Mahābhārata · Adhyāya 13.267
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13.267.1
इत्युक्तवति तद्वाक्यं कृष्णे देवकिनन्दने ।
भीष्मं शान्तनवं भूयः पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ॥ १३.२६७.१ ॥
Ketika Kṛṣṇa, putra Devakī, telah mengucapkan kata-kata itu, Yudhiṣṭhira kembali bertanya kepada Bhīṣma, putra Śantanu.
13.267.2
निर्णये वा महाबुद्धे सर्वधर्मविदांवर ।
प्रत्यक्षमागमो वेति किं तयोः कारणं भवेत् ॥ १३.२६७.२ ॥
Wahai yang amat bijaksana, yang terbaik di antara semua pengenal dharma! Dalam menetapkan suatu keputusan, manakah di antara keduanya, persepsi langsung atau kitab suci, yang menjadi penyebabnya?
13.267.3
नास्त्यत्रि संशयः कश्चिदिति मे वर्तते मतिः ।
शृणु वक्ष्यामि ते प्राज्ञ सम्यक्त्वं मेऽनुपृच्छसि ॥ १३.२६७.३ ॥
Pendapat saya, di sini tidak ada keraguan sama sekali. Dengarlah, wahai yang bijak, aku akan menjelaskannya, sebab engkau bertanya dengan benar.
13.267.4
संशयः सुगमस्तत्र दुर्गमस्तस्य निर्णयः ।
दृष्टं श्रुतमनन्तं हि यत्र संशयदर्शन् ॥ १३.२६७.४ ॥
Di sana keraguan mudah timbul, tetapi penyelesaiannya sukar dicapai. Di mana yang terlihat dan terdengar tiada berkesudahan, di situ hanya keraguan yang tampak.
13.267.5
प्रत्यक्षं कारणं दृष्टं हैतुकं प्राज्ञमानिनः ।
नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यमागममेव वा ॥ १३.२६७.५ ॥
Mereka yang menganggap persepsi langsung sebagai satu-satunya sebab, yang mengikuti penalaran dan merasa diri bijak, memutuskan 'tidak demikian'; atau mereka menganggap kebenaran hanya ada dalam kitab suci.
13.267.6
तदयुक्तं व्यवस्यन्ति बालाः पण्डितमानिनः ।
अथ सञ्चिन्त्यमेवैकं कारणं किं भवेदिति ॥ १३.२६७.६ ॥
Itu tidak pantas; orang-orang bodoh yang menganggap diri terpelajar sampai pada keputusan seperti itu. Sekarang harus direnungkan, apakah sebab tunggal itu?
13.267.7
शक्यं दीर्घेण कालेन युक्तेनामन्त्रितेन च ।
प्राणयात्रामनेकां च कल्पयानेन भारत ॥ १३.२६७.७ ॥
Wahai Bhārata, hal itu mungkin bagi orang yang lama terkendali dan menerima nasihat, serta menata berbagai cara hidup.
13.267.8
तत्परेणैव नान्येन शक्यते तत्तु कारणम् ।
हेतूनामन्तमासाद्य विपुलं ज्ञानमुत्तमम् ॥ १३.२६७.८ ॥
Sebab itu hanya dapat dicapai oleh Yang Tertinggi, bukan oleh yang lain. Setelah mencapai akhir sebab-sebab, orang memperoleh pengetahuan yang luas dan tertinggi.
13.267.9
ज्योतिः सर्वस्य लोकस्य विपुलं प्रतिपद्यते ।
न त्वेव गमनं राजन्हेतुतो गमनं तथा।
अग्राह्यमनिबद्धं च वाचा सम्परिवर्जयेत् ॥ १३.२६७.९ ॥
Cahaya seluruh dunia diperoleh dalam keluasannya. Tetapi, wahai raja, bergerak pun berasal dari sebab. Yang tidak dapat dipegang dan tidak terikat hendaknya dijauhi sepenuhnya dengan ucapan.
13.267.10
प्रत्यिक्षं लोकतः सिद्धिर्लोकश्चागमपूर्वकः ।
शिष्टाचारो बहुविधस्तन्मे ब्रूहि पितामहः ॥ १३.२६७.१० ॥
Persepsi langsung, bukti dari dunia, dunia yang didahului kitab suci, dan perilaku para bijak yang beragam, itulah yang hendaknya engkau jelaskan kepadaku, wahai kakek.
13.267.11
धर्मस्य ह्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
संस्था यत्नैरपि कृता कालेन प्रतिभिद्यते ॥ १३.२६७.११ ॥
Ketika dharma dirampas oleh orang kuat yang berjiwa jahat, bahkan tatanan yang didirikan dengan usaha akan hancur seiring waktu.
13.267.12
अधर्मो धर्मरूपेण तृणैः कूप इवावृतः ।
ततस्तैर्भिद्यते वृत्तं शृणु चैव युधिष्ठिर ॥ १३.२६७.१२ ॥
Adharma tersembunyi dalam wujud dharma, seperti sumur yang tertutup rumput. Lalu tingkah laku pun hancur karena mereka. Dengarkanlah, wahai Yudhiṣṭhira.
13.267.13
अवृत्त्या ये तु निन्दनि श्रुतत्यागपरायणाः ।
धर्मविद्वेषिणो मन्दा इत्युक्तस्तेषु संशयः ॥ १३.२६७.१३ ॥
Tentang mereka yang karena perilaku tidak pantas mencela, tekun meninggalkan ilmu, memusuhi dharma dan bodoh, demikianlah dikatakan; dan ada keraguan tentangnya.
