Mahābhārata · Adhyāya 13.263

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Lire avec le sens des mots

13.263.1

ब्राह्मणानर्चसे राजन्सततं संशितव्रतान् ।
कं तु धर्मोदयं दृष्ट्वा तानर्चसि जनाधिप ॥ १३.२६३.१ ॥

Ô roi, tu honores sans cesse les brahmanes aux vœux fermes. Ô seigneur des peuples, en voyant quel essor du dharma les honores-tu ?

13.263.2

कां वा ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्ट्वा महाव्रत ।
तानर्चसि महाबाहो सर्वमेतद्वदस्व मे ॥ १३.२६३.२ ॥

Ô toi aux grands vœux, dans le culte des brahmanes, quel fruit as-tu vu pour les honorer ? Ô bras puissant, dis-moi tout cela.

13.263.3

एष ते केशवः सर्वमाख्यास्यति महामतिः ।
व्युष्टिं ब्राह्मणपूजायां दृष्ट्वा व्युष्टिं महाव्रत ॥ १३.२६३.३ ॥

Ce Keśava à la grande intelligence te dira tout. Ô toi aux grands vœux, ayant vu le fruit du culte des brahmanes, il l'expliquera.

13.263.4

बलं श्रोत्रे वाङ्मनश्चक्षुषी च ।
ज्ञानं तथा नविशुद्धं ममाद्य।
देहन्यासो नातिचिरान्मतो मे ।
न चातितूर्णं सविताऽद्य याति ॥ १३.२६३.४ ॥

Ma force, mes oreilles, la parole, l'esprit, les yeux et le savoir ne sont pas purs aujourd'hui. Je pense que l'abandon de mon corps ne tardera pas, et le soleil ne va pas trop vite aujourd'hui.

13.263.5

उक्ता धर्मा ये पुराणे महान्तो ।
राजन्विप्राणां क्षत्रियाणां विशां च।
येये शूद्राणां धर्ममुपासते ते ।
तानेव कृष्णदुपशिक्षस्व पार्थः ॥ १३.२६३.५ ॥

Ô roi, les dharmas proclamés dans les anciennes traditions par les grands, et ceux que suivent brahmanes, kshatriyas, vaishyas et shudras — Ô Pārtha, apprends-les de Kṛṣṇa.

13.263.6

अहं ह्येनं वेद्मि तत्त्वेन कृष्णं ।
योऽयं हि यच्चास्य बलं पुराणम्।
अमेयात्मा केशवः कौरवेन्द्र ।
सोयं धर्मं वक्ष्यति सर्वमेतत् ॥ १३.२६३.६ ॥

Je connais ce Kṛṣṇa en vérité, et sa force ancienne. Ô seigneur des Kurus, Keśava à l'âme immesurable exposera tout ce dharma.

13.263.7

कृष्णः पृथ्वीमसृजत्स्वं दिवं च ।
कृष्णस्यि देहान्मेदिनी सम्बभूव।
वराहोऽयं भीमबलः पुराणः ।
स पर्वतान्व्यसृजद्वै दिशश्च ॥ १३.२६३.७ ॥

Kṛṣṇa créa la terre et son propre ciel ; du corps de Kṛṣṇa naquit la terre Medinī. Ce sanglier ancien, d'une force terrible, fit surgir les montagnes et les directions.

13.263.8

अस्माद्वायुश्चान्तरिक्षं दिवं च ।
दिशश्चतस्रो विदिशश्चतस्रः।
सृष्टिस्तथैवेयमनुप्रसूता ।
स निर्ममे विश्वमिदं पुराणः ॥ १३.२६३.८ ॥

De cela naquirent le vent, l'atmosphère et le ciel, les quatre directions et les quatre directions intermédiaires. Ainsi cette création surgit successivement. Cet ancien façonna tout cet univers.

13.263.9

अस्य नाभ्यां पुष्करं सम्प्रसूतं ।
यत्रोत्पन्नः स्वयमेवामितौजाः।
येनाच्छिन्नं तत्तमः पार्थ घोरं ।
यत्र तिष्ठन्त्यर्णवास्तच्छयानाः ॥ १३.२६३.९ ॥

De son nombril jaillit un lotus, dans lequel naquit lui-même celui de puissance immesurable. Par lui fut tranchée cette ténèbre terrible, ô Pārtha ; là où les océans demeurent, couchés sur lui.

