महाभारत · अध्याय 13.263
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13.263.1
ब्राह्मणानर्चसे राजन्सततं संशितव्रतान् ।
कं तु धर्मोदयं दृष्ट्वा तानर्चसि जनाधिप ॥ १३.२६३.१ ॥
हे राजन्, आप सदा कठोर व्रत वाले ब्राह्मणों का आदर करते हैं। हे जनाधिप, धर्म का कौन सा उदय देखकर आप उनका सम्मान करते हैं?
13.263.2
कां वा ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्ट्वा महाव्रत ।
तानर्चसि महाबाहो सर्वमेतद्वदस्व मे ॥ १३.२६३.२ ॥
हे महाव्रत, ब्राह्मण-पूजा में कौन सा फल देखकर आप उनका आदर करते हैं? हे महाबाहो, यह सब मुझे बताइए।
13.263.3
एष ते केशवः सर्वमाख्यास्यति महामतिः ।
व्युष्टिं ब्राह्मणपूजायां दृष्ट्वा व्युष्टिं महाव्रत ॥ १३.२६३.३ ॥
यह महामति केशव आपको सब कुछ बताएँगे। हे महाव्रत, ब्राह्मण-पूजा में जो फल दिखता है, वह वे ही कहेंगे।
13.263.4
बलं श्रोत्रे वाङ्मनश्चक्षुषी च ।
ज्ञानं तथा नविशुद्धं ममाद्य।
देहन्यासो नातिचिरान्मतो मे ।
न चातितूर्णं सविताऽद्य याति ॥ १३.२६३.४ ॥
मेरी शक्ति, कान, वाणी, मन, नेत्र और ज्ञान आज शुद्ध नहीं रहे। मेरे मत में शरीर-त्याग अधिक देर से नहीं होगा, और आज सूर्य भी बहुत शीघ्र नहीं जा रहा है।
13.263.5
उक्ता धर्मा ये पुराणे महान्तो ।
राजन्विप्राणां क्षत्रियाणां विशां च।
येये शूद्राणां धर्ममुपासते ते ।
तानेव कृष्णदुपशिक्षस्व पार्थः ॥ १३.२६३.५ ॥
हे राजन्, पुराणों में महान पुरुषों द्वारा जो धर्म कहे गए हैं, ब्राह्मणों, क्षत्रियों, वैश्यों और शूद्रों के जो धर्म हैं, जिनका वे पालन करते हैं, उन्हीं को हे पार्थ, कृष्ण से सीखो।
13.263.6
अहं ह्येनं वेद्मि तत्त्वेन कृष्णं ।
योऽयं हि यच्चास्य बलं पुराणम्।
अमेयात्मा केशवः कौरवेन्द्र ।
सोयं धर्मं वक्ष्यति सर्वमेतत् ॥ १३.२६३.६ ॥
मैं इन कृष्ण को तत्त्वतः जानता हूँ, जो प्राचीन बल वाले हैं। अमित आत्मा वाले केशव, हे कौरवेन्द्र, यही सब धर्म बताएँगे।
13.263.7
कृष्णः पृथ्वीमसृजत्स्वं दिवं च ।
कृष्णस्यि देहान्मेदिनी सम्बभूव।
वराहोऽयं भीमबलः पुराणः ।
स पर्वतान्व्यसृजद्वै दिशश्च ॥ १३.२६३.७ ॥
कृष्ण ने पृथ्वी और अपना स्वर्ग रचा। कृष्ण के शरीर से ही मेदिनी (पृथ्वी) उत्पन्न हुई। यह प्राचीन वराह, भयानक बल वाला, उन्होंने पर्वतों और दिशाओं को रचा।
13.263.8
अस्माद्वायुश्चान्तरिक्षं दिवं च ।
दिशश्चतस्रो विदिशश्चतस्रः।
सृष्टिस्तथैवेयमनुप्रसूता ।
स निर्ममे विश्वमिदं पुराणः ॥ १३.२६३.८ ॥
इससे वायु, अंतरिक्ष और स्वर्ग उत्पन्न हुए; चार दिशाएँ और चार उपदिशाएँ। इसी प्रकार यह सृष्टि क्रमशः उत्पन्न हुई। उस प्राचीन पुरुष ने इस विश्व का निर्माण किया।
