Mahābhārata · Adhyāya 13.45

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Lire avec le sens des mots

13.45.1

पितामह महेशाय नामान्याचक्ष्व शम्भवे ।
विदुषे विश्वमायाय महाभाग्यं च तत्वतः ॥ १३.४५.१ ॥

Grand-père, énumère les noms du grand Seigneur Śambhu, le sage dont l'illusion est l'univers, et exprime véritablement sa grande gloire.

13.45.2

सुरासुरगुरो देव विष्णो त्वं वक्तुमर्हसि ।
शिवाय शिवरूपाय यन्माऽपृच्छद्युधिष्ठिरः ॥ १३.४५.२ ॥

Maître des dieux et des asuras, ô dieu Viṣṇu, il te convient de parler de Śiva, dont la forme est propice, sur qui Yudhiṣṭhira m'a interrogé.

13.45.3

नाम्नां सहस्रं देवस्य तण्डिना ब्रह्मवादिना ।
निवेदितं ब्रह्मलोके ब्रह्मणो यत्पुराऽभवत् ॥ १३.४५.३ ॥

Taṇḍin, celui qui porte la parole sacrée, a révélé les mille noms du dieu à Brahmā dans le monde de Brahmā, comme il en fut jadis.

13.45.4

द्वैपायनप्रभृतयस्तथा चेमे तपोधनाः ।
ऋषयः सुव्रता दान्ताः शृण्वन्तु गदतस्तव ॥ १३.४५.४ ॥

Que ces sages, riches d'ascèse, menés par Dvaipāyana, aux vœux purs et maîtres d'eux-mêmes, écoutent ce que tu dis.

13.45.5

ध्रुवाय नन्दिने होत्रे गोप्त्रे विश्वसृजेऽग्नये ।
महाभाग्यं विभोर्ब्रूहि मुण्डिनेऽथ कपर्दिने ॥ १३.४५.५ ॥

Proclame la grande gloire du Tout-Pénétrant : le Ferme, Nandin, l'officiant, le protecteur, créateur de l'univers, Agni, le tonsuré et le chevelu.

13.45.6

न गतिः कर्मणां शक्या वेत्तुमीशस्य तत्त्वतः ।
हिरण्यगर्भप्रमुखा देवाः सेन्द्रा महर्षयः ॥ १३.४५.६ ॥

Le cours des actes du Seigneur ne peut vraiment être connu ; ni les dieux menés par Hiraṇyagarbha, ni les grands sages avec Indra.

13.45.7

न विदुर्यस्य निधनमादिं वा सूक्ष्मदर्शिनः ।
स कथं नाममात्रेण शक्यो ज्ञातुं सतां गतिः ॥ १३.४५.७ ॥

Ceux qui voient subtilement ne connaissent ni sa fin ni son commencement. Comment celui qui est le refuge des justes peut-il être connu par le seul nom ?

13.45.8

तस्याहमसुरघ्नस्य कांश्चिद्भगवतो गुणान् ।
भवतां कीर्तयिष्यामि व्रतेशाय यथातथम् ॥ १३.४५.८ ॥

Je vous exposerai, tels qu'ils sont, quelques-uns des attributs de ce Seigneur, meurtrier des asuras, maître des vœux.

13.45.9

एवमुक्त्वा तु भगवान्गुणांस्तस्य महात्मनः ।
उपस्पृश्य शुचिर्भूत्वा कथयामास धीमतः ॥ १३.४५.९ ॥

Ayant ainsi parlé, le Seigneur s'abreuva d'eau, se purifia et exposa les qualités de ce sage magnanime.

13.45.10

शुश्रूषध्वं ब्राह्मणेन्द्रास्त्वं च तात युधिष्ठिर ।
त्वं चापगेय नामानि निशामय जगत्पतेः ॥ १३.४५.१० ॥

Écoutez, princes des brahmanes, et toi aussi, cher Yudhiṣṭhira ; et toi, Apageya, écoute les noms du seigneur du monde.

13.45.11

यदवाप्तं च मे पूर्वं साम्बहेतोः सुदुष्करम् ।
यथावद्भगवान्दृष्टो मया पूर्वं समाधिना ॥ १३.४५.११ ॥

Je dirai ce que j'obtins autrefois, très difficile à acquérir, pour Sāmba, et comment jadis, par la concentration, je contemplai le Seigneur comme il convient.

13.45.12

शम्बरे निहते पूर्वं रौक्मिणेयेन धीमता ।
अतीते द्वादशे वर्षे जाम्बवत्यब्रवीद्धि माम् ॥ १३.४५.१२ ॥

Après que Śambara eut été jadis tué par le sage fils de Rukmiṇī, douze années s'étant écoulées, Jāmbavatī me parla.

13.45.13

प्रद्युम्नचारुदेष्णादीन्रुक्मिण्या वीक्ष्य पुत्रकान् ।
पुत्रार्थिनी मामुपेत्य वाक्यमाह युधिष्ठिर ॥ १३.४५.१३ ॥

Voyant ses fils Pradyumna, Cārudeṣṇa et les autres, Rukmiṇī, désirant un fils, vint vers moi et prononça ces paroles, ô Yudhiṣṭhira.

13.45.14

शूरं बलवतां श्रेष्ठं कान्तरूपमकल्मषम् ।
आत्मतुल्यं मम सुतं प्रयच्छाच्युत माचिरम् ॥ १३.४५.१४ ॥

Donne-moi aussitôt, ô Acyuta, mon fils, héroïque, le meilleur des puissants, de belle forme, sans tache, égal à moi-même.

13.45.15

न हि तेऽप्राप्यमस्तीह त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।
लोकान्सृजेस्त्वमपरानिच्छन्यदुकुलोद्वह ॥ १३.४५.१५ ॥

Rien dans ces trois mondes ne t'est ici inaccessible. Ô porteur de la lignée des Yadu, si tu le voulais, tu pourrais créer d'autres mondes.

13.45.16

त्वया द्वादशवर्षाणि व्रतीभूतेन शुष्यता ।
आराध्य पशुभर्तारं रुक्मिण्यां जनिताः सुताः ॥ १३.४५.१६ ॥

Durant douze ans, devenu observant des vœux, te desséchant, tu as honoré le Seigneur des bêtes, et ainsi naquirent des fils de Rukmiṇī.

13.45.17

चारुदेष्णः सुचारुश्च चारुवेशो यशोधरः ।
चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः सम्भुरेव च ॥ १३.४५.१७ ॥

Cārudeṣṇa, Sucāru, Cāruveśa, Yaśodhara, Cāruśravas, Cāruyaśas, Pradyumna et aussi Sambhu.

13.45.18

यथा ते जनिताः पुत्रा रुक्मिण्यां चारुविक्रमाः ।
तथा ममापि तनयं प्रयच्छ मधुसूदन ॥ १३.४५.१८ ॥

Comme tes fils au beau courage sont nés de Rukmiṇī, donne-moi aussi mon fils, ô meurtrier de Madhu.

13.45.19

इत्येवं चोदितो देव्या तामवोचं सुमध्यमाम् ।
अनुजानीहि मां राज्ञि करिष्ये वचनं तव ॥ १३.४५.१९ ॥

Ainsi incité par la déesse, je dis à celle à la taille fine : Ô reine, accorde-moi ton congé ; j'accomplirai ta parole.

13.45.20

सा च मामब्रवीद्गच्छ शिवाय विजयाय च ।
ब्रह्मा शिवः काश्यपश्च नद्यो देवा मनोऽनुगाः। ॥ १३.४५.२० ॥

Elle me dit : Va pour le bien-être et la victoire ; que Brahmā, Śiva, Kāśyapa, les fleuves et les dieux qui suivent l'esprit soient avec toi.

13.45.21

क्षेत्रौषध्यो यज्ञवाहाश्छन्दास्यृषिगणाध्वराः ।
समुद्रा दक्षिणा स्तोभा ऋक्षाणि पितरो ग्रहाः ॥ १३.४५.२१ ॥

Les champs et les plantes, les porteurs du sacrifice, les mètres védiques, les sacrifices de la foule des sages, les océans, les honoraires sacrificiels, les chants, les constellations, les ancêtres et les planètes.

13.45.22

देवपत्न्यो देवकन्या देवमातर एव च ।
मन्वन्तराणि गावश्च चन्द्रमाः सविता हरिः ॥ १३.४५.२२ ॥

Les épouses des dieux, les filles des dieux, les mères des dieux, les manvantaras, les vaches, la lune, le soleil Savitṛ et Hari.

13.45.23

सावित्री ब्रह्मविद्या च ऋतवो वत्सरास्तथा ।
क्षणा लवा मुहूर्ताश्च निमेषा युगपर्ययाः ॥ १३.४५.२३ ॥

Sāvitrī et la science du Brahman, les saisons et les années, ainsi que les instants, les clignements, les muhūrtas et les révolutions des yugas.

13.45.24

रक्षन्तु सर्वत्र गतं त्वां यादव सुखाय च ।
अरिष्टं गच्छ पन्थानमप्रमत्तो भवानघ ॥ १३.४५.२४ ॥

Ô Yādava, où que tu ailles, qu'ils te protègent pour ton bonheur. Ô sans tache, va par le chemin sûr, attentif.

13.45.25

एवं कृतस्वस्त्ययनस्तयाऽहं ।
ततोऽभ्यनुज्ञाय नरेन्द्रपुत्रीम्।
पितुः समीपं नरसत्तमस्य ।
मातुश्च राज्ञश्च तथाऽऽहुकस्य ॥ १३.४५.२५ ॥

Ainsi, ayant reçu d'elle les bénédictions propices, je pris alors congé de la fille du roi et me rendis auprès de mon père, le meilleur des hommes, de ma mère, du roi et d'Āhuka.

13.45.27

ततःसमृद्धिर्भवतोऽस्त्वविघ्नम् ।
प्राप्यानुज्ञां गुरुजनादहं तार्क्ष्यमचिन्तयम्।
सोवहद्धिमवन्तं मां प्राप्य चैनं व्यसर्जयम् ॥ १३.४५.२७ ॥

Que ta prospérité soit alors sans entrave. Ayant obtenu la permission de mes aînés, je pensai à Tārkṣya (Garuḍa); il me porta jusqu'à l'Himālaya, et, arrivé là, je le congédiai.

13.45.28

तत्राहमद्बुतान्भावानपश्यं गिरिसत्तमे ।
क्षेत्रं च तपसां श्रेष्ठं पश्याम्यद्भुतमुत्तमम् ॥ १३.४५.२८ ॥

Là, sur le meilleur des monts, je vis des merveilles. Je vis aussi un lieu sacré, le premier des austérités, merveilleux et suprême.

13.45.29

दिव्यं वैयाघ्रपद्यस्य उपमन्योर्महात्मनः ।
पूजितं देवगन्धर्वैर्ब्राह्मया लक्ष्म्या समावृतम् ॥ १३.४५.२९ ॥

Le divin (ermitage) du magnanime Upamanyu, fils de Vyāghrapāda, était honoré par les dieux et les Gandharvas, entouré de la splendeur de Lakṣmī de Brahmā.

13.45.30

धवककुभकदम्बनारिकेलैः ।
कुरवककेतकजम्बुपाटलाभिः।
वटवरुणकवत्सनाभविल्वैः ।
सरलकपित्थप्रियालसालतालैः ॥ १३.४५.३० ॥

Il était orné de dhava, kubha, kadamba, cocotiers, kuravaka, ketaka, jambu, pāṭalā, banians, varuṇa, vatsanābha, bilva, sarala, kapittha, priyāla, sāla et palmiers.

13.45.31

बदरीकुन्दपुन्नागरैशोकाम्रातिमुक्तकैः ।
मधूकैः कोविदारैश्च चम्पकैः पनसैस्तथा ॥ १३.४५.३१ ॥

Il était orné de badarī, kunda, punnāga, aśoka, manguiers, atimuktaka, madhūka, kovidāra, campaka et jacquiers, de même.

13.45.32

वन्यैर्बहुविधैर्वृक्षैः फलपुष्पप्रदैर्युतम् ।
पुष्पगुल्मलताकीर्णं कदलीषण्डशोभितम् ॥ १३.४५.३२ ॥

Riche d'arbres sauvages de bien des sortes qui donnent fruits et fleurs, couvert de buissons fleuris et de lianes, orné de bosquets de bananiers.

13.45.33

नानाशकुनिसम्भोज्यैः फलैर्वृक्षैरलङ्कृतम् ।
यथास्थानविनिक्षिप्तैर्भूषितं भस्मराशिभिः ॥ १३.४५.३३ ॥

Orné de fruits et d'arbres dont se nourrissent bien des oiseaux, paré de tas de cendres disposés à leur place.

13.45.34

रुरुवानरशार्दूलसिंहद्वीपिसमाकुलम् ।
कुरङ्गबर्हिणाकीर्णं मार्जारभुजगावृतम्।
पूगैश्च मृगजातीनां महिषर्क्षनिषेवितम् ॥ १३.४५.३४ ॥

Grouillant de cerfs ruru, de singes, de tigres, de lions et de léopards, parsemé d'antilopes et de paons, entouré de chats et de serpents, fréquenté par des troupeaux de bien des espèces, de buffles et d'ours.

13.45.35

सकृत्प्रभिन्नैश्च गजैर्विभूषितं ।
प्रहृष्टनानाविधपक्षिसेवितम्।
सुपुष्पितैरम्बुधरप्रकाशै-
र्महीरुहाणां च वनैर्विचित्रैः ॥ १३.४५.३५ ॥

Paré d'éléphants en rut, fréquenté par bien des oiseaux joyeux, rempli d'arbres bien fleuris brillant comme des nuages et de bosquets variés.

13.45.36

नानापुष्परजोमिश्रो गजदानाधइवासितः ।
दिव्यस्त्रीगीतबहुलो मारुतोऽभिमुखो ववौ ॥ १३.४५.३६ ॥

Un vent mêlé au pollen de nombreuses fleurs, parfumé par l'ichor des éléphants, riche des chants de femmes divines, souffla à notre rencontre.

13.45.37

धारानिनादैर्विहगप्राणादैः ।
शुभैस्तथा बृंहितैः कुञ्जराणाम्।
गीतैस्तथा किन्नराणामुदारैः ।
शुभैः स्वनैः सामगानां च वीर ॥ १३.४५.३७ ॥

Avec le fracas des torrents, les cris propices des oiseaux, le barrissement propice des éléphants, les chants nobles des kinnaras et les sons propices de ceux qui chantent le Sāma, ô héros.

13.45.38

अचिन्त्यं मनसाऽप्यन्यैः सरोभिः समलङ्कृतम् ।
विशालैश्चाग्निशरणैर्भूषितं कुसुमावृतैः ॥ १३.४५.३८ ॥

Inconcevable même pour l'esprit, orné de lacs pour d'autres, avec de vastes refuges du feu, paré et couvert de fleurs.

13.45.39

विभूषितं पुण्ययवित्रतोयया ।
सदा च जुष्टं नृप जह्नुकन्यया।
विभूषितं धर्मभृतां वरिष्ठै-
र्महात्मभिर्वह्निसमानकल्पैः ॥ १३.४५.३९ ॥

Orné d'eaux saintes et pures, ô roi, toujours fréquenté par la fille de Jahnu (la Gaṅgā), paré par les meilleurs des porteurs du dharma, grandes âmes semblables au feu.

13.45.40

वाय्वाहारैरम्बुपैर्जप्यनित्यैः ।
सम्प्रक्षालैर्योगिभिर्ध्याननित्यैः।
धूमप्राशैरूष्मपैः क्षीरपैश्च ।
संजुष्टं च ब्राह्मणेन्द्रैः समन्तात् ॥ १३.४५.४० ॥

Fréquenté de toutes parts par les meilleurs brahmanes : mangeurs d'air, buveurs d'eau, récitants constants du japa, yogins pratiquant les ablutions rituelles, constants dans la méditation, mangeurs de fumée, buveurs de chaleur et buveurs de lait.

13.45.41

गोचारिणोऽर्थाश्मकुट्टा दन्तोलूखलिकास्तथा ।
मरीचिपाः फेनपाश्च तथैव मृगचारिणः ॥ १३.४५.४१ ॥

Ceux qui errent comme des vaches, qui broient le grain avec des pierres, qui font de leurs dents leur mortier, de même les buveurs de rayons de soleil, les buveurs d'écume et ceux qui errent comme des cerfs.

13.45.42

अश्वत्थफलभक्षाश्च तथा ह्युदकशायिनः ।
चीचचर्माम्बरधरास्तथा वल्कलधारिणः ॥ १३.४५.४२ ॥

Ceux qui mangent les fruits du figuier, de même ceux qui dorment dans l'eau, ceux qui portent des vêtements d'écorce de cīca et de peau, et ceux qui portent des habits d'écorce.

13.45.43

सुदुःखान्नियमांस्तांस्तान्वहतः सुतपोधनान् ।
पश्यन्मुनीन्बहुविधानप्रवेष्टुमुपचक्रमे ॥ १३.४५.४३ ॥

Voyant les sages de toutes sortes qui observaient ces vœux très pénibles, dont la richesse était l'ascèse, il commença à entrer.

13.45.44

सूपूजितं देवगणैर्महात्मभिः ।
शिवादिभिर्भारतपुण्यकर्मभिः।
रराज तच्चाश्रममण्डलं सदा ।
दिवीव राजञ्शशिमण्डलं यथा ॥ १३.४५.४४ ॥

Grandement vénéré par des multitudes de dieux et par les magnanimes, à commencer par Śiva, et par les hommes de bien de la lignée des Bhāratas, ce cercle d'ermitages brillait toujours, ô roi, comme le disque de la lune dans le ciel.

13.45.45

क्रीडन्ति सर्पैर्नकुला मृगैर्व्याघ्राश्च मित्रवत् ।
प्रभावाद्दीप्ततपसां सन्निकर्षान्महात्मनाम् ॥ १३.४५.४५ ॥

Par la puissance et la proximité des magnanimes dont l'ascèse flamboie, les mangoustes jouent avec les serpents et les tigres avec les cerfs, comme des amis.

13.45.46

तत्राश्रमपदे श्रेष्ठे सर्वभूतमनोरम ।
सेविते द्विजशार्दूलैर्वेदवेदाङ्गपारगैः ॥ १३.४५.४६ ॥

Là, dans ce site d'ermitage excellent, délice des esprits de tous les êtres, il était fréquenté par des brahmanes, tigres parmi les deux fois-nés, versés dans les Védas et leurs annexes.

13.45.47

नानानियमविख्यातैर्ऋषिभि सुमहान्मभिः ।
प्रविशन्नेव चापश्यं जटाचीरधरं प्रभुम् ॥ १३.४५.४७ ॥

En entrant parmi les sages, renommés pour leurs nombreux vœux et très magnanimes, je vis un seigneur portant des chevelures emmêlées et des vêtements d'écorce.

