महाभारत · अध्याय 13.268
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13.268.1
ये च धर्ममसूयन्ते ये चैनं पर्युपासते ।
ब्रवीतु मे भवानेतत्क्व ते गच्छन्ति तादृशाः ॥ १३.२६८.१ ॥
जो धर्म की निन्दा करते हैं और जो उसकी सेवा करते हैं, आप मुझसे कहें कि ऐसे लोग कहाँ जाते हैं।
13.268.2
रजसा तमसा चैव समवस्तीर्णचेतसः ।
नरकं प्रतिपद्यन्ते धर्मविद्वेषिमो जनाः ॥ १३.२६८.२ ॥
रजोगुण और तमोगुण से जिनका चित्त पूरी तरह आच्छादित है, वे धर्म के विरोधी लोग नरक को प्राप्त होते हैं।
13.268.3
ये तु धर्मं महाराज सततं पर्युपासते ।
सत्यार्जवपराः सन्तस्ते वै स्वर्गभूजो नराः ॥ १३.२६८.३ ॥
परन्तु हे महाराज, जो लोग निरन्तर धर्म की सेवा करते हैं, सत्य और सरलता में लगे हुए सज्जन पुरुष — वे ही स्वर्ग के भोक्ता मनुष्य हैं।
13.268.4
धर्म एव रतिस्तेषामाचार्योपासनाद्भवेत् ।
देवलोकं प्रपद्यन्ते ये धर्मं पर्युपासते ॥ १३.२६८.४ ॥
उनका आनन्द केवल धर्म में ही होता है, आचार्य की उपासना से (यह सिद्ध होता है)। जो धर्म की सेवा करते हैं, वे देवलोक को प्राप्त होते हैं।
13.268.5
मनुष्या यदि वा देवाः शरीरमुपताप्य वै ।
धर्मिणः सुखमेधन्ते लोभद्वेषविवर्जिताः ॥ १३.२६८.५ ॥
चाहे मनुष्य हों या देवता, जो धर्मात्मा अपने शरीर को तपाकर (संयमित कर) लोभ और द्वेष से रहित होते हैं, वे सुख में वृद्धि पाते हैं।
13.268.6
प्रथमं ब्रह्म्णः पुत्रं धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
धर्मिणः पर्युपासन्ते फलं पक्वमिवाशिनः ॥ १३.२६८.६ ॥
बुद्धिमान लोग धर्म को ब्रह्मा का प्रथम पुत्र कहते हैं। धर्मात्मा लोग उसकी सेवा करते हैं, जैसे पके फल खाने वाले (फल का आस्वाद लेते हैं)।
13.268.7
असाधोः कीदृशं शीलं साधोश्चैव तु कीदृशम् ।
ब्रवीतु मे भवानेतत्सन्तोऽसन्तश्च कीदृशाः ॥ १३.२६८.७ ॥
असाधु का शील कैसा है और साधु का शील कैसा है? आप मुझे यह बताएँ — सज्जन और असज्जन कैसे होते हैं?
13.268.8
दुराधाराश्च दुर्धर्षा दुर्मुखाश्चाप्यसाधवः ।
साधवः शीलसम्पन्नाः शिष्टाचारस्य लक्षणम् ॥ १३.२६८.८ ॥
जो कठिनाई से टिकाए जा सकें, दुर्धर्ष हों और कटुवचन बोलें, वे भी असाधु हैं। साधु शील से संपन्न होते हैं; यही शिष्ट आचार का लक्षण है।
13.268.9
राजमार्गे गवां मध्ये जनमध्ये च धर्मिणः ।
नोपसेचन्ति राजेन्द्र सर्गं मूत्रपुरीषयोः ॥ १३.२६८.९ ॥
राजमार्ग पर, गायों के बीच और लोगों के बीच, हे राजेन्द्र, धार्मिक जन मूत्र और मल का त्याग नहीं करते।
13.268.10
पञ्चानां यजनं कृत्वा शेषमश्नन्ति साधवः ।
न जल्पन्ति च भुञ्जाना न निद्रान्त्यार्द्रपाणयः ॥ १३.२६८.१० ॥
पाँच (देवताओं/पितरों) को आहुति देकर साधु शेष भाग खाते हैं। भोजन करते हुए बातें नहीं करते, और गीले हाथों से नहीं सोते।
13.268.11
चित्रभानुमपां देवं गोष्ठं चैव चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं वृद्धं ये कुर्वन्ति प्रदक्षिणम् ॥ १३.२६८.११ ॥
अग्नि, जल के देवता, गोशाला, चौराहा, धार्मिक ब्राह्मण और वृद्ध की जो प्रदक्षिणा करते हैं (वे साधु हैं)।
13.268.12
वृद्धानां भारतप्रानां स्त्रीणां बालातुरस्य च ।
ब्राह्मणानां गवां राज्ञां पन्थानं ददते च ये ॥ १३.२६८.१२ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, जो वृद्धों, स्त्रियों, बालकों और रोगियों, ब्राह्मणों, गायों और राजाओं को मार्ग देते हैं (वे साधु हैं)।
13.268.13
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामान्यं भोजनं कुर्यात्स्वयं नाग्र्यशनं व्रजेत् ॥ १३.२६८.१३ ॥
अतिथियों, सेवकों और अपने स्वजनों सबके साथ मिलकर भोजन करे; स्वयं श्रेष्ठ भाग न ले।
13.268.14
न सत्यार्जवधर्मस्य तुल्यमन्यच्च विद्यते ।
बहुला नाम गौस्तेन गतिमग्र्यां गता किल ॥ १३.२६८.१४ ॥
सत्य और सरलता के धर्म के समान अन्य कुछ नहीं है। बहुला नाम की गाय ने इसी से श्रेष्ठ गति प्राप्त की।
13.268.15
मुनिशापाद्द्विजः कश्चिद्व्याघ्रतां समुपागतः ।
बहुलां भक्षणरुचिरास्वाद्य शपथेन तु ॥ १३.२६८.१५ ॥
किसी मुनि के शाप से एक ब्राह्मण बाघ बन गया था। भक्षण की इच्छा से उसने बहुला को चखा, फिर शपथ के साथ उसे छोड़ दिया।
13.268.16
विमुच्य पीतवत्सां तां दृष्ट्वा स्मृत्वा पुरातनम् ।
जगाम लोकानमलान्सा स्वराष्ट्रं तथा पुनः ॥ १३.२६८.१६ ॥
उसे छोड़कर, जिसके बछड़े ने दूध पी लिया था, और पुराने को स्मरण करके, वह निर्मल लोकों को चली गई, और फिर अपने राष्ट्र को लौट गई।
13.268.17
तस्मात्सत्यार्जवरतो राजन्राष्ट्रं समानवम् ।
तारयित्वा सुखं स्वर्गं गन्तासि भरतर्षभ ॥ १३.२६८.१७ ॥
इसलिए, हे राजन्, सत्य और सरलता में लगे रहकर, अपने राष्ट्र और प्रजा को पार लगाकर, हे भरतश्रेष्ठ, तुम सुखपूर्वक स्वर्ग जाओगे।
13.268.18
तथा शरणकामानां गोप्ता स्यात्स्वागतप्रदः ।
सायं प्रातर्मनुष्याणामशनं देवनिर्मितम्। ॥ १३.२६८.१८ ॥
इसी प्रकार शरण चाहने वालों का रक्षक और स्वागत करने वाला हो। मनुष्यों का भोजन, सायं और प्रातः, देवों द्वारा निर्मित है।
13.268.19
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासविधिर्हि सः ।
होमकाले यथा वह्निः काले होमं प्रतीक्षते। ॥ १३.२६८.१९ ॥
बीच में भोजन नहीं देखा गया है, क्योंकि वह उपवास का विधान है। जैसे होमकाल में अग्नि उचित समय पर होम की प्रतीक्षा करती है।
13.268.20
ऋतुकाले तथाऽऽधानं पितरश्च प्रतीक्षते ।
नान्यदा गच्छते यस्तु ब्रह्मचर्यं च तत्स्मृतम् ॥ १३.२६८.२० ॥
ऋतुकाल में वैसे ही आधान की और पितर प्रतीक्षा करते हैं। जो दूसरे समय नहीं जाता, उसे ब्रह्मचर्य कहा गया है।
13.268.21
अमृतं ब्राह्मणा गाव इत्येतत्त्रयमेकतः ।
तस्मादोब्राह्मणान्नित्यमर्चयेत यथाविधि ॥ १३.२६८.२१ ॥
अमृत, ब्राह्मण और गायें—ये तीनों एक साथ कहे गए हैं। इसलिए ब्राह्मणों की सदा विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
13.268.22
यजुषां संस्कृतं मांसमुपभुञ्जत दुष्यति ।
पृष्ठमांसं वृथामांसं पुत्रमांसं च तत्समम् ॥ १३.२६८.२२ ॥
यज्ञ से संस्कृत मांस भी खाने पर दूषित होता है। पीठ का मांस, व्यर्थ का मांस और पुत्र का मांस—ये उसी के समान हैं।
13.268.23
स्वदेशे परदेशे वाऽप्यतिथिं नोपवासयेत् ।
कर्म वै सफलं कृत्वा गुरुणां प्रतिपादयेत् ॥ १३.२६८.२३ ॥
अपने देश में हो या परदेश में, अतिथि को भूखा न रखे। कर्म को सफल करके गुरुजनों को अर्पित करे।
13.268.24
गुरुभ्यस्त्वासनं देयमभिवाद्याभिपूज्य च ।
गुरुमभ्यर्च्य वर्धन्ते आयुषा यशसा श्रिया ॥ १३.२६८.२४ ॥
गुरुजनों को आसन देना चाहिए, उन्हें प्रणाम और पूजन करके। गुरु की पूजा करने से मनुष्य आयु, यश और श्री से बढ़ता है।
13.268.25
वृद्धान्नाभिभवेज्जातु न चैतान्प्रेषयेदिति ।
नासीनः स्यात्स्थितेष्वेवमायुरस्य न रिष्यते ॥ १३.२६८.२५ ॥
वृद्धों का कभी तिरस्कार न करे और उन्हें काम के लिए न भेजे। जो खड़े हों उनके सामने बैठा न रहे; इस प्रकार उसकी आयु क्षीण नहीं होती।
13.268.26
न नग्रामीक्षते नारीं न नग्रान्पुरुषानपि ।
मैथुनं सततं गुप्तं तपश्चैव समाचरेत् ॥ १३.२६८.२६ ॥
नग्न स्त्री को न देखे, न नग्न पुरुषों को भी देखे। सदा गुप्त रूप से मैथुन करे और तप का भी आचरण करे।
13.268.27
तीर्थानां गुरवस्तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचि ।
दर्शनानां परं ज्ञानं सन्तोषः परमं सुखम् ॥ १३.२६८.२७ ॥
गुरु ही तीर्थों के तीर्थ हैं, पवित्रों में पवित्र हृदय ही है। दर्शनों में श्रेष्ठ ज्ञान है, और परम सुख संतोष है।
13.268.28
सायं प्रातश्च वृद्धानां शृणुयात्पुष्कला गिरः ।
श्रुतमाप्नोति हि नरः सततं वृद्धसेवया ॥ १३.२६८.२८ ॥
सायं और प्रातः वृद्धों की उत्तम वाणी सुने। निरंतर वृद्धों की सेवा से ही मनुष्य शास्त्रज्ञान प्राप्त करता है।
13.268.29
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ।
यच्छेद्वाङ्मनसी नित्यमिन्द्रियाणि तथैव च ॥ १३.२६८.२९ ॥
स्वाध्याय और भोजन में दाहिना हाथ उठाए। सदा वाणी, मन और इंद्रियों को संयमित रखे, उसी प्रकार।
13.268.30
संस्कृतं पायसं नित्यं यावकं कृसरं हविः ।
अष्टकाः पितृदैवत्या ग्रहाणामभिपूजनम् ॥ १३.२६८.३० ॥
संस्कृत पायस, यावक, कृसर और हवि नित्य (अर्पित करे)। अष्टका-श्राद्ध पितृ-देवताओं के लिए और ग्रहों की पूजा।
13.268.31
श्मश्रुकर्मणि मङ्गल्यं क्षुतानामभिनन्दनम् ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुषामभिनन्दनम् ॥ १३.२६८.३१ ॥
दाढ़ी बनवाने के कर्म में मंगलकारी है; छींकने वालों का अभिनंदन करना, और सभी रोगियों का, तथा दीर्घायु की कामना से अभिनंदन करना।
13.268.32
न जातु त्वमिति ब्रूयादापन्नोपि महृत्तरम् ।
त्वंकारो वा वधो वेति विद्वत्सु न विशिष्यते।
अवराणां समानानां शिष्याणां च समाचरेत् ॥ १३.२६८.३२ ॥
