Mahābhārata · Adhyāya 13.4
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13.4.1
एवमुक्तो मतङ्गस्तु संशितात्मा यतव्रतः ।
अतिष्ठदेकपादेन वर्षाणां शतमच्युतः ॥ १३.४.१ ॥
Ainsi interpellé, Mataṅga, l'âme maîtrisée et le vœu ferme, se tint immobile sur un seul pied pendant cent ans.
13.4.2
तमुवाच ततः शक्रः पुनरेव महायशाः ।
ब्राह्मण्यं दुर्लभं तात प्रार्थयानो न लप्स्यसे ॥ १३.४.२ ॥
Alors Śakra, au grand renom, lui parla de nouveau : « Cher enfant, la condition de brahmane est difficile à obtenir ; même si tu la désires, tu ne l'obtiendras pas. »
13.4.3
मतङ्ग परमं स्थानं प्रार्थयन्विनशिष्यसि ।
मा कृथाः साहसं पुत्र नैष धर्मपथस्तव ॥ १३.४.३ ॥
Mataṅga, en cherchant la position suprême, tu périras. Mon fils, ne commets pas cette témérité ; ce n'est pas ta voie du dharma.
13.4.4
विमार्गतो मार्गमाणः सर्वथा नभविष्यसि ।
न हि शक्यं त्वया प्राप्तुं ब्राह्मण्यमिह दुर्मते।
अप्राप्यं प्रार्थयानो हि नचिराद्विनशिष्यसि ॥ १३.४.४ ॥
En cherchant la voie par un chemin erroné, tu ne réussiras en aucune façon. Insensé, la condition de brahmane ne peut être obtenue par toi ici ; en cherchant ce qui ne peut être atteint, tu périras bientôt.
13.4.5
मतङ्ग परमं स्थानं वार्यमाणोऽसकृन्मया ।
चिकीर्षस्येव तपसा सर्वथा नभविष्यसि ॥ १३.४.५ ॥
Mataṅga, bien que je t'aie souvent retenu de la position suprême, tu veux l'atteindre par l'ascèse ; mais tu ne réussiras en aucune façon.
13.4.6
तिर्यग्योनिगतः सर्वो मानुष्यं यदि गच्छति ।
स जायते पुल्कसो वा चण्डालो वाऽप्यसंशयः ॥ १३.४.६ ॥
Quiconque est né dans une matrice animale et atteint ensuite la naissance humaine, naît sans aucun doute comme pulkasa ou caṇḍāla.
13.4.7
पुल्कसः पापयोनिर्वा यः कश्चिदिह लक्ष्यते ।
स तस्यामेव सुचिरं मतङ्ग परिवर्तते ॥ १३.४.७ ॥
Celui qui apparaît ici dans une naissance pécheresse ou comme pulkasa tourne longtemps dans cet état même.
13.4.8
ततो दशशते काले लभते शूद्रतामपि ।
शूद्रयोनावपि ततो बहुशः परिवर्तते ॥ १३.४.८ ॥
Puis, après un long temps, il atteint même l'état de śūdra, et dans une naissance de śūdra il tourne plusieurs fois.
13.4.9
ततस्त्रिंशद्गणे काले लभते वैश्यतामपि ।
वैश्यतायां चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते।
ततः षष्टिगुणे काले राजन्यो नाम जायते ॥ १३.४.९ ॥
Puis, après trente fois ce laps de temps, il atteint même l'état de vaiśya, et dans cet état il tourne longtemps là. Puis, après soixante fois ce laps, il naît sous le nom de rājanya.
13.4.10
ततः षष्टिगुणे काले लभते ब्रह्मबन्धुताम् ।
ब्रह्मबन्धुश्चिरं कालं ततस्तु परिवर्तते ॥ १३.४.१० ॥
Puis, après soixante fois ce laps de temps, il atteint l'état de brahmabandhu, brahmane seulement de nom, et y demeure longtemps avant de tourner à nouveau.
13.4.11
ततस्तु द्विशते काले लभते काण्डपृष्ठताम् ।
काण्डपृष्ठश्चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते ॥ १३.४.११ ॥
Puis, après deux cents fois ce laps de temps, il atteint l'état de kāṇḍapṛṣṭha, et en tant que tel tourne longtemps là.
13.4.12
ततस्तु त्रिशते काले लभते जपतामपि ।
तं च प्राप्य चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते ॥ १३.४.१२ ॥
Puis, après trois cents fois ce laps de temps, il atteint même l'état de ceux qui murmurent des prières, et l'ayant atteint tourne longtemps là.
13.4.13
ततश्चतुःशते काले श्रोत्रियो नाम जायते ।
श्रोत्रियत्वे चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते ॥ १३.४.१३ ॥
Puis, après quatre cents âges, naît un brahmane nommé Śrotriya. Dans l'état de Śrotriya, il demeure longtemps en ce même lieu.
13.4.14
तदेवं शोकहर्षौ तु कामद्वेषौ च पुत्रक ।
अतिमानातिवादौ च प्रविशेते द्विजाधमम् ॥ १३.४.१४ ॥
Ainsi, mon fils, le chagrin et la joie, le désir et l'aversion, l'orgueil démesuré et le bavardage excessif, ces deux-là entrent dans ce plus vil des brahmanes.
13.4.15
तांश्चेज्जयति शत्रून्स तदा प्राप्नोति सद्गतिम् ।
अथ ते वै जयन्त्येनं तालं पक्वमिवापतेत् ॥ १३.४.१५ ॥
S'il triomphe de ces ennemis, alors il atteint une bonne destinée. Mais s'ils le vainquent, il tombe comme un fruit de palmier mûr.
13.4.16
मतङ्ग सम्प्रधार्यैवं यदहं त्वामचूचुदम् ।
वृणीष्व काममन्यं त्वं ब्राह्मण्यं हि सुदुर्लभम् ॥ १३.४.१६ ॥
Mataṅga, ayant ainsi bien réfléchi, je t'ai admonesté. Maintenant choisis, selon ton désir, un autre bien, car la condition de brahmane est très difficile à obtenir.