13.45.48

तेजसा तपसा चैव दीप्यमानं यथाऽनलम् ।
शिष्यैरनुगतं शान्तं युवानं ब्राह्मणर्वभम् ॥ १३.४५.४८ ॥

Flamboyant comme le feu par sa splendeur et son ascèse, suivi de ses disciples, calme, jeune, le taureau parmi les brahmanes.

13.45.49

शिरसा वन्दमानं मामुपमन्युरभाषत ॥ १३.४५.४९ ॥

Tandis que je m'inclinais devant lui la tête baissée, Upamanyu me parla.

13.45.50

स्वागतं पुण्डरीकाक्ष सफलानि तपांसि नः ।
यः पूज्यः पूजयसि मां द्रष्टव्यो द्रष्टुमिच्छसि ॥ १३.४५.५० ॥

Bienvenue, toi aux yeux de lotus ; nos austérités ont porté leurs fruits. Toi, digne d'être adoré, tu m'adores ; toi, digne d'être vu, tu désires me voir.

13.45.51

मनुष्यतानुवृत्त्या त्वा ज्ञात्वा तिष्ठाम सर्वगम् ।
तमहं प्राञ्जलिर्भूत्वा मृगपक्षिष्वथाग्निषु।
धर्मे च शिष्यवर्गे च समपृच्छमनामयम् ॥ १३.४५.५१ ॥

Selon la coutume humaine, te sachant omniprésent, nous nous tenions debout. Les paumes jointes, je demandai sa santé aux bêtes et aux oiseaux, aux feux, au dharma et aux disciples.

13.45.52

ततो मां भगवानाह साम्ना परमवल्गुना ।
लप्स्यसे तनयं कृष्णि आत्मतुल्यमसंशयम् ॥ १३.४५.५२ ॥

Alors le Seigneur me parla de paroles très douces : « Tu obtiendras sans doute un fils égal à toi, ô descendant de Kṛṣṇi. »

13.45.53

तपः सुमहदास्थाय तोषयेशानमीश्वरम् ।
इह देवः सपत्नीकः समाक्रीडत्यधोक्षज ॥ १३.४५.५३ ॥

Entreprends une austérité très grande et apaise Īśāna, le Seigneur. Ici le dieu s'amuse avec son épouse, ô Adhokṣaja.

13.45.54

इहैनं दैवतश्रेष्ठं देवाः सर्षिगणाः पुरा ।
तपसा ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च ॥ १३.४५.५४ ॥

Ici, jadis, les dieux et les groupes de sages honorèrent ce meilleur des dieux par l'austérité, la chasteté, la véracité et la maîtrise de soi.

13.45.55

तोषयित्वा शुभान्कामान्प्राप्तवन्तो जनार्दन ।
तेजसां सपसां चैव निधिः स भगवानिह ॥ १३.४५.५५ ॥

L'ayant apaisé, ô Janārdana, les hommes obtinrent des désirs favorables. Ce Seigneur ici est le trésor des splendeurs et des austérités.

13.45.56

शुभाशुभान्वितान्भावान्विसृजन्स क्षिपन्नपि ।
आस्ते देव्या सहाचिन्त्यो यं प्रार्थयसि शत्रुहन् ॥ १३.४५.५६ ॥

Bien qu'il rejette et abandonne les états liés au bon et au mauvais, celui qui est inconcevable demeure avec la déesse que tu désires, ô meurtrier d'ennemis.

13.45.57

हिरण्यकशिपुर्योऽभूद्दानवो मेरुकम्पनः ।
तेन सर्वामरैश्वर्यं शर्वात्प्राप्तं समार्बुदम् ॥ १३.४५.५७ ॥

Il y eut le Dānava Hiraṇyakaśipu, qui fit trembler le Meru ; de Śarva il obtint la souveraineté de tous les immortels pendant cent millions d'années.

13.45.58

तस्यैव पुत्रप्रवरो दमनो नाम विश्रुतः ।
महादेववराच्छक्रं वर्षार्बुदमयोधयम् ॥ १३.४५.५८ ॥

Son meilleur fils, renommé sous le nom de Damana, combattit Indra pendant cent millions d'années grâce au don de Mahādeva.

13.45.59

विष्णोश्चक्रं च तद्धोरं वज्रमाखण्डलस्य च ।
शीर्णं पुराऽभवत्तात ग्रहस्याङ्गेषु केशव ॥ १३.४५.५९ ॥

Le terrible disque de Viṣṇu et la foudre d'Indra furent autrefois brisés sur les membres du ravisseur, ô cher ami, ô Keśava.

13.45.60

यत्तद्भगवता पूर्वं दत्तं चक्रं तवानघ ।
जलान्तरचरं हत्वा दैत्यं च बलगर्वितम् ॥ १३.४५.६० ॥

Ce disque que le Bienheureux te donna jadis, ô sans tache, après avoir tué le Daitya qui errait dans les eaux et se glorifiait de sa force.

13.45.61

उत्पादितं वृषाङ्केन दीप्तज्वलनसन्निभम् ।
दत्तं भगवता तुभ्यं दुर्धषं तेजसाऽद्भुतम् ॥ १३.४५.६१ ॥

Produit par celui à la bannière du taureau, semblable à un feu flamboyant, donné à toi par le Bienheureux, invincible et merveilleux en son éclat.

13.45.62

न शक्यं द्रष्टुमन्येन वर्जयित्वा पिनाकिनम् ।
सुदर्शनं भवत्येवं भवेनोक्तं तदा तु तत् ॥ १३.४५.६२ ॥

Nul autre que Pinākin (Śiva) ne peut le voir. Alors Bhava (Śiva) déclara qu'il deviendrait le Sudarśana.

13.45.63

सुदर्शनं तदा तस्य लोके नाम प्रतिष्ठितम् ।
तज्जीर्णमभावत्तात ग्रहस्याङ्गेषु केशव। ॥ १३.४५.६३ ॥

Alors son nom Sudarśana fut établi dans le monde. Cher Keśava, il s'usa dans les membres de Graha.

13.45.64

ग्रहस्यातिवलस्याङ्गे वरदत्तस्य धीमतः ।
न शस्त्राणि वहन्त्यङ्गे चक्रवज्रशतान्यपि ॥ १३.४५.६४ ॥

Dans le corps de Graha, le très puissant et sage, accordé par faveur, même des centaines de disques et de foudres ne supportent pas les armes.

13.45.65

अर्द्यमानाश्च विबुधा ग्रहेणि सुबलीयसा ।
शिवदत्तवराञ्जघ्नुरसुरेन्द्रान्सुरा भृशम् ॥ १३.४५.६५ ॥

Tourmentés par le très fort Graha, les dieux, dotés des faveurs accordées par Śiva, abattirent avec fureur les seigneurs des asuras.

13.45.66

तृष्टो विद्युत्प्रभस्यापि त्रिलोकेश्वरतां ददौ ।
शतं वर्षसहस्राणां सर्वलोकेश्वरोऽभवत् ॥ १३.४५.६६ ॥

Satisfait, il accorda aussi à Vidyutprabha la souveraineté sur les trois mondes ; pendant cent mille ans il devint le seigneur de tous les mondes.

13.45.67

ममैवानुचरो नित्यं भवितासीति चाब्रवीत् ।
तथा पुत्रसहस्राणामयुतं च ददौ प्रभुः ॥ १३.४५.६७ ॥

Il dit aussi : « Tu seras toujours mon disciple. » De même, le seigneur lui donna dix mille fils, par milliers.

13.45.68

कुशद्वीपं च स ददौ राज्येन भगवानजः ।
तथा शतमुखो नाम धात्रा सृष्टो महासुरः। ॥ १३.४५.६८ ॥

Le bienheureux Aja lui donna l'île de Kuśa comme royaume. De même, il y avait le grand asura nommé Śatamukha, créé par Dhātṛ.

13.45.69

येन वर्षशतं साग्रमात्ममांसैर्हुतोऽनलः ।
तं प्राह भववांस्तुष्टः किंकरोमीति शंकरः ॥ १३.४५.६९ ॥

À celui qui pendant plus de cent ans offrit sa propre chair en oblation au feu, Śaṅkara, satisfait, dit : « Que dois-je faire ? »

13.45.70

तं वै शतमुखः प्राह योगो भवतु मेऽद्भुतः ।
बलं च दैवतश्रेष्ठ शाश्वतं सम्प्रयच्छ मे ॥ १३.४५.७० ॥

Śatamukha lui dit : « Que j'obtienne un yoga merveilleux, et, le meilleur des dieux, accorde-moi une force éternelle. »

13.45.71

तथेति भगवानाह तस्य तद्वचनं प्रभुः ।
स्वायंभुवः क्रतुश्चापि पुत्रार्थमभवत्पुरा ॥ १३.४५.७१ ॥

Le bienheureux Seigneur répondit à ces paroles : « Qu'il en soit ainsi. » Jadis, Svāyambhuva Kratu aussi était devenu tel pour obtenir un fils.

13.45.72

आविश्य योगेनात्मानं त्रीणि वर्षशतान्यपि ।
तस्य चोपददौ पुत्रान्सहस्रं क्रतुसम्मितान्।
योगेश्वरं देवगीतं वेत्थ कृष्ण न संशयः ॥ १३.४५.७२ ॥

Entrant en lui-même par le yoga, il pratiqua pendant trois cents ans, et lui donna mille fils égaux à des sacrifices. Tu connais, Kṛṣṇa, le chant divin du seigneur du yoga ; il n'y a pas de doute.

13.45.73

याज्ञवल्क्य इति ख्यात ऋषिः परमधार्मिकः ।
आराध्य स महादेवं प्राप्तवानतुलं यशः ॥ १३.४५.७३ ॥

Le sage connu sous le nom de Yājñavalkya, le plus vertueux, ayant adoré Mahādeva, obtint une gloire incomparable.

13.45.74

वेदव्यासश्च योगात्मा पराशरसुतो मुनिः ।
सोऽपि शंकरमाराध्य प्राप्तवानतुलं यशः ॥ १३.४५.७४ ॥

Vedavyāsa, dont l'âme est le yoga, le sage fils de Parāśara, lui aussi, ayant adoré Śaṅkara, obtint une gloire incomparable.

13.45.75

वालखिल्या मघवता ह्यवज्ञाताः पुरा किल ।
तैः क्रुद्धैर्भगवान्रुद्रस्तपसा तोषितो ह्यभूत् ॥ १३.४५.७५ ॥

Jadis Maghavan (Indra) méprisa les Vālakhilya ; par leur ascèse, irrités, le vénérable Rudra fut satisfait.

13.45.76

तांश्चापि दैवतश्रेष्ठः प्राह प्रीतो जगत्पतिः ।
सुपर्णं सोमहर्तारं तपसोत्पादयिष्यथ ॥ १३.४५.७६ ॥

Le meilleur des dieux, seigneur du monde, satisfait, leur parla aussi : « Par l'ascèse vous engendrerez Suparṇa (Garuḍa), le ravisseur du soma. »

13.45.77

महादेवस्य रोषाच्च आपो नष्टाः पुराऽभवन् ।
ताश्च सप्तकपालेन देवैरन्याः प्रवर्तिताः ॥ १३.४५.७७ ॥

Jadis, par la colère de Mahādeva, les eaux furent détruites, et les dieux en firent couler d'autres au moyen du vase aux sept crânes.

13.45.78

ततः पानीयमभवत्प्रसन्ने त्र्यम्बके भुवि ।
अत्रिभार्या सुतं दत्तं सोमं दुर्वाससं प्रभो ॥ १३.४५.७८ ॥

Alors, lorsque le Trois-Yeux fut satisfait, de l'eau potable apparut sur terre ; et à l'épouse d'Atri, ô seigneur, furent donnés des fils nommés Soma et Durvāsas.

13.45.79

अत्रेर्भार्याऽपि भर्तारं संत्यज्य ब्रह्मवादिनी ।
नाहं तव मुने भूयो वशगा स्यां कथञ्चन ॥ १३.४५.७९ ॥

L'épouse d'Atri aussi, parlant du Brahman, abandonnant son époux, dit : « Ô sage, je ne serai plus jamais soumise à toi d'aucune façon. »

13.45.80

इत्युक्त्वा सा महादेवमगमच्छरणं किल ।
निराहास भयादत्रेस्त्रीणि वर्षशतान्यपि ॥ १३.४५.८० ॥

Ayant ainsi parlé, elle alla chercher refuge auprès de Mahādeva, et par crainte d'Atri elle jeûna pendant trois cents ans.

13.45.81

अशेत मुसलेष्वेव प्रसादार्थं भवस्य सा ।
तामब्रवीद्धसन्देवो भविता वै सुतस्तव ॥ १३.४५.८१ ॥

Pour obtenir la grâce de Bhava, elle se coucha sur les pilons, et le dieu, riant, lui dit : « Un fils naîtra certainement pour toi. »

13.45.82

विना भर्त्रा चरुद्रेण भविष्यति न संशयः ।
वंशे तवैव नाम्ना तु ख्यातिं यास्यति चेप्सिताम् ॥ १३.४५.८२ ॥

Sans époux, cela se fera par Cārudra (Śiva), il n'y a pas de doute ; et dans ta propre lignée, sous ton nom, il obtiendra la renommée qu'il désire.

13.45.83

विकर्णश्च महादेवं तथा भक्तसुखावहम् ।
प्रसाद्य भगवान्सिद्धिं प्राप्तवान्मधुसूदन ॥ १३.४५.८३ ॥

Vikarṇa également, de la même manière, ayant apaisé Mahādeva, qui apporte le bonheur à ses dévots, obtint la perfection, ô tueur de Madhu.

13.45.84

शाकल्यः संशितात्मा वै नववर्षशतान्यपि ।
आराधयामास भवं मनोयज्ञेन केशव ॥ १३.४५.८४ ॥

Śākalya, l'âme maîtrisée, honora Bhava pendant neuf cents ans par le sacrifice de l'esprit, ô Keśava.

13.45.85

तं चाह भगवांस्तुष्टो ग्रन्थकारो भविष्यसि ।
वत्साक्षया च ते कीतिस्त्रेलोक्ये वै भविष्यति ॥ १३.४५.८५ ॥

Le Seigneur, satisfait, lui dit : « Tu seras un auteur de traités, et ta renommée sera impérissable dans les trois mondes. »

13.45.86

अक्षयं च कुलं तेऽस्तु महर्षिभिरलंकृतम् ।
भविष्यति द्विजश्रेष्ठः सूत्रकर्ता सुतस्तव ॥ १३.४५.८६ ॥

Que ta lignée soit impérissable et ornée par les grands sages. Meilleur des deux fois nés, ton fils sera l'auteur des aphorismes.

13.45.87

सावर्णिश्चापि विख्यात ऋषिरासीत्कृते युगे ।
इह तेन तपस्तप्तं षष्टिवर्षशतान्यथ ॥ १३.४५.८७ ॥

À l'âge Kṛta vivait un sage renommé nommé Sāvarṇi. Il pratiqua ici des austérités pendant six cents ans.

13.45.88

तमाह भगवान्रुद्रः साक्षात्तुष्टोस्मि तेऽनघ ।
ग्रन्थकृल्लोकविख्यातो भवितास्यजरामरः ॥ १३.४५.८८ ॥

Le bienheureux Rudra lui dit : « Ô sans tache, je suis directement satisfait de toi. Tu deviendras un auteur de traités célèbre dans le monde, sans vieillesse ni mort. »

13.45.89

शक्रेणि तु पुरा देवो वाराणस्यां जनार्दन ।
आराधितोऽभूद्भक्तेन दिग्वासा भस्मगुष्ठितः
आराध्य स महादेवं देवराज्यमवाप्तवान् ॥ १३.४५.८९ ॥

Ô Janārdana, jadis à Vārāṇasī, Indra adora avec dévotion le dieu nu et couvert de cendres. Ayant apaisé ce grand dieu, il obtint la royauté des dieux.

13.45.90

नारदेन तु भक्त्याऽसौ भव आराधितः पुरा ।
तस्य तुष्टो महादेवो जगौ देवगुरुर्गुरुः ॥ १३.४५.९० ॥

Jadis, Nārada adora Bhava avec dévotion. Satisfait de lui, le grand dieu, maître des dieux, chanta.

13.45.91

तेजसा तपसा कीर्त्या त्वत्समो न भविष्यति ।
गीतेन वादितव्येन नित्यं मामनुयास्यसि ॥ १३.४५.९१ ॥

Personne ne t'égalera en splendeur, en ascèse ou en renom. Avec le chant et l'instrument, tu me suivras toujours.

13.45.92

बाणः स्कन्दसमत्वं च कामो दर्पविमोक्षणम् ।
लवणोऽवध्यतामन्यैर्दशास्यश्च पुनर्बलम्।
अन्तकोऽन्तमनुप्राप्तस्तस्मात्कोऽन्यः परः प्रभुः ॥ १३.४५.९२ ॥

Bāṇa devint égal à Skanda, Kāma fut délivré de l'orgueil, Lavaṇa devint invulnérable aux autres, et le dix-têtes Daśāsya retrouva sa force. Antaka (la Mort) lui-même atteignit sa fin ; qui donc est un autre seigneur supérieur ?

13.45.93

मयाऽपि च यथा दृष्टो देवदेवः पुरा विभो ।
साक्षात्पशुपतिस्तात तच्चापि शृणु माधव ॥ १३.४५.९३ ॥

Ô puissant, de même que j'ai moi aussi autrefois vu le dieu des dieux, Paśupati lui-même, face à face — écoute aussi cela, cher, ô Mādhava.

13.45.94

यदर्थं च मया देवः प्रयतेन तथा विभो ।
आराधितो महातेजास्तच्चापि शृणु विस्तरात् ॥ १३.४५.९४ ॥

Ô puissant, la raison pour laquelle j'ai ainsi adoré avec ferveur ce dieu d'une grande splendeur — écoute-la aussi en détail.

13.45.95

यदवाप्तं च मे पूर्वं देवदेवान्महेश्वरात् ।
तत्सर्वं निखिलेनाद्य कथयिष्यामि तेऽनघ ॥ १३.४५.९५ ॥

Tout ce que j'obtins autrefois de Maheśvara, le dieu des dieux, je vais maintenant te le raconter en entier, ô sans tache.

13.45.96

पुरा कृतयुगे तात ऋषिरासीन्महायशाः ।
व्याघ्रपाद इति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः।
तस्याहमभवं पुत्रो धौम्यश्चापि ममानुजः ॥ १३.४५.९६ ॥

Jadis, cher, à l'âge Kṛta, il y eut un sage de grande renommée nommé Vyāghrapāda, maître des Védas et de leurs membres. J'étais son fils, et Dhaumya était mon frère cadet.

