মহাভারত · অধ্যায় 13.249
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.249.1
एवं ब्रुवन्त्यां स्त्रीधर्मं देव्यां देवस्य शासनात् ।
ऋषिगन्धर्वयक्षाणां योषितश्चाप्सरोगणाः ॥ १३.२४९.१ ॥
দেবী এভাবে স্ত্রীধর্ম বলছিলেন; দেবের আদেশে ঋষি, গন্ধর্ব ও যক্ষদের স্ত্রীগণ এবং অপ্সরাদলও (সেখানে এল)।
13.249.2
नागभूतस्त्रियश्चैव नद्यश्चैव समागताः ।
श्रुतुकामाः परं वाक्यं सर्वाः पर्यवतस्थिरे ॥ १३.२४९.२ ॥
নাগ-স্ত্রীগণ ও নদীরাও একত্র হল; সকলে শ্রেষ্ঠ বাক্য শোনার ইচ্ছায় চারদিকে দাঁড়াল।
13.249.3
उमादेवी मुदा युक्ता पुज्यमानाऽङ्गनागणैः ।
आनृशंस्यपरा देवी सततं स्त्रीगणं प्रति ॥ १३.२४९.३ ॥
উমাদেবী আনন্দিত হয়ে, নারীগণের দ্বারা পূজিতা হয়ে, দয়াপরায়ণা দেবী নারীগণের প্রতি সর্বদা (সদয় ছিলেন)।
13.249.4
स्त्रीगणस्य हितार्थाय भवप्रियचिकीर्षया ।
वक्तुं वचनमारेभे स्त्रीणां धर्माश्रयान्वितम् ॥ १३.२४९.४ ॥
নারীগণের কল্যাণের জন্য, ভব (শিব)-কে প্রিয় করার ইচ্ছায় তিনি নারীদের ধর্মের আশ্রয়যুক্ত বাক্য বলতে আরম্ভ করলেন।
13.249.5
भगवन्सर्वभूतेश श्रूयतां वचनं मम ।
ऋतुप्राप्ता सुशुद्दा या कन्या सेत्यभिधीयते ॥ १३.२४९.५ ॥
হে ভগবান, সর্বভূতের ঈশ্বর, আমার বাক্য শুনুন। যে কন্যা ঋতুপ্রাপ্তা ও অতি শুদ্ধা, তাকেই কন্যা বলা হয়।
13.249.6
तां तु कन्यां पिता माता भ्राता मातुल एव वा ।
पितृव्यश्चैव पञ्चते दातुं प्रभवतां गताः ॥ १३.२४९.६ ॥
সেই কন্যাকে দান করার অধিকার রাখেন পিতা, মাতা, ভ্রাতা, মামা অথবা পিতৃব্য — এই পাঁচজন।
13.249.7
विवाहाश्च तथा पञ्च तासां धर्मार्थकारणात् ।
कामतश्च मिथो दानमितरेतरकाम्यया ॥ १३.२४९.७ ॥
ধর্ম ও অর্থের কারণে বিবাহ পাঁচ প্রকার; কাম থেকে এবং পারস্পরিক ইচ্ছা থেকেও পারস্পরিক দান হয়।
13.249.8
दत्ता यस्य भवेद्भार्या एतेषां येन केन चित् ।
दातारः सुविमृश्यैव दातुमर्हन्ति नान्यथा ॥ १३.२४९.८ ॥
এদের মধ্যে যার কাউকে যাকে ভার্যারূপে দেওয়া হোক, দাতারা ভালোভাবে বিবেচনা করেই দেওয়ার যোগ্য; অন্যথায় নয়।
13.249.9
उत्तमानां तु वर्णानां मन्त्रवत्पाणिसङ्ग्रहः ।
विवाहकारणं चाहुः शूद्राणां सम्प्रयोगतः ॥ १३.२४९.९ ॥
উত্তম বর্ণের জন্য মন্ত্রসহ পাণিগ্রহণকেই বিবাহের কারণ বলা হয়, আর শূদ্রদের জন্য সহবাসকে।
