Mahābhārata · Adhyāya 13.268
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13.268.1
ये च धर्ममसूयन्ते ये चैनं पर्युपासते ।
ब्रवीतु मे भवानेतत्क्व ते गच्छन्ति तादृशाः ॥ १३.२६८.१ ॥
Ceux qui blâment le dharma et ceux qui le servent : dites-moi, où vont de tels hommes ?
13.268.2
रजसा तमसा चैव समवस्तीर्णचेतसः ।
नरकं प्रतिपद्यन्ते धर्मविद्वेषिमो जनाः ॥ १३.२६८.२ ॥
Ceux dont l'esprit est entièrement recouvert par la passion et l'obscurité, hostiles au dharma, ces hommes atteignent l'enfer.
13.268.3
ये तु धर्मं महाराज सततं पर्युपासते ।
सत्यार्जवपराः सन्तस्ते वै स्वर्गभूजो नराः ॥ १३.२६८.३ ॥
Mais, grand roi, ceux qui servent constamment le dharma, les justes attachés à la vérité et à la droiture, ce sont là les hommes qui jouissent du ciel.
13.268.4
धर्म एव रतिस्तेषामाचार्योपासनाद्भवेत् ।
देवलोकं प्रपद्यन्ते ये धर्मं पर्युपासते ॥ १३.२६८.४ ॥
Leur joie ne réside que dans le dharma, née du service du maître. Ceux qui servent le dharma atteignent le monde des dieux.
13.268.5
मनुष्या यदि वा देवाः शरीरमुपताप्य वै ।
धर्मिणः सुखमेधन्ते लोभद्वेषविवर्जिताः ॥ १३.२६८.५ ॥
Qu'ils soient hommes ou dieux, les justes qui discipline leur corps par l'austérité, libres de cupidité et de haine, prospèrent dans le bonheur.
13.268.6
प्रथमं ब्रह्म्णः पुत्रं धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
धर्मिणः पर्युपासन्ते फलं पक्वमिवाशिनः ॥ १३.२६८.६ ॥
Les sages appellent le dharma le premier fils de Brahmā. Les justes le servent, comme ceux qui mangent le fruit mûr.
13.268.7
असाधोः कीदृशं शीलं साधोश्चैव तु कीदृशम् ।
ब्रवीतु मे भवानेतत्सन्तोऽसन्तश्च कीदृशाः ॥ १३.२६८.७ ॥
Quelle est la conduite de l'homme vil, et quelle est celle de l'homme de bien ? Dites-moi, je vous prie, quels sont les sages et les non-sages.
13.268.8
दुराधाराश्च दुर्धर्षा दुर्मुखाश्चाप्यसाधवः ।
साधवः शीलसम्पन्नाः शिष्टाचारस्य लक्षणम् ॥ १३.२६८.८ ॥
Ceux qu'on ne peut tenir, qu'on ne peut aborder et qui ont des paroles blessantes sont aussi des méchants. Les bons sont doués de bonne conduite ; tel est le signe de la conduite civilisée.
13.268.9
राजमार्गे गवां मध्ये जनमध्ये च धर्मिणः ।
नोपसेचन्ति राजेन्द्र सर्गं मूत्रपुरीषयोः ॥ १३.२६८.९ ॥
Sur la grand-route, parmi les troupeaux et au milieu des gens, ô roi des rois, les hommes droits ne rejettent ni urine ni excréments.
13.268.10
पञ्चानां यजनं कृत्वा शेषमश्नन्ति साधवः ।
न जल्पन्ति च भुञ्जाना न निद्रान्त्यार्द्रपाणयः ॥ १३.२६८.१० ॥
Après avoir offert le sacrifice aux cinq, les bons mangent ce qui reste. En mangeant, ils ne bavardent pas, et ils ne dorment pas les mains humides.
13.268.11
चित्रभानुमपां देवं गोष्ठं चैव चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं वृद्धं ये कुर्वन्ति प्रदक्षिणम् ॥ १३.२६८.११ ॥
Ceux qui font le tour par la droite du feu, du dieu des eaux, de l'étable, du carrefour, du brahmane droit et du vieillard, ceux-là sont les bons.