13.263.9
अस्य नाभ्यां पुष्करं सम्प्रसूतं ।
यत्रोत्पन्नः स्वयमेवामितौजाः।
येनाच्छिन्नं तत्तमः पार्थ घोरं ।
यत्र तिष्ठन्त्यर्णवास्तच्छयानाः ॥ १३.२६३.९ ॥
उनकी नाभि से कमल उत्पन्न हुआ, जिसमें अमित तेज वाले वे स्वयं प्रकट हुए। जिसने उस घोर अंधकार को काट दिया, हे पार्थ, जहाँ समुद्र उस पर शयन करते हुए स्थित रहते हैं।
13.263.10
कृते युगे धर्म आसीत्समग्र-
स्त्रेताकाले यज्ञमनुप्रपन्नः।
बलं त्वासीद्द्वापरे पार्थ कृष्णः ।
कलौ त्वधर्मः क्षितिमेवाजगाम ॥ १३.२६३.१० ॥
कृतयुग में धर्म पूर्ण था, त्रेता में वह यज्ञ का आश्रय लेता था। हे पार्थ, द्वापर में बल था, पर कलियुग में अधर्म पृथ्वी पर आ गया।
13.263.11
स एव पूर्वं निजघान दैत्या-
न्स एव देवश्च बभूव सम्राट्।
स भूतानां भावनो भूतभव्यः ।
स विश्वस्यास्य जगतश्चाभिगोप्ताः ॥ १३.२६३.११ ॥
वही पूर्वकाल में दैत्यों का संहार करते थे, वही देव और सम्राट बने। वही प्राणियों के उत्पादक, भूत और भविष्य हैं; वही इस सम्पूर्ण विश्व और जगत के रक्षक हैं।
13.263.12
यदा धर्मो ग्लाति वंशे सुराणां ।
तदा कृष्णो जायते मानुषेषु।
धर्मे स्थित्वा स तु वै भावितात्मा ।
परांश्च लोकानपराश्च पाति ॥ १३.२६३.१२ ॥
जब सुरों के वंश में धर्म क्षीण होता है, तब कृष्ण मनुष्यों में जन्म लेते हैं। धर्म में स्थित वह शुद्धात्मा ऊँचे और नीचे दोनों लोकों की रक्षा करते हैं।
13.263.13
त्याज्यांस्त्यक्त्वा चासुराणां वधेन ।
कार्याकार्ये कारणं चैव पाति।
कृतं करिष्यत्क्रियते च देवो ।
राहुं सोमं विद्धि च शक्रमेनम् ॥ १३.२६३.१३ ॥
असुरों का वध करके, त्याज्यों का त्याग करके, वह कार्य और अकार्य का कारण भी है और उनकी रक्षा भी करता है। जो किया गया, किया जाएगा और किया जा रहा है, वह देव है। उसे राहु, सोम और शक्र जानो।
13.263.14
स विश्वकर्मा स हि विश्वरूपः ।
स विश्वबुग्विश्वसृग्विश्वजिच्च।
स शूलभृच्छोणितभृत्कराल-
स्तं कर्मभिर्विदितं वै स्तुवन्ति ॥ १३.२६३.१४ ॥
वही विश्वकर्मा हैं, वही विश्वरूप हैं। वही विश्व को जानने वाले, विश्व को रचने वाले और विश्व को जीतने वाले हैं; वही त्रिशूल धारी, रक्त धारण करने वाले और भयंकर हैं। कर्मों से जाने गए उन्हीं की लोग स्तुति करते हैं।
13.263.15
तं गन्धर्वाणामप्सरसां च नित्य-
मुपतिष्ठन्ते विबुधानां शतानि।
तं राक्षसाश्च परिसंवदन्ति ।
राजन्यानां स विजिगीषुरेकः ॥ १३.२६३.१५ ॥
गन्धर्वों और अप्सराओं की सैकड़ों देवताओं के समूह सदा उनकी सेवा में उपस्थित रहते हैं। राक्षस भी उनके विषय में चर्चा करते हैं; राजाओं में वे अकेले ही विजय की इच्छा रखने वाले हैं।