13.45.97

कस्यचित्त्थ कालस्य धौम्येन सह माधव ।
आगच्छमाश्रमं क्रीडन्मुनीनां भावितात्मनाम् ॥ १३.४५.९७ ॥

Un jour, ô Mādhava, jouant avec Dhaumya, je vins à l'ermitage des sages aux âmes purifiées.

13.45.98

तत्रापि च मया दृष्टा दुह्यमाना पयस्विनी ।
लक्षितं च मया क्षीरं स्वादुतो ह्यमृतोपमम् ॥ १३.४५.९८ ॥

Là aussi, je vis une vache laitière qu'on traisait, et j'observai son lait, qui, en douceur, était vraiment semblable à l'ambroisie.

13.45.99

तदाप्रभृति चैवाहमरुदं मधुसूदन ।
दीयतां दीयतां क्षीरं मम मातरितीरिता ॥ १३.४५.९९ ॥

Ô Madhusūdana, dès lors je me mis à pleurer, disant : « Mère, donne-moi du lait, donne-moi du lait ! »

13.45.100

अभावाच्चैव दुग्धस्य दुःखिता जननी तदा ॥ १३.४५.१०० ॥

Et alors, faute de lait, ma mère fut affligée.

13.45.101

ततः पिष्टं समालोड्य तोयेन सह माधव ।
आवयोः क्षीरमित्येव पानार्थं समुपानयत् ॥ १३.४५.१०१ ॥

Alors, ô Mādhava, ayant bien délayé la farine dans l'eau, en disant « Voici du lait pour nous deux », elle l'apporta pour que nous buvions.

13.45.102

अथ गव्यं पयस्तात कदाचित्प्राशितं मया। ॥ १३.४५.१०२ ॥

Puis, cher enfant, une fois je bus du lait de vache.

13.45.103

पित्राऽहं यज्ञकाले हि नीतो ज्ञातिकुलं महत् ।
तत्र सा क्षरते देवी दिव्या गौः सुरनन्दिनी ॥ १३.४५.१०३ ॥

Au temps d'un sacrifice, mon père me conduisit dans la grande demeure des parents, où cette vache divine, fille des dieux, laisse couler son lait.

13.45.104

यस्ताहं तत्पयः पीत्वा रसेन ह्यमृतोपमम् ।
ज्ञात्वा क्षीरगुणांश्चैव उपलभ्य हि सम्भवम्।
स च पिष्टरसस्तात न मे प्रीतिमुपावहत् ॥ १३.४५.१०४ ॥

Ayant bu ce lait au goût semblable à l'ambroisie, et connaissant ses qualités et son origine, pourtant, cher ami, cette essence broyée ne m'apporta aucune joie.

13.45.105

ततोऽहमब्रुवं बाल्याज्जननीमात्मनस्तदा ।
नेदं क्षीरोदनं मातर्यत्त्वं मे दत्तवत्यसि ॥ १३.४५.१०५ ॥

Alors, par enfantillage, je dis à ma mère : Mère, ce n'est pas le riz au lait que tu m'as donné.

13.45.106

ततो मामब्रवीन्माता दुःखशोकसमन्विता ।
पुत्रस्नेहात्परिष्वज्य मूर्ध्नि चाघ्राय माधव ॥ १३.४५.१०६ ॥

Alors ma mère, emplie de peine et de chagrin, me parla ; par amour pour son fils, m'embrassant et respirant ma tête, ô Mādhava.

13.45.107

कुतः क्षीरोदनं वत्स मुनीनां भावितात्मनम् ।
वने निवसतां नित्यं कन्दमूलफलाशिनाम् ॥ १३.४५.१०७ ॥

Cher enfant, pour les sages à l'âme pure qui demeurent toujours dans la forêt et se nourrissent de racines, de tubercules et de fruits, d'où viendrait le riz au lait ?

13.45.108

आस्थितानां नदीं दिव्यां वालखिल्यैर्निषेविताम् ।
कुत क्षीरं वनस्थानां मुनीनां गिरिवासिनाम् ॥ १३.४५.१०८ ॥

Pour ceux qui se sont réfugiés auprès du fleuve divin fréquenté par les Vālakhilya, pour les sages qui demeurent dans la forêt et vivent dans les montagnes, d'où viendrait le lait ?

13.45.109

पावनानां वनाशानां वनाश्रमनिवासिनाम् ।
ग्राम्याहारनिवृत्तानामारण्यफलभोजिनाम्।
नास्ति पुत्र पयोऽरण्ये सुरभीगोत्रवर्जिते ॥ १३.४५.१०९ ॥

Mon fils, pour ceux qui sont purs, dont l'espérance réside dans la forêt, qui demeurent dans les ermitages forestiers, qui ont renoncé à la nourriture du village et mangent les fruits de la forêt, il n'y a pas de lait dans la forêt, dépourvue de la lignée de la vache divine Surabhī.

13.45.110

नदीगह्वरशैलेषु तीर्थेषु विविधेषु च ।
तपसा जप्यनित्यानां शिवो नः परमा गतिः ॥ १३.४५.११० ॥

Dans les rivières, les grottes et les montagnes, et aux divers gués sacrés, pour ceux qui pratiquent l'ascèse et la récitation constante, Śiva est notre refuge suprême.

13.45.111

अप्रसाद्य विरूपाक्षं वरदं स्थाणुमव्ययम् ।
कुतः क्षीरोदनं वत्स सुखानि वसनानि च ॥ १३.४५.१११ ॥

Enfant, sans apaiser Śiva, le Tricéphale, dispensateur de grâces, stable et impérissable, comment auraient lieu le lait et le riz, ou les vêtements confortables ?

13.45.112

तं प्रपद्य सदा वत्स सर्वभावेन शङ्करम् ।
तत्प्रसादाच्च कामेभ्यः फलं प्राप्स्यसि पुत्रक ॥ १३.४५.११२ ॥

Enfant, prends toujours refuge en ce Śaṅkara de tout ton être ; par sa grâce tu obtiendras le fruit de tes désirs, mon fils.

13.45.113

जनन्यास्तद्वचः श्रुत्वा तदाप्रभृति शत्रुहन् ।
प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा इदमम्बामवोचयं ॥ १३.४५.११३ ॥

Ayant entendu les paroles de ma mère, ô destructeur d'ennemis, dès cet instant, les mains jointes et incliné, je lui parlai ainsi.

13.45.114

कोऽयमम्ब महादेवः स कथं च प्रसीदति ।
कुत्र वा वसते देवो द्रष्टव्यो वा कथञ्चन ॥ १३.४५.११४ ॥

Mère, qui est ce Mahādeva ? Comment se laisse-t-il apaiser ? Où demeure ce dieu, et comment pourrait-on, de quelque manière, le voir ?

13.45.115

तुष्यते वा कथं शर्वो रूपं तस्य च कीदृशम् ।
कथं ज्ञेयः प्रसन्नो वा दर्शयेज्जननी मम ॥ १३.४५.११५ ॥

Comment Śarva est-il satisfait, et quelle est sa forme ? Comment peut-on savoir qu'il est apaisé ? Mère, comment pourrait-il se montrer à moi ?

13.45.116

एवमुक्ता तदा कृष्ण माता मे सुतवत्सला ।
मूर्घन्याध्राय गोविन्द सबाष्पाकुललोचना ॥ १३.४५.११६ ॥

Ainsi interpellée, ô Kṛṣṇa, ma mère, tendre envers son fils, les yeux voilés et remplis de larmes, respira ma tête, ô Govinda.

13.45.117

प्रमार्जन्ती च गात्राणि मम वै मधुसूदन ।
दैन्यमालम्ब्य जननी इदमाह सुरोत्तम ॥ १३.४५.११७ ॥

En caressant mes membres, ô Madhusūdana, ma mère, prenant une attitude de humilité, dit ceci, ô le meilleur des dieux.

13.45.118

दुर्विज्ञेयो महादेवो दुराधारो दुरन्तकः ।
दुराबाधश्च दुर्ग्राह्यो दुर्द्दश्यो ह्यकृतात्मभिः ॥ १३.४५.११८ ॥

Mahādeva est difficile à connaître, difficile à soutenir, difficile à épuiser, difficile à troubler, difficile à saisir, et difficile à voir pour ceux dont l'âme n'est pas purifiée.

13.45.119

यस्य रूपाण्यनेकानि प्रवदन्ति मनीषिणः ।
स्थानानि च विचित्राणि प्रासादाश्चाप्यनेकशः ॥ १३.४५.११९ ॥

Dont les nombreuses formes sont proclamées par les sages, et dont les demeures merveilleuses et les nombreux palais sont aussi les siens.

13.45.120

को हि तत्त्वेन तद्वेद ईशस्य चरितं शुभम् ।
कृतवान्यानि रूपाणि देवदेवः पुरा किल।
क्रीडते च तथा शर्वः प्रसीदति यथाच वै ॥ १३.४५.१२० ॥

Qui connaît véritablement les actes fastes de ce Seigneur, les formes que le dieu des dieux prit jadis, et comment Śarva joue et se réjouit ?

13.45.121

हृदिस्थः सर्वभूतानां विश्वरूपो महेश्वरः ।
भक्तानामनुकम्पार्थं दर्शनं च यथाश्रुतम्।
मुनीनां ब्रुवतां दिव्यमीशानचरितं शुभम् ॥ १३.४५.१२१ ॥

Celui qui demeure dans le cœur de tous les êtres, dont la forme est l'univers, le grand Seigneur, accorde sa vision par compassion pour ses dévots ; et, selon ce qu'ont dit les sages, tel est le acte divin et faste d'Īśāna.

13.45.122

कृतवान्यानि रूपाणि कथितानि दिवौकसैः ।
अनुग्रहार्थं विप्राणां शृणु वत्स समासतः ॥ १३.४५.१२२ ॥

Écoute brièvement, cher enfant, les formes qu'il prit par grâce pour les brahmanes, formes racontées par les habitants du ciel.

13.45.123

तानि ते कीर्तयिष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १३.४५.१२३ ॥

Je te les raconterai, celles que tu me demandes.

13.45.124

ब्रह्मविष्णुसुरेन्द्राणां रुद्रादित्याश्विनामपि ।
विश्वेषामपि देवानां वपुर्धारयते भवः ॥ १३.४५.१२४ ॥

Bhava (Śiva) prend aussi les formes de Brahmā, Viṣṇu, le seigneur des dieux, les Rudras, les Ādityas, les Aśvins et les Viśvedevas.

13.45.125

नराणां देवनारीणां तथा प्रेतपिशाचयोः ।
किरातशबराणां च जलजानामनेकशः ॥ १३.४५.१२५ ॥

Il prend aussi de nombreuses formes d'hommes, de déesses, de fantômes et démons, de Kirātas et Śabaras, et de créatures aquatiques.

13.45.126

करोति भगवान्रूपमाटव्यशबराण्यपि ।
कूर्मो मत्स्यस्तथा शङ्खः प्रवालाङ्कुरभूषणः ॥ १३.४५.१२६ ॥

Le bienheureux prend aussi la forme des Śabaras de la forêt ; de même la tortue, le poisson et la conque ornée de jeunes pousses de corail.

13.45.127

यक्षराक्षससर्पाणां दैत्यदानवयोरपि ।
वपुर्धारयते देवो भूयश्च बिलवासिनाम् ॥ १३.४५.१२७ ॥

Le dieu prend aussi les formes des yakṣas, des rākṣasas et des serpents, des daityas et des dānavas, et encore de ceux qui habitent les cavernes.

13.45.128

व्याघ्रसिंहमृगाणां च तरक्ष्वृक्षपतत्त्रिणाम् ।
उलूकश्वशृगालानां रूपाणि कुरुतेऽपि च ॥ १३.४५.१२८ ॥

Il prend aussi les formes de tigres, de lions, de cerfs, de tarakṣus, d'ours, d'oiseaux, de hiboux, de chiens et de chacals.

13.45.129

हंसकाकमयूराणां कृकलासकसारसाम् ।
रूपाणि च बलाकानां गृध्रचक्राङ्गयोरपि ॥ १३.४५.१२९ ॥

Il prend aussi les formes de cygnes, de corbeaux, de paons, de lézards, de grues, de hérons, de vautours et de canards cakravāka.

13.45.130

करोति वा स रूपाणि धारयत्यपि पर्वतम् ।
गोरूपं च महादेवो हस्त्यश्वोष्ट्रखराकृतिः ॥ १३.४५.१३० ॥

Il prend ces formes et porte même une montagne. Mahādeva prend la forme d'une vache et celles d'un éléphant, d'un cheval, d'un chameau et d'un âne.

13.45.131

छागशार्दूलरूपश्च अनेकमृगरूपधृक् ।
अण्डजानां च दिव्यानां वपुर्धारयते भवः ॥ १३.४५.१३१ ॥

Bhava, qui prend la forme d'une chèvre et d'un tigre et revêt celles de nombreux cerfs, prend aussi les corps des créatures divines nées d'un œuf.

13.45.132

दण्डी छत्री च कुण्डी च द्विजानां वारणस्तथा ।
षण्मुखो वै बहुमुखस्त्रिनेत्रो बहुशीर्षकः ॥ १३.४५.१३२ ॥

Il est le porteur du bâton, le porteur du parasol et de la cruche à eau, le protecteur des deux fois nés, celui aux six visages, aux nombreux visages, aux trois yeux, aux nombreuses têtes.

13.45.133

अनेककटिपादश्च अनेकोदरवक्त्रधृत् ।
अनेकपाणिपार्श्वश्च अनेकगपसंवृतः ॥ १३.४५.१३३ ॥

Il a de nombreuses hanches et de nombreux pieds, porte de nombreux ventres et visages, a de nombreuses mains et de nombreux flancs, et est entouré de nombreux gaṇas.

13.45.134

ऋषिगन्धर्वरूपश्च सिद्धचारणरूपधृत् ।
भस्पपाण्डुरगात्रश्च चन्द्रार्धकृतभूषणः ॥ १३.४५.१३४ ॥

Je prends la forme d'un sage et d'un gandharva, je prends aussi la forme d'un siddha et d'un cāraṇa ; mon corps est pâle de cendre, et un demi-croissant est mon ornement.

13.45.135

अनेकरावसंघुष्टश्चानेकस्तुतिसंस्कृतः ।
सर्वभूतान्तकः सर्वः सर्वलोकप्रतिष्ठितः ॥ १३.४५.१३५ ॥

Résonnant de nombreux cris et honoré de nombreuses louanges, je suis la fin de tous les êtres, je suis le tout, et je suis établi dans tous les mondes.

13.45.136

सर्वलोकान्तरात्मा च सर्वगः सर्ववाद्यपि ।
सर्वत्र भगवान्ज्ञेयो हृदिस्थः सर्वदेहिनाम् ॥ १३.४५.१३६ ॥

Je suis l'âme intérieure de tous les mondes, qui pénètre tout, et aussi celui qui parle de toutes choses. Le Bienheureux Seigneur doit être connu partout, demeurant dans le cœur de tous les êtres incarnés.

13.45.137

यो हि यं कामयेत्कामं यस्मिन्नर्थऽर्च्यते पुनः ।
तत्सर्वं वेत्ति देवेशस्तं प्रपद्य यदीच्छसि ॥ १३.४५.१३७ ॥

Quelque désir que quelqu'un souhaite, et quel que soit le but pour lequel il adore de nouveau, le Seigneur des dieux connaît tout cela ; si tu le souhaites, prends refuge en lui.

13.45.138

नन्दते कुप्यते चापि तथा हुंकारयत्यपि ।
चक्री शूली गदापाणिर्मुसली खड्गपट्टसी ॥ १३.४५.१३८ ॥

Il se réjouit, il s'irrite, et de même il pousse le cri huṃ. Je suis le porteur du disque, le porteur de la lance, la massue en main, le porteur de la masse, et le porteur de l'épée et du cimeterre.

13.45.139

भूधरो नागमौञ्जी च नागकुण्डलकुण्डली ।
नागयज्ञोपवीती य नागचर्मोत्तरच्छदः ॥ १३.४५.१३९ ॥

Je suis le porteur de la terre ; je porte un serpent en ceinture et des boucles d'oreilles de serpent ; je porte un serpent en cordon sacré, et je suis vêtu d'un manteau de peau d'éléphant.

13.45.140

हसते गायते चैव नृत्यते च मनोहरम् ।
वादयत्यपि वाद्यानि विचित्राणि गणैर्युतः ॥ १३.४५.१४० ॥

Il rit, chante et danse de façon ravissante, et, entouré de ses gaṇas, joue divers instruments merveilleux.

13.45.141

वल्गते जृम्बते चैव रुदते रोदयत्यपि ।
उन्मत्तमत्तरूपं च भाषते चापि सुस्वरः ॥ १३.४५.१४१ ॥

Il bondit et bâille, pleure et fait pleurer les autres, et, sous la forme d'un fou ivre, parle d'une voix douce.

13.45.142

अतीव हसते रौद्रस्त्रासयन्नयनैर्जनम् ।
जागर्ति चैव स्वपिति जृम्भते च यथासुवम् ॥ १३.४५.१४२ ॥

Il rit démesurément; féroce, il terrifie les gens de ses yeux; il veille, dort et bâille, à sa guise.

13.45.143

जपते जप्यते चैव तपते तप्यते पुनः ।
ददाति प्रतिगृह्णाति युञ्जते ध्यायतेऽपि च ॥ १३.४५.१४३ ॥

Il récite, et il est fait réciter; il pratique l'ascèse, et il est de nouveau fait pratiquer l'ascèse; il donne et reçoit; il s'adonne au yoga et médite aussi.

13.45.144

वेदीमध्ये तथा यूपे गोष्ठमध्ये हुताशने ।
दृश्यते दृश्यते चापि बालो वृद्धो युवा तथा ॥ १३.४५.१४४ ॥

Il est vu au milieu de l'autel, au poteau sacrificiel, au milieu de l'étable, et dans le feu sacrificiel; et il est vu sous les traits d'un enfant, d'un vieillard et d'un jeune homme.

13.45.145

क्रीडते ऋषिकन्याभिर्ऋषिपत्नीभिरेव च ।
ऊर्ध्वकेशो महाशेफो नग्नो विकृतलोचनः ॥ १३.४५.१४५ ॥

Il joue avec les filles des sages et avec les épouses des sages; ses cheveux se dressent, son phallus est grand, il est nu et ses yeux sont déformés.

13.45.146

गौरः श्यामस्तथा कृष्णः पाण्डुरो धूमलोहितः ।
विकृताक्षो विशालाक्षो दिग्वासाः सर्ववासकः ॥ १३.४५.१४६ ॥

Clair, sombre, noir, pâle, rouge de fumée ; à l'œil égaré, aux grands yeux, vêtu des directions, demeurant en tout.