13.263.10

कृते युगे धर्म आसीत्समग्र-
स्त्रेताकाले यज्ञमनुप्रपन्नः।
बलं त्वासीद्द्वापरे पार्थ कृष्णः ।
कलौ त्वधर्मः क्षितिमेवाजगाम ॥ १३.२६३.१० ॥

À l'âge Kṛta, le dharma était complet; à l'âge Tretā, il se réfugia dans le sacrifice. Ô Pārtha, à l'âge Dvāpara il y eut la force; mais à l'âge Kali l'adharma vint sur la terre.

13.263.11

स एव पूर्वं निजघान दैत्या-
न्स एव देवश्च बभूव सम्राट्।
स भूतानां भावनो भूतभव्यः ।
स विश्वस्यास्य जगतश्चाभिगोप्ताः ॥ १३.२६३.११ ॥

C'est lui qui jadis tua les Daityas; c'est lui qui devint dieu et souverain suprême. Il est l'origine des êtres, le passé et l'avenir; il est le protecteur de cet univers entier et du monde.

13.263.12

यदा धर्मो ग्लाति वंशे सुराणां ।
तदा कृष्णो जायते मानुषेषु।
धर्मे स्थित्वा स तु वै भावितात्मा ।
परांश्च लोकानपराश्च पाति ॥ १३.२६३.१२ ॥

Lorsque le dharma décline dans la lignée des dieux, alors Kṛṣṇa naît parmi les hommes. Ferme dans le dharma, ce soi purifié protège vraiment les mondes supérieurs comme les inférieurs.

13.263.13

त्याज्यांस्त्यक्त्वा चासुराणां वधेन ।
कार्याकार्ये कारणं चैव पाति।
कृतं करिष्यत्क्रियते च देवो ।
राहुं सोमं विद्धि च शक्रमेनम् ॥ १३.२६३.१३ ॥

Ayant abattu les asuras et abandonné ce qui doit l'être, il protège en étant la cause de ce qui doit se faire et de ce qui ne doit pas se faire. Ce qui a été fait, ce qui sera fait et ce qui se fait est le dieu; sache qu'il est Rāhu, Soma et Śakra.

13.263.14

स विश्वकर्मा स हि विश्वरूपः ।
स विश्वबुग्विश्वसृग्विश्वजिच्च।
स शूलभृच्छोणितभृत्कराल-
स्तं कर्मभिर्विदितं वै स्तुवन्ति ॥ १३.२६३.१४ ॥

Il est Viśvakarmā, il est en vérité de toutes les formes. Il connaît tout, crée tout, conquiert tout; il porte le trident, porte le sang et est redoutable. Connu par ses actes, c'est lui que l'on loue en vérité.

13.263.15

तं गन्धर्वाणामप्सरसां च नित्य-
मुपतिष्ठन्ते विबुधानां शतानि।
तं राक्षसाश्च परिसंवदन्ति ।
राजन्यानां स विजिगीषुरेकः ॥ १३.२६३.१५ ॥

Les gandharvas et les apsaras, ainsi que des centaines de troupes de dieux, le servent constamment. Les rākṣasa parlent aussi de lui ; parmi les rois, il est le seul à désirer la conquête.

13.263.16

तमध्वरे शंसितारः स्तुवन्ति ।
रथन्तरे सामगाश्च स्तुवन्ति।
तं ब्राह्मणा ब्रह्ममन्त्रैः स्तुवन्ति ।
तस्मै हविरध्वर्यवः कल्पयन्ति ॥ १३.२६३.१६ ॥

Au sacrifice, les récitants de louanges le glorifient ; dans le chant Rathantara, les chanteurs de sāman le louent aussi. Les brahmanes le louent par des mantras sacrés ; les prêtres adhvaryu lui préparent l'oblation.

13.263.17

स पौराणीं ब्रह्मगुहां प्रविष्टो ।
महीसत्रं भारताग्रे ददर्श।
स चैव गामुद्दधाराग्र्यकर्मा ।
विक्षोभ्य दैत्यानुरगान्दानवांश्च ॥ १३.२६३.१७ ॥

Il entra dans l'antique caverne de Brahman et contempla le sacrifice de la terre, premier parmi les Bhāratas. Celui aux actes suprêmes souleva la terre et, ébranlant les daitya, les serpents et les dānava,

13.263.18

तं घोषार्थे गीर्भिरिन्द्राः स्तुवन्ति ।
स चापीशो भारतैकः पशूनाम्।
तस्य भक्षान्विविधान्वेदयन्ति ।
तमेवाजौ वाहनं वेदयन्ति ॥ १३.२६३.१८ ॥

Pour le bien du bétail, les Indra le louent par des hymnes. Il est le seigneur du bétail, l'unique Bhārata ; ses divers mets sont proclamés, et au combat il est connu comme la monture même.