13.263.16
तमध्वरे शंसितारः स्तुवन्ति ।
रथन्तरे सामगाश्च स्तुवन्ति।
तं ब्राह्मणा ब्रह्ममन्त्रैः स्तुवन्ति ।
तस्मै हविरध्वर्यवः कल्पयन्ति ॥ १३.२६३.१६ ॥
यज्ञ में शंसितार उनकी स्तुति करते हैं; रथन्तर साम में सामगान करने वाले भी उनकी स्तुति करते हैं। ब्राह्मण ब्रह्ममन्त्रों से उनकी स्तुति करते हैं; अध्वर्यु उनके लिए हविष्य तैयार करते हैं।
13.263.17
स पौराणीं ब्रह्मगुहां प्रविष्टो ।
महीसत्रं भारताग्रे ददर्श।
स चैव गामुद्दधाराग्र्यकर्मा ।
विक्षोभ्य दैत्यानुरगान्दानवांश्च ॥ १३.२६३.१७ ॥
वे प्राचीन ब्रह्मगुहा में प्रवेश करके भारतों में अग्रणी के रूप में महीसत्र को देखते हैं। वे ही सर्वश्रेष्ठ कर्म करने वाले पृथ्वी को उठा लेते हैं और दैत्यों, नागों तथा दानवों को विक्षुब्ध कर देते हैं।
13.263.18
तं घोषार्थे गीर्भिरिन्द्राः स्तुवन्ति ।
स चापीशो भारतैकः पशूनाम्।
तस्य भक्षान्विविधान्वेदयन्ति ।
तमेवाजौ वाहनं वेदयन्ति ॥ १३.२६३.१८ ॥
गायों के निवास के लिए इन्द्रगण उनकी वाणियों से स्तुति करते हैं। वे पशुओं के एकमात्र ईश्वर हैं, भारतों में अनन्य। उनके विविध भोजनों का वर्णन किया जाता है; युद्ध में उन्हीं को वाहन के रूप में जाना जाता है।
13.263.19
तस्यान्तरिक्षं पृथिवी दिवं च ।
सर्वं वशे तिष्ठति शाश्वतस्य।
स कुम्भे रेतः ससृजे सुराणां ।
यत्रोत्पन्नमृषिमाहुर्वसिष्ठम् ॥ १३.२६३.१९ ॥
उन शाश्वत के वश में अन्तरिक्ष, पृथ्वी और स्वर्ग, सब कुछ स्थित है। उन्होंने घड़े में देवताओं का वीर्य छोड़ा, जहाँ से उत्पन्न ऋषि को वसिष्ठ कहते हैं।
13.263.20
स मातरिश्वा विभुरश्ववाजी ।
स रश्मिवान्सविता चादिदेवः।
तेनासुरा विजिताः सर्व एव ।
तद्विक्रान्तैर्विजितानीह त्रीणि ॥ १३.२६३.२० ॥
वह मातरिश्वा, विभु, अश्व के समान वेगवान्, वह किरणों वाला सविता और आदिदेव हैं। उनके द्वारा सभी असुर जीते गए, और उनके पराक्रम से यहाँ तीनों लोक जीते गए।
13.263.21
स देवानां मानुषाणां पितॄणां ।
तमेवाहुर्यज्ञविदां वितानम्।
स एव कालं विभजन्नुदेति ।
तस्योत्तरं दक्षिणं चायने द्वे ॥ १३.२६३.२१ ॥
वह देवों, मनुष्यों और पितरों के हैं; यज्ञ जानने वाले उन्हें ही यज्ञ-मंडप कहते हैं। वही काल को विभाजित करते हुए उदित होते हैं; उनके उत्तरायण और दक्षिणायन, ये दो मार्ग हैं।
13.263.22
तस्यैवोर्ध्वं तिर्यगधश्चरन्ति ।
गभस्तयो मेदिनीं भासयन्तः।
तं ब्राह्मणा वेदविदो जुषन्ति ।
तस्यादित्यो गामुपयुज्य भाति ॥ १३.२६३.२२ ॥
उनकी ही किरणें ऊपर, तिरछी और नीचे चलती हैं, पृथ्वी को प्रकाशित करती हुईं। वेद जानने वाले ब्राह्मण उन्हीं की सेवा करते हैं; उनका आदित्य पृथ्वी से संयुक्त होकर प्रकाशित होता है।
