Махабхарата · Адхьяя 13.267
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.267.1
इत्युक्तवति तद्वाक्यं कृष्णे देवकिनन्दने ।
भीष्मं शान्तनवं भूयः पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ॥ १३.२६७.१ ॥
Когда Кришна, сын Деваки, произнёс эти слова, Юдхиштхира снова спросил Бхишму, сына Шантану.
13.267.2
निर्णये वा महाबुद्धे सर्वधर्मविदांवर ।
प्रत्यक्षमागमो वेति किं तयोः कारणं भवेत् ॥ १३.२६७.२ ॥
О мудрейший, лучший из знающих дхарму! При определении истины что является причиной: непосредственное восприятие или священное предание (āgama)?
13.267.3
नास्त्यत्रि संशयः कश्चिदिति मे वर्तते मतिः ।
शृणु वक्ष्यामि ते प्राज्ञ सम्यक्त्वं मेऽनुपृच्छसि ॥ १३.२६७.३ ॥
Моё мнение таково, что здесь нет никакого сомнения. Слушай, мудрый, я расскажу тебе, ибо ты спрашиваешь правильно.
13.267.4
संशयः सुगमस्तत्र दुर्गमस्तस्य निर्णयः ।
दृष्टं श्रुतमनन्तं हि यत्र संशयदर्शन् ॥ १३.२६७.४ ॥
Там сомнение возникает легко, а его разрешение трудно достичь. Где увиденное и услышанное бесконечно, там видно лишь сомнение.
13.267.5
प्रत्यक्षं कारणं दृष्टं हैतुकं प्राज्ञमानिनः ।
नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यमागममेव वा ॥ १३.२६७.५ ॥
Те, кто считает причиной только непосредственное восприятие, следует рассуждению и мнит себя мудрыми, заключают: «этого нет»; или же видят истину лишь в священном предании.
13.267.6
तदयुक्तं व्यवस्यन्ति बालाः पण्डितमानिनः ।
अथ सञ्चिन्त्यमेवैकं कारणं किं भवेदिति ॥ १३.२६७.६ ॥
Это неуместно; глупцы, мнящие себя учёными, приходят к такому решению. Теперь надо подумать, какой может быть единственная причина.
13.267.7
शक्यं दीर्घेण कालेन युक्तेनामन्त्रितेन च ।
प्राणयात्रामनेकां च कल्पयानेन भारत ॥ १३.२६७.७ ॥
О Бхарата, это возможно для того, кто долго пребывает в дисциплине и наставлении и устраивает многообразные пути жизни.
13.267.8
तत्परेणैव नान्येन शक्यते तत्तु कारणम् ।
हेतूनामन्तमासाद्य विपुलं ज्ञानमुत्तमम् ॥ १३.२६७.८ ॥
Эту причину может постичь только высший, а не другой. Достигнув предела причин, обретают обширное и высшее знание.
13.267.9
ज्योतिः सर्वस्य लोकस्य विपुलं प्रतिपद्यते ।
न त्वेव गमनं राजन्हेतुतो गमनं तथा।
अग्राह्यमनिबद्धं च वाचा सम्परिवर्जयेत् ॥ १३.२६७.९ ॥
Свет всего мира обретается в его широте. Но, о царь, движение также происходит от причины. Непостижимое и неустойчивое следует полностью избегать в речи.
13.267.10
प्रत्यिक्षं लोकतः सिद्धिर्लोकश्चागमपूर्वकः ।
शिष्टाचारो बहुविधस्तन्मे ब्रूहि पितामहः ॥ १३.२६७.१० ॥
Непосредственное восприятие, доказательство из мира, мир, предваряемый писанием, и многообразное поведение мудрых — расскажи мне это, о дед.
13.267.11
धर्मस्य ह्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
संस्था यत्नैरपि कृता कालेन प्रतिभिद्यते ॥ १३.२६७.११ ॥
Когда дхарму похищают сильные злые души, даже установленный трудами порядок со временем разрушается.
13.267.12
अधर्मो धर्मरूपेण तृणैः कूप इवावृतः ।
ततस्तैर्भिद्यते वृत्तं शृणु चैव युधिष्ठिर ॥ १३.२६७.१२ ॥
Адхарма под видом дхармы скрыта, как колодец, покрытый травой. Тогда их действиями поведение разрушается. Слушай, Юдхиштхира.
13.267.13
अवृत्त्या ये तु निन्दनि श्रुतत्यागपरायणाः ।
धर्मविद्वेषिणो मन्दा इत्युक्तस्तेषु संशयः ॥ १३.२६७.१३ ॥
О тех, кто, поступая дурно, порицает и предаётся отказу от учения, враждебны дхарме и глупы, так сказано; и в их отношении есть сомнение.