आपत्ति में भी बड़े से कभी 'तुम' न कहे; विद्वानों में 'त्वं' कहना या वध करना कोई अंतर नहीं डालता। छोटों, समानों और शिष्यों के साथ ऐसा ही आचरण करे।
13.268.33
पापमाचरते नित्यं हृदयं पापकर्मणाम् ।
ज्ञानपूर्वकृतं कर्म च्छादयन्ते ह्यसाधवः ॥ १३.२६८.३३ ॥
पापकर्मी का हृदय सदा पाप करता रहता है; और दुष्ट लोग जानबूझकर किए गए कर्म को भी छिपाते हैं।
13.268.34
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ।
न मां मनुष्याः पश्यन्ति न मां पश्यन्ति देवताः ॥ १३.२६८.३४ ॥
जो जानबूझकर किए पाप को बड़े लोगों के बीच छिपाते हैं, वे नष्ट हो जाते हैं। मनुष्य मुझे नहीं देखते, और देवता भी मुझे नहीं देखते।
13.268.35
पापेनाभिहितः पापः पापमेवाभिजायते ॥ १३.२६८.३५ ॥
पाप से प्रेरित पापी पाप को ही उत्पन्न करता है।
13.268.36
यथा वार्धुषिको वृद्धिं दिनभेदे प्रतीक्षते ।
धर्मेण पिहितं पापं धर्ममेवाभिवर्धयेत् ॥ १३.२६८.३६ ॥
जैसे सूदखोर दिन बदलने की प्रतीक्षा करता है, वैसे ही धर्म से ढका पाप प्रतीक्षा करता है; इसलिए मनुष्य को धर्म को ही बढ़ाना चाहिए।
13.268.37
यथा लवणमम्भोभिराप्लुतं प्रविलीयते ।
प्रायश्चित्तहतं पापं तथा सद्यः प्रणश्यति ॥ १३.२६८.३७ ॥
जैसे जल में डूबा नमक शीघ्र ही घुल जाता है, वैसे ही प्रायश्चित्त से नष्ट हुआ पाप तत्काल नष्ट हो जाता है।
13.268.38
तस्मात्पापं न गूहेत गूहमानं विवर्धते ।
कृत्वा तु सादुष्वाख्यायाधर्मं प्रशमयन्त्युत ॥ १३.२६८.३८ ॥
इसलिए पाप को छिपाना नहीं चाहिए, क्योंकि छिपाया हुआ पाप बढ़ता है। किया गया अधर्म सज्जनों के सामने प्रकट करने पर वे उसे शांत कर देते हैं।
13.268.39
आशया सञ्चितं द्रव्यं स्वकाले नोपभुज्यते ।
अन्ये चैतत्प्रद्यन्ते वियोगे तस्य देहिनः ॥ १३.२६८.३९ ॥
आशा से संचित धन अपने समय पर भोगा नहीं जाता। देहधारी के वियोग के समय इसे दूसरे ले लेते हैं।
13.268.40
तद्धर्मसाधनं नित्यं सङ्कल्पाद्धनमार्जयेत् ।
मननं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः। ॥ १३.२६८.४० ॥
धर्म का साधन बना धन सदा संकल्प से अर्जित करना चाहिए। सब प्राणियों के प्रति मनन (विचारपूर्ण भावना) को ही विद्वान धर्म कहते हैं।
13.268.41
तस्मात्सर्वाणि भूतानि धर्ममेव समासते ।
एक एव चरेद्धर्मं न धर्मध्वजिको भवेत्। ॥ १३.२६८.४१ ॥
इसलिए सभी प्राणी धर्म का ही आश्रय लेते हैं। मनुष्य अकेला धर्म का आचरण करे, धर्म का ढोंग करने वाला न बने।
13.268.42
धर्मवाणिजका ह्येते ये धर्ममुपभुञ्जते ।
अर्चेद्देवानदम्भेन सेवेताऽमायया गुरून्। ॥ १३.२६८.४२ ॥
जो धर्म से जीविका चलाते हैं, वे वास्तव में धर्म के व्यापारी हैं। देवताओं की पूजा बिना दंभ के करे और गुरुजनों की सेवा बिना छल के करे।
13.268.43
धनं निदध्यात्पात्रेषु परत्रार्थं समावृतम् ॥ १३.२६८.४३ ॥
धन को सुपात्रों में रखे, परलोक के हित के लिए, भली-भाँति सुरक्षित करके।