋକେ କନ୍ୟା ଦେଲେ, ସେଇ ଦିନରୁ ସେହି ନାରୀ ଦଶ ରାତି ଲଜ୍ଜା ସହ ମନ, କର୍ମ, ବାକ୍ୟରେ ଅନୁକୂଳ ରହିବା ଉଚିତ।
13.249.11
इति भर्तृव्रतं कुर्यात्पतिमुद्दिश्य शोभना ।
तदाप्रभृति सा नारी न कुर्यात्पत्युरप्रियम् ॥ १३.२४९.११ ॥
ଏହିପରି ଶୋଭନା ନାରୀ ପତିକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ଭର୍ତୃବ୍ରତ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ; ସେଦିନଠାରୁ ସେ ନାରୀ ପତିର ଅପ୍ରିୟ କିଛି କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।
13.249.12
यद्यदिच्छति वै भर्ता ध्रमकामार्थकारणात् ।
तथैवानुप्रिया भूत्वा तथैवोपचरेत्पतिम्।
पतिव्रतात्वं नारीणामेतदेव सनातनम् ॥ १३.२४९.१२ ॥
ଧର୍ମ, କାମ ଓ ଅର୍ଥ ପାଇଁ ପତି ଯାହା ଯାହା ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି, ସେଥିରେ ପ୍ରିୟା ହୋଇ, ସେମିତି ପତିଙ୍କ ସେବା କରିବା ଉଚିତ; ନାରୀମାନଙ୍କ ପତିବ୍ରତା ଏହା ହିଁ ସନାତନ।
13.249.13
तादृशी सा भवेन्नित्यं यादृशस्तु भवेत्पतिः ।
शुभाशुभसमाचार एतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२४९.१३ ॥
ସ୍ୱାମୀ ଯେପରି, ସ୍ତ୍ରୀ ମଧ୍ୟ ସଦା ସେପରି ହେବା ଉଚିତ। ଶୁଭାଶୁଭ ଆଚରଣର ସଂକ୍ଷେପ ସାରାଂଶ ଏହିଥିଲା।
13.249.14
दैवतं सततं साध्वी भर्तारं या तु पश्यति ।
दैवमेव भवेत्तस्याः पतिरित्यवगम्यते ॥ १३.२४९.१४ ॥
ଯେଉଁ ସାଧ୍ୱୀ ସ୍ତ୍ରୀ ସର୍ବଦା ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦେବତା ଭାବରେ ଦେଖେ, ତାହାର ପାଇଁ ସ୍ୱାମୀ ହିଁ ଦେବତା ହୁଏ ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ।
13.249.15
एतस्मिन्कारणं देव पौराणी श्रूयते श्रुतिः ।
कथयामि प्रसादात्ते शृणु देव समासतः ॥ १३.२४९.१५ ॥
ହେ ଦେବ, ଏହାର କାରଣ ପୁରାତନ ଶ୍ରୁତିରେ ଶୁଣାଯାଏ। ଆପଣଙ୍କ କୃପାରୁ ମୁଁ ସଂକ୍ଷେପରେ କହୁଛି; ଶୁଣନ୍ତୁ, ହେ ଦେବ।
13.249.16
कस्य चित्त्वथ विप्रस्य भार्ये द्वे हि बभूवतुः ।
तयोरेका धर्मकामा देवानुद्दिश्य भक्तितः ॥ १३.२४९.१६ ॥
କୌଣସି ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କର ଦୁଇ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଧର୍ମେଚ୍ଛୁ ଥିଲେ, ଯିଏ ଭକ୍ତିରେ ଦେବତାଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି (ପୂଜା କରୁଥିଲେ)।
13.249.17
भर्तारमवमत्यैव देवतासु समाहिता ।
चकार विपुलं धर्मं पूजयानाऽर्चयाऽन्वितम् ॥ १३.२४९.१७ ॥
ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଅବମାନନା କରି ସେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକାଗ୍ର ହୋଇ, ପୂଜା ଓ ଅର୍ଚ୍ଚନାସହିତ ବିପୁଳ ଧର୍ମ ଆଚରଣ କଲେ।
13.249.18
अपरा धर्मकामा च पतिमुद्दिश्य शोभना ।
भर्तारं दैवतं कृत्वा चकार किल तत्प्रियम् ॥ १३.२४९.१८ ॥
ଅନ୍ୟଜଣେ, ଧର୍ମେଚ୍ଛୁ ଓ ସୁନ୍ଦରୀ, ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି, ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦେବତା ମାନି, ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ ହିଁ କରିଥିଲେ।