13.263.23
स मासिमास्यध्वरकृद्विधत्ते ।
तमध्वरे वेदविदः पठन्ति।
स एवोक्तश्चक्रमिदं त्रिनाभि ।
सप्ताश्वयुक्तं वहते वै त्रिधामा ॥ १३.२६३.२३ ॥
वही महीने-महीने यज्ञ करने वाले हैं और यज्ञ में वेद जानने वाले उन्हीं का पाठ करते हैं। वही इस तीन-नाभि चक्र कहे गए हैं, जो सात घोड़ों से जुते हुए चलते हैं — वे त्रिधामा हैं।
13.263.24
कृष्णं सदा पार्थ कर्तारमेहि ॥ १३.२६३.२४ ॥
हे पार्थ, सदा कृष्ण को कर्ता मानकर उनके पास आओ।
13.263.25
स एकदा कक्षगतो महात्मा ।
तुष्टो विभुः खाण्डवे धूमकेतुः।
स राक्षसानुरगांश्चावजित्य ।
सर्वत्रगः सर्वमग्नौ जुहोति ॥ १३.२६३.२५ ॥
वह महात्मा एक बार वन में गए; संतुष्ट, सर्वव्यापी, धूमकेतु (अग्नि) ने खाण्डव में राक्षसों और सर्पों को जीतकर, सर्वत्र विचरते हुए, अग्नि में सब कुछ आहुत किया।
13.263.26
स एव पार्थाय श्वेतमश्वं प्रायच्छ-
त्स एवाश्वानथ सर्वांश्चकार।
सबन्धुरस्तस्य रथस्त्रिचक्र-
स्त्रिवृच्छिराश्चतुरश्वस्त्रिनाभिः ॥ १३.२६३.२६ ॥
उसी ने पार्थ को श्वेत अश्व दिया, और उसी ने सभी अश्वों को बनाया। उसका रथ तीन पहियों वाला था, जिसकी बन्धनरज्जु थी, तीन-भागों वाला शीर्ष था, चार घोड़े थे और तीन नाभियाँ थीं।
13.263.27
स विहायो व्यदधात्पञ्चनाभिः ।
स निर्ममे गां दिवमन्तरिक्षम्।
सोऽरण्यानि व्यसृजत्पर्वतांश्च ।
हृषीकेशोऽमितदीप्ताग्नितेजाः ॥ १३.२६३.२७ ॥
उन्होंने ही आकाश को पाँच नाभियों वाला बनाया। उन्होंने पृथ्वी, स्वर्ग और अन्तरिक्ष की रचना की। उन्होंने वनों और पर्वतों को उत्पन्न किया; वे हृषीकेश हैं, असीम दीप्त अग्नि के समान तेज वाले।
13.263.28
अलङ्घयद्वै सरितो जिघांस-
ञ्शक्रं वज्रं प्रहरन्तं निरास।
स महेन्द्रः स्तूयते वै महाध्वरे ।
विप्रैरेको ऋक्सहस्रैः पुराणैः ॥ १३.२६३.२८ ॥
वे नदियों को पार कर गए, शक्र को, जो वज्र से प्रहार करने वाले थे, मारने की इच्छा से; उन्होंने उसे दूर भगाया। वह महेन्द्र महान यज्ञ में विप्रों द्वारा हज़ारों ऋचाओं और पुराणों के साथ अकेले ही स्तुत होते हैं।
13.263.29
दुर्वासा वै तेन नान्येन शक्यो ।
गृहे राजन्वासयितुं महौजाः।
तमेवाहुर्ऋषिमेकं पुराणं ।
स विश्वकृद्विदधात्यात्मभावान् ॥ १३.२६३.२९ ॥
हे राजन, दुर्वासा को उससे भिन्न किसी अन्य के द्वारा घर में रोकना सम्भव नहीं; वे महा-ओजस्वी हैं। उसी को एक प्राचीन ऋषि कहते हैं; वह विश्व के रचयिता अपने ही स्वरूपों को स्थापित करते हैं।
13.263.30
वेदांश्च यो वेदयतेऽधिदेवो ।
विधींश्च यश्चाश्रयते पुराणान्।
कामे वेदे लौकिके यत्फलं च ।