13.45.147

अरूपस्याद्यरूपस्य अतिरूपाद्यरूपिणः ।
अनाद्यन्तमजस्यान्तं वेत्स्यते कोस्य तत्त्वतः ॥ १३.४५.१४७ ॥

Qui connaîtra vraiment la fin de l'informe, de celui de forme primordiale, de celui qui a la forme primordiale au-delà de la forme, de l'unné sans commencement ni fin ?

13.45.148

हृदि प्राणो मनो जीवो योगात्मा योगसंज्ञितः ।
ध्यानं तत्परमात्मा च भावग्राह्यो महेश्वरः ॥ १३.४५.१४८ ॥

Dans le cœur sont le souffle, l'esprit, le vivant ; il est le soi du yoga, nommé yoga ; la méditation, ce suprême soi, et Maheśvara, saisi par le sentiment intérieur.

13.45.149

वादको गायनश्चैव सहस्रशतलोचनः ।
एकवक्त्रो द्विवक्त्रश्च त्रिवक्त्रोऽनेकवक्त्रकः ॥ १३.४५.१४९ ॥

Joueur d'instruments et chanteur, aux cent mille yeux ; à un visage, à deux visages, à trois visages, et aux visages multiples.

13.45.150

तद्भक्तस्तद्गतो नित्यं तन्निष्ठस्तत्परायणः ।
भज पुत्र महादेवं ततः प्राप्स्यसि चेप्सितं ॥ १३.४५.१५० ॥

Dévoué à lui, absorbé en lui, toujours ferme en lui, le tenant pour suprême refuge, adore Mahādeva, mon fils ; alors tu obtiendras ce que tu désires.

13.45.151

जनन्यास्तद्वचः श्रुत्वा तदाप्रभृति शत्रुहन् ।
मम भक्तिर्महादेवे नैष्ठिकी समपद्यत ॥ १३.४५.१५१ ॥

Ayant entendu les paroles de ma mère, ô pourfendeur d'ennemis, dès lors ma dévotion ferme envers Mahādeva naquit pleinement.

13.45.152

ततोऽहं तप आस्थाय तोषयामास शंकरम् ।
दिव्यं वर्षसहस्रं तु वामाङ्गुष्ठाग्रविष्ठितः ॥ १३.४५.१५२ ॥

Alors, ayant entrepris l'ascèse, je plus à Śaṅkara. Pendant mille années divines, je me tins debout sur la pointe de mon gros orteil gauche.

13.45.153

एकं वर्षशतं चैव फलाहारस्ततोऽभवम् ।
द्वितीयं शीर्णपर्णाशी तृतीयं चाम्बुभोजनः ॥ १३.४५.१५३ ॥

Pendant cent ans je vécus de fruits ; puis, pendant une deuxième centaine d'années, de feuilles tombées ; et pour une troisième, d'eau seulement.

13.45.154

शतानि सप्त चैवाहं वायुभक्षस्तदाऽभवम् ।
एकं वर्षसहस्रं तु दिव्यमाराधितो मया ॥ १३.४५.१५४ ॥

Pendant sept cents ans je ne vécus que d'air ; et pendant mille années divines je l'adorai.

13.45.155

ततस्तुष्टो महादेवः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः ।
एकभक्त इति ज्ञात्वा जिज्ञासां कुरुते तदा ॥ १३.४५.१५५ ॥

Alors Mahādeva, satisfait, seigneur de tous les mondes et souverain, me sachant dévot d'une seule pensée, voulut alors m'éprouver.

13.45.156

शक्ररूपं स कृत्वा तु सर्वैर्देवगणैर्वृतः ।
सहस्राक्षस्तदा भूत्वा वज्रपाणिर्महायशाः ॥ १३.४५.१५६ ॥

Il prit la forme de Śakra et, entouré de toutes les troupes des dieux, devint celui aux mille yeux, tenant la foudre, de grande gloire.

13.45.157

सुधावदातं रक्ताक्षं स्तब्धकर्णं मदोत्कटम् ।
आवेष्टतकरं घोरं चतुर्दष्ट्रं महागजम् ॥ १३.४५.१५७ ॥

Un grand éléphant, blanc comme le nectar, aux yeux rouges, aux oreilles raidies, furieux de rut, la trompe enroulée, terrible, aux quatre défenses.

13.45.158

समास्थितः स भगवान्दीप्यमानः स्वतेजसा ।
आजगाम किरीटी तु हारकेयूरभूषितः ॥ १३.४५.१५८ ॥

Le bienheureux Seigneur, rayonnant de sa propre splendeur, était assis là. Alors arriva Arjuna, le porteur de diadème, paré de colliers et de bracelets.

13.45.159

पाण्डुरेणातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि ।
सेव्यभानोप्सरोभिश्च दिव्यगन्धर्वनादितैः ॥ १३.४५.१५९ ॥

Un parasol blanc tenu au-dessus de sa tête, servi par les nymphes célestes, et résonnant des chants des gandharvas divins.

13.45.160

ततो मामाह देवेन्द्रस्तुष्टस्तेऽहं द्विजोत्तम ।
वरं वृणीष्व मत्तस्त्वं यत्ते मनसि वर्तते ॥ १३.४५.१६० ॥

Alors le seigneur des dieux me dit : « Le meilleur des deux fois nés, je suis satisfait de toi. Choisis une faveur de ma part, quelle qu'elle soit qui se trouve dans ton esprit. »

13.45.161

शक्रस्य तु वचः श्रुत्वा नाहं प्रीतमनाऽभवम् ।
अब्रवं च तदा कृष्ण देवराजमिदं वचः ॥ १३.४५.१६१ ॥

Entendant les paroles de Śakra, mon esprit ne fut pas satisfait. Ô Kṛṣṇa, alors je dis ces paroles au roi des dieux.

13.45.162

नाहं त्वत्तो वरं काङ्क्षे नान्यस्मादपि दैवतात् ।
महादेवादृते सौम्य सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ १३.४५.१६२ ॥

Je ne désire aucune faveur de toi, ni d'aucune autre divinité, hormis Mahādeva. Ô bienveillant, je te le dis en vérité.

13.45.163

सत्यंसत्यं हि नः शक्र वाक्यमेतत्सुनिश्चितम् ।
न यन्मिहेश्वरं मुक्त्वा कथाऽन्या मम रोचते ॥ १३.४५.१६३ ॥

Ô Śakra, voici notre parole — vraie, vraie en effet, et fermement arrêtée : hormis le grand Seigneur Maheśvara, nul autre entretien ne me plaît.

13.45.164

पशुपतिवचनाद्भवामि सद्यः ।
कृमिरथवा तरुरप्यनेकशाखः।
अपशुपतिवरप्रसादजा मे ।
त्रिभुवनराज्यविभूतिरप्यनिष्टा ॥ १३.४५.१६४ ॥

Par la parole de Paśupati, je deviens aussitôt — un ver, ou un arbre aux nombreuses branches. Né de la grâce du don de Paśupati, même la souveraineté et la splendeur des trois mondes me sont peu désirables.

13.45.165

जन्मश्वपाकमध्येऽ-
पि मेऽस्तु हरचरणवन्दनरतस्य।
मा वाऽनीश्वरभक्तो ।
भवानि भवनेऽपि शक्रस्य ॥ १३.४५.१६५ ॥

Que ma naissance soit même parmi les parias, prenant plaisir à honorer les pieds de Hara ; et que je ne devienne pas dévot d'un non-seigneur, fût-ce dans la demeure d'Indra.

13.45.166

वाय्वम्बुभुजोऽपि सतो ।
नरस्य दुःखक्षयः कुतस्तस्य।
भवति हि सुरासुरगुरौ ।
यस्य न विश्वेश्वरे भक्तिः ॥ १३.४५.१६६ ॥

Même pour un ascète qui vit d'air et d'eau, comment la souffrance d'un homme prendrait-elle fin ? Pour celui qui n'a pas de dévotion envers le Seigneur de l'univers, comment la souffrance cesserait-elle, même auprès du maître des dieux et des démons ?

13.45.167

अलमन्याभिस्तेषां ।
कथाभिरप्यन्यधर्मयुक्ताभिः।
येषां न क्षणमपि रुचितो ।
हरचरणस्मरणविच्छेदः ॥ १३.४५.१६७ ॥

Pour ceux à qui même un instant d'interruption du souvenir des pieds de Hara ne plaît pas, d'autres récits liés à d'autres dharmas suffisent — qu'il n'y en ait pas davantage.

13.45.168

हरचरणनिरतमतिना ।
भवितव्यमनार्जवं युगं प्राप्य।
संसारभयं न भवति ।
हरभक्तिरसायनं पीत्वा ॥ १३.४५.१६८ ॥

Celui dont l'esprit se délecte aux pieds de Hara doit être exempt de duplicité, même lorsque l'âge est venu. Ayant bu l'élixir de la dévotion à Hara, il n'y a plus de crainte du saṃsāra.

13.45.169

दिवसं दिवसार्धं वा मुहूर्तं वा क्षणं लवम् ।
न ह्यलब्धप्रसादस्य भक्तिर्भवति शङ्करे ॥ १३.४५.१६९ ॥

Un jour, un demi-jour, un muhūrta, un instant ou une fraction d'instant : chez celui qui n'a pas obtenu la grâce, la dévotion envers Śaṅkara ne naît pas.

13.45.170

अपि कीटः पतङ्गो वा भवेयं शङ्कराज्ञया ।
न तु शक्र त्वया दत्तं त्रैलोक्यमपि कामये ॥ १३.४५.१७० ॥

Même si, par l'ordre de Śaṅkara, je devenais un ver ou un papillon, ô Śakra, je ne désire pas même les trois mondes que tu donnes.

13.45.171

श्वाऽपि महेश्वरवचना-
द्भवामि स हि नः परः कामः।
त्रिदशगणराज्यमपि खलु ।
नेच्छाम्यमहेश्वराज्ञप्तम् ॥ १३.४५.१७१ ॥

Même un chien je deviendrais, par la parole de Maheśvara ; tel est notre désir suprême. Même la royauté sur la troupe des dieux, si elle n'est pas ordonnée par Maheśvara, je ne la veux certes pas.

13.45.172

न नाकपृष्ठं न च देवराज्यं ।
न ब्रह्मलोकं न च निष्कलत्वम्।
न सर्वकामानखिलान्वृणोमि ।
हरस्य दासत्वमहं वृणोमि ॥ १३.४५.१७२ ॥

Je ne choisis ni le sommet du ciel, ni la royauté des dieux, ni le monde de Brahmā, ni l'état sans parties ; je ne choisis pas non plus tous les désirs dans leur totalité. Je choisis seulement la servitude de Hara.

13.45.173

यावच्छशाङ्कधवलामलबद्धमौलि-
र्न प्रीयते पशुपतिर्भगवान्ममेशः।
तावज्जरामरणजन्मशताभिघातै-
र्दुःखानि देहविहितानि समुद्वहामि ॥ १३.४५.१७३ ॥

Tant que le bienheureux Paśupati, mon seigneur, à la couronne claire et blanche comme la lune, n'est pas satisfait, je supporte les souffrances infligées au corps par les cent coups de la vieillesse, de la mort et de la naissance.

13.45.174

दिवसकरशशाङ्कवह्निदीप्तं ।
त्रिभुवनसारमसारमाद्यमेकम्।
अजरममरमप्रसाद्य रुद्रं ।
जगति पुमानिह को लभेत शान्तिं ॥ १३.४५.१७४ ॥

Qui, dans ce monde, sans avoir apaisé Rudra — resplendissant de soleil, de lune et de feu, essence et non-essence des trois mondes, l'Un primordial, sans vieillesse ni mort — obtiendrait la paix ?

13.45.175

धिक्तेषां धिक्तेषां ।
पुनरपि च धिगस्तु धिक्तेषाम्।
येषां न वसति हृदये ।
कुपथगतिविमोक्षको रुद्रः ॥ १३.४५.१७५ ॥

Honte à eux, honte à eux ! Et encore, honte à ceux dans le cœur desquels ne demeure pas Rudra, le libérateur des voies tortueuses.

13.45.176

यदि नाम जन्म भूयो ।
भवति मदीयैः पुनर्दोषैः।
तस्मिंस्तस्मिञ्जन्मनि ।
भवे भवेन्मेऽक्षया भक्तिः ॥ १३.४५.१७६ ॥

Si, par mes fautes, il y a de nouveau une naissance, que dans cette naissance, dans cette existence, ma dévotion soit inépuisable.

13.45.177

कः पुनर्भवने हेतुरीशे कारणकारणे ।
येन शर्वादृतेऽन्यस्मात्प्रसादं नाभिकाङ्क्षसि ॥ १३.४५.१७७ ॥

Quelle est donc la cause de cette existence dans le Seigneur, cause des causes, pour laquelle tu ne désires la grâce de nul autre que Śarva ?

13.45.178

उपमन्युरुवाच ।
सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः।
नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणीमहे ॥ १३.४५.१७८ ॥

Upamanyu dit : Ce que les défenseurs du Brahman nomment être et non-être, manifesté et non manifesté, éternel, un et multiple, c'est de cela que nous choisissons un don.

13.45.179

अनादिमध्यपर्यन्तं ज्ञानैश्वर्यमचिन्तितम् ।
आत्मानं परमं यस्माद्वरं तस्माद्वृणीमहे ॥ १३.४५.१७९ ॥

De celui qui est sans commencement, milieu ni fin, doté de savoir et de souveraineté, inconcevable, le Soi suprême, nous choisissons un don.

13.45.180

ऐश्वर्यं सकलं यस्मादनुत्पादितमव्ययम् ।
अबीजाद्बीजसम्भूतं वरं तस्माद्वृणीमहे ॥ १३.४५.१८० ॥

De celui dont provient toute souveraineté, non produit et impérissable, qui, sans semence, fait naître ce qui naît de la semence, c'est de lui que nous choisissons un don.

13.45.181

तमसः परमं ज्योतिस्तपस्तद्वृत्तिनां परम् ।
यं ज्ञात्वा नानुशोचन्ति वरं तस्माद्वृणीमहे ॥ १३.४५.१८१ ॥

La lumière suprême au-delà des ténèbres, l'austérité, le plus haut pour ceux qui suivent cette voie, qu'ayant connu, on ne s'afflige plus : c'est de cela que nous choisissons un don.

13.45.182

भूतभावनभावज्ञं सर्वभूताभिभावनम् ।
सर्वगं सर्वदं देवं पूजयामि पुरंदर ॥ १३.४५.१८२ ॥

J'adore le dieu qui connaît la nature de l'origine des êtres, qui domine tous les êtres, qui pénètre tout et donne tout, ô Purandara.

13.45.183

हेतुवादैर्विनिर्मुक्तं साङ्ख्ययोगार्थदं परम् ।
यमुपासन्ति तत्त्वज्ञा वरं तस्माद्वृणीमहे ॥ १३.४५.१८३ ॥

De celui qui est affranchi des discussions, qui donne le but suprême du Sāṅkhya et du Yoga, que les connaisseurs de la vérité adorent, nous choisissons un don.

13.45.184

मघवन्मघवात्मानं यं वदन्ति सुरेश्वरम् ।
सर्वभूतगुरुं देवं वरं तस्माद्वृणीमहे ॥ १३.४५.१८४ ॥

Ô Maghavan, de celui qu'on nomme Maghavan-ātman, seigneur des dieux, maître de tous les êtres, dieu, nous choisissons un don.

13.45.185

यत्पूर्वमसृजद्देवं ब्रह्माणं लोकभावनम् ।
अण्डमाकाशमापूर्य वरं तस्माद्वृणीमहे ॥ १३.४५.१८५ ॥

De celui qui créa d'abord le dieu Brahmā, soutien des mondes, qui, emplissant l'espace, créa l'œuf cosmique, nous choisissons un don.

13.45.186

अग्निरापोऽनिलः पृथ्वी खं बुद्धिश्च मनो महान् ।
स्रष्टा चैषां भवेद्योऽन्यो ब्रूहि कः परमेश्वरात् ॥ १३.४५.१८६ ॥

Feu, eau, vent, terre, espace, intelligence, esprit et le grand principe : qui, autre que le Seigneur suprême, pourrait être le créateur de ceux-ci ? Dis-le.

13.45.187

मनो मतिरहङ्कारस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च ।
ब्रूहि चैषां भवेच्छक्र कोऽन्योस्ति परमं शिवात् ॥ १३.४५.१८७ ॥

Esprit, pensée, sens du moi, les éléments subtils et les sens : dis-moi, ô Śakra, qui, autre que Śiva, pourrait être le créateur de ceux-ci ?

13.45.188

स्रष्टारं भुवनस्येह वदन्तीह पितामहम् ।
आराध्य स तु देवेशमश्नुते महतीं क्षियम् ॥ १३.४५.१८८ ॥

Ici on l'appelle le créateur du monde et l'aïeul. Ayant adoré le seigneur des dieux, il obtient une grande souveraineté.

13.45.189

भगवत्युत्तमैश्वर्यं ब्रह्मविष्णुपुरोगमम् ।
विद्यते वै महादेवाद्ब्रूहि कः परमेश्वरात् ॥ १३.४५.१८९ ॥

La suprême souveraineté, avec Brahmā et Viṣṇu à sa tête, appartient au bienheureux Mahādeva. Dis-moi, qui est plus grand que le Seigneur suprême ?

13.45.190

दैत्यदानवमुख्यानामाधिपत्यारिमर्दनात् ।
कोऽन्यः शक्रोति देवेशाद्दितेः सम्पादितुं सुतान् ॥ १३.४५.१९० ॥

Qui d'autre que le seigneur des dieux pourrait, en écrasant les ennemis, accomplir les fils de Diti, et abattre la domination des chefs des Daityas et des Dānavas ?

13.45.191

दिक्कालसूर्यतेजांसि ग्रहवाय्विन्दुतारकाः ।
विद्धि त्वेते महादेवाद्ब्रूहि कः परमेश्वरात् ॥ १३.४५.१९१ ॥

Sache que les directions, le temps, la splendeur du soleil, les planètes, le vent, la lune et les étoiles viennent du grand dieu Mahādeva. Dis-moi, qui est plus grand que le Seigneur suprême ?

13.45.192

अथोत्पत्तिविनाशे वा यज्ञस्य त्रिपुरस्य वा ।
दैत्यदानवमुख्यानामाधिपत्यारिमर्दनः ॥ १३.४५.१९२ ॥

Qui est capable dans la création et la destruction du sacrifice, ou dans celle de Tripura, ou en écrasant les ennemis et la domination des chefs des Daityas et des Dānavas ?