13.249.10
यदा दत्ता भवेत्कन्या तस्माद्भार्यार्थिने स्वकैः ।
तदाप्रभृति सा नारी दशरात्रं विलज्जया।
मनसा कर्मणा वाचा अनुकूला च सा भवेत् ॥ १३.२४९.१० ॥
ভার্যাকামী ব্যক্তিকে স্বজনেরা কন্যা দান করলে, তখন থেকে সেই নারী দশ রাত্রি লজ্জাসহ মনে, কর্মে ও বাক্যে অনুকূল থাকবে।
13.249.11
इति भर्तृव्रतं कुर्यात्पतिमुद्दिश्य शोभना ।
तदाप्रभृति सा नारी न कुर्यात्पत्युरप्रियम् ॥ १३.२४९.११ ॥
এইভাবে শোভনা নারী পতিকে লক্ষ্য করে ভর্তৃব্রত পালন করবে; সেই সময় থেকে সেই নারী স্বামীর অপ্রিয় কিছুই করবে না।
13.249.12
यद्यदिच्छति वै भर्ता ध्रमकामार्थकारणात् ।
तथैवानुप्रिया भूत्वा तथैवोपचरेत्पतिम्।
पतिव्रतात्वं नारीणामेतदेव सनातनम् ॥ १३.२४९.१२ ॥
ধর্ম, কাম ও অর্থের কারণে স্বামী যা যা চান, তা প্রিয়ভাবে পালন করে সেভাবেই স্বামীর সেবা করবে; নারীদের পতিব্রতা এটাই সনাতন।
13.249.13
तादृशी सा भवेन्नित्यं यादृशस्तु भवेत्पतिः ।
शुभाशुभसमाचार एतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२४९.१३ ॥
স্বামী যেমন, স্ত্রীও সর্বদা তেমনই হওয়া উচিত। শুভ ও অশুভ আচরণের সংক্ষিপ্ত সার এটাই।
13.249.14
दैवतं सततं साध्वी भर्तारं या तु पश्यति ।
दैवमेव भवेत्तस्याः पतिरित्यवगम्यते ॥ १३.२४९.१४ ॥
যে সাধ্বী স্ত্রী সর্বদা স্বামীকে দেবতা জ্ঞানে দেখেন, তাঁর কাছে স্বামীই দেবতা হয়ে ওঠেন বলে বোঝা যায়।
13.249.15
एतस्मिन्कारणं देव पौराणी श्रूयते श्रुतिः ।
कथयामि प्रसादात्ते शृणु देव समासतः ॥ १३.२४९.१५ ॥
হে দেব, এর কারণ প্রাচীন শ্রুতিতে শোনা যায়। আপনার অনুগ্রহে আমি সংক্ষেপে বলছি; শুনুন, হে দেব।
13.249.16
कस्य चित्त्वथ विप्रस्य भार्ये द्वे हि बभूवतुः ।
तयोरेका धर्मकामा देवानुद्दिश्य भक्तितः ॥ १३.२४९.१६ ॥
কোনো এক ব্রাহ্মণের দুই স্ত্রী ছিলেন। তাঁদের একজন ধর্মকামী হয়ে ভক্তিভরে দেবতাদের উদ্দেশে (আরাধনা করতেন)।
13.249.17
भर्तारमवमत्यैव देवतासु समाहिता ।
चकार विपुलं धर्मं पूजयानाऽर्चयाऽन्वितम् ॥ १३.२४९.१७ ॥
স্বামীকে অবজ্ঞা করে সে দেবতাদের প্রতি একাগ্র হয়ে, পূজা ও অর্চনাসহ বিপুল ধর্ম আচরণ করল।
13.249.18
अपरा धर्मकामा च पतिमुद्दिश्य शोभना ।
भर्तारं दैवतं कृत्वा चकार किल तत्प्रियम् ॥ १३.२४९.१८ ॥
