Vedyatra वेदयात्रा
தேடு

மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.4

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

சொற்பொருளுடன் படிக்க

13.4.1

एवमुक्तो मतङ्गस्तु संशितात्मा यतव्रतः ।
अतिष्ठदेकपादेन वर्षाणां शतमच्युतः ॥ १३.४.१ ॥

இவ்வாறு சொல்லப்பட்டபோது, கட்டுப்பட்ட மனமும் உறுதியான விரதமும் கொண்ட மதங்கன் ஒரு காலில் நூறு ஆண்டுகள் அசையாமல் நின்றான்.

13.4.2

तमुवाच ततः शक्रः पुनरेव महायशाः ।
ब्राह्मण्यं दुर्लभं तात प्रार्थयानो न लप्स्यसे ॥ १३.४.२ ॥

அப்போது மிகப் புகழ்பெற்ற சக்கிரன் மீண்டும் அவனிடம் கூறினான்: 'அன்பு மகனே, பிராமணத்துவம் அரிது; அதை வேண்டினாலும் நீ பெறமாட்டாய்.'

13.4.3

मतङ्ग परमं स्थानं प्रार्थयन्विनशिष्यसि ।
मा कृथाः साहसं पुत्र नैष धर्मपथस्तव ॥ १३.४.३ ॥

மதங்கா, உயர்ந்த நிலையை வேண்டி நீ அழிவாய். மகனே, இந்த துணிச்சலைச் செய்யாதே; இது உனக்கான தர்மவழி அல்ல.

13.4.4

विमार्गतो मार्गमाणः सर्वथा नभविष्यसि ।
न हि शक्यं त्वया प्राप्तुं ब्राह्मण्यमिह दुर्मते।
अप्राप्यं प्रार्थयानो हि नचिराद्विनशिष्यसि ॥ १३.४.४ ॥

தவறான வழியில் வழி தேடுபவன் எந்த வகையிலும் வெற்றி பெறமாட்டாய். துர்மதியே, இங்கு பிராமணத்துவத்தை அடைவது உன்னால் இயலாது; கிடைக்காததை வேண்டுபவன் விரைவில் அழிவான்.

13.4.5

मतङ्ग परमं स्थानं वार्यमाणोऽसकृन्मया ।
चिकीर्षस्येव तपसा सर्वथा नभविष्यसि ॥ १३.४.५ ॥

மதங்கா, உயர்ந்த நிலைக்காக நான் பலமுறை தடுத்தும், நீ தவத்தால் அதைச் செய்ய விரும்புகிறாய்; ஆனால் எந்த வகையிலும் வெற்றி பெறமாட்டாய்.

13.4.6

तिर्यग्योनिगतः सर्वो मानुष्यं यदि गच्छति ।
स जायते पुल्कसो वा चण्डालो वाऽप्यसंशयः ॥ १३.४.६ ॥

விலங்கு பிறப்பில் இருந்த எவனும் மனிதப் பிறவியை அடைய முயன்றால், அவன் சந்தேகமின்றி புல்கசனாகவோ சண்டாளனாகவோ பிறக்கிறான்.

13.4.7

पुल्कसः पापयोनिर्वा यः कश्चिदिह लक्ष्यते ।
स तस्यामेव सुचिरं मतङ्ग परिवर्तते ॥ १३.४.७ ॥

இங்கு பாவப் பிறப்பான புல்கசனாகவோ வேறு எவனாகவோ காணப்படுபவன், நீண்ட காலம் அதே நிலையிலேயே சுழல்கிறான்.

13.4.8

ततो दशशते काले लभते शूद्रतामपि ।
शूद्रयोनावपि ततो बहुशः परिवर्तते ॥ १३.४.८ ॥

பின்னர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழிந்ததும், அவன் சூத்திர நிலையையும் அடைகிறான்; சூத்திர யோனியிலும் பலமுறை சுழல்கிறான்.