13.267.14
अतृप्यन्तस्तु साधूनां यावदागमबुद्धयः ।
परमित्येव सन्तुष्टास्तानुपास्स्व च पृच्छ च ॥ १३.२६७.१४ ॥
Datanglah kepada mereka yang tidak puas dengan ajaran orang-orang baik, yang pemahamannya hanya sebatas tradisi suci, dan yang puas dengan berpikir, 'Inilah yang tertinggi'; layanilah mereka dan bertanyalah.
13.267.15
कामार्थौ पृष्ठतः कृत्वा लोभमोहानुसारिणौ ।
धर्म इत्येव सम्बुद्धस्तानुपास्स्व च पृच्छ च ॥ १३.२६७.१५ ॥
Datanglah kepada mereka yang menempatkan keinginan dan kekayaan di belakang, mengikuti keserakahan dan kebingungan, dan merasa tercerahkan sambil berkata, 'Hanya inilah dharma'; layanilah mereka dan bertanyalah.
13.267.16
न तेषां भिद्यते वृत्तं यज्ञाः स्वाध्यायकर्म च ।
आचारः कारणं चैव धर्मश्चैकस्त्रयं पुनः ॥ १३.२६७.१६ ॥
Perilaku mereka tidak rusak: persembahan, pembacaan Veda, adat, sebab, dan dharma — tiga hal ini kembali menjadi satu.
13.267.17
पुनरेव हि मे बुद्धि संशये परिमुह्यति ।
अपरो मज्जमानस्य परं तीरमपश्यतः ॥ १३.२६७.१७ ॥
Sekali lagi pikiranku bingung dalam keraguan, seperti orang yang tenggelam yang tidak melihat penopang lain dan pantai yang jauh.
13.267.18
वेदः प्रत्यक्षमाचारः प्रमाणं तत्त्रयं यदि ।
पृथक्त्वं लभ्यते चैषां धर्मश्चैतत्त्रयं कथम् ॥ १३.२६७.१८ ॥
Jika Veda, persepsi langsung, dan adat adalah tiga alat pengetahuan yang sah, dan ditemukan perbedaan di antaranya, bagaimana trio yang merupakan dharma ini dapat menjadi satu?
13.267.19
धर्मस्य ह्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यद्येवं मन्यसे राजंस्त्रिधा धर्मविचारणा ॥ १३.२६७.१९ ॥
Wahai raja, jika engkau berpikir bahwa ketika dharma dirampas oleh orang-orang kuat dan berhati jahat, penelaahan dharma menjadi tiga macam,
13.267.20
एक एवेति जानीहि त्रिधा धर्मस्य दर्शनम् ।
पृथक्त्वे च न मे बुद्धिस्त्रयाणामपि वै तथा ॥ १३.२६७.२० ॥
Ketahuilah bahwa pandangan tentang dharma hanya satu, bukan tiga. Pikiranku juga tidak menerima bahwa ketiganya terpisah.
13.267.21
उक्तो मार्गस्त्रयाणां च तत्तथैव समाचर ।
जिज्ञासा न तु कर्तव्या धर्मस्य परितर्कणात् ॥ १३.२६७.२१ ॥
Jalan dari ketiganya telah diajarkan; laksanakanlah sebagaimana adanya. Janganlah menyelidiki dharma dengan perdebatan tanpa akhir.
13.267.22
सदैव भरतश्रेष्ठ मा ते भूदत्र संशयः ।
अन्धो जड इवाशङ्की यद्ब्रवीमि तदाचर ॥ १३.२६७.२२ ॥
Wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, janganlah ada keraguan dalam dirimu tentang hal ini. Seperti orang buta atau bodoh, tanpa ragu, laksanakanlah apa yang kukatakan.
13.267.23
अहिंसा सत्यमक्रोधो दानमेतच्चतुष्टयम् ।
अजातशत्रो सेवस्य धर्म एष सनातनः ॥ १३.२६७.२३ ॥
Tanpa kekerasan, kebenaran, tanpa amarah, dan memberi — inilah yang empat. Wahai Ajātaśatru, laksanakanlah; inilah dharma yang abadi.
13.267.24
ब्राह्मणेषु च वृत्तिर्या पितृपैतामहोचिता ।
तामन्वेहि महाबाहो धर्मस्यैते हि देशिकाः ॥ १३.२६७.२४ ॥
Ikutilah cara hidup di antara para brahmana yang layak bagi ayah dan kakek, wahai yang berlengan perkasa; karena merekalah pembimbing dharma.
13.267.25
प्रमाणमप्रमाणं वै यः कुर्यादबुधो जनः ।
न स प्रमाणतामर्हो विषादजननो हि सः ॥ १३.२६७.२५ ॥
Orang bodoh yang menjadikan yang berwibawa sebagai tidak berwibawa tidak layak dianggap sebagai otoritas; sesungguhnya ia hanyalah penyebab kesedihan.
13.267.26
ब्राह्मणानेव सेवस्व सत्कृत्य बहुमान्य च ।
एतेष्वेव त्विमे लोकाः कृत्स्ना इति निबोध तान् ॥ १३.२६७.२६ ॥
Layanilah hanya para brahmana, muliakanlah dan hormatilah mereka dengan sepenuh hati. Ketahuilah bahwa seluruh dunia ini bertumpu pada mereka.