مهابهاراتا · أدهيايا 13.268
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.268.1
ये च धर्ममसूयन्ते ये चैनं पर्युपासते ।
ब्रवीतु मे भवानेतत्क्व ते गच्छन्ति तादृशाः ॥ १३.२६८.१ ॥
أولئك الذين يعيبون الدهرما، والذين يخدمونها، أخبرني أين يذهب أمثال هؤلاء؟
13.268.2
रजसा तमसा चैव समवस्तीर्णचेतसः ।
नरकं प्रतिपद्यन्ते धर्मविद्वेषिमो जनाः ॥ १३.२६८.२ ॥
أولئك الذين تغطّى عقولهم تماماً بالرجاس والتاماس، المعادون للدهرما، هؤلاء الناس يبلغون الجحيم.
13.268.3
ये तु धर्मं महाराज सततं पर्युपासते ।
सत्यार्जवपराः सन्तस्ते वै स्वर्गभूजो नराः ॥ १३.२६८.३ ॥
لكن أيها الملك العظيم، الذين يخدمون الدهرما على الدوام، والأخيار المنصرفون إلى الصدق والاستقامة، هؤلاء الرجال هم من يتمتعون بالجنة.
13.268.4
धर्म एव रतिस्तेषामाचार्योपासनाद्भवेत् ।
देवलोकं प्रपद्यन्ते ये धर्मं पर्युपासते ॥ १३.२६८.४ ॥
لذتهم في الدهرما وحدها، وتنشأ من خدمة المعلم. والذين يخدمون الدهرما يبلغون عالم الآلهة.
13.268.5
मनुष्या यदि वा देवाः शरीरमुपताप्य वै ।
धर्मिणः सुखमेधन्ते लोभद्वेषविवर्जिताः ॥ १३.२६८.५ ॥
سواء كانوا بشراً أو آلهة، فإن الأبرار الذين يضبطون أجسادهم بالتقشف، المتحررين من الطمع والبغض، يزدهرون في السعادة.
13.268.6
प्रथमं ब्रह्म्णः पुत्रं धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
धर्मिणः पर्युपासन्ते फलं पक्वमिवाशिनः ॥ १३.२६८.६ ॥
يسمّي الحكماء الدهرما الابن الأول لبراهما. والأبرار يخدمونه، كمن يأكل الثمرة الناضجة.
13.268.7
असाधोः कीदृशं शीलं साधोश्चैव तु कीदृशम् ।
ब्रवीतु मे भवानेतत्सन्तोऽसन्तश्च कीदृशाः ॥ १३.२६८.७ ॥
ما سلوك الرجل السيئ، وما سلوك الرجل الصالح؟ أخبرني أيها الموقر، كيف يكون الأخيار وكيف يكون غير الأخيار.
13.268.8
दुराधाराश्च दुर्धर्षा दुर्मुखाश्चाप्यसाधवः ।
साधवः शीलसम्पन्नाः शिष्टाचारस्य लक्षणम् ॥ १३.२६८.८ ॥
والذين لا يُوثق بهم، وصعب الاقتراب منهم، وسيئو اللسان، هم أيضًا من غير الأخيار. أما الأخيار فيتحلّون بحسن السلوك؛ وهذه هي علامة السلوك المهذّب.
13.268.9
राजमार्गे गवां मध्ये जनमध्ये च धर्मिणः ।
नोपसेचन्ति राजेन्द्र सर्गं मूत्रपुरीषयोः ॥ १३.२६८.९ ॥
على الطريق الملكي، وبين الماشية، وفي وسط الناس، أيها سيد الملوك، لا يتبول الصالحون ولا يتغوطون.
13.268.10
पञ्चानां यजनं कृत्वा शेषमश्नन्ति साधवः ।
न जल्पन्ति च भुञ्जाना न निद्रान्त्यार्द्रपाणयः ॥ १३.२६८.१० ॥
بعد أن يقدّم الأخيار القرابين للخمسة، يأكلون ما بقي. ولا يتكلمون أثناء الطعام، ولا ينامون وأيديهم مبللة.
13.268.11
चित्रभानुमपां देवं गोष्ठं चैव चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं वृद्धं ये कुर्वन्ति प्रदक्षिणम् ॥ १३.२६८.११ ॥
الذين يطوفون بالنار إلى يمينهم، وبإله الماء، وحظيرة البقر، والمفترق، والبراهمي الصالح، والشيخ، هؤلاء هم الأخيار.
13.268.12
वृद्धानां भारतप्रानां स्त्रीणां बालातुरस्य च ।
ब्राह्मणानां गवां राज्ञां पन्थानं ददते च ये ॥ १३.२६८.१२ ॥
يا خير البهارتا، الذين يفسحون الطريق للشيوخ والنساء والأطفال والمرضى والبراهمة والأبقار والملوك، هؤلاء هم الأخيار.
13.268.13
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामान्यं भोजनं कुर्यात्स्वयं नाग्र्यशनं व्रजेत् ॥ १३.२६८.१३ ॥
ينبغي أن يتناول طعامًا مشتركًا مع جميع الضيوف والخدم والأقارب، ولا يأخذ لنفسه أفضل الحصص.
13.268.14
न सत्यार्जवधर्मस्य तुल्यमन्यच्च विद्यते ।
बहुला नाम गौस्तेन गतिमग्र्यां गता किल ॥ १३.२६८.१४ ॥
لا شيء آخر يعادل دharma الصدق والاستقامة. فقد بلغت البقرة المسماة باهولا بذلك أعلى المقامات.
13.268.15
मुनिशापाद्द्विजः कश्चिद्व्याघ्रतां समुपागतः ।
बहुलां भक्षणरुचिरास्वाद्य शपथेन तु ॥ १३.२६८.१५ ॥
بسبب لعنة حكيم، صار أحد البراهمة نمرًا. وإذ اشتهى الأكل ذاق باهولا، ثم أطلقها بعد أن حلف.
13.268.16
विमुच्य पीतवत्सां तां दृष्ट्वा स्मृत्वा पुरातनम् ।
जगाम लोकानमलान्सा स्वराष्ट्रं तथा पुनः ॥ १३.२६८.१६ ॥
بعد أن أُطلقت تلك التي رضع عجلها، وتذكرت الماضي، مضت إلى العوالم الطاهرة، ثم عادت أيضًا إلى مملكتها.
13.268.17
तस्मात्सत्यार्जवरतो राजन्राष्ट्रं समानवम् ।
तारयित्वा सुखं स्वर्गं गन्तासि भरतर्षभ ॥ १३.२६८.१७ ॥
فلذلك، أيها الملك، متعلقًا بالصدق والاستقامة، ومُعبرًا بمملكتك وشعبها، يا ثور البهاراتا، ستمضي بيسر إلى السماء.
13.268.18
तथा शरणकामानां गोप्ता स्यात्स्वागतप्रदः ।
सायं प्रातर्मनुष्याणामशनं देवनिर्मितम्। ॥ १३.२६८.१८ ॥
وكذلك ينبغي أن يكون حامياً لمن يلتمس الملجأ، مُرحِّباً بهم. وطعام البشر، مساءً وصباحاً، من صنع الآلهة.
13.268.19
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासविधिर्हि सः ।
होमकाले यथा वह्निः काले होमं प्रतीक्षते। ॥ १३.२६८.१९ ॥
لم يُرَ الطعام في الوسط؛ فذلك قانون الصيام، كما تنتظر النار في وقت الهوما القربان في وقته المناسب.
13.268.20
ऋतुकाले तथाऽऽधानं पितरश्च प्रतीक्षते ।
नान्यदा गच्छते यस्तु ब्रह्मचर्यं च तत्स्मृतम् ॥ १३.२६८.२० ॥
وفي وقت الطمث ينتظر الأسلاف كذلك إيقاد النار؛ ومن لا يقترب في غير وقته، فذلك يُعدّ عفة البرهمشاريا.
13.268.21
अमृतं ब्राह्मणा गाव इत्येतत्त्रयमेकतः ।
तस्मादोब्राह्मणान्नित्यमर्चयेत यथाविधि ॥ १३.२६८.२१ ॥
الأمرت والبرهمنيون والأبقار تُذكر معًا كثلاثة؛ لذلك ينبغي تبجيل البراهمة دائمًا وفق القاعدة.
13.268.22
यजुषां संस्कृतं मांसमुपभुञ्जत दुष्यति ।
पृष्ठमांसं वृथामांसं पुत्रमांसं च तत्समम् ॥ १३.२६८.२२ ॥
من يأكل لحمًا قُدِّس بصيغ اليَجُس يتنجّس؛ ولحم الظهر واللحم الباطل ولحم الابن كلها مثله.
13.268.23
स्वदेशे परदेशे वाऽप्यतिथिं नोपवासयेत् ।
कर्म वै सफलं कृत्वा गुरुणां प्रतिपादयेत् ॥ १३.२६८.२३ ॥
سواء في وطنه أو في بلد غريب، لا ينبغي أن يجعل الضيف صائمًا؛ وبعد أن يجعل الشعيرة مثمرة، ينبغي أن يقدّمها للشيوخ.
13.268.24
गुरुभ्यस्त्वासनं देयमभिवाद्याभिपूज्य च ।
गुरुमभ्यर्च्य वर्धन्ते आयुषा यशसा श्रिया ॥ १३.२६८.२४ ॥
ينبغي أن يُقدَّم للشيوخ مقعد بعد التحية والتبجيل؛ فبتبجيل المعلم ينمو المرء في العمر والمجد والازدهار.
13.268.25
वृद्धान्नाभिभवेज्जातु न चैतान्प्रेषयेदिति ।
नासीनः स्यात्स्थितेष्वेवमायुरस्य न रिष्यते ॥ १३.२६८.२५ ॥
لا ينبغي أبدًا احتقار الكبار ولا إرسالهم في مهمات. ولا يجلس المرء أمام من هم قيام؛ فبذلك لا يتناقص عمره.
13.268.26
न नग्रामीक्षते नारीं न नग्रान्पुरुषानपि ।
मैथुनं सततं गुप्तं तपश्चैव समाचरेत् ॥ १३.२६८.२६ ॥
لا ينظر إلى امرأة عارية، ولا إلى رجال عراة أيضًا. وليمارس الجماع دائمًا في الخفاء، وليؤدِّ التقشف أيضًا.
13.268.27
तीर्थानां गुरवस्तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचि ।
दर्शनानां परं ज्ञानं सन्तोषः परमं सुखम् ॥ १३.२६८.२७ ॥
المعلمون هم المقام المقدس بين المقامات المقدسة، والقلب هو الأطهر بين الطاهرين. والمعرفة أعلى البصائر كلها، والرضا هو السعادة العليا.
13.268.28
सायं प्रातश्च वृद्धानां शृणुयात्पुष्कला गिरः ।
श्रुतमाप्नोति हि नरः सततं वृद्धसेवया ॥ १३.२६८.२८ ॥
صباحًا ومساءً ينبغي الإصغاء إلى أقوال الكبار الغزيرة. فبخدمة الكبار باستمرار ينال الإنسان العلم حقًا.
13.268.29
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ।
यच्छेद्वाङ्मनसी नित्यमिन्द्रियाणि तथैव च ॥ १३.२६८.२९ ॥
في الدرس وفي الطعام ينبغي رفع اليد اليمنى. وليضبط المرء دائمًا الكلام والعقل والحواس على هذا النحو.
13.268.30
संस्कृतं पायसं नित्यं यावकं कृसरं हविः ।
अष्टकाः पितृदैवत्या ग्रहाणामभिपूजनम् ॥ १३.२६८.३० ॥
عصيدة الحليب المقدّسة، وحساء الشعير، والأرز مع البقوليات، والقرابين، يوميًا؛ طقوس أشتكا المتعلقة بالأسلاف والآلهة؛ عبادة الكواكب.
13.268.31
श्मश्रुकर्मणि मङ्गल्यं क्षुतानामभिनन्दनम् ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुषामभिनन्दनम् ॥ १३.२६८.३१ ॥
في حلاقة اللحية مما هو مبارك تحية العاطسين، وتحية جميع المرضى، متمنياً لهم طول العمر.
13.268.32
न जातु त्वमिति ब्रूयादापन्नोपि महृत्तरम् ।
त्वंकारो वा वधो वेति विद्वत्सु न विशिष्यते।
अवराणां समानानां शिष्याणां च समाचरेत् ॥ १३.२६८.३२ ॥
لا ينبغي أبداً أن تخاطب الأعظم منك بكلمة 'أنت' حتى في الشدة؛ وبين العلماء لا يفرق قول 'تْفَم' ولا القتل. وكذلك يُسلك مع الأصغر والمساوي والتلميذ.
13.268.33
पापमाचरते नित्यं हृदयं पापकर्मणाम् ।
ज्ञानपूर्वकृतं कर्म च्छादयन्ते ह्यसाधवः ॥ १३.२६८.३३ ॥
قلب فاعلي الشر يرتكب الإثم دائماً، والأشرار يخفون حتى الأفعال التي فعلوها عن علم.
13.268.34
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ।
न मां मनुष्याः पश्यन्ति न मां पश्यन्ति देवताः ॥ १३.२६८.३४ ॥
الذين يخفون الذنب المرتكب عن علم أمام الناس الكبار يهلكون. البشر لا يروني، والآلهة لا ترانى.
13.268.35
पापेनाभिहितः पापः पापमेवाभिजायते ॥ १३.२६८.३५ ॥
الآثم المدفوع بالإثم لا يلد إلا الإثم.
13.268.36
यथा वार्धुषिको वृद्धिं दिनभेदे प्रतीक्षते ।
धर्मेण पिहितं पापं धर्ममेवाभिवर्धयेत् ॥ १३.२६८.३६ ॥
كما ينتظر المرابي تبدّل النهار ليزيد ربحه، ينتظر الإثم المخفي بالدهرما؛ لذلك ينبغي أن ينمّي المرء الدهرما نفسه.
13.268.37
यथा लवणमम्भोभिराप्लुतं प्रविलीयते ।
प्रायश्चित्तहतं पापं तथा सद्यः प्रणश्यति ॥ १३.२६८.३७ ॥
كما يذوب الملح المغمور في الماء، كذلك يفنى الذنب الذي أُبطل بالكفارة في الحال.
13.268.38
तस्मात्पापं न गूहेत गूहमानं विवर्धते ।
कृत्वा तु सादुष्वाख्यायाधर्मं प्रशमयन्त्युत ॥ १३.२६८.३८ ॥
فلذلك لا ينبغي كتمان الذنب، فالذنب المكتوم يتضاعف. أما إذا أعلن المرء الظلم الذي اقترفه أمام الأخيار، فإنهم يهدّئونه.
13.268.39
आशया सञ्चितं द्रव्यं स्वकाले नोपभुज्यते ।
अन्ये चैतत्प्रद्यन्ते वियोगे तस्य देहिनः ॥ १३.२६८.३९ ॥
المال الذي جُمع بالأمل لا يُتمتع به في وقته، وعند فراق الكائن المتجسد يأخذه آخرون.
13.268.40
तद्धर्मसाधनं नित्यं सङ्कल्पाद्धनमार्जयेत् ।
मननं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः। ॥ १३.२६८.४० ॥
ينبغي للمرء أن يكسب المال، وسيلة الدهرم، دائماً بالعزم. ويسمي الحكماء الدهرم التفكّر المتروّي في جميع الكائنات.
13.268.41
तस्मात्सर्वाणि भूतानि धर्ममेव समासते ।
एक एव चरेद्धर्मं न धर्मध्वजिको भवेत्। ॥ १३.२६८.४१ ॥
فلذلك تعتمد جميع الكائنات على الدهرم. فليمارس المرء الدهرم وحده، ولا يكن من يرفع راية الدهرم رياءً.
13.268.42
धर्मवाणिजका ह्येते ये धर्ममुपभुञ्जते ।
अर्चेद्देवानदम्भेन सेवेताऽमायया गुरून्। ॥ १३.२६८.४२ ॥
إن الذين يعيشون بالدهرم هم في الحقيقة تجار الدهرم. فليعبد المرء الآلهة بغير رياء، وليخدم المعلمين بغير خداع.
13.268.43
धनं निदध्यात्पात्रेषु परत्रार्थं समावृतम् ॥ १३.२६८.४३ ॥
ينبغي للمرء أن يودع ماله عند المستحقين، لمنفعة الآخرة، مخفيًا محفوظًا جيدًا.