13.267.14
अतृप्यन्तस्तु साधूनां यावदागमबुद्धयः ।
परमित्येव सन्तुष्टास्तानुपास्स्व च पृच्छ च ॥ १३.२६७.१४ ॥
Ступай к тем, кого не насыщает учение добрых, чей ум простирается лишь до предания, и кто доволен, считая: «Это высшее»; служи им и спрашивай их.
13.267.15
कामार्थौ पृष्ठतः कृत्वा लोभमोहानुसारिणौ ।
धर्म इत्येव सम्बुद्धस्तानुपास्स्व च पृच्छ च ॥ १३.२६७.१५ ॥
Ступай к тем, кто оставляет желание и богатство позади, следует за жадностью и заблуждением и считает себя пробуждённым, говоря: «Только это — дхарма»; служи им и спрашивай их.
13.267.16
न तेषां भिद्यते वृत्तं यज्ञाः स्वाध्यायकर्म च ।
आचारः कारणं चैव धर्मश्चैकस्त्रयं पुनः ॥ १३.२६७.१६ ॥
Их поведение не нарушается: жертвоприношения, чтение Вед, обычай, причина и дхарма — эта триада снова едина.
13.267.17
पुनरेव हि मे बुद्धि संशये परिमुह्यति ।
अपरो मज्जमानस्य परं तीरमपश्यतः ॥ १३.२६७.१७ ॥
Снова мой ум смущается сомнением, как тонущий, который не видит ни другой опоры, ни дальнего берега.
13.267.18
वेदः प्रत्यक्षमाचारः प्रमाणं तत्त्रयं यदि ।
पृथक्त्वं लभ्यते चैषां धर्मश्चैतत्त्रयं कथम् ॥ १३.२६७.१८ ॥
Если Веда, непосредственное восприятие и обычай — три достоверных средства познания, и между ними есть раздельность, то как же эта триада, которая есть дхарма, может быть единой?
13.267.19
धर्मस्य ह्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यद्येवं मन्यसे राजंस्त्रिधा धर्मविचारणा ॥ १३.२६७.१९ ॥
О царь, если ты полагаешь, что, пока дхарму похищают сильные и злые духом, рассуждение о дхарме стало трояким,
13.267.20
एक एवेति जानीहि त्रिधा धर्मस्य दर्शनम् ।
पृथक्त्वे च न मे बुद्धिस्त्रयाणामपि वै तथा ॥ १३.२६७.२० ॥
Знай, что воззрение на дхарму одно, а не трояко. Мой ум также не принимает, что три части раздельны.
13.267.21
उक्तो मार्गस्त्रयाणां च तत्तथैव समाचर ।
जिज्ञासा न तु कर्तव्या धर्मस्य परितर्कणात् ॥ १३.२६७.२१ ॥
Путь троих уже провозглашён; следуй ему именно так. Не следует исследовать дхарму посредством бесконечных рассуждений.
13.267.22
सदैव भरतश्रेष्ठ मा ते भूदत्र संशयः ।
अन्धो जड इवाशङ्की यद्ब्रवीमि तदाचर ॥ १३.२६७.२२ ॥
О лучший из Бхарат, пусть в этом у тебя никогда не будет сомнения. Подобно слепому или глупцу, без колебаний исполняй то, что я говорю.
13.267.23
अहिंसा सत्यमक्रोधो दानमेतच्चतुष्टयम् ।
अजातशत्रो सेवस्य धर्म एष सनातनः ॥ १३.२६७.२३ ॥
Ненасилие, истина, отсутствие гнева и щедрость — вот эта четвёрица. О Аджаташатру, практикуй её; это вечная дхарма.
13.267.24
ब्राह्मणेषु च वृत्तिर्या पितृपैतामहोचिता ।
तामन्वेहि महाबाहो धर्मस्यैते हि देशिकाः ॥ १३.२६७.२४ ॥
Следуй тому образу жизни среди брахманов, который подобает отцам и дедам, о могучерукий; ибо они — наставники дхармы.
13.267.25
प्रमाणमप्रमाणं वै यः कुर्यादबुधो जनः ।
न स प्रमाणतामर्हो विषादजननो हि सः ॥ १३.२६७.२५ ॥
Глупец, который превращает авторитетное в неавторитетное, не достоин считаться авторитетом; он лишь порождает уныние.
13.267.26
ब्राह्मणानेव सेवस्व सत्कृत्य बहुमान्य च ।
एतेष्वेव त्विमे लोकाः कृत्स्ना इति निबोध तान् ॥ १३.२६७.२६ ॥
Служи только брахманам, почитая их и высоко ценя. Знай, что все эти миры покоятся на них.