অপরজন, ধর্মকামী ও সুন্দরী, স্বামীকে লক্ষ্য করে, স্বামীকেই দেবতা জ্ঞান করে তাঁর প্রিয় কাজই করতেন।
13.249.19
एवं विवर्तमाने तु युगपन्मरणेऽध्वनि ।
गते किल महादेव तत्रैका या पतिव्रता।
देवप्रियायां तिष्ठन्त्यां पुण्यलोकं जगाम सा ॥ १३.२४९.१९ ॥
এইভাবে মৃত্যুর পথে সকলে একসঙ্গে ফিরে আসার সময়ে, মহাদেব চলে গেলে, সেখানে যে একমাত্র পতিব্রতা ছিলেন, দেবপ্রিয়া দাঁড়িয়ে থাকতেই তিনি পুণ্যলোকে গেলেন।
13.249.20
देवप्रिया च तिष्ठन्ती विललाप सुदुःखिता ।
तां यमो लोकपालस्तु बभाषे पुष्कलं वचः ॥ १३.२४९.२० ॥
দেবপ্রিয়া দাঁড়িয়ে অত্যন্ত দুঃখে বিলাপ করতে লাগলেন; তখন লোকপাল যম তাঁকে গম্ভীর বাক্য বললেন।
13.249.21
मा शुचस्त्वं निवर्तस्व न लोकाः सन्ति तेऽनघे ।
स्वधर्मविमुखा सा त्वं तस्माल्लोका न सन्ति ते ॥ १३.२४९.२१ ॥
শোক কোরো না, ফিরে যাও; হে নিষ্পাপা, তোমার জন্য সেই লোকগুলি নেই। তুমি নিজের ধর্ম থেকে বিমুখ, তাই তোমার জন্য সেই লোকগুলি নেই।
13.249.22
देवता हि पतिर्नार्याः स्थापिता सर्वदैवतैः ।
अवमत्य शुभे तत्त्वं कथं लोकान्गमिष्यसि ॥ १३.२४९.२२ ॥
নারীর দেবতা স্বামীই; সমস্ত দেবতা এটি প্রতিষ্ঠা করেছেন। হে শুভে, এটিকে অবজ্ঞা করে তুমি কীভাবে লোকে যাবে?
13.249.23
मोहेनि त्वं वरारोहे न जानीषे स्वदैवतम् ।
पतिमत्या स्त्रिया कार्यो धर्मः पत्यर्पणस्त्विति ॥ १३.२४९.२३ ॥
হে সুন্দরী, মোহবশত তুমি তোমার দেবতাকে জানো না। পতিব্রতা নারীর ধর্ম হল স্বামীর প্রতি নিবেদিত থাকা; এটিই করণীয়।
13.249.24
तस्मात्त्वं हि निवर्तस्व कुरु पत्याश्रितं हितम् ।
तदा गन्तासि लोकांस्तान्यान्गच्छन्ति पतिव्रताः।
नान्यथा शक्यते प्राप्तुं पतीनां लोकमुत्तमम् ॥ १३.२४९.२४ ॥
তাই তুমি ফিরে যাও; স্বামীর উপর নির্ভর করে হিতকর কাজ করো। তখন পতিব্রতারা যেখানে যায়, সেই লোকে তুমি যাবে। নইলে স্বামীদের উত্তম লোক লাভ করা সম্ভব নয়।
13.249.25
यमेनैवंविधं चोक्ता निवृत्ता पुनरेव सा ।
बभूव पतिमालम्ब्य पतिप्रियपरायणा ॥ १३.२४९.२५ ॥
যম এইরূপ বললে সে আবার ফিরে এল; স্বামীকে আঁকড়ে ধরে স্বামীর প্রিয়সাধনে নিবিষ্ট হল।
13.249.26
एवमेतन्महगादेव दैवतं हि स्त्रियाः पतिः ।
तस्मात्पतिपरा भूत्वा पतीनुपचरेदिति ॥ १३.२४९.२६ ॥
এ সত্যই, স্ত্রীলোকের দেবতা তার স্বামীই। তাই স্বামীপরায়ণা হয়ে স্বামীর সেবা করা উচিত।