13.263.19

तस्यान्तरिक्षं पृथिवी दिवं च ।
सर्वं वशे तिष्ठति शाश्वतस्य।
स कुम्भे रेतः ससृजे सुराणां ।
यत्रोत्पन्नमृषिमाहुर्वसिष्ठम् ॥ १३.२६३.१९ ॥

Sous le contrôle de cet éternel se tiennent le ciel, la terre, le paradis et toutes choses. Il versa la semence des dieux dans une jarre, et le sage né là est appelé Vasiṣṭha.

13.263.20

स मातरिश्वा विभुरश्ववाजी ।
स रश्मिवान्सविता चादिदेवः।
तेनासुरा विजिताः सर्व एव ।
तद्विक्रान्तैर्विजितानीह त्रीणि ॥ १३.२६३.२० ॥

Il est Mātariśvan, le tout-pénétrant, rapide comme un cheval; il est Savitṛ aux rayons et le dieu primordial. Par lui furent vaincus tous les asuras, et par sa vaillance furent conquis ici les trois mondes.

13.263.21

स देवानां मानुषाणां पितॄणां ।
तमेवाहुर्यज्ञविदां वितानम्।
स एव कालं विभजन्नुदेति ।
तस्योत्तरं दक्षिणं चायने द्वे ॥ १३.२६३.२१ ॥

Il appartient aux dieux, aux hommes et aux ancêtres; ceux qui connaissent le sacrifice l'appellent le dais du sacrifice. Il se lève en divisant le temps; ses deux voies sont la course du nord et celle du sud.

13.263.22

तस्यैवोर्ध्वं तिर्यगधश्चरन्ति ।
गभस्तयो मेदिनीं भासयन्तः।
तं ब्राह्मणा वेदविदो जुषन्ति ।
तस्यादित्यो गामुपयुज्य भाति ॥ १३.२६३.२२ ॥

Ses rayons vont vers le haut, de côté et vers le bas, illuminant la terre. Les brahmanes qui connaissent le Veda l'honorent; son Āditya brille, uni à la terre.

13.263.23

स मासिमास्यध्वरकृद्विधत्ते ।
तमध्वरे वेदविदः पठन्ति।
स एवोक्तश्चक्रमिदं त्रिनाभि ।
सप्ताश्वयुक्तं वहते वै त्रिधामा ॥ १३.२६३.२३ ॥

C'est lui qui ordonne le sacrifice mois après mois, et les connaisseurs du Veda le récitent lors du sacrifice. On l'appelle cette roue à trois moyeux, qu'il porte attelée à sept chevaux — il est celui aux trois demeures.

13.263.24

कृष्णं सदा पार्थ कर्तारमेहि ॥ १३.२६३.२४ ॥

Pārtha, considérant toujours Kṛṣṇa comme l'auteur, viens à lui.

13.263.25

स एकदा कक्षगतो महात्मा ।
तुष्टो विभुः खाण्डवे धूमकेतुः।
स राक्षसानुरगांश्चावजित्य ।
सर्वत्रगः सर्वमग्नौ जुहोति ॥ १३.२६३.२५ ॥

Une fois, ce magnanime pénétra dans le fourré; satisfait, le omniprésent à la bannière de fumée (Agni), ayant vaincu dans le Khāṇḍava les rākṣasas et les serpents, allant partout, offre tout au feu.

13.263.26

स एव पार्थाय श्वेतमश्वं प्रायच्छ-
त्स एवाश्वानथ सर्वांश्चकार।
सबन्धुरस्तस्य रथस्त्रिचक्र-
स्त्रिवृच्छिराश्चतुरश्वस्त्रिनाभिः ॥ १३.२६३.२६ ॥

C'est lui qui donna le cheval blanc à Pārtha, et lui qui fit tous les chevaux. Son char avait trois roues, un sommet triple, quatre chevaux et trois moyeux, avec sa sangle de joug.

13.263.27

स विहायो व्यदधात्पञ्चनाभिः ।
स निर्ममे गां दिवमन्तरिक्षम्।
सोऽरण्यानि व्यसृजत्पर्वतांश्च ।
हृषीकेशोऽमितदीप्ताग्नितेजाः ॥ १३.२६३.२७ ॥

Il établit le ciel aux cinq moyeux; il créa la terre, le ciel et l'atmosphère. Il fit surgir les forêts et les montagnes; il est Hṛṣīkeśa, d'une splendeur de feu ardent et immense.