विष्वक्सेनः सर्वमेतत्प्रतीहि ॥ १३.२६३.३० ॥
जो अधिदेव वेदों को प्रकट करते हैं, और जो पुराणों के विधानों का आश्रय लेते हैं; काम में, वेद में और लौकिक जीवन में जो फल है, वही विश्वक्सेन है। यह सब जानो।
13.263.31
ज्योतींषि शुक्लानि हि सर्वलोके ।
त्रयो लोका लोकपालास्त्रयश्च।
त्रयोऽग्रयो व्याहृतयश्च तिस्रः ।
सर्वे देवा देवकीपुत्र एव ॥ १३.२६३.३१ ॥
सम्पूर्ण लोकों में शुक्ल ज्योतियाँ हैं; तीन लोक, तीन लोकपाल, तीन अग्रणी और तीन व्याहृतियाँ — ये सभी देवता देवकी-पुत्र ही हैं।
13.263.32
स क्त्सरः स ऋतुः सोऽर्धमासः ।
सोऽहोरात्रः स कला वै स काष्ठाः।
मात्रा मुहूर्ताश्च लवाः क्षणाश्च ।
विष्वक्सेनः सर्वमेतत्प्रतीहि ॥ १३.२६३.३२ ॥
वही वर्ष है, वही ऋतु है, वही अर्धमास है; वही दिन-रात है, वही कलाएँ हैं और वही काष्ठाएँ हैं। मात्राएँ, मुहूर्त, लव और क्षण भी वही हैं — विष्वक्सेन ही यह सब जानो।
13.263.33
चन्द्रादित्यौ ग्रहनक्षत्रताराः ।
सर्वाणि दर्शान्यथ पौर्णमासम्।
चन्द्रादित्यौ ग्रहनक्षत्रताराः ।
सर्वाणि दर्शान्यथ पौर्णमासम्। ॥ १३.२६३.३३ ॥
चन्द्र और आदित्य, ग्रह, नक्षत्र और तारे; सभी दर्श और फिर पौर्णमास — चन्द्र और आदित्य, ग्रह, नक्षत्र और तारे; सभी दर्श और फिर पौर्णमास।
13.263.34
सर्व कृष्णादृषयश्चैव सप्त ॥ १३.२६३.३४ ॥
सब कुछ कृष्ण से है — ऋषि भी और सात भी।
13.263.35
वायुर्भूत्वा विक्षिपते च विश्व-
मग्निर्भूत्वा दहते विश्वरूपः।
आपो भूत्वा मज्जयते च सर्वं ।
ब्रह्म भूत्वा सृजते विश्वसङ्घान् ॥ १३.२६३.३५ ॥
वायु बनकर वह विश्व को बिखेरता है; विश्वरूप अग्नि बनकर जलाता है; जल बनकर सबको डुबोता है; और ब्रह्म बनकर विश्व-समूहों की सृष्टि करता है।
13.263.36
वेद्यं च यद्वेदयते च वेद्यं ।
विधिश्च यश्च श्रयते विधेयम्।
धर्मे च वेदे च बले च सर्वं ।
चराचरं केशवं त्वं प्रतीहि ॥ १३.२६३.३६ ॥
जो ज्ञेय को प्रकट करता है और जो स्वयं ज्ञेय है, जो विधि है और जो विधेय का आश्रय है, धर्म में, वेद में और बल में जो सब चर-अचर है, उसे तुम केशव जानो।
13.263.37
ज्योतिर्भूतः परमोसौ पुरस्ता-
त्प्रकाशते यत्प्रभया विश्वरूपः।
अपः सृष्ट्वा सर्वभूतात्मयोनिः ।
पुराऽकरोत्सर्वमेवाथ विश्वम् ॥ १३.२६३.३७ ॥
प्रकाशरूप होकर वह परम पुरुष सामने प्रकाशित होता है, जिसकी आभा से विश्वरूप चमकता है। जल की सृष्टि करके सब भूतों की आत्मा का उत्पत्तिस्थान उसने पूर्वकाल में सम्पूर्ण विश्व को रचा।
13.263.38
ऋतूनुत्पातान्विविधान्यद्भुतानि ।
मेघान्विद्युत्सर्वमैरावतं च।
सर्वं कृष्णात्स्थावरं जङ्गं च ।
विश्वात्मानं विष्णुमेनं प्रतीहि ॥ १३.२६३.३८ ॥