13.249.19
एवं विवर्तमाने तु युगपन्मरणेऽध्वनि ।
गते किल महादेव तत्रैका या पतिव्रता।
देवप्रियायां तिष्ठन्त्यां पुण्यलोकं जगाम सा ॥ १३.२४९.१९ ॥
ଏହିପରି ମୃତ୍ୟୁପଥରେ ସମସ୍ତେ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଫେରୁଥିବା ବେଳେ, ମହାଦେବ ଚାଲିଗଲା ପରେ, ସେଠାରେ ଥିବା ଏକମାତ୍ର ପତିବ୍ରତା ଦେବପ୍ରିୟା ଠିଆ ହୋଇଥିବା ବେଳେ, ସେ ପୁଣ୍ୟଲୋକକୁ ଗଲେ।
13.249.20
देवप्रिया च तिष्ठन्ती विललाप सुदुःखिता ।
तां यमो लोकपालस्तु बभाषे पुष्कलं वचः ॥ १३.२४९.२० ॥
ଦେବପ୍ରିୟା ଠିଆ ହୋଇ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖରେ ବିଳାପ କଲା; ତେବେ ଲୋକପାଳ ଯମ ତାକୁ ଗମ୍ଭୀର ବଚନ କହିଲେ।
13.249.21
मा शुचस्त्वं निवर्तस्व न लोकाः सन्ति तेऽनघे ।
स्वधर्मविमुखा सा त्वं तस्माल्लोका न सन्ति ते ॥ १३.२४९.२१ ॥
ଶୋକ କର ନାହିଁ, ଫେରିଯାଅ; ହେ ନିଷ୍ପାପେ, ତୁମ ପାଇଁ ସେହି ଲୋକ ନାହିଁ। ତୁମେ ନିଜ ସ୍ବଧର୍ମରୁ ବିମୁଖ, ତେଣୁ ତୁମ ପାଇଁ ସେ ଲୋକ ନାହିଁ।
13.249.22
देवता हि पतिर्नार्याः स्थापिता सर्वदैवतैः ।
अवमत्य शुभे तत्त्वं कथं लोकान्गमिष्यसि ॥ १३.२४९.२२ ॥
ନାରୀ ପାଇଁ ସ୍ୱାମୀ ହିଁ ଦେବତା; ଏହା ସମସ୍ତ ଦେବତାମାନେ ସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି। ହେ ଶୁଭେ, ତାକୁ ଅବମାନନା କରି ତୁମେ ସେ ଲୋକକୁ କିପରି ଯିବ?
13.249.23
मोहेनि त्वं वरारोहे न जानीषे स्वदैवतम् ।
पतिमत्या स्त्रिया कार्यो धर्मः पत्यर्पणस्त्विति ॥ १३.२४९.२३ ॥
ହେ ସୁନ୍ଦର କଟିବାଳି, ମୋହ ଯୋଗୁଁ ତୁମେ ନିଜ ଦେବତାଙ୍କୁ ଜାଣୁନାହଁ। ପତିବ୍ରତା ସ୍ତ୍ରୀର ଧର୍ମ ସ୍ୱାମୀକୁ ସମର୍ପିତ ରହିବା; ଏହା ହିଁ କରିବାର କଥା।
13.249.24
तस्मात्त्वं हि निवर्तस्व कुरु पत्याश्रितं हितम् ।
तदा गन्तासि लोकांस्तान्यान्गच्छन्ति पतिव्रताः।
नान्यथा शक्यते प्राप्तुं पतीनां लोकमुत्तमम् ॥ १३.२४९.२४ ॥
ତେଣୁ ତୁମେ ଫେରିଯାଅ; ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ହିତକର କର୍ମ କର। ତେବେ ପତିବ୍ରତାମାନେ ଯାଆନ୍ତି ସେହି ଲୋକକୁ ତୁମେ ଯିବ। ନଚେତ୍ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଉତ୍ତମ ଲୋକ ପାଇବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ।
13.249.25
यमेनैवंविधं चोक्ता निवृत्ता पुनरेव सा ।
बभूव पतिमालम्ब्य पतिप्रियपरायणा ॥ १३.२४९.२५ ॥
ଯମ ଏହିପରି କହିବାରୁ ସେ ପୁଣି ଫେରିଲେ; ସ୍ୱାମୀକୁ ଧରି ସ୍ୱାମୀପ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିରତ ହେଲେ।
13.249.26
एवमेतन्महगादेव दैवतं हि स्त्रियाः पतिः ।
तस्मात्पतिपरा भूत्वा पतीनुपचरेदिति ॥ १३.२४९.२६ ॥
ଏହା ସତ୍ୟ; ସ୍ତ୍ରୀ ପାଇଁ ସ୍ୱାମୀ ହିଁ ଦେବତା। ଅତଏବ ସ୍ୱାମୀପରାୟଣା ହୋଇ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସେବା କରିବା ଉଚିତ।