13.268.12
वृद्धानां भारतप्रानां स्त्रीणां बालातुरस्य च ।
ब्राह्मणानां गवां राज्ञां पन्थानं ददते च ये ॥ १३.२६८.१२ ॥
Ô le meilleur des Bharatas, ceux qui cèdent le passage aux vieillards, aux femmes, aux enfants et aux malades, aux brahmanes, aux vaches et aux rois, ceux-là sont les bons.
13.268.13
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामान्यं भोजनं कुर्यात्स्वयं नाग्र्यशनं व्रजेत् ॥ १३.२६८.१३ ॥
Il doit prendre un repas commun avec tous les hôtes, serviteurs et proches, et ne pas se réserver la meilleure part.
13.268.14
न सत्यार्जवधर्मस्य तुल्यमन्यच्च विद्यते ।
बहुला नाम गौस्तेन गतिमग्र्यां गता किल ॥ १३.२६८.१४ ॥
Rien d'autre n'égale le dharma de la vérité et de la droiture. En effet, la vache nommée Bahulā atteignit par lui la voie suprême.
13.268.15
मुनिशापाद्द्विजः कश्चिद्व्याघ्रतां समुपागतः ।
बहुलां भक्षणरुचिरास्वाद्य शपथेन तु ॥ १३.२६८.१५ ॥
Par la malédiction d'un sage, un certain brahmane était devenu tigre. Désirant dévorer, il goûta Bahulā, puis, sous serment, la relâcha.
13.268.16
विमुच्य पीतवत्सां तां दृष्ट्वा स्मृत्वा पुरातनम् ।
जगाम लोकानमलान्सा स्वराष्ट्रं तथा पुनः ॥ १३.२६८.१६ ॥
Ayant relâché celle dont le veau avait tété, et se souvenant du passé, elle s'en alla vers les mondes purs, et ainsi retourna de nouveau dans son propre royaume.
13.268.17
तस्मात्सत्यार्जवरतो राजन्राष्ट्रं समानवम् ।
तारयित्वा सुखं स्वर्गं गन्तासि भरतर्षभ ॥ १३.२६८.१७ ॥
C'est pourquoi, ô roi, attaché à la vérité et à la droiture, ayant fait traverser ton royaume avec son peuple, ô taureau des Bharatas, tu iras aisément au ciel.
13.268.18
तथा शरणकामानां गोप्ता स्यात्स्वागतप्रदः ।
सायं प्रातर्मनुष्याणामशनं देवनिर्मितम्। ॥ १३.२६८.१८ ॥
De même, il doit protéger ceux qui cherchent refuge, en leur offrant un accueil. La nourriture des hommes, le soir comme le matin, est d'institution divine.
13.268.19
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासविधिर्हि सः ।
होमकाले यथा वह्निः काले होमं प्रतीक्षते। ॥ १३.२६८.१९ ॥
Manger entre-temps n'est pas considéré ; telle est la règle du jeûne, comme le feu, au moment de l'homa, attend l'oblation au temps voulu.
13.268.20
ऋतुकाले तथाऽऽधानं पितरश्च प्रतीक्षते ।
नान्यदा गच्छते यस्तु ब्रह्मचर्यं च तत्स्मृतम् ॥ १३.२६८.२० ॥
Au temps propice, les ancêtres attendent de même l'établissement du feu ; celui qui ne s'approche pas à d'autres moments, cela est appelé chasteté.
13.268.21
अमृतं ब्राह्मणा गाव इत्येतत्त्रयमेकतः ।
तस्मादोब्राह्मणान्नित्यमर्चयेत यथाविधि ॥ १३.२६८.२१ ॥
Le nectar, les brahmanes et les vaches sont déclarés ensemble comme les trois ; c'est pourquoi l'on doit toujours honorer les brahmanes selon la règle.