13.45.193

किं चात्र बहुभिः सूक्तैर्हेतुवादैः पुरंदर ।
सहस्रनयनं दृष्ट्वा त्वामेव सुरसत्तम ॥ १३.४५.१९३ ॥

À quoi bon tant d'hymnes et d'arguments ici, ô Purandara ? Ô le meilleur des dieux, en te voyant, toi aux mille yeux, tout est clair.

13.45.194

पूजितं सिद्धगन्धर्वैर्देवैश्च ऋषिभिस्तथा ।
देवदेवप्रसादेन तत्सर्वं कुशिकोत्तम ॥ १३.४५.१९४ ॥

Honoré aussi par les siddhas, les gandharvas, les dieux et les sages : tout cela vient de la grâce du dieu des dieux, ô meilleur des Kuśika.

13.45.195

अव्यक्तमुक्तकेशाय सर्वगस्येदमात्मकम् ।
चेतनाचेतनाद्येषु शक्र विद्धि महेश्वरात् ॥ १३.४५.१९५ ॥

Sache, ô Śakra, que tout cela, constitué de conscient et d'inconscient et du reste, vient de Maheśvara, l'Non-manifesté aux cheveux défaits, l'omniprésent, et en est la forme même.

13.45.196

भुवाद्येषु महान्तेषु लोकालोकान्तरेषु च ।
द्वीपस्थानेषु मेरोश्च विभवेष्वन्तरेषु च। ॥ १३.४५.१९६ ॥

Parmi les grands éléments à commencer par la terre, dans les mondes et les espaces au-delà des mondes, dans les régions insulaires du Meru, ainsi que dans les manifestations et les intervalles.

13.45.197

भगवन्मघवन्देवं वदन्ते तत्त्वदर्शिनः ।
यदि देवाः सुराः शक्र पश्यन्त्यन्यां भवाकृतिम्। ॥ १३.४५.१९७ ॥

Ô bienheureux Maghavan, ceux qui voient la vérité appellent ce dieu de ce nom. Ô Śakra, si les dieux et les suras contemplent une autre forme de Bhava—

13.45.198

किं न गच्छन्ति शरणं मर्दिताश्चासुरैः सुराः ।
अभिघातेषु देवानां सयक्षोरगरक्षसाम्। ॥ १३.४५.१९८ ॥

Pourquoi les suras, écrasés par les asuras, ne cherchent-ils pas refuge lorsque les dieux sont frappés, avec les yakṣas, les serpents et les rākṣasas ?

13.45.199

परस्परविनाशीषु स्वस्थानैश्वर्यदो भवः ।
अन्धकस्याथ शुक्रस्य दुन्दुभेर्महिषस्य च।
यक्षेन्द्रबलरक्षःसु निवातकवचेषु च ।
वरदानावघाताय ब्रूहि कोऽन्यो महेश्वरात् ॥ १३.४५.१९९ ॥

Bhava, qui accorde la souveraineté en leur place dans la destruction mutuelle : Andhaka, Śukra, Dundubhi, Mahiṣa, la force du seigneur des yakṣas et des rākṣasas, et les Nivātakavacas, abattus par les coups des bienfaits — dis-moi, qui est-il en dehors de Maheśvara ?

13.45.200

सुरासुरगुरोर्वक्त्रे कस्य रेतः पुरा हुतम् ।
कस्य वाऽन्यस्य रेतस्तद्येन हैमो गिरिः कृतः ॥ १३.४५.२०० ॥

Dans la bouche du précepteur des dieux et des démons, la semence de qui fut-elle autrefois offerte en oblation ? Ou la semence de quelqu'un d'autre, par laquelle la montagne d'or fut faite ?

13.45.201

दिग्वासाः कीर्त्यते कोऽन्यो लोके कश्चोर्ध्वरेतसः ।
कस्य चार्धे स्थिता कान्ता अनङ्गः केन निर्जितः ॥ १३.४५.२०१ ॥

Qui, dans le monde, est célébré comme « vêtu d'espace », et qui d'autre est « à semence ascendante » ? À la moitié de qui se tient l'épouse bien-aimée, et par qui Anaṅga (Kāma) fut-il vaincu ?

13.45.202

ब्रूहीन्द्र परमं स्थानं कस्य देवैः प्रशस्यते ।
श्मशाने कस्य क्रीडार्थं नृत्ते वा कोऽभिभाष्यते ॥ १३.४५.२०२ ॥

Dis-le, Indra : à qui appartient la demeure suprême louée par les dieux ? Sur le bûcher, pour le jeu de qui, ou dans la danse, qui est-il dit s'adresser ?

13.45.203

कस्यैश्वर्यं समानं च भूतैः को वाऽपि क्रीडते ।
कस्य तुल्यबला देवगणाश्चैश्वर्यदर्पिताः ॥ १३.४५.२०३ ॥

Dont la souveraineté égale celle des êtres, ou qui joue avec eux ? À qui sont égales en force les troupes de dieux, orgueilleuses de leur souveraineté ?

13.45.204

घुष्यते ह्यचलं स्थानं कस्य त्रैलोक्यपूजितम् ।
वर्षते तपते कोऽन्यो ज्वलते तेजसा च कः ॥ १३.४५.२०४ ॥

Dont la demeure immobile, adorée dans les trois mondes, est-elle proclamée ? Qui fait pleuvoir, qui donne la chaleur, et qui d'autre brûle de sa splendeur ?

13.45.205

कस्मादोषधिसम्पत्तिः को वा धारयते वसु ।
प्रकामं क्रीडते को वा त्रैलोक्ये सचराचरे ॥ १३.४५.२०५ ॥

D'où vient l'abondance des plantes médicinales ? Ou qui porte la richesse ? Dans les trois mondes, avec le mobile et l'immobile, qui joue à sa guise ?

13.45.206

ज्ञानसिद्धिक्रियायोगैः सेव्यमानश्च योगिभिः ।
ऋषिगन्धर्वसिद्धैश्च विहितं कारणं परम् ॥ १३.४५.२०६ ॥

Servi par les yogis par l'union de la connaissance, de l'accomplissement et de l'action, et établi par les sages, les gandharvas et les êtres parfaits comme cause suprême.

13.45.207

कर्मयज्ञक्रियायोगैः सेव्यमानः सुरासुरैः ।
नित्यं कर्मफलैर्हीनं तमहं कारणं वदे ॥ १३.४५.२०७ ॥

Toujours servi par les dieux et les démons par l'union de l'action, du sacrifice et du rite, dépourvu des fruits de l'action, je le déclare cause.

13.45.208

स्थूलं सूक्ष्ममनौपम्यमग्राह्यं गुणगोचरम् ।
गुणहीनं गुणाध्यक्षं परं माहेश्वरं पदम् ॥ १३.४५.२०८ ॥

Grossier et subtil, incomparable, insaisissable, accessible aux qualités mais privé de qualités, seigneur des qualités : l'état suprême du Grand Seigneur.

13.45.209

विश्वेशं कारणगुरुं लोककालोकान्तकारणम् ।
भूताभूतभविष्यच्च जनकं सर्वकारणम्। ॥ १३.४५.२०९ ॥

Seigneur de l'univers, maître des causes, cause des mondes, du temps et de sa fin, père de ce qui fut, de ce qui n'est pas manifesté et de ce qui sera, cause de tout.

13.45.210

अक्षराक्षरमव्यक्तं विद्याविद्ये कृताकृते ।
धर्माधर्मौ यतः शक्र तमहं कारणं ब्रुवे ॥ १३.४५.२१० ॥

L'impérissable et le périssable, le non-manifesté, la connaissance et l'ignorance, le fait et le non-fait, dharma et adharma : de qui ceux-ci procèdent, ô Śakra, je le déclare cause.

13.45.211

प्रत्यक्षमिह देवेन्द्र पश्य लिङ्गं भगाङ्कितम् ।
देवदेवेन रुद्रेण सृष्टिसंहारहेतुना ॥ १३.४५.२११ ॥

Vois ici, devant toi, ô seigneur des dieux, le liṅga marqué du signe bhaga, par Rudra, dieu des dieux, cause de la création et de la dissolution.

13.45.212

मात्रा पूर्वं ममाख्यातं कारणं लोकलक्षणम् ।
नास्ति चेशात्परं शक्र तं प्रपद्य यदीच्छसि ॥ १३.४५.२१२ ॥

Autrefois ma mère m'a déclaré la cause qui caractérise les mondes. Ô Śakra, il n'est rien de plus haut qu'Īśa ; si tu le veux, prends-le pour refuge.

13.45.213

प्रत्यक्षं ननु ते सुरेश विदितं संयोगलिङ्गोद्भवं ।
त्रैलोक्यं सविकारनिर्गुणगणं ब्रह्मादिरेतोद्भवम्।
यद्ब्रह्मेन्द्रहुताशविष्णुसहिता देवाश्च दैत्येश्वरा ।
नान्यत्कामसहस्रकल्पितधियः शंसन्ति ईशात्परं ॥ १३.४५.२१३ ॥

Ô seigneur des dieux, tu connais clairement les trois mondes issus du signe d'union, avec leurs modifications et leurs qualités, nés de la semence de Brahmā et des autres. Les dieux avec Brahmā, Indra, Agni et Viṣṇu, et les maîtres des Daitya, dont l'esprit est façonné par mille désirs, ne proclament rien de plus haut qu'Īśa.

13.45.214

तं देवं सचराचरस्य जगतो व्याख्यातवेद्योत्तमं ।
कामार्थी वरयामि संयतमना मोक्षाय सद्यः शिवम्
हेतुभिर्वा किमन्यैस्तैरीशः कारणकारणम् ।
न शुश्रुम यदन्यस्य लिङ्गमभ्यर्चितं सुरैः ॥ १३.४५.२१४ ॥

Ce dieu, déclaré le suprême objet de connaissance du monde mobile et immobile, je le choisis aussitôt comme Śiva, l'esprit maîtrisé, pour le désir et pour la libération. À quoi bon d'autres causes ? Īśa est la cause des causes. Nous n'avons pas entendu dire que le liṅga d'un autre ait été ainsi adoré par les dieux.

13.45.215

कस्यान्यस्य सुरैः सर्वैर्लिङ्गं मुक्त्वा महेश्वरम् ।
अर्च्यतेऽर्चितपूर्वं वा ब्रूहि यद्यस्ति ते श्रुतिः ॥ १३.४५.२१५ ॥

Mis à part le liṅga de Maheśvara, le liṅga de quelque autre être est-il adoré par tous les dieux, ou l'a-t-il été autrefois ? Dis-le-moi, si tu l'as entendu.

13.45.216

यस्य ब्रह्म च विष्णुश्च त्वं चापि सहदैवतैः ।
अर्चयध्वं सदा लिङ्गं तस्माच्छ्रेष्ठतमो हि सः ॥ १३.४५.२१६ ॥

Celui dont le liṅga sont toujours adorés par Brahmā et Viṣṇu, toi aussi, avec les autres dieux : c'est pourquoi il est, en vérité, le plus excellent.

13.45.217

न पद्माङ्गा न चक्राङ्का न वज्राङ्का यतः प्रजाः ।
लिङ्गाङ्का च भगाङ्का च तस्मान्माहेश्वरी प्रजा ॥ १३.४५.२१७ ॥

Puisque les créatures ne portent ni la marque du lotus, ni celle du disque, ni celle de la foudre, mais celles du liṅga et du yoni, cette descendance appartient à Maheśvara.

13.45.218

देव्याःकरणरूपभावजनिताःसर्वाभगाङ्काः स्त्रियो ।
लिङ्गेनापि हरस्य सर्वपुरुषाः प्रत्यक्षचिह्नीकृताः।
योऽन्यत्कारणमीश्वरात्प्रवदते देव्या च यन्नाङ्कितं ।
त्रैलोक्ये सचराचरे स तु पुमान्बाह्यो भवेद्दुर्मतिः ॥ १३.४५.२१८ ॥

Toutes les femmes, nées de la forme et de l'organe de la déesse, portent la marque du yoni, et tous les hommes ont été clairement marqués par le liṅga de Hara. Celui qui affirme une autre cause que Īśvara, et ce qui n'est pas marqué par la déesse parmi les êtres mobiles et immobiles des trois mondes, cet homme serait hors de la voie, d'esprit égaré.

13.45.219

पुल्लिङ्गं सर्वमीशानं स्त्रीलिङ्गं विद्धि चाप्यमाम् ।
द्वाभ्यां तनुभ्यां व्याप्तं हि चराचरमिदं जगत् ॥ १३.४५.२१९ ॥

Sache que tout ce qui est masculin est Īśāna, et que le féminin est Amā. Par ces deux corps ce monde des êtres mobiles et immobiles est pénétré.

13.45.220

तस्माद्वरमहं काङ्क्षे निधनं वाऽपि कौशिक ।
गच्छ वा तिष्ठ वा शक्र यथेष्टं बलसूदन ॥ १३.४५.२२० ॥

C'est pourquoi, ô Kauśika, je désire une faveur, ou même la mort. Va ou reste, ô Śakra, ô meurtrier de Bala, comme tu le voudras.

13.45.221

काममेष वरो मेस्तु शापो वाऽथ महेश्वरात् ।
न चान्यां देवतां काङ्क्षे सर्वकामफलामपि ॥ १३.४५.२२१ ॥

Que cette faveur soit mienne, ou que ce soit une malédiction de Maheśvara. Je ne désire aucune autre divinité, fût-elle celle qui accorde le fruit de tous les désirs.

13.45.222

एवमुक्त्वा तु देवेन्द्रं दुःखादाकुलितेन्द्रियः ।
न प्रसीदति मे देवः किमेतदिति चिन्तयन् ॥ १३.४५.२२२ ॥

Ayant ainsi parlé au seigneur des dieux, les sens troublés par la douleur, je pensai : « Le dieu ne se montre pas favorable envers moi. Qu'est-ce donc que cela ? »

13.45.223

अथापश्यं क्षणेनैव तमेवैरावतं पुनः ।
हंसकुन्देन्दुसदृशं मृणालरजतप्रभम् ॥ १३.४५.२२३ ॥

Alors, en un instant, je revis ce même Airāvata, semblable à un cygne, à la fleur de jasmin et à la lune, d'un éclat de fibre de lotus et d'argent.

13.45.224

वृषरूपधरं साक्षात्क्षीरोदमिव सागरम् ।
कृष्णपुच्छं महाकायं मधुपिङ्गललोचनम् ॥ १३.४५.२२४ ॥

Il portait la forme même d'un taureau, semblable à l'océan de lait ; queue noire, grand corps et yeux fauves comme le miel.

13.45.225

वज्रसारमयैः शृङ्गैर्निष्टप्तकनकप्रभैः ।
सुतीक्ष्णैर्मृदुरक्ताग्रैरुत्किरन्तमिवावनिम् ॥ १३.४५.२२५ ॥

Ses cornes étaient faites de l'essence de la foudre, d'un éclat d'or fondu, très acérées, aux pointes doucement rougeâtres, comme s'il écartait la terre.

13.45.226

जाम्बूनदेन दाम्ना च सर्वतः समलङ्कृतम् ।
सुवक्त्रखुरनासं च सुकर्णं सुकटीतटम्।
सुपार्श्वं विपुलस्कन्धं सुरूपं चारुदर्शनम् ॥ १३.४५.२२६ ॥

Orné de toutes parts d'une guirlande d'or de Jāmbūnada, aux belles bouche, sabots, naseaux, oreilles, flancs et côtés, aux larges épaules, de belle forme et plaisant à voir.

13.45.227

ककुदं तस्य चाभाति स्कन्धमापूर्य धिष्ठितम् ।
तुषारगिरिकूटाभं सिताभ्रशिखरोपमम् ॥ १३.४५.२२७ ॥

Sa bosse brille, emplissant l'épaule et s'y tenant fermement, pareille au sommet d'une montagne enneigée, comme la cime d'un nuage blanc.

13.45.228

तभास्थितश्च भगवान्देवदेवः सहोमया ।
अशोभत महादेवः पौर्णमास्यामिवोडुराट् ॥ १३.४५.२२८ ॥

Et le bienheureux dieu des dieux, Mahādeva, assis là avec Umā, brillait comme la lune la nuit de pleine lune.

13.45.229

किरीटं च जटाभारः सर्पाद्याभरणानि च ।
वज्रादिशूलमातङ्गगम्भीरस्मितमागतम् ॥ १३.४५.२२९ ॥

Avec la couronne, la masse de cheveux emmêlés, les parures de serpents et autres, avec la foudre et les autres armes, le trident, et un sourire profond comme celui d'un éléphant, il vint.

13.45.230

तस्य तेजोभवो वह्निः समेघः स्तनयित्नुमान् ।
सहस्रमिव सूर्याणां सर्वमापूर्य धिष्ठितः ॥ १३.४५.२३० ॥

Le feu né de sa splendeur, grondant avec les nuages, se tenait emplissant tout comme s'il s'agissait de mille soleils.

13.45.231

ईश्वरः सुमहातेजाः संवर्तक इवानलः ।
युगान्ते सर्वभूतानां दिधक्षुरिव चोद्यतः ॥ १३.४५.२३१ ॥

Ce Seigneur de très grand éclat était comme le feu destructeur à la fin de l'âge, dressé comme s'il désirait consumer tous les êtres.

13.45.232

तेजसा तु तदा व्याप्तं दुर्निरीक्ष्यं समन्ततः ।
पुनरुद्विग्नहृदय किमेतदिति चिन्तयम् ॥ १३.४५.२३२ ॥

Alors, pénétré de toutes parts par cet éclat, difficile à regarder, de nouveau le cœur agité, je pensais : « Qu'est-ce donc que cela ? »

13.45.233

मुहूर्तमिव तत्तेजो व्याप्य सर्वा दिशो दश ।
प्रशान्तं च क्षणेनैव देवदेवस्य मायया ॥ १३.४५.२३३ ॥

Cette splendeur, comme pendant un instant, emplit les dix directions, puis s'apaisa en un instant par la māyā du dieu des dieux.

13.45.234

अथापश्यं स्थितं स्थाणुं भगवन्तं महेश्वरम् ।
सौरभेयगतं सौम्यं विधूममिव पावकम् ॥ १३.४५.२३४ ॥

Alors je vis le bienheureux grand Seigneur Sthāṇu debout, monté sur le taureau, doux comme un feu sans fumée.

13.45.235

प्रशान्तमनसं देवं त्रिनेत्रमपराजितम् ।
सहितं चारुसर्वाङ्ग्या पार्वत्या परमेश्वरम् ॥ १३.४५.२३५ ॥

Le dieu à l'esprit apaisé, aux trois yeux, invaincu, le Seigneur suprême, accompagné de Pārvatī aux beaux membres.

13.45.236

नीलकण्ठं महात्मनमसक्तं तेजसां निधिम् ।
अष्टादशभुजं स्थाणुं सर्वाभरणभूषितम् ॥ १३.४५.२३६ ॥

Le bleu-gorge, grande âme, détaché, trésor des splendeurs, Sthāṇu aux dix-huit bras, paré de tous les ornements.