ऋतुएँ, विविध उत्पात और अद्भुत घटनाएँ, मेघ, विद्युत, सब कुछ और ऐरावत; कृष्ण से ही सब स्थावर और जंगम है। इस विश्वात्मा विष्णु को तुम ऐसा ही जानो।
13.263.39
विश्वावासं निर्गुणं वासुदेवं ।
सङ्कर्षणं जीवभूतं वदन्ति।
ततः प्रद्युम्नमनिरुद्धं चतुर्थ-
माज्ञापयत्यात्मयोनिर्महात्मा ॥ १३.२६३.३९ ॥
विश्व का आवास, निर्गुण वासुदेव को, जीवभूत संकर्षण कहते हैं। फिर महात्मा आत्मयोनि ने प्रद्युम्न और चौथे अनिरुद्ध का आदेश दिया।
13.263.40
स पञ्चधा पञ्चगुणोपपन्नं ।
सञ्चोदयन्विश्वमिदं सिसृक्षुः।
ततश्चकारावनिमारुतौ च ।
खं ज्योतिरम्भश्चि तथैव पार्थ ॥ १३.२६३.४० ॥
वह पाँच रूपों में, पाँच गुणों से युक्त, इस विश्व को प्रेरित करता हुआ, सृष्टि की इच्छा से, तब पृथ्वी और वायु, आकाश, तेज और जल, हे पार्थ, इसी प्रकार उसने रचे।
13.263.41
स स्थावरं जङ्गमं चैवमेत-
च्चतुर्विधं लोकमिमं च कृत्वा।
ततो भूमिं व्यदधात्पञ्चबीजां ।
द्यावापृथिव्यग्निरथाम्बुवायू ॥ १३.२६३.४१ ॥
उसने स्थावर और जंगम, इस चतुर्विध लोक को रचकर, फिर पाँच बीजों वाली भूमि को स्थापित किया, तथा द्युलोक और पृथिवी, अग्नि, रथ, जल और वायु को भी।
13.263.42
न्सर्वान्सदा भूतपतिः सिसृक्षुः ॥ १३.२६३.४२ ॥
…सदा समस्त प्राणियों के स्वामी ने सृजन की इच्छा से…
13.263.43
शुभाशुभं स्थावरं जङ्गमं च ।
विष्वक्सेनात्सर्वमेतत्प्रतीहि।
यद्वर्तते यच्च भविष्यतीह ।
सर्वं ह्येतत्केशवं त्वं प्रतीहि ॥ १३.२६३.४३ ॥
शुभ-अशुभ, स्थावर और जंगम, यह सब विष्वक्सेन से जानो। जो वर्तमान है और जो यहाँ भविष्य में होगा, वह सब निश्चय ही केशव का है; तुम यह जानो।
13.263.44
मृत्युश्चैव प्राणिनामन्तकाले ।
साक्षात्कृष्णः केशवो देहभाजाम्।
भूतं च यच्चेह न विद्म किञ्चि-
द्विष्वक्सेनात्सर्वमेतत्प्रतीहि ॥ १३.२६३.४४ ॥
प्राणियों के अंतकाल में मृत्यु भी वास्तव में प्रत्यक्ष कृष्ण केशव ही है। और जो यहाँ हुआ है, उसमें से हम कुछ नहीं जानते; यह सब विष्वक्सेन से है, यह जानो।
13.263.45
यत्प्रशस्तं च लोकेषु पुण्यं यच्च शुभाशुभम् ।
तत्सर्वं केशवोऽचिन्त्यो विपरीतमतः परम् ॥ १३.२६३.४५ ॥
लोकों में जो प्रशंसित है, जो पुण्य है, और जो शुभ-अशुभ है, वह सब अचिन्त्य केशव ही है; और इससे परे उसका विपरीत भी वही है।
13.263.46
एतादृशः केशवोऽतश्च भूयो ।
नारायणः परमश्चाव्ययश्च।
मध्याद्यन्तस्य जगतस्तस्तुषश्च ।
बुभूषतां प्रभवश्चाव्ययश्च ॥ १३.२६३.४६ ॥
ऐसा केशव ही है, और फिर वही नारायण, परम और अविनाशी है; जगत के आदि, मध्य और अंत का, तथा होने की इच्छा करने वालों का प्रभव और अविनाशी भी वही है।