13.263.28

अलङ्घयद्वै सरितो जिघांस-
ञ्शक्रं वज्रं प्रहरन्तं निरास।
स महेन्द्रः स्तूयते वै महाध्वरे ।
विप्रैरेको ऋक्सहस्रैः पुराणैः ॥ १३.२६३.२८ ॥

Il traversa les fleuves, désirant tuer Śakra qui frappait de la foudre; il le mit en fuite. Ce grand Indra seul est loué au grand sacrifice par les brahmanes, par des milliers de versets ṛk et les anciens hymnes.

13.263.29

दुर्वासा वै तेन नान्येन शक्यो ।
गृहे राजन्वासयितुं महौजाः।
तमेवाहुर्ऋषिमेकं पुराणं ।
स विश्वकृद्विदधात्यात्मभावान् ॥ १३.२६३.२९ ॥

Ô roi, Durvāsas ne peut être amené à habiter une maison par nul autre que lui; il est d'une grande puissance. On l'appelle l'unique sage ancien; ce créateur de l'univers établit ses propres états d'être.

13.263.30

वेदांश्च यो वेदयतेऽधिदेवो ।
विधींश्च यश्चाश्रयते पुराणान्।
कामे वेदे लौकिके यत्फलं च ।
विष्वक्सेनः सर्वमेतत्प्रतीहि ॥ १३.२६३.३० ॥

Le dieu suprême qui fait connaître les Védas, et qui s'appuie sur les anciennes règles; quel que soit le fruit dans le désir, dans le Veda et dans la vie mondaine — c'est Viṣvaksena. Comprends tout cela.

13.263.31

ज्योतींषि शुक्लानि हि सर्वलोके ।
त्रयो लोका लोकपालास्त्रयश्च।
त्रयोऽग्रयो व्याहृतयश्च तिस्रः ।
सर्वे देवा देवकीपुत्र एव ॥ १३.२६३.३१ ॥

Dans tous les mondes existent des lumières pures : trois mondes, trois gardiens du monde, trois premiers et trois vyāhṛtis ; tous ces dieux ne sont autres que le fils de Devakī.

13.263.32

स क्त्सरः स ऋतुः सोऽर्धमासः ।
सोऽहोरात्रः स कला वै स काष्ठाः।
मात्रा मुहूर्ताश्च लवाः क्षणाश्च ।
विष्वक्सेनः सर्वमेतत्प्रतीहि ॥ १३.२६३.३२ ॥

Il est l'année, il est la saison, il est la quinzaine ; il est le jour et la nuit, il est les kalā et les kāṣṭhā. Les mesures, les muhūrta, les instants et les moments sont aussi lui : sache que Viṣvaksena est tout cela.

13.263.33

चन्द्रादित्यौ ग्रहनक्षत्रताराः ।
सर्वाणि दर्शान्यथ पौर्णमासम्।
चन्द्रादित्यौ ग्रहनक्षत्रताराः ।
सर्वाणि दर्शान्यथ पौर्णमासम्। ॥ १३.२६३.३३ ॥

La lune et le soleil, les planètes, les constellations et les étoiles ; tous les rites de la nouvelle lune puis celui de la pleine lune — la lune et le soleil, les planètes, les constellations et les étoiles ; tous les rites de la nouvelle lune puis celui de la pleine lune.

13.263.34

सर्व कृष्णादृषयश्चैव सप्त ॥ १३.२६३.३४ ॥

Tout vient de Kṛṣṇa : les voyants et aussi les sept.

13.263.35

वायुर्भूत्वा विक्षिपते च विश्व-
मग्निर्भूत्वा दहते विश्वरूपः।
आपो भूत्वा मज्जयते च सर्वं ।
ब्रह्म भूत्वा सृजते विश्वसङ्घान् ॥ १३.२६३.३५ ॥

Devenu le vent, il disperse l'univers ; devenu le feu aux formes multiples, il consume ; devenu l'eau, il submerge tout ; devenu Brahman, il crée les assemblées de l'univers.

13.263.36

वेद्यं च यद्वेदयते च वेद्यं ।
विधिश्च यश्च श्रयते विधेयम्।
धर्मे च वेदे च बले च सर्वं ।
चराचरं केशवं त्वं प्रतीहि ॥ १३.२६३.३६ ॥

Celui qui fait connaître le connaissable et qui est lui-même le connaissable ; celui qui est la règle et s'appuie sur ce qui doit être accompli ; dans le dharma, dans le Veda et dans la force, tout ce qui se meut et ne se meut pas — sache que c'est Keśava.