13.45.237

शुक्लाम्बरधरं देवं शुक्लमाल्यानुलेपनम् ।
शुक्लध्वजमनाधृष्यं शुक्लयज्ञोपवीतिनम् ॥ १३.४५.२३७ ॥

Le dieu vêtu de blanc, orné de guirlandes et d'onguents blancs, à l'étendard blanc, inattaquable, portant le cordon sacré blanc.

13.45.238

गायद्भिर्नृत्यमानैश्च वादयद्भिश्च सर्वशः ।
वृतं पार्श्वचरैर्दिव्यैरात्मतुल्यपराक्रमैः ॥ १३.४५.२३८ ॥

Entouré de toutes parts de chanteurs, de danseurs et de joueurs d'instruments, et de serviteurs divins à ses côtés, égaux à lui en vaillance.

13.45.239

बालेन्दुमुकुटं पाण्डुं शरच्चन्द्रमिवोदितम् ।
त्रिभिर्नेत्रैः कृतोद्योतं त्रिभिः सूर्यैरिवोदितैः ॥ १३.४५.२३९ ॥

Couronné de la jeune lune, pâle comme la lune d'automne levée, illuminé par trois yeux comme par trois soleils levés.

13.45.240

सर्वविद्याधिपं देवं शरच्चन्द्रसमप्रभम् ।
नयनाह्लादसौम्योऽहमपश्यं परमेश्वरम् ॥ १३.४५.२४० ॥

J'ai vu le Seigneur suprême, le dieu maître de tout savoir, resplendissant comme la lune d'automne, doux de forme et réjouissant les yeux.

13.45.241

अशोभतास्य देवस्य माला गात्रे सितप्रभे ।
जातरूपमयैः पद्मैर्ग्रथिता रत्नभूषिता ॥ १३.४५.२४१ ॥

Sur le corps de ce dieu, d'une blancheur resplendissante, brillait une guirlande tressée de lotus d'or et ornée de joyaux.

13.45.242

मूर्तिमन्ति तथाऽस्त्राणि सर्वतेजोमयानि च ।
मया दृष्टानि गोविन्द भवस्यामिततेजसः ॥ १३.४५.२४२ ॥

Ô Govinda, j'ai aussi vu les armes de Bhava, d'une splendeur sans limite, incarnées et faites tout entières de lumière.

13.45.243

इन्द्रायुधसहस्राभं धनुस्तस्य महात्मनः ।
पिनाकमिति विख्यातं स च वै पन्नगो महान् ॥ १३.४५.२४३ ॥

L'arc de ce grand-âme, brillant comme mille foudres d'Indra, était renommé sous le nom de Pināka ; et ce grand serpent était là aussi.

13.45.244

सप्तशीर्षो महाकायस्तीक्ष्णदंष्ट्रो विषोल्वणः ।
ज्यावेष्टितमहाग्रीवः स्थितः पुरुषविग्रहः ॥ १३.४५.२४४ ॥

À sept têtes, au corps immense, aux crocs acérés, terrible de venin, le grand cou enroulé de la corde de l'arc, il se tenait sous forme humaine.

13.45.245

शरश्च सूर्यसङ्काशो दृष्टः पाशुपताह्वयः ।
सहस्रभुजजिह्वास्यो भीषणो नागविग्रह ॥ १३.४५.२४५ ॥

La flèche, semblable au soleil, fut vue sous le nom de Pāśupata : terrible, de forme serpentine, aux mille bras, langues et bouches.

13.45.246

शङ्खशूलासिभिश्चैव पट्टसै रूपवान्स्थितः ।
येन च त्रिपुरं दग्ध्वा क्षणाद् भस्मीकृतं पुरा ॥ १३.४५.२४६ ॥

Revêtu de forme, avec conques, tridents, épées et massues, il se tenait là ; par lui, jadis, les trois cités furent brûlées et réduites en cendres en un instant.

13.45.247

अद्वितीयमनिर्देश्यं सर्वभूतभयावहम् ।
सस्फुलिङ्गं महाकायं विसृजन्तमिवानलम् ॥ १३.४५.२४७ ॥

Incomparable, indicible, semant la crainte chez tous les êtres, au corps immense et couvert d'étincelles, comme s'il vomissait le feu.

13.45.248

एकपादं महादंष्ट्रं सहस्रशिरसोदरम् ।
सहस्रभुजजिह्वाक्षमुद्गिरन्तमिवानलम् ॥ १३.४५.२४८ ॥

À un seul pied, aux grandes dents, aux mille têtes et ventres, aux mille bras, langues et yeux, comme s'il crachait du feu.

13.45.249

ब्राह्मान्नारायणाच्चैन्द्रादाग्नेयादपि वारुणात् ।
यद्विशिष्टं महाबाहो सर्वशस्त्रविघातनम् ॥ १३.४५.२४९ ॥

Ô bras puissant, supérieure même aux armes Brahmā, Nārāyaṇa, Aindra, Āgneya et Vāruṇa, destructrice de toutes les armes.

13.45.250

येन तत्त्रिपुरं दग्ध्वा क्षणाद्भस्मीकृतं पुरा ।
शरेणैकेन गोविन्द महादेवेन लीलया ॥ १३.४५.२५० ॥

Ô Govinda, avec lequel Mahādeva, jadis, en se jouant, avec une seule flèche, brûla les trois cités et les réduisit en cendres en un instant.

13.45.251

निर्दहेत च यत्कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम् ।
महेश्वरभुजोत्सृष्टं निमेषार्धान्न संशयः ॥ १३.४५.२५१ ॥

Lancée du bras de Maheśvara, elle réduirait en cendres les trois mondes entiers, avec tout ce qui se meut et ce qui ne se meut pas, en un instant d'un clin d'œil ; il n'y a pas de doute.

13.45.252

नावध्यो यस्य लोकेऽस्मिन्ब्रह्मविष्णुसुरेष्वपि ।
तदहं दृष्टवांस्तत्र आश्चर्यमिदमुत्तमम् ॥ १३.४५.२५२ ॥

Celui que nul en ce monde ne peut abattre, pas même Brahmā, Viṣṇu ou les dieux — je l'ai vu là-bas ; ce fut une merveille suprême.

13.45.253

गुह्यमस्त्रवरं नान्यत्तत्तुल्यमधिकं हि वा ।
यत्तच्छूलमिति ख्यातं सर्वलोकेषु शूलिनः ॥ १३.४५.२५३ ॥

C'est l'arme suprême et secrète ; rien d'autre ne lui est égal ni supérieur — ce trident renommé dans tous les mondes comme le trident du porteur de trident.

13.45.254

दारयेद्द्यां मही कृत्स्नां शोषयेद्वा महोदधिम् ।
संहरेद्वा जगत्कृत्स्नं विसृष्टं शूलपाणिना ॥ १३.४५.२५४ ॥

Lancé par celui qui tient le trident, il pourrait fendre le ciel et toute la terre, assécher le grand océan ou détruire le monde entier.

13.45.255

यौवनाश्वो हतो येन मान्धाता सबलः पुरा ।
चक्रवर्ती महातेजास्त्रिलोकविजयी नृपः ॥ १३.४५.२५५ ॥

Par lequel jadis Yauvanāśva Māndhātṛ fut abattu avec son armée — l'empereur universel, d'une grande splendeur, vainqueur des trois mondes, roi.

13.45.256

महाबलो महावीर्यः शक्रतुल्यपराक्रमः ।
करस्थेनैव गोविन्द लवणस्येह रक्षसः ॥ १३.४५.२५६ ॥

Doué d'une grande force, d'un grand courage, dont la prouesse égalait celle d'Indra — ô Govinda, ici, le rākṣasa Lavaṇa fut abattu par lui avec l'arme tenue dans sa main.

13.45.257

तच्छूलमतितीक्ष्णाग्रं सुभीमं रोमहर्षणम् ।
त्रिशिखां भ्रुकुटिं कृत्वा तर्जमानमिव स्थितम् ॥ १३.४५.२५७ ॥

Ce trident, à la pointe extrêmement acérée, très terrifiant et hérissant les poils, à trois pointes, se tenait là comme s'il menaçait, les sourcils froncés.

13.45.258

विधूमं सार्चिषं कृष्णं कालसूर्यमिवोदितम् ।
सर्पहस्तमनिर्देश्यं पाशहस्तामिवान्तकम् ॥ १३.४५.२५८ ॥

Sans fumée, flamboyant, sombre, il était comme le soleil de la mort qui se lève; tenant un serpent à la main, indescriptible, il était comme la Mort tenant un lacet.

13.45.259

दृष्टवानस्मि गोविन्द तदस्त्रं रुद्रसन्निधौ ।
परशुस्तीक्ष्णधारश्च दत्तो रामस्य यः पुराः ॥ १३.४५.२५९ ॥

Ô Govinda, j'ai vu cette arme en présence de Rudra, et cette hache au tranchant aigu qui fut autrefois donnée à Rāma.

13.45.260

महादेवेन तुष्टेन दत्तं भृगुसुताय च ।
कार्तवीर्यो हतो येन चक्रवर्ती महामृधे ॥ १३.४५.२६० ॥

Donné par le Mahādeva satisfait au fils de Bhṛgu, grâce auquel l'empereur universel Kārtavīrya fut tué dans la grande bataille.

13.45.261

त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी येन निःक्षत्रिया कृता ।
जामदग्न्येन गोविन्द रामेणाक्लिष्टकर्मणा ॥ १३.४५.२६१ ॥

Ô Govinda, par Rāma fils de Jamadagni, qui rendit la terre sans kṣatriyas vingt-et-une fois, dont les actes sont sans effort.

13.45.262

दीप्तधारः सुरौद्रास्यः सर्पकण्ठाग्रधिष्ठितः ।
अभवच्छूलिनोऽभ्याशे दीप्तवह्निशतोपमः। ॥ १३.४५.२६२ ॥

À la lame flamboyante et au visage divin terrible, posé sur la pointe du cou d'un serpent, près du porteur du trident il devint pareil à cent feux ardents.

13.45.263

असङ्ख्येयानि चास्त्राणि तस्य दिव्यानि धीमतः ।
प्राधान्यतो मयैतानि कीर्तितानि तवानघ ॥ १३.४५.२६३ ॥

Innombrables sont ses armes divines, ô sage; c'est principalement celles-ci que je t'ai nommées, ô sans tache.

13.45.264

सव्यदेशे तु देवस्य ब्रह्मा लोकपितामहः ।
दिव्यं विमानमास्थाय हंसयुक्तं मनोजवम् ॥ १३.४५.२६४ ॥

Du côté gauche du dieu se tient Brahmā, grand-père des mondes, monté sur un char céleste divin attelé de cygnes, rapide comme la pensée.

13.45.265

वामपार्श्वगतश्चापि तथा नारायणः स्थितः ।
वैनतेयं समारुह्य शङ्खचक्रगदाधरः ॥ १३.४५.२६५ ॥

De même, sur le flanc gauche se tient Nārāyaṇa, monté sur Garuḍa, portant conque, disque et massue.

13.45.266

स्कन्दो मयूरमास्थाय स्थितो देव्याः समीपतः ।
शक्तिघण्टे समादाय द्वितीय इव पावकः ॥ १३.४५.२६६ ॥

Skanda, monté sur un paon, se tient près de la déesse, tenant lance et clochette, tel un second feu.

13.45.267

पुरस्ताच्चैव देवस्य नन्दिं पश्याम्यवस्थितम् ।
शूलं विष्टभ्य तिष्ठन्तं द्वितीयमिव शङ्करम् ॥ १३.४५.२६७ ॥

Et devant le dieu je vois Nandin debout, appuyé sur un trident, comme un second Śaṅkara.

13.45.268

स्वायंभुवाद्या मनवो भृग्वाद्या ऋषयस्तथा ।
शक्राद्या देवताश्चैव सर्व एव समभ्ययुः ॥ १३.४५.२६८ ॥

Les Manu conduits par Svāyambhuva, les sages conduits par Bhṛgu et les dieux conduits par Śakra — tous s'y rassemblèrent.

13.45.269

सर्वभूतगणाश्चैव मातरो विविधाः स्थिताः ।
तेऽभिवाद्य महात्मानं परिवार्य समन्ततः ॥ १३.४५.२६९ ॥

Toutes les troupes d'êtres et les diverses Mères se tenaient là également ; ayant salué le Magnanime, elles l'entourèrent de toutes parts.

13.45.270

अस्तुवन्विविधैः सतोत्रैर्महादेवं सुरास्तदा ।
जगन्मूर्ति महालिङ्गं तन्मध्ये स्फूतरूपिणम् ॥ १३.४५.२७० ॥

Alors les dieux louèrent Mahādeva par divers hymnes : forme du monde, grand liṅga, manifesté en leur milieu.

13.45.271

ब्रह्मा भवं तदाऽस्तौवीद्रथन्तरमुदीरयन् ।
ज्येष्ठसाम्ना च देवेशं जगौ नारायणस्तदा ॥ १३.४५.२७१ ॥

Alors Brahmā loua Bhava (Śiva) en récitant le chant Rathantara ; et Nārāyaṇa chanta le seigneur des dieux avec le chant Jyeṣṭha.

13.45.272

गृणन्ब्रह्म परं शक्रः शतरुद्रियमुत्तमम् ।
ब्रह्मा नारायणश्चैव देवराजश्च कौशिकः।
अशोभन्त महात्मानस्त्रयस्त्रय इवाग्नयः ॥ १३.४५.२७२ ॥

Śakra louait le Brahman suprême par l'excellent Śatarudrīya ; Brahmā, Nārāyaṇa et le roi des dieux Kauśika — ces magnanimes brillaient comme trois feux.

13.45.273

तेषां मध्यगतो देवो रराज भगवाञ्छिवः ।
शरदभ्रविनिर्मुक्तः परिधिस्थ इवांशुमान् ॥ १३.४५.२७३ ॥

Au milieu d'eux brillait le dieu bienheureux Śiva, libéré des nuages d'automne, comme le soleil au sein de son halo.

13.45.274

अयुतानि च चन्द्रार्कानपश्यं दिवि केशव ।
ततोऽहमस्तुवं देवं स्तवेनानेन सुव्रत ॥ १३.४५.२७४ ॥

Ô Keśava, je vis des dizaines de milliers de lunes et de soleils dans le ciel ; alors, ô toi aux bons vœux, je louai ce dieu par cet hymne.

13.45.275

उपमन्युरुवाच ।
नमो देवाधिदेवाय महादेवाय ते नमः।
शक्ररूपाय शक्राय शक्रवेषधराय च ॥ १३.४५.२७५ ॥

Hommage à toi, dieu des dieux, grand dieu. Hommage à toi qui as la forme de Śakra, à Śakra, et à celui qui porte l'apparence de Śakra.

13.45.276

नमस्ते वज्रहस्ताय पिङ्गलायारुणाय च ।
पिनाकपाणये नित्यं शङ्खशूलधराय च॥। ॥ १३.४५.२७६ ॥

Hommage à toi qui tiens la foudre en main, au teint fauve et rougeâtre. Hommage à toi, qui portes toujours l'arc Pināka, la conque et le trident.

13.45.277

नमस्ते कृष्णवासाय कृष्णकुञ्चितमूर्धज ।
कृष्णाजिनोत्तरीयाय कृष्णाष्टमिरताय च ॥ १३.४५.२७७ ॥

Hommage à toi, vêtu de noir, aux cheveux noirs et bouclés. Hommage à toi, qui portes une peau d'antilope noire en guise de manteau et te réjouis du huitième jour sombre.

13.45.278

शुक्लवर्णाय शुक्लाय शुक्लाम्बरधराय च ।
शुक्लभस्मावलिप्ताय शुक्लकर्मरताय च ॥ १३.४५.२७८ ॥

Hommage à toi, de couleur blanche, le blanc, portant des vêtements blancs. Hommage à toi, enduit de cendre blanche, qui te réjouis des œuvres pures.

13.45.279

नमोस्तु रक्तवर्णाय रक्ताम्बरधराय च ।
रक्तध्वजपताकाय रक्तस्रगनुलेपिने ॥ १३.४५.२७९ ॥

Que l'hommage soit à toi, de couleur rouge, portant des vêtements rouges. Que l'hommage soit à toi, dont la bannière et le fanion sont rouges, oint de guirlandes et d'onguents rouges.

13.45.280

नमोस्तु पीतवर्णाय पीताम्बरधराय च ॥ १३.४५.२८० ॥

Que l'hommage soit à toi, de couleur jaune, portant des vêtements jaunes.

13.45.281

नमोस्तूच्छ्रितच्छत्राय किरीटवरधारिणे ।
अर्धहारार्दकेयूर अर्धकुण्डलकर्णिने ॥ १३.४५.२८१ ॥

Hommage à celui au parasol élevé, qui porte le meilleur diadème ; hommage à celui qui porte un demi-collier et un demi-bracelet, avec un demi-pendant à l'oreille.

13.45.282

नमः पवनवेगाय नमो देवाय वै नमः ।
सुरेन्द्राय मुनीन्द्राय महेन्द्राय नमोस्तु ते ॥ १३.४५.२८२ ॥

Hommage à celui dont la vitesse est celle du vent ; hommage au dieu ; hommage à toi, seigneur des dieux, seigneur des sages, grand Indra.

13.45.283

नमः पद्मार्धमालाय उत्पलैर्मिश्रिताय च ।
अर्धचन्दनलिप्ताय अर्धस्रगनुलेपिने ॥ १३.४५.२८३ ॥

Hommage à celui qui porte une demi-guirlande de lotus, mêlée de lotus bleus ; hommage à celui enduit à moitié de santal, portant une demi-guirlande et un onguent.

13.45.284

नम आदित्यवक्त्राय आदित्यनयनाय च ।
नम आदित्यवर्णाय आदित्यप्रतिमाय च ॥ १३.४५.२८४ ॥

Hommage à celui dont le visage est le soleil et les yeux le soleil ; hommage à celui de couleur solaire, image du soleil.

13.45.285

नमः सोमाय सौम्याय सौम्यवक्त्रधराय च ।
सौम्यरूपाय मुख्याय सौम्यदंष्ट्राविभूषिणे ॥ १३.४५.२८५ ॥

Hommage à Soma, au doux, à celui qui porte un visage doux ; hommage au principal, de forme douce, orné de dents douces.

13.45.286

नमः श्यामाय गौराय अर्धपीतार्धपाण्डवे ।
नारीनरशरीराय स्त्रीपुंसाय नमोस्तु ते ॥ १३.४५.२८६ ॥

Hommage au sombre, hommage au clair ; hommage à celui qui est à moitié jaune et à moitié pâle ; hommage à toi, au corps de femme et d'homme, à la forme femme-homme.