13.4.9

ततस्त्रिंशद्गणे काले लभते वैश्यतामपि ।
वैश्यतायां चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते।
ततः षष्टिगुणे काले राजन्यो नाम जायते ॥ १३.४.९ ॥

பின்னர் முப்பது மடங்கு காலம் கழிந்ததும் அவன் வைசியத்துவத்தையும் அடைகிறான்; வைசியத்துவத்தில் நீண்ட காலம் அங்கேயே சுழல்கிறான். பின்னர் அறுபது மடங்கு காலம் கழிந்ததும் ராஜன்யன் என்ற பெயரில் பிறக்கிறான்.

13.4.10

ततः षष्टिगुणे काले लभते ब्रह्मबन्धुताम् ।
ब्रह्मबन्धुश्चिरं कालं ततस्तु परिवर्तते ॥ १३.४.१० ॥

பின்னர் அறுபது மடங்கு காலம் கழிந்ததும் அவன் பிராமணப் பெயர்மட்டுமே கொண்ட பிரம்மபந்துத்துவத்தை அடைகிறான்; பிரம்மபந்துவாக நீண்ட காலம் இருந்த பின் மீண்டும் சுழல்கிறான்.

13.4.11

ततस्तु द्विशते काले लभते काण्डपृष्ठताम् ।
काण्डपृष्ठश्चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते ॥ १३.४.११ ॥

பின்னர் இருநூறு மடங்கு காலம் கழிந்ததும் அவன் காண்டபிருஷ்ட நிலையை அடைகிறான்; காண்டபிருஷ்டனாக நீண்ட காலம் அங்கேயே சுழல்கிறான்.

13.4.12

ततस्तु त्रिशते काले लभते जपतामपि ।
तं च प्राप्य चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते ॥ १३.४.१२ ॥

பின்னர் முந்நூறு மடங்கு காலம் கழிந்ததும் அவன் ஜபம் செய்வோரின் நிலையையும் அடைகிறான்; அதை அடைந்து நீண்ட காலம் அங்கேயே சுழல்கிறான்.

13.4.13

ततश्चतुःशते काले श्रोत्रियो नाम जायते ।
श्रोत्रियत्वे चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते ॥ १३.४.१३ ॥

பின்னர் நானூறு காலத்திற்குப் பிறகு ஸ்ரோத்ரியர் என்ற பெயருடையவன் பிறக்கிறான். ஸ்ரோத்ரியனாக இருக்கும் நிலையில் நீண்ட காலம் அங்கேயே சுழன்று கொண்டிருக்கிறான்.

13.4.14

तदेवं शोकहर्षौ तु कामद्वेषौ च पुत्रक ।
अतिमानातिवादौ च प्रविशेते द्विजाधमम् ॥ १३.४.१४ ॥

இவ்வாறு, மகனே, துக்கமும் மகிழ்ச்சியும், ஆசையும் வெறுப்பும், அதிக பெருமையும் அதிக வாதமும் ஆகிய இவையும் அந்த இழிந்த த்விஜனுக்குள் நுழைகின்றன.

13.4.15

तांश्चेज्जयति शत्रून्स तदा प्राप्नोति सद्गतिम् ।
अथ ते वै जयन्त्येनं तालं पक्वमिवापतेत् ॥ १३.४.१५ ॥

ஒருவன் அந்த எதிரிகளை வென்றால், அப்போது அவன் நற்கதியை அடைகிறான். ஆனால் அவர்களே அவனை வென்றால், பழுத்த பனம்பழம் போல அவன் விழுகிறான்.

13.4.16

मतङ्ग सम्प्रधार्यैवं यदहं त्वामचूचुदम् ।
वृणीष्व काममन्यं त्वं ब्राह्मण्यं हि सुदुर्लभम् ॥ १३.४.१६ ॥

மதங்கா, இவ்வாறு நன்கு ஆராய்ந்தே உனக்கு நான் அறிவுரை கூறினேன். இப்போது நீ விரும்புவதை வேறொன்றாகத் தேர்ந்தெடு, ஏனெனில் பிராமணத்துவம் மிக அரியது.