13.268.22
यजुषां संस्कृतं मांसमुपभुञ्जत दुष्यति ।
पृष्ठमांसं वृथामांसं पुत्रमांसं च तत्समम् ॥ १३.२६८.२२ ॥
Celui qui mange la chair consacrée par les formules sacrificielles est souillé ; la chair du dos, la chair sans but et la chair d'un fils sont équivalentes.
13.268.23
स्वदेशे परदेशे वाऽप्यतिथिं नोपवासयेत् ।
कर्म वै सफलं कृत्वा गुरुणां प्रतिपादयेत् ॥ १३.२६८.२३ ॥
Que ce soit dans son propre pays ou à l'étranger, on ne doit pas faire jeûner un hôte ; ayant rendu le rite fécond, on doit le présenter aux aînés.
13.268.24
गुरुभ्यस्त्वासनं देयमभिवाद्याभिपूज्य च ।
गुरुमभ्यर्च्य वर्धन्ते आयुषा यशसा श्रिया ॥ १३.२६८.२४ ॥
Il faut offrir un siège aux aînés, après les avoir salués et honorés ; en honorant le maître, on croît en longévité, en renom et en prospérité.
13.268.25
वृद्धान्नाभिभवेज्जातु न चैतान्प्रेषयेदिति ।
नासीनः स्यात्स्थितेष्वेवमायुरस्य न रिष्यते ॥ १३.२६८.२५ ॥
Il ne faut jamais mépriser les anciens ni les envoyer faire des courses. Qu'on ne reste pas assis devant ceux qui sont debout; ainsi sa vie ne décline pas.
13.268.26
न नग्रामीक्षते नारीं न नग्रान्पुरुषानपि ।
मैथुनं सततं गुप्तं तपश्चैव समाचरेत् ॥ १३.२६८.२६ ॥
Il ne faut pas regarder une femme nue, ni des hommes nus. Qu'il s'unisse toujours en secret et pratique aussi l'ascèse.
13.268.27
तीर्थानां गुरवस्तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचि ।
दर्शनानां परं ज्ञानं सन्तोषः परमं सुखम् ॥ १३.२६८.२७ ॥
Les maîtres sont le lieu saint des lieux saints; le cœur est le plus pur des purs. La connaissance est la plus haute des doctrines; le contentement est le bonheur suprême.
13.268.28
सायं प्रातश्च वृद्धानां शृणुयात्पुष्कला गिरः ।
श्रुतमाप्नोति हि नरः सततं वृद्धसेवया ॥ १३.२६८.२८ ॥
Matin et soir, qu'on écoute les paroles abondantes des anciens. Par le service constant des anciens, l'homme acquiert en effet le savoir.
13.268.29
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ।
यच्छेद्वाङ्मनसी नित्यमिन्द्रियाणि तथैव च ॥ १३.२६८.२९ ॥
Dans l'étude comme dans le repas, qu'on lève la main droite. Qu'on retienne toujours la parole, l'esprit et les sens, de la même manière.
13.268.30
संस्कृतं पायसं नित्यं यावकं कृसरं हविः ।
अष्टकाः पितृदैवत्या ग्रहाणामभिपूजनम् ॥ १३.२६८.३० ॥
Lait-bouillie consacré, bouillie d'orge, riz aux légumineuses et oblations, chaque jour; les rites de l'Aṣṭakā relatifs aux ancêtres et aux divinités; le culte des planètes.
13.268.31
श्मश्रुकर्मणि मङ्गल्यं क्षुतानामभिनन्दनम् ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुषामभिनन्दनम् ॥ १३.२६८.३१ ॥
Lors du rasage de la barbe, il est favorable de saluer ceux qui éternuent, et de saluer tous les malades en leur souhaitant longue vie.