13.45.287

नमो वृषभवाहाय गजेन्द्रगमनाय च ।
दुर्गमाय नमस्तुभ्यमगम्यागमनाय च ॥ १३.४५.२८७ ॥

Hommage à celui qui chevauche le taureau, dont la démarche est celle du roi des éléphants. Hommage à toi, l'inaccessible, qui va là où nul ne peut aller.

13.45.288

नमोस्तु गणनीताय गणवृन्दरताय च ।
गुणानुयातमार्गाय गणनित्यव्रताय च ॥ १३.४५.२८८ ॥

Hommage à celui que guident les troupes, qui se délecte des multitudes de sa suite. Hommage à celui dont les qualités suivent la voie, dont le vœu est le vœu éternel des troupes.

13.45.289

नमः श्वेताभ्रवर्णाय संध्यारागप्रभाच य ।
अनुद्दिष्टामभिधानाय स्वरूपाय नमोस्तु ते ॥ १३.४५.२८९ ॥

Hommage à celui dont la couleur est celle du nuage blanc, dont la splendeur est l'éclat du crépuscule. Hommage à toi, dont le nom n'est pas désigné, dont la forme est la tienne.

13.45.290

नमो रक्ताग्रवासाय रक्तसूत्रधराय च ।
रक्तमालाविचित्राय रक्ताम्बरधराय च ॥ १३.४५.२९० ॥

Hommage à celui dont le vêtement a le bord rouge et qui porte un fil rouge. Hommage à celui, bigarré de guirlandes rouges, qui revêt des habits rouges.

13.45.291

मणिभूषितमूर्धाय नमश्चन्द्रार्धभूषिणे ।
विचित्रमणिमूर्धाय कुसुमाष्टधराय च ॥ १३.४५.२९१ ॥

Hommage à celui dont la tête est ornée de joyaux, qui porte le demi-lune en parure. Hommage à celui dont la tête porte des joyaux variés et qui tient huit fleurs.

13.45.292

नमोऽग्निमुखनेत्राय सहस्रशशिलोचने ।
अग्निरूपाय कान्ताय नमोस्तु गहनाय च ॥ १३.४५.२९२ ॥

Hommage à celui dont le visage et les yeux sont feu, aux mille yeux pareils à la lune. Hommage à toi, dont la forme est feu, le charmant, l'insondable.

13.45.293

खचराय नमस्तुभ्यं गोचराभिरताय च ।
भूचराय भुवनाय अनन्ताय शिवाय च ॥ १३.४५.२९३ ॥

Hommage à toi, errant du ciel, et à celui qui se réjouit du domaine des sens. Hommage à l'errant de la terre, au monde, à l'infini et à Śiva.

13.45.294

नमो दिग्वाससे नित्यमधिवाससुवाससे ।
नमो जगन्निवासाय प्रतिपत्तिसुखाय च ॥ १३.४५.२९४ ॥

Toujours hommage à celui qui est vêtu des directions, hommage à celui qui est bien vêtu de sa demeure. Hommage à la demeure du monde et à la félicité de l'accomplissement.

13.45.295

नित्यमुद्बद्धमुकुटे महाकेयूरधारिणे ।
सर्पकण्ठोपहाराय विचित्राभरणाय च ॥ १३.४५.२९५ ॥

Hommage à celui qui porte toujours sa couronne attachée haut, hommage au porteur des grands bracelets. À celui dont l'offrande est le cou du serpent, et à celui aux ornements merveilleux.

13.45.296

नमस्त्रिनेत्रनेत्राय सहस्रशतलोचने ।
स्त्रीपुंसाय नपुंसाय नमः साङ्ख्याय योगिने ॥ १३.४५.२९६ ॥

Hommage à l'œil du trois-yeux, hommage à celui aux mille et cent yeux. Hommage à celui qui est femme et homme, hommage à celui qui n'est ni l'un ni l'autre ; hommage au Sāṅkhya, hommage au yogin.

13.45.297

शंयोरभिस्रवन्ताय अथर्वाय नमोनमः ।
नमः सर्वार्तिनाशाय नमः शोकहराय च ॥ १३.४५.२९७ ॥

Hommage, hommage à Atharvan, qui coule vers le bien-être et l'union. Hommage au destructeur de toute détresse, et à celui qui ôte le chagrin.

13.45.298

नमो मेघनिनादाय बहुमायाधराय च ।
बीजक्षेत्राभिपालाय स्रष्टाराय नमोनमः ॥ १३.४५.२९८ ॥

Hommage à celui au mugissement des nuées, et au porteur de nombreuses illusions. Hommage, hommage au protecteur de la semence et du champ, au créateur.

13.45.299

नमः सुरासुरेशाय विश्वेशाय नमोनमः ।
मनः पवनवेगाय नमः पवनरूपिणे ॥ १३.४५.२९९ ॥

Hommage au seigneur des dieux et des asuras, hommage et hommage au seigneur de l'univers. Hommage à celui dont la vitesse est celle de l'esprit et du vent, hommage à celui qui a la forme du vent.

13.45.300

नमः काञ्चनमालाय गिरिमालाय वै नमः ।
नमः सुरारिमालाय चण्डवेगाय वै नमः ॥ १३.४५.३०० ॥

Hommage à celui qui porte une guirlande d'or, et hommage aussi à celui qui porte une guirlande de montagnes. Hommage à celui qui porte une guirlande des ennemis des dieux, hommage à celui de vitesse furieuse.

13.45.301

ब्रह्मशिरोपहर्ताय महिषघ्नाय वै नमः ।
नमः स्त्रीरूपधाराय यज्ञविध्वंसनाय च ॥ १३.४५.३०१ ॥

Hommage à celui qui trancha la tête de Brahmā, et hommage au tueur du démon buffle. Hommage à celui qui prend une forme de femme, et hommage au destructeur du sacrifice.

13.45.302

नमस्त्रिपुरहर्ताय यज्ञविध्वंसनाय च ।
नमः कामाङ्गनाशाय कालदण्डधराय च ॥ १३.४५.३०२ ॥

Hommage au destructeur des trois cités, et hommage au destructeur du sacrifice. Hommage à celui qui détruisit le corps de Kāma, et hommage à celui qui tient le bâton de la Mort.

13.45.303

नमः स्कन्दविशाखाय ब्रह्मदण्डाय वै नमः ।
नमो भवाय शर्वाय विश्वरूपाय वै नमः ॥ १३.४५.३०३ ॥

Hommage à celui qui a la forme de Skanda et de Viśākha, et hommage à celui qui est le bâton de Brahman. Hommage à Bhava, hommage à Śarva, et hommage à celui qui a toutes les formes.

13.45.304

ईशानाय भवघ्नाय नमोस्त्वन्धकघातिने ।
नमो विश्वाय मायायचिन्त्याचिन्त्याय वै नमः ॥ १३.४५.३०४ ॥

Hommage à Īśāna, hommage au destructeur de l'existence mondaine. Hommage au tueur d'Andhaka, hommage à l'universel, hommage à Māyā, hommage à l'impensable, hommage à l'impensable.

13.45.305

त्वं नो गतिश्च श्रेष्ठश्च त्वमेव हृदयं तथा ।
त्वं ब्रह्मा सर्वदेवानां रुद्राणां नीललोहितः ॥ १३.४५.३०५ ॥

Tu es notre refuge et le meilleur, tu es aussi le cœur. Parmi tous les dieux tu es Brahmā, et parmi les Rudras tu es Nīlalohita.

13.45.306

आत्मा च सर्वभूतानां साङ्ख्ये पुरुष उच्यते ।
ऋषभस्त्वं पवित्राणां योगिनां निष्कलः शिवः ॥ १३.४५.३०६ ॥

Tu es l'âme de tous les êtres; dans le Sāṅkhya on t'appelle Puruṣa. Parmi les purs tu es le taureau suprême, et parmi les yogins tu es Śiva, sans parties.

13.45.307

गृहस्थस्त्वमाश्रगिणामीश्वराणां महेश्वरः ।
कुबेरः सर्वयक्षाणां क्रतूनां विष्णुरुच्यते ॥ १३.४५.३०७ ॥

Parmi les étapes de la vie tu es le maître de maison; parmi les seigneurs tu es Maheśvara. Parmi tous les yakṣas tu es Kubera, et parmi les sacrifices on t'appelle Viṣṇu.

13.45.308

पर्वतानां भवान्मेरुर्नक्षत्राणां च चन्द्रमाः ।
वसिष्ठस्त्वमृषीणां च ग्रहाणां सूर्य उच्यते ॥ १३.४५.३०८ ॥

Parmi les montagnes tu es Meru, et parmi les constellations la lune. Parmi les sages tu es Vasiṣṭha, et parmi les planètes on dit que tu es le soleil.

13.45.309

आरण्यानां पशूनां च सिंहस्त्वं परमेश्वरः ।
ग्राम्याणां गोवृषश्चासि भवाँल्लोक्प्रपूजितः ॥ १३.४५.३०९ ॥

Parmi les bêtes sauvages tu es le lion, le seigneur suprême; parmi les animaux domestiques tu es le taureau, et tu es honoré par le monde.

13.45.310

आदित्यानां भवान्विष्णुर्वसूनां चैव पावकः ।
पक्षिणां वैनतेयस्त्वमनन्तो भ्रुजगेषु च ॥ १३.४५.३१० ॥

Parmi les Ādityas tu es Viṣṇu, et parmi les Vasus le feu Pāvaka. Parmi les oiseaux tu es Vainateya (Garuḍa), et parmi les serpents Ananta.

13.45.311

सामवेदश्च वेदानां यजुषां शतरुद्रियम् ।
सनत्कुमारो योगानां साङ्ख्यानां कपिलो ह्यसि ॥ १३.४५.३११ ॥

Parmi les Védas, vous êtes le Sāmaveda, parmi les formules yajus le Śatarudrīya ; parmi les yogas vous êtes Sanatkumāra, et parmi les enseignements sāṅkhya, en vérité, Kapila.

13.45.312

शक्रोसि मरुतां देव पितॄणां हव्यवाडसि ।
ब्रह्मलोकश्च लोकानां गतीनां मोक्ष उच्यसे ॥ १३.४५.३१२ ॥

Ô dieu, vous êtes Śakra parmi les Marut et le porteur des offrandes parmi les ancêtres ; parmi les mondes vous êtes appelé le monde de Brahmā, et parmi les voies, la libération.

13.45.313

क्षीरोदः सागराणां च शैलानां हिमवान्गिरिः ।
वर्णानां ब्राह्मणश्चासि विप्राणां दीक्षितो द्विजः ॥ १३.४५.३१३ ॥

Parmi les océans vous êtes l'Océan de Lait, et parmi les montagnes l'Himālaya ; parmi les classes sociales vous êtes le brāhmaṇa, et parmi les savants, le dvija consacré.

13.45.314

आदिस्त्वमसि लोकानां संहर्ता काल एव च ।
यच्चान्यदपि लोके वै सर्वतेजोधिकं स्मृतम्।
तत्सर्वं भगवानेव इति मे निश्चिता मतिः ॥ १३.४५.३१४ ॥

Vous êtes le commencement des mondes, leur destructeur et le Temps lui-même ; et tout ce qui dans le monde est rappelé comme surpassant toute splendeur, tout cela est le Seigneur lui-même — telle est ma ferme conviction.

13.45.315

नमस्ते भगवन्देव नमस्ते भक्तवत्सलः ।
योगेश्वर नमस्तेऽस्तु नमस्ते विस्वसम्भव ॥ १३.४५.३१५ ॥

Hommage à vous, ô Seigneur, ô dieu ; hommage à vous, ô bienveillant envers vos dévots. Que l'hommage soit à vous, ô seigneur du yoga ; hommage à vous, ô source de l'univers.

13.45.316

प्रसीद मम भक्तस्य दीनस्य कृपणस्य च ।
अनैश्वर्येणि युक्तस्य गतिर्भव सनातन ॥ १३.४५.३१६ ॥

Soyez bienveillant envers moi, votre dévot, le misérable et le pitoyable ; pour moi, accablé d'impuissance, soyez mon refuge, ô éternel.

13.45.317

यच्चापराधं कृतवानज्ञात्वा परमेश्वर ।
मद्भक्त इति देवेश तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि ॥ १३.४५.३१७ ॥

Ô Seigneur suprême, toute offense que j'ai commise dans l'ignorance, sachant que je suis ton dévot, ô seigneur des dieux, tu dois tout pardonner.

13.45.318

मोहितश्चास्मि देवेश त्वया रूपविपर्ययात् ।
नार्घ्यं तेन मया दत्तं पाद्यं चापि महेश्वर ॥ १३.४५.३१८ ॥

J'étais égaré, ô seigneur des dieux, par ton changement de forme; c'est pourquoi, ô grand seigneur, je n'ai offert ni l'arghya ni l'eau pour les pieds.

13.45.319

एवं स्तुत्वाऽहमीशानं पाद्यमर्घ्यं च भक्तितः ।
कृताञ्जलिपुटो भूत्वा सर्वं तस्मै न्यवेदयम् ॥ १३.४५.३१९ ॥

Ayant ainsi loué le seigneur Īśāna, et avec dévotion, les paumes jointes, je lui ai tout présenté, l'eau pour les pieds et l'arghya aussi.

13.45.320

ततः शीताम्बुसंयुक्ता दिव्यगन्धसमन्विता ।
पुष्पवृष्टिः शुभा तात पपात मम मूर्धनि ॥ १३.४५.३२० ॥

Alors, cher enfant, une pluie de fleurs propice, mêlée d'eau fraîche et imprégnée d'un parfum divin, tomba sur ma tête.

13.45.321

दुन्दुभिश्च तदा दिव्यस्ताडितो देवकिंकरैः ।
ववौ च मारुतः पुण्यः शुचिगन्धः सुखावहः ॥ १३.४५.३२१ ॥

Alors les serviteurs des dieux frappèrent un tambour divin, et souffla un vent pur, d'un parfum pur, apportant le bien-être.

13.45.322

ततः प्रीतो महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः ।
अब्रवीत्त्रिदशांस्तत्र हर्षयन्निव मां तदा ॥ १३.४५.३२२ ॥

Alors le grand dieu satisfait, à l'étendard du taureau, avec son épouse, parla aux trente dieux là-bas, comme pour me réjouir aussi.

13.45.323

पश्यध्वं त्रिदशाः सर्वे उपमन्योर्महात्मनः ।
मयि भक्तिं परां नित्यमेकभावादवस्थिताम् ॥ १३.४५.३२३ ॥

Voyez, ô dieux, la suprême dévotion de l'Upamanyu magnanime envers moi, toujours constante dans un sentiment unique.

13.45.324

एवमुक्तास्तदा कृष्ण सुरास्ते शूलपाणिना ।
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे नमस्कृत्वा वृषध्वजम् ॥ १३.४५.३२४ ॥

Ainsi interpellés par le porteur du trident, ô Kṛṣṇa, tous les dieux, les paumes jointes, saluèrent celui à l'étendard du taureau et parlèrent.

13.45.325

भगवन्देवदेवेश लोकनाथ जगत्पते ।
लभतां सर्वकामेभ्यः फलं त्वत्तो द्विजोत्तमः ॥ १३.४५.३२५ ॥

Ô bienheureux seigneur, seigneur des dieux, seigneur des mondes, maître de l'univers, que le meilleur des deux fois nés obtienne de toi le fruit de tous les désirs.

13.45.326

एवमुक्तस्ततः शर्वः सुरैर्ब्रह्मादिभिस्तथा ।
आह मां भगवानीशः प्रहसन्निव शङ्करः ॥ १३.४५.३२६ ॥

Ainsi interpellé par les dieux conduits par Brahmā, le bienheureux seigneur Śarva, Īśa, Śaṅkara, me parla en souriant pour ainsi dire.

13.45.327

भगवानुवाच ।
वत्सोपमन्यो तृष्टोस्मि पश्य मां मुनिपुङ्गव।
दृढभक्तोसि विप्रर्षे मया जिज्ञासितो ह्यसि ॥ १३.४५.३२७ ॥

Le bienheureux seigneur dit : Cher Upamanyu, je suis satisfait ; regarde-moi, le meilleur des sages. Tu es ferme dans la dévotion, ô sage brahmane ; je t'ai mis à l'épreuve.

13.45.328

अनया चैव भक्त्या ते अत्यर्थं प्रीतिमानहम् ।
तस्मात्सर्वान्ददाम्यद्य कामांस्तव यथोप्सितान् ॥ १३.४५.३२८ ॥

Par cette dévotion, je suis extrêmement satisfait ; c'est pourquoi aujourd'hui je t'accorde tous les désirs que tu souhaites.

13.45.329

एवमुक्तस्य चैवाथ महादेवेन धीमता ।
हर्षादश्रूण्यवर्तन्त रोमहर्षस्त्वजायत ॥ १३.४५.३२९ ॥

Lorsque le sage Mahādeva eut ainsi parlé, des larmes jaillirent de joie et mes poils se hérissèrent.

13.45.330

अब्रवं च तदा देव हर्षगद्गदया गिरा ।
जानुभ्यामवनीं गत्वा प्रणम्य च पुनःपुनः ॥ १३.४५.३३० ॥

Alors, la voix étranglée de joie, je m'agenouillai jusqu'à terre, me prosternai à maintes reprises et dis : « Ô dieu ! »

13.45.331

अद्य जातो ह्यहं देव सफलं जन्म चाद्य मे ।
यन्मे साक्षान्महादेवः प्रसन्नस्तिष्ठतेऽग्रतः ॥ १३.४५.३३१ ॥

Ô dieu, aujourd'hui je suis vraiment né, et aujourd'hui ma naissance porte fruit, car le grand Mahādeva, satisfait, se tient directement devant moi.

13.45.332

यं न पश्यन्ति चैवाद्धा देवा ह्यमितविक्रमम् ।
तमहं दृष्टवान्देवं कोऽन्यो धन्यतरो मया ॥ १३.४५.३३२ ॥

Ce dieu d'une vaillance infinie, que même les dieux ne voient vraiment pas, je l'ai vu. Qui est plus heureux que moi ?

13.45.333

एवं ध्यायन्ति विद्वांसः परं तत्त्वं सनातनम् ।
तद्विशेषमतिख्यातं यदजं ज्ञानमक्षरम् ॥ १३.४५.३३३ ॥

Ainsi les sages méditent-ils sur cette réalité suprême et éternelle, si renommée : la connaissance non née, l'impérissable.

13.45.334

स एष भगवान्देवः सर्वसत्त्वादिरव्ययः ।
सर्वतत्त्वविधानज्ञः प्रधानपुरुषः परः ॥ १३.४५.३३४ ॥

Ce même être est ce dieu bienheureux : l'origine de tous les êtres, l'impérissable, celui qui connaît l'ordonnance de tous les principes, la personne primordiale, le suprême.

13.45.335

योऽसृजद्दक्षिणादङ्गाद्ब्रह्माणां लोकसम्भवम् ।
वामपार्श्वात्तथा विष्णुं लोकरक्षार्थमीश्वरः ॥ १३.४५.३३५ ॥

Celui qui créa des Brahmā, origine des mondes, de son membre droit, et de même Viṣṇu de son côté gauche pour la protection des mondes : ce Seigneur.

13.45.336

युगान्ते चैव सम्प्राप्ते रुद्रमीशोऽसृजत्प्रभुः ।
स रुद्रः संहरन्कृत्स्नं जगत्स्थावरजङ्गमम् ॥ १३.४५.३३६ ॥

Lorsque la fin de l'âge fut venue, le Seigneur Īśa créa Rudra ; ce Rudra, détruisant le monde entier, l'immobile et le mobile.

13.45.337

कालो भूत्वा परं ब्रह्म याति संवर्तकानलः ।
युगान्ते सर्वभूतानि ग्रसन्निव व्यवस्थितः ॥ १३.४५.३३७ ॥

Devenu le Temps, le feu de la dissolution va vers le Brahman suprême ; à la fin de l'âge il demeure, comme s'il engloutissait tous les êtres.

13.45.338

एष देवो महादेवो जगत्सृष्ट्वा चराचरम् ।
कल्पान्ते चैव सर्वेषां स्मृतिमाक्षिप्य तिष्ठति ॥ १३.४५.३३८ ॥

Ce dieu, le grand dieu, ayant créé le monde mobile et immobile, demeure à la fin du kalpa, ayant ôté la mémoire de tous.

13.45.339

सर्वगः सर्वभूतात्मा सर्वभूतभवोद्भवः ।
आस्ते सर्वगतो नित्यमदृश्यः सर्वदैवतैः ॥ १३.४५.३३९ ॥

Omniprésent, le soi de tous les êtres, source de l'origine de tous les êtres, il demeure éternellement présent partout, invisible à tous les dieux.

13.45.340

यदि देयो वरो मह्यं यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो ।
भक्तिर्भक्तु मे नित्यं त्वयि देव सुरेश्वर ॥ १३.४५.३४० ॥

Si une grâce m'est accordée, si tu es satisfait de moi, ô Seigneur — que ma dévotion soit toujours tournée vers toi, ô dieu, seigneur des dieux.

13.45.341

अतीतानागतं चैव वर्तमानं च यद्विभो ।
जानीयामिति मे बुद्धिः प्रसादात्सुरसत्तम ॥ १३.४५.३४१ ॥

Ô seigneur, puissé-je connaître ce qui est passé, à venir et présent : tel est mon désir, par ta grâce, le meilleur des dieux.

13.45.342

क्षीरोदनं च भुञ्जीयामक्षयं सह बान्धवैः ।
आश्रमे च सदाऽस्माकं सान्निध्यं परमस्तु ते ॥ १३.४५.३४२ ॥

Puissé-je manger du riz au lait, inépuisable, avec mes proches ; et que dans notre ermitage ta présence soit toujours suprême.

13.45.343

एवमुक्तः स मां प्राह भगवाँल्लोकपूजितः ।
महेश्वरो महातेजाश्वराचरगुरुः शिवः ॥ १३.४५.३४३ ॥

Ainsi interpellé, le bienheureux Maheśvara Śiva, vénéré des mondes, d'une grande splendeur, maître des mobiles et des immobiles, me dit :

13.45.344

श्रीभगवानुवाच ।
अजरश्चामरश्चैव भव त्वं दुःखवर्जितः।
यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः ॥ १३.४५.३४४ ॥

Le bienheureux Seigneur dit : Sois sans vieillesse et immortel, libre de chagrin, renommé, doué de splendeur et possédant la connaissance divine.

13.45.345

ऋषीणामभिगम्यश्च मत्प्रसादाध्भविष्यसि ।
शीलवान्गुणसम्पन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः ॥ १३.४५.३४५ ॥

Par ma grâce, tu seras accessible aux sages, vertueux, doué de qualités, omniscient et agréable à voir.

13.45.346

अक्षयं यौवनं तेऽस्तु तेजश्चैवानलोपमम् ।
क्षीरोदः सागरश्चैव यत्रयत्रेच्छसि प्रियम् ॥ १३.४५.३४६ ॥

Que ta jeunesse soit inépuisable et ta splendeur semblable au feu ; que l'océan de lait soit à toi partout où tu désires ce qui est cher.

13.45.347

तत्र ते भविता कामं सान्निध्यं पयसोनिधेः ।
क्षीरोदनं च भुङ्ख त्वममृतेन समन्वितम् ॥ १३.४५.३४७ ॥

Là-bas tu auras, selon ton désir, la proximité de l'océan de lait, et tu mangeras du riz au lait mêlé de nectar.

13.45.348

बन्धुभिः सहितः कल्पं ततो मामुपयास्यसि ।
अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा ॥ १३.४५.३४८ ॥

Avec tes proches tu demeureras là un kalpa, puis tu viendras à moi ; tes proches, ta lignée et ton clan seront toujours impérissables.

13.45.349

भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती ।
सान्निध्यं चाश्रमे नित्यं करिष्यामि द्विजोत्तम ॥ १३.४५.३४९ ॥

Ô le meilleur des deux fois nés, ta dévotion envers moi sera éternelle, et je maintiendrai toujours ma présence dans ton ermitage, ô le plus excellent des deux fois nés.

13.45.350

तिष्ठ वत्स यथाकामं नोत्कण्ठां च करिष्यति ।
स्मृतस्त्वया पुनर्विप्र करिष्यामि च दर्शनम्
एवमुक्त्वा स भगवान्सूर्यकोटिसमप्रभः ।
ईशानः स वरान्दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत ॥ १३.४५.३५० ॥

Demeure, cher enfant, comme tu le souhaites, et ne sois pas impatient. Ô brahmane, quand tu me remémoreras, je te donnerai de nouveau ma vision.

13.45.352

एवं दृष्टो मया कृष्ण देवदेवः समाधिना ।
तदवाप्तं च मे सर्वं यदुक्तं तेन धीमता ॥ १३.४५.३५२ ॥

Ainsi, ô Kṛṣṇa, j'ai vu le dieu des dieux en méditation, et tout ce que le sage avait dit m'a été accordé.

13.45.353

प्रत्यक्षं चैव ते कृष्ण पश्य सिद्धान्व्यवस्थितान् ।
ऋषीन्विद्याधरान्यक्षान्गन्धर्वाप्सरसस्तथा ॥ १३.४५.३५३ ॥

Et vois toi-même, ô Kṛṣṇa, les accomplis qui s'y tiennent : les voyants, les Vidyādharas, les Yakṣas, les Gandharvas et les Apsaras.

13.45.354

पश्य वृक्षलतागुल्मान्सर्वपुष्पफलप्रदान् ।
सर्वर्तुकुसुमैर्युक्तान्सुखपत्रान्सुगन्धिनः ॥ १३.४५.३५४ ॥

Regarde les arbres, les lianes et les buissons, qui donnent toutes fleurs et tous fruits, dotés de fleurs de toutes les saisons, aux feuilles agréables et parfumés.

13.45.355

सर्वमेतन्महाबाहो दिव्यभावसमन्वितम् ।
प्रसादाद्देवदेवस्य ईशअवरस्य महात्मनः ॥ १३.४५.३५५ ॥

Tout cela, ô aux bras puissants, est doté d'une nature divine, par la grâce du dieu des dieux, le grand seigneur inférieur.

13.45.356

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य प्रत्यक्षमिव दर्शनम् ।
विस्मयं परमं गत्वा अब्रवं तं महामुनिम् ॥ १३.४५.३५६ ॥

Ayant entendu ces paroles, comme si c'était une vision directement vue, saisi d'une extrême stupeur, je parlai à ce grand sage.

13.45.357

धन्यस्त्वमसि विप्रेन्द्रि कस्त्वदन्योस्ति पुण्यकृत् ।
यस्य देवाधिदेवस्ते सान्निध्यं कुरुतेऽऽश्रमे ॥ १३.४५.३५७ ॥

Tu es béni, ô le meilleur des brahmanes. Qui, hormis toi, est un faiseur de mérite, dans l'ermitage duquel le dieu au-dessus des dieux se rend présent près de toi ?

13.45.358

अपि तावन्ममाप्येवं दद्यात्स भगवाञ्शिवः ।
दर्शं मुनिशार्दूल प्रसादं चापि शङ्करः ॥ १३.४५.३५८ ॥

Ô tigre parmi les sages, ce bienheureux Śiva m'accordera-t-il aussi une telle vision et une telle grâce, comme à Śaṅkara ?

13.45.359

उपमन्युरुवाच ।
द्रक्ष्यसे पुण्डरीकाक्ष महादेवं न संशयः।
अचिरेणैव कालेन यथा दृष्टो मयाऽनघ ॥ १३.४५.३५९ ॥

Upamanyu dit : Tu verras le grand dieu, ô aux yeux de lotus, sans doute, très bientôt, au moment voulu, comme je l'ai vu, ô sans tache.

13.45.360

चक्षुषा चैव दिव्येन पश्याम्यमितविक्रमम् ।
षष्ठे मासि महादेवं द्रक्ष्यसे पुरुषोत्तम ॥ १३.४५.३६० ॥

Par l'œil divin je contemple celui à la vaillance incommensurable. Au sixième mois, ô Puruṣottama, tu verras le grand dieu Mahādeva.

13.45.361

षोडशाष्टौ वरांश्चापि प्राप्स्यसि त्वं महेश्वरात् ।
सपत्नीकाद्यदुश्रेष्ठ सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ १३.४५.३६१ ॥

Ô meilleur des Yadu, avec ton épouse tu obtiendras de Maheśvara seize et huit faveurs. C'est vrai, je te le dis.

13.45.362

अतीतानागतं चैव वर्तमानं च नित्यशः ।
विदितं मे महाबाहो प्रसादात्तस्य धीमतः ॥ १३.४५.३६२ ॥

Ô bras puissant, par la grâce de ce sage, le passé, le futur et le présent me sont toujours connus.

13.45.363

एतान्सहस्रशश्चान्यान्समनुध्यातवान्हरः ।
कस्मात्प्रसादं भगवान्न कुर्यात्तव माधव ॥ १३.४५.३६३ ॥

Hara a médité sur ceux-ci et sur des milliers d'autres. Ô Mādhava, pourquoi le Seigneur ne te témoignerait-il pas sa grâce ?

13.45.364

त्वादृशेन हि देवानां श्लाघनीय समागमः ।
ब्रह्मणअयेनानृशंसेन श्रद्दधानेन चाप्युत।
जप्यं तु ते प्रदास्यामि येन द्रक्ष्यसि शंकरम् ॥ १३.४५.३६४ ॥

Une rencontre des dieux avec quelqu'un comme toi, dévoué aux brahmanes, compatissant et fidèle, est digne de louange. Mais je te donnerai le mantra à réciter par lequel tu verras Śaṅkara.

13.45.365

अब्रवं तमहं ब्रह्मन्त्वत्प्रसादान्महामुने ।
द्रक्ष्ये दितिजसङ्घानां मर्दनं त्रिदशेश्वरम् ॥ १३.४५.३६५ ॥

Je lui dis : Ô brahmane, ô grand sage, par ta grâce je verrai le seigneur des dieux, le destructeur des troupes des Daitya.

13.45.366

एवं कथयतस्तस्य महादेवाश्रितां कथाम् ।
दिनान्यष्टौ ततो जग्मुर्मुहूर्तमिव भारत ॥ १३.४५.३६६ ॥

Tandis qu'il racontait ainsi l'histoire relative à Mahādeva, huit jours passèrent comme un seul instant, ô Bhārata.

13.45.367

दिनेऽष्टमे तु विप्रेणि दीक्षितोऽहं यथाविधि ।
दण्डी मुण्डी कुशी चीरि घृताक्तो मेखलीकृतः ॥ १३.४५.३६७ ॥

Le huitième jour, ô brahmane, je fus initié selon la règle, portant un bâton, la tête rasée, vêtu d'herbe kuśa, revêtu d'écorce, oint de beurre clarifié et ceint d'une ceinture.

13.45.368

मासमेकं फलाहारो द्वितीयं सलिलाशनः ।
तृतीयं च चतुर्थं च पञ्चमं चानिलाशः ॥ १३.४५.३६८ ॥

Un mois je vécus de fruits, le deuxième d'eau seule, le troisième et le quatrième, et le cinquième d'air seul.

13.45.369

एकपादेन तिष्ठंश्च ऊर्ध्वबाहुरतन्द्रितः ।
तेजः सूर्यसहस्रस्य अपश्यं दिवि भारत ॥ १३.४५.३६९ ॥

Debout sur un pied, les bras levés, infatigable, je vis dans le ciel, ô Bhārata, l'éclat de mille soleils.

13.45.370

तस्य मध्यगतं चापि तेजसः पाण्डुनन्दन ।
इन्द्रायुधपिनद्धाङ्गं विद्युन्मालागवाक्षकम्।
नीलसैलचयप्रख्यं बलाकाभूषिताम्बरम् ॥ १३.४५.३७० ॥

Et au milieu de cet éclat, ô fils de Pāṇḍu, se tenait une forme dont les membres étaient ceints d'arcs-en-ciel, avec une guirlande d'éclairs et des ouvertures semblables à des fenêtres, pareille à un amas de montagnes bleues, vêtue de tissus ornés de grues.

13.45.371

तत्र स्थितश्च भगवान्देव्या सह महाद्युतिः ।
तपसा तेजसा कान्त्या दीप्तया सह भार्यया ॥ १३.४५.३७१ ॥

Là se tenait le Seigneur bienheureux, d'une grande splendeur, avec la déesse, avec l'ascèse, la clarté, l'éclat et la gloire flamboyante, avec son épouse.

13.45.372

रराज भगवांस्तत्र देव्या सह महेश्वरः ।
सोमेन सहितः सूर्यो यथा मेघस्थितस्तथा ॥ १३.४५.३७२ ॥

Là, le bienheureux Maheśvara resplendit avec la déesse, comme le soleil placé dans un nuage brille avec la lune.

13.45.373

संहृष्टरोमा कौन्तेय विस्मयोत्फुल्ललोचनः ।
अपश्यं देवसङ्घानां गतिमार्तिहरं हरम् ॥ १३.४५.३७३ ॥

Ô fils de Kuntī, les cheveux hérissés et les yeux écarquillés d'émerveillement, j'ai vu Hara, refuge des multitudes de dieux, celui qui dissipe la détresse.

13.45.374

किरीटिनं गदिनं शूलपाणिं ।
व्याघ्राजिनं जटिलं दण्डपाणिम्।
पिनाकिनं वज्रिणं तीक्ष्णदंष्ट्रं ।
शुभाङ्गदं व्यालयज्ञोपवीतम् ॥ १३.४५.३७४ ॥

Coiffé d'un diadème, portant une massue, le trident en main, vêtu d'une peau de tigre, aux cheveux emmêlés, le bâton en main, portant l'arc Pināka, brandissant la foudre, aux crocs acérés, paré de bracelets de bon augure, un serpent pour cordon sacré.

13.45.375

दिव्यां मालामुरसाऽनेकवर्णां ।
समुद्वहन्तं गुल्फदेशावलम्बाम्।
चन्द्रं यथा परिविष्टं ससन्ध्यं ।
वर्षात्यये तद्वदपश्यमेनम् ॥ १३.४५.३७५ ॥

Portant sur la poitrine une guirlande divine aux multiples couleurs, tombant jusqu'aux chevilles, je le vis comme la lune entourée du crépuscule à la fin de la saison des pluies.

13.45.376

प्रमथानां गणैश्चैव समन्तात्परिवारितम् ।
शरदीव सुदुष्प्रेक्ष्यं परिविष्टं दिवाकरम् ॥ १३.४५.३७६ ॥

Entouré de toutes parts par les troupes des Pramathas, difficile à regarder comme le soleil d'automne, encerclé, le soleil du jour.

13.45.377

एकादशशतान्येवं रुद्राणां वृषवाहनम् ।
अस्तुवं नियतात्मानं कर्मभिः शुभकर्मिणम् ॥ १३.४५.३७७ ॥

Ainsi je le louai, le seigneur des onze cents Rudras, monté sur le taureau, maître de soi, aux œuvres de bon augure.

13.45.378

आदित्या वसवः साध्या विश्वेदेवास्तथाऽश्विनौ ।
विश्वाभिः स्तुतिभिर्देवं विश्वदेवं समस्तुवन् ॥ १३.४५.३७८ ॥

Les Ādityas, les Vasus, les Sādhyas, les Viśvadevas et les deux Aśvins louèrent le dieu universel de toutes les louanges.

13.45.379

शतक्रतुश्च भगवान्विष्णुश्चादितिनन्दनौ ।
ब्रह्मा रथन्तरं साम ईरयन्ति भवान्तिके ॥ १३.४५.३७९ ॥

Indra des cent sacrifices, le bienheureux Viṣṇu, les deux fils d'Aditi et Brahmā entonnent le chant Rathantara auprès de vous.

13.45.380

योगीश्वराः सुबहवो योगदं पितरं गुरुम् ।
ब्रह्मर्षयश्च ससुतास्तथा देवर्षयश्च वै ॥ १३.४५.३८० ॥

De nombreux seigneurs du yoga, les sages brahmanes avec leurs fils, et les sages divins te louent, toi qui donnes le yoga, père et maître.

13.45.381

पृथिवीं चान्तरिक्षं च नक्षत्राणि ग्रहास्तथा ।
मासार्धमासा क्रतवो रात्रिः संवत्सराः क्षणाः ॥ १३.४५.३८१ ॥

La terre et l'atmosphère, les étoiles et les planètes, les mois et les quinzaines, les saisons, la nuit, les années et les instants te louent.

13.45.382

मुहूर्ताश्च निमेपाश्च तथैव युगपर्ययाः ।
दिव्या राजन्नमस्यन्ति विद्याः सत्वविदस्तथा ॥ १३.४५.३८२ ॥

Les muhūrtas et les clins d'œil, les cycles des yugas, ô roi, les puissances divines, les sciences et les connaisseurs de l'être te rendent aussi hommage.

13.45.383

सनत्कुमारो देवाश्च इतिहासास्तथैव च ।
मरीचिरङ्गिरा अत्रिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ॥ १३.४५.३८३ ॥

Sanatkumāra et les dieux, de même les itihāsas, et Marīci, Aṅgiras, Atri, Pulastya, Pulaha et Kratu te louent.

13.45.384

मनवः सप्त सोमश्च अर्थवा सबृहस्पतिः ।
भृगुर्दