Mahābhārata · Adhyāya 13.251
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.251.1
पिनाकिन्भगनेत्रघ्न सर्वलोकनमस्कृत ।
महात्म्यं वासुदेवस्य श्रोतुमिच्छाम शङ्कर ॥ १३.२५१.१ ॥
O Pinākin, Vernichter der Augen Bhagas, von allen Welten verehrt, Śaṅkara! Wir wünschen die Größe Vāsudevas zu hören.
13.251.2
पितामहादपि वरः शाश्वतः पुरुषो हरिः ।
कृष्णो जाम्बूनदाभासो व्यभ्रे सूर्य इवोदितः ॥ १३.२५१.२ ॥
Höher noch als der Großvater ist der ewige Urmensch Hari, Kṛṣṇa, der wie das Gold des Jāmbūnada leuchtet, aufgegangen wie die Sonne am wolkenlosen Himmel.
13.251.3
दशबाहुर्महातेजा देवतारिनिषूदनः ।
श्रीवत्साङ्को हृषीकेशः सर्वदैवतपूजितः ॥ १३.२५१.३ ॥
Der Zehnarmige von großem Glanz, Vernichter der Feinde der Götter, mit dem Śrīvatsa gezeichnet, Hṛṣīkeśa, von allen Gottheiten verehrt.
13.251.4
ब्रह्मा तस्योदरभवस्तस्याहं च शिरोभवः ।
शिरोरुहेभ्यो ज्योतींषि रोमभ्यश्च सुराऽसुराः ॥ १३.२५१.४ ॥
Brahmā entstand aus seinem Bauch, und ich aus seinem Haupt. Aus den Haaren seines Hauptes entstanden die Lichter, aus seinen Körperhaaren die Götter und Dämonen.
13.251.5
ऋषयो देहसम्भूतास्तस्य लोकाश्च शाश्वताः ।
पितामहगृहं साक्षात्सर्वदेवगृहं च सः ॥ १३.२५१.५ ॥
Die Weisen entstanden aus seinem Körper, und seine Welten sind ewig. Er selbst ist unmittelbar die Wohnstätte des Großvaters und die Wohnstätte aller Götter.
13.251.6
सोस्याः पृथिव्याः कृत्स्नायाः स्रष्टा त्रिभुवनेश्वरः ।
संहर्ता चैव भूतानां स्थावरस्य चरस्य च ॥ १३.२५१.६ ॥
Er ist der Schöpfer dieser ganzen Erde und der Herr der drei Welten, und zugleich der Vernichter der Wesen, der unbeweglichen wie der beweglichen.
13.251.7
स हि देववरः साक्षाद्देवनाथः परन्तपः ।
सर्वज्ञः सर्वसंश्लिष्टः सर्वगः सर्वतोमुखः ॥ १३.२५१.७ ॥
Er ist wahrlich der beste der Götter, der leibhaftige Herr der Götter, Versengerder der Feinde. Er ist allwissend, mit allem verbunden, allgegenwärtig und allseitig gewandt.
13.251.8
परमात्मा हृषीकेशः सर्वव्यापी महेश्वरः ।
न तस्मात्परमं भूतं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ॥ १३.२५१.८ ॥
Er ist das höchste Selbst, Hṛṣīkeśa, allgegenwärtig, der große Herr. In den drei Welten gibt es kein Wesen, das höher ist als er.
13.251.9
सनातनो वै मधुहा गोविन्द इति विश्रुतः ।
स सर्वान्पार्तिवान्सङ्ख्ये घातयिष्यति मानदः ॥ १३.२५१.९ ॥
Er ist der ewige Erschlager des Madhu, berühmt unter dem Namen Govinda. Der Ehrenspender wird alle Könige im Kampf erschlagen lassen.
13.251.10
सुरकार्यार्थमुत्पन्नो मानुषं वपुरास्थितः ।
न हि देवगणाः शक्तास्त्रिविक्रमविनाकृताः ॥ १३.२५१.१० ॥
Um des Werkes der Götter willen geboren, hat er einen menschlichen Leib angenommen. Wahrlich, die Scharen der Götter vermögen nichts ohne Trivikrama.
13.251.11
भुवने देवकार्याणि कर्तुं नायकवर्जिताः ।
नायकः सर्वभूतानां सर्वदेवनमस्कृतः ॥ १३.२५१.११ ॥
Ohne einen Führer vermögen die Götter in der Welt die Werke der Götter nicht zu vollbringen. Er ist der Führer aller Wesen, von allen Göttern verehrt.
13.251.12
एतस्य देवनाथस्य देवकार्यपरस्य च ।
ब्रह्मभूतस्य सततं ब्रह्मर्षिशरणस्य च ॥ १३.२५१.१२ ॥
Von diesem Herrn der Götter, der stets dem Werk der Götter ergeben ist, der zu Brahman geworden ist und der Zuflucht der brahmanischen Weisen ist.
13.251.13
ब्रह्मा वसति गर्भस्थः शरीरे सुखसंस्थितः ।
शर्वः सुखं संश्रितश्च् शरीरे सुखसंस्थितः ॥ १३.२५१.१३ ॥
Brahmā, im Mutterleib verweilend, wohnt glücklich im Körper; auch Śarva, glücklich im Körper ruhend, bleibt in Wohlergehen.
13.251.14
सर्वाः सुखं संश्रिताश्च शरीरे तस्य देवताः ।
स देवः पुण्डरीकाक्षः श्रीगर्भः श्रीसहोषितः ॥ १३.२५१.१४ ॥
In seinem Körper ruhen alle Götter glücklich. Jener Gott, lotusäugig, der Schoß der Śrī, der mit Śrī wohnt.
13.251.15
शार्ङ्गचक्रायुधः खड्गी सर्वनागरिपुध्वज ।
उत्तमेन स शीलेन दमेन च शमेन च ॥ १३.२५१.१५ ॥
Mit dem Śārṅga-Bogen und dem Diskus als Waffen, Schwertträger, dessen Banner der Feind aller Schlangen ist. Er ist mit höchstem Wandel, Selbstbeherrschung und Gelassenheit begabt.
13.251.16
पराक्रमेण वीर्येण वपुषा दर्शनेन च ।
आरोहेणि प्रमाणेन धैर्येणार्जवसम्पदा ॥ १३.२५१.१६ ॥
Mit Tapferkeit, Kraft, Körpergestalt und Anblick, mit Wuchs, rechtem Maß, Standhaftigkeit und dem Reichtum der Aufrichtigkeit.
13.251.17
आनृशंस्येन रूपेण बलेन न समन्वितः ।
अस्त्रैः समुदितः सर्वैर्दिव्यैरद्भुतदर्शनैः ॥ १३.२५१.१७ ॥
Mit Mitgefühl, Schönheit und Kraft ausgestattet, ist er mit allen göttlichen Waffen von wunderbarem Anblick versehen.
13.251.18
योगमायः सहस्राक्षो निरपायो महामनाः ।
वीरो मित्रजनश्लाघी ज्ञातिबन्धुजनप्रियः ॥ १३.२५१.१८ ॥
Herr der Yogamāyā, tausendäugig, unfehlbar, hochherzig, ein Held, von Freunden gepriesen, den Verwandten lieb.
13.251.19
क्षमावांश्चानहंवादी ब्रह्मण्यो ब्रह्मनायकः ।
भयहर्ता भयार्तानां मित्राणां नन्दिवर्धनः ॥ १३.२५१.१९ ॥
Er ist geduldig und frei von Prahlerei, den Brahmanen ergeben, der Führer der heiligen Erkenntnis. Er nimmt den von Furcht Geplagten die Angst und mehrt die Freude seiner Freunde.
13.251.20
शरण्यः सर्वभूतानां दीनानां पालने रतः ।
श्रुतवानर्थसम्पन्नः सर्वभूतनमस्कृतः ॥ १३.२५१.२० ॥
Er ist Zuflucht aller Wesen und erfreut sich am Schutz der Elenden. Er ist gelehrt, mit Wohlstand gesegnet und wird von allen Wesen verehrt.
13.251.21
समाश्रितानां वरदः शत्रूणामपि धर्मवित् ।
नीतिज्ञो नीतिसम्पन्नो ब्रह्मवादी जितेन्द्रियः ॥ १३.२५१.२१ ॥
Er gewährt Gaben denen, die Zuflucht bei ihm suchen, und kennt das Dharma selbst gegenüber Feinden. Er kennt die Staatskunst und ist mit ihr vertraut, spricht das heilige Wort und hat die Sinne besiegt.
13.251.22
भवार्थमिह देवानां बुद्ध्या परमया युतः ।
प्राजापत्ये शुभे मार्गे मानवे धर्मसंस्कृते ॥ १३.२५१.२२ ॥
Hier wird er zum Wohl der Götter, mit höchster Einsicht begabt, auf dem glücklichen Pfad Prajāpatis erscheinen, dem vom Dharma geläuterten Weg der Menschen.
13.251.23
समुत्पत्स्यति गोविन्दो मनोर्वंशे महात्मनः ।
अङ्गो नाम मनोः पुत्रो अन्तर्धामा ततः परः ॥ १३.२५१.२३ ॥
Govinda wird in der Linie des großherzigen Manu geboren werden. Manus Sohn heißt Aṅga, und nach ihm kommt Antardhāmā.
13.251.24
अन्तर्धाम्नो हविर्धामा प्रजापतिरनिन्दितः ।
प्राचीनबर्हिर्भविता हविर्धाम्नः सुतो महान् ॥ १३.२५१.२४ ॥
Havirdhāmā, ein makelloser Herr der Geschöpfe, wird Antardhāmās Sohn sein; und Prācīnabarhis wird der große Sohn Havirdhāmās sein.
13.251.25
तस्य प्रचेतःप्रमुखा भविष्यन्ति दशात्मजाः ।
प्राचेतसस्तथा दक्षो भवितेह प्रजापतिः ॥ १३.२५१.२५ ॥
Er wird zehn Söhne haben, angeführt von Pracetas; und nach den Prācetasa wird hier Dakṣa Herr der Geschöpfe sein.
13.251.26
दाक्षायण्यास्तथाऽऽदित्यो मनुरादित्यतस्तथा ।
मनोश्च वंशज इला सुद्युम्नश्च भविष्यति ॥ १३.२५१.२६ ॥
Von Dākṣāyaṇī stammt Āditya, und von Āditya Manu; und in Manus Geschlecht werden Ilā und ebenso Sudyumna sein.
13.251.27
बुधात्पुरूरवाश्चापि तस्मादायुर्भविष्यति ।
नहुषो भविता तस्माद्ययातिस्तस्य चात्मजः ॥ १३.२५१.२७ ॥
Von Budha stammt Purūravas; von ihm Āyus; von ihm wird Nahuṣa sein, und sein Sohn ist Yayāti.
13.251.28
यदुस्तस्मान्महासत्वः क्रोष्टा तस्माद्भविष्यति ।
क्रोष्टुश्चैव महान्पुत्रो वृजिनीवान्भविष्यति ॥ १३.२५१.२८ ॥
Von ihm wird Yadu, von großer Kraft, stammen; von ihm Krosta; und der große Sohn Krostas wird Vṛjinīvān sein.
13.251.29
वृजिनीवतश्च भविता उषङ्गुरपराजितः ।
उषङ्गोर्भविता पुत्रः शूरश्चित्ररथस्तथा।
तस्य त्ववरजः पुत्रः शूरो नाम भविष्यति ॥ १३.२५१.२९ ॥
Von Vṛjinīvat wird der unbesiegte Uṣaṅgu sein; der Sohn Uṣaṅgus wird Śūra und ebenso Citraratha sein; und sein jüngster Sohn wird den Namen Śūra tragen.
13.251.30
तेषां विख्यातवीर्याणां चरित्रगुणशालिनाम् ।
यज्वनां सुविशुद्धानां वंशे ब्राह्मणसम्मते ॥ १३.२५१.३० ॥
Im Geschlecht jener, deren Tapferkeit berühmt ist, mit tugendhaftem Wandel und Vorzügen begabt, Opferer von großer Reinheit, von den Brahmanen gebilligt.
13.251.31
स शूरः क्षत्रियश्रेष्ठो महावीर्यो महायशाः ।
स्ववंशविस्तरकरं जनयिष्यति मानदः।
वसुदेव इति ख्यातं पुत्रमानकदुन्दुभिम् ॥ १३.२५१.३१ ॥
Er, der Tapfere, der Beste der Kṣatriyas, von großer Tapferkeit und großem Ruhm, Spender von Ehre, wird einen Sohn zeugen, der seine Sippe ausbreitet, berühmt als Vasudeva, genannt Ānakadundubhi.