13.268.32
न जातु त्वमिति ब्रूयादापन्नोपि महृत्तरम् ।
त्वंकारो वा वधो वेति विद्वत्सु न विशिष्यते।
अवराणां समानानां शिष्याणां च समाचरेत् ॥ १३.२६८.३२ ॥
Même dans la détresse, on ne doit jamais dire 'tu' à un plus grand ; parmi les savants, dire 'tvam' ou tuer ne fait pas de différence. On doit se conduire ainsi envers les inférieurs, les égaux et les disciples.
13.268.33
पापमाचरते नित्यं हृदयं पापकर्मणाम् ।
ज्ञानपूर्वकृतं कर्म च्छादयन्ते ह्यसाधवः ॥ १३.२६८.३३ ॥
Le cœur des malfaiteurs commet sans cesse le péché ; les méchants dissimulent aussi les actes accomplis en connaissance de cause.
13.268.34
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ।
न मां मनुष्याः पश्यन्ति न मां पश्यन्ति देवताः ॥ १३.२६८.३४ ॥
Ceux qui dissimulent devant les grands les fautes commises sciemment périssent. Les hommes ne me voient pas, et les dieux ne me voient pas non plus.
13.268.35
पापेनाभिहितः पापः पापमेवाभिजायते ॥ १३.२६८.३५ ॥
Le pécheur, poussé par le péché, ne fait naître que le péché.
13.268.36
यथा वार्धुषिको वृद्धिं दिनभेदे प्रतीक्षते ।
धर्मेण पिहितं पापं धर्ममेवाभिवर्धयेत् ॥ १३.२६८.३६ ॥
De même que le prêteur sur gages attend le changement du jour pour que son intérêt croisse, le péché dissimulé par le dharma attend ; c'est pourquoi on doit faire croître le dharma lui-même.
13.268.37
यथा लवणमम्भोभिराप्लुतं प्रविलीयते ।
प्रायश्चित्तहतं पापं तथा सद्यः प्रणश्यति ॥ १३.२६८.३७ ॥
Comme le sel plongé dans l'eau se dissout, ainsi le péché détruit par l'expiation périt aussitôt.
13.268.38
तस्मात्पापं न गूहेत गूहमानं विवर्धते ।
कृत्वा तु सादुष्वाख्यायाधर्मं प्रशमयन्त्युत ॥ १३.२६८.३८ ॥
C'est pourquoi il ne faut pas cacher le péché, car le péché caché croît. Mais ayant déclaré devant les justes l'injustice commise, ils l'apaisent.
13.268.39
आशया सञ्चितं द्रव्यं स्वकाले नोपभुज्यते ।
अन्ये चैतत्प्रद्यन्ते वियोगे तस्य देहिनः ॥ १३.२६८.३९ ॥
La richesse amassée dans l'espoir n'est pas jouie en son temps ; à la séparation de l'être incarné, d'autres la prennent.
13.268.40
तद्धर्मसाधनं नित्यं सङ्कल्पाद्धनमार्जयेत् ।
मननं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः। ॥ १३.२६८.४० ॥
Il faut toujours acquérir la richesse, moyen du dharma, par la résolution. Les sages appellent dharma la réflexion bienveillante envers tous les êtres.
13.268.41
तस्मात्सर्वाणि भूतानि धर्ममेव समासते ।
एक एव चरेद्धर्मं न धर्मध्वजिको भवेत्। ॥ १३.२६८.४१ ॥
C'est pourquoi tous les êtres s'appuient sur le dharma. Il faut pratiquer le dharma seul, et ne pas devenir un étendard du dharma.
13.268.42
धर्मवाणिजका ह्येते ये धर्ममुपभुञ्जते ।
अर्चेद्देवानदम्भेन सेवेताऽमायया गुरून्। ॥ १३.२६८.४२ ॥
Ceux qui vivent en consommant le dharma sont en vérité des marchands de dharma. Il faut honorer les dieux sans fausseté et servir les maîtres sans tromperie.
13.268.43
धनं निदध्यात्पात्रेषु परत्रार्थं समावृतम् ॥ १३.२६८.४३ ॥
Qu'on place la richesse entre des récipiendaires dignes, pour le bien de l'au-delà, bien cachée et protégée.