13.251.32
तस्य पुत्रश्चतुर्बाहुर्वासुदेवो भविष्यति ।
दाता ब्राह्मणसत्कर्ता ब्रह्मभूतो द्विजप्रियः। ॥ १३.२५१.३२ ॥
Sein Sohn wird Vāsudeva sein, der Vierarmige; ein Spender, Ehrer der Brahmanen, zu Brahman geworden, lieb den Zweimalgeborenen.
13.251.33
राज्ञो मागधसंरुद्धान्मोक्षयिष्यति यादवः ॥ १३.२५१.३३ ॥
Der Yādava wird die von dem Magadhaer gefangen gehaltenen Könige befreien.
13.251.34
जरासन्धं तु राजानं निर्जित्य गिरिगह्वरे ।
सर्वपार्थिवरत्नाढ्यो भविष्यति स वीर्यवान् ॥ १३.२५१.३४ ॥
Nachdem er König Jarāsandha in einer Bergeshöhle besiegt hat, wird er, der Mächtige, reich an allen Juwelen der Könige sein.
13.251.35
पृथिव्यामप्रतिहतो वीर्येण च भविष्यति ।
विक्रमेण च सम्पन्नः सर्वपार्थिवपार्थिवः ॥ १३.२५१.३५ ॥
Auf der Erde wird er durch seine Tapferkeit unbesiegt sein, und mit Heldenkraft begabt, wird er König aller Könige sein.
13.251.36
शूरसेनेषु भूत्वा स द्वारकायां वसन्प्रभुः ।
पालयिष्यति गां देवीं विजित्य नयवित्सदा ॥ १३.२५१.३६ ॥
Unter den Śūrasena geboren, in Dvārakā wohnend, wird jener Herr, der die Staatskunst kennt, nach der Eroberung stets die Göttin Erde beschützen.
13.251.37
तं भवन्तः समासाद्य वाङ्भाल्यैरर्हणैर्वरैः ।
अर्चयन्तु यथान्यायं ब्रह्माणमिव शाश्वतम् ॥ १३.२५१.३७ ॥
Nähert euch ihm und verehrt ihn gebührend mit Worten, Girlanden und vortrefflichen Gaben, wie man den ewigen Brahmā verehrt.
13.251.38
यो हि मां द्रष्टुमिच्छेत ब्रह्माणं च पितामहम् ।
द्रष्टव्यस्तेन भगवान्वासुदेवः प्रतापवान् ॥ १३.२५१.३८ ॥
Wer mich oder den Großvater Brahmā sehen möchte, der soll den mächtigen, erhabenen Herrn Vāsudeva sehen.
13.251.39
दृष्टे तस्मिन्नहं दृष्टो न मेऽत्रास्ति विचारणा ।
पितामहो वा देवेश इति वित्त तपोधनाः ॥ १३.२५१.३९ ॥
Wer ihn sieht, sieht auch mich; daran ist kein Zweifel. Ihr Reichen an Askese, wisst, dass er der Großvater oder der Herr der Götter ist.
13.251.40
स यस्य पुण्डरीकाक्षः प्रीतियुक्तो भविष्यति ।
तस्य देवगणः प्रीतो ब्रह्मपूर्वो भविष्यति ॥ १३.२५१.४० ॥
Wem der Lotusäugige gewogen ist, über dem werden auch die Götterscharen, angeführt von Brahmā, erfreut sein.
13.251.41
यश्च तं मानवे लोके संश्रयिष्यति केशवम् ।
तस्य कीर्तिर्जयश्चैव स्वर्गश्चैव भविष्यति ॥ १३.२५१.४१ ॥
Und wer in der Menschenwelt bei Keśava Zuflucht sucht, dem werden Ruhm, Sieg und ebenso der Himmel zuteil.
13.251.42
धर्माणां देशिकः साक्षात्स भविष्यति धऱ्मिभाक् ।
धर्मवद्भिः स देवेशो नमस्कार्यः सदोद्यतैः ॥ १३.२५१.४२ ॥
Er wird unmittelbar der Lehrer der dharmas sein und am dharma teilhaben; von den Gerechten, stets bereit, soll dieser Götterherr verehrt werden.
13.251.43
धर्म एव परो हि स्यात्तस्मिन्नभ्यर्चिते विभौ ।
सहि देवो महातेजाः प्रजाहितचिकीर्षया ॥ १३.२५१.४३ ॥
Wenn jener allgegenwärtige Herr verehrt wird, ist allein der Dharma das Höchste; denn jener Gott von großer Strahlkraft tut dies aus dem Wunsch, den Geschöpfen Gutes zu tun.
13.251.44
धर्मार्थं पुरुषव्याघ्र ऋषिकोटीः ससर्ज ह ।
ताः सृष्टास्तेन विभुना पर्वते गन्धमादने ॥ १३.२५१.४४ ॥
Um des Dharma willen erschuf jener Tiger unter den Menschen zehn Millionen Weise; von jenem allgegenwärtigen Herrn geschaffen, weilten sie auf dem Berg Gandhamādana.
13.251.45
सनत्कुमारप्रमुखास्तिष्ठन्ति तपसाऽन्विताः ।
तस्मात्स वाग्मी धर्मज्ञो नमस्यो द्विजपुङ्गवाः ॥ १३.२५१.४५ ॥
Sanatkumāra und die übrigen, die dort an der Spitze stehen, sind mit Askese begabt; darum ist er beredt, ein Kenner des Dharma, zu verehren, o Bester der Zweimalgeborenen.
13.251.46
दिवि श्रेष्ठो हि भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः ।
वन्दितो हि स वन्देत मानितो मानयीत च।
अर्हितश्चार्हयेन्नित्यं पूजितः प्रतिपूजयेत् ॥ १३.२५१.४६ ॥
Im Himmel ist der Höchste der erhabene Hari Nārāyaṇa, der Herr. Wer gegrüßt wird, grüßt wieder; wer geehrt wird, ehrt zurück; wer verehrt wird, verehrt stets zurück; wer angebetet wird, betet wieder an.
13.251.47
दृष्टः पश्येदहरहः संश्रितः प्रतिसंश्रयेत् ।
अर्चितश्चार्चयेन्नित्यं स देवो द्विजसत्तमाः ॥ १३.२५१.४७ ॥
Wer gesehen wird, sieht ihn Tag für Tag; wer Zuflucht sucht, dem gewährt er wieder Zuflucht; wer verehrt wird, verehrt stets zurück. Jener Gott ist es, o Bester der Zweimalgeborenen.
13.251.48
एतत्तस्यानवद्यस्य विष्णोर्वै परमं व्रतम् ।
आदिदेवस्य महतः सज्जनाचरितं सदा ॥ १३.२५१.४८ ॥
Dies ist das höchste Gelübde jenes makellosen Viṣṇu, des großen Urgottes, das die Guten stets befolgen.
13.251.49
भुवनेऽभ्यर्चितो नित्यं देवैरपि सनातनः ।
अभयेनानुरूपेणि युज्यन्ते तमनुव्रताः ॥ १३.२५१.४९ ॥
Stets in der Welt verehrt, sogar von den Göttern, wird der Ewige von seinen Gefolgsleuten furchtlos und angemessen erreicht.
13.251.50
कर्मणा मनसा वाचा स नमस्यो द्विजैः सदा ।
यत्नवद्भिरुपस्थाय द्रष्टव्यो देवकीसुतः ॥ १३.२५१.५० ॥
Durch Tat, Geist und Rede ist er stets von den Zweimalgeborenen zu verehren; die Eifrigen sollen herantreten und den Sohn der Devakī schauen.
13.251.51
एष वोऽभिहितो मार्गो मया वै मुनिसत्तमाः ।
तं दृष्ट्वा सर्वशो देवं दृष्टाः स्युः सुरसत्तमाः ॥ १३.२५१.५१ ॥
Diesen Pfad, o beste der Weisen, habe ich euch verkündet; hat man jenen Gott auf jede Weise gesehen, so werden auch die besten der Götter gesehen werden.
13.251.52
महावराहं तं देवं सर्वलोकपितामहम् ।
अहं चैव नमस्यामि नित्यमेव जगत्पतिम् ॥ १३.२५१.५२ ॥
Den großen Ebergott, den Urahn aller Welten, verehre auch ich stets, den Herrn der Welt.
13.251.53
तत्र च त्रितयं दृष्टं भविष्यति न संशयः ।
समस्ता हि वयं देवास्तस्य देहे वसामहे ॥ १३.२५१.५३ ॥
Dort werden auch die drei gesehen werden, ohne Zweifel; denn wir alle, die Götter, wohnen in seinem Leib.
13.251.54
तस्य चैवाग्रजो भ्राता सिताद्रिनिचयप्रभः ।
हली बल इति ख्यातो भविष्यति धराधरः ॥ १३.२५१.५४ ॥
Und sein älterer Bruder, strahlend wie ein Haufen weißer Berge, wird als Bala, der Pflugträger, berühmt sein und die Erde tragen.
13.251.55
त्रिशिरास्तस्य दिव्यश्च सातकुम्भमयो द्रुमः ।
ध्वजस्तृणेन्द्रो देवस्य भविष्यति रथाश्रितः ॥ १३.२५१.५५ ॥
Sein göttlicher dreiköpfiger Baum, aus Gold, wird das Banner des Gottes sein, auf seinem Wagen ruhend; er ist der Herr der Gräser.
13.251.56
शिरो नागैर्महाभोगैः परिकीर्णं महात्मभिः ।
भविष्यति महाबाहोः सर्वलोकेश्वरस्य च ॥ १३.२५१.५६ ॥
Das Haupt, umgeben von großhaubigen, hochherzigen Schlangen, wird jenem starkarmigen Herrn aller Welten gehören.
13.251.57
चिन्तितानि समेष्यन्ति शस्त्राण्यस्त्राणि चैव ह ।
अनन्तश्च स अवोक्तो भगवान्हरिरव्ययः ॥ १३.२५१.५७ ॥
Die ersonnenen Waffen und Geschosse werden sich vereinen; und der Ananta genannte ist der erhabene Hari, der Unvergängliche.
13.251.58
समादिष्टश्च विबुधैर्दर्शय त्वमिति प्रभो ।
सुपर्णो यस्य वीर्येण कश्यपस्यात्मजो बली।
अन्तं नैवाशकद्द्रष्टुं देवस्य परमात्मनः ॥ १३.२५१.५८ ॥
O Herr, du wurdest von den Göttern beauftragt: »Zeige es.« Durch dessen Kraft der starke Sohn Kaśyapas, Suparṇa (Garuḍa), nicht einmal das Ende jenes höchsten Selbst-Gottes zu sehen vermochte.
13.251.59
स च शेषो विचरते परया वै मुदा युतः ।
अन्तर्वसति भोगेन परिरभ्य वसुन्धराम् ॥ १३.२५१.५९ ॥
Und jener Śeṣa wandert in höchster Freude umher; die Erde mit seinen Windungen umfassend, wohnt er in ihrem Innern.
13.251.60
य एव विष्णुः सोऽनन्तो भगवान्वसुधाधरः ।
यो रामः स हृषीकेशो योच्युतः स धराधरः ॥ १३.२५१.६० ॥
Der Viṣṇu ist, eben jener erhabene Ananta, Träger der Erde; der Rāma ist, ist Hṛṣīkeśa; und der Acyuta ist, ist der Erdenträger.
13.251.61
तावुभौ पुरुषव्याघ्रौ दिव्यौ दिव्यपराक्रमौ ।
द्रष्टव्यौ माननीयौ च चक्रलाङ्गलधारिणौ ॥ १३.२५१.६१ ॥
Diese beiden sind Tiger unter den Männern, göttlich, von göttlicher Tapferkeit; man soll sie sehen und ehren, Träger des Diskus und des Pflugs.
13.251.62
एष वोऽनुग्रहः प्रोक्तो मया पुण्यस्तपोधनाः ।
यद्भवन्तो यदुश्रेष्ठं पूजयेयुः प्रयत्नतः ॥ १३.२५१.६२ ॥
Diese verdienstvolle Gunst verkünde ich euch, ihr Weisen, deren Reichtum die Askese ist: dass ihr den Besten der Yadus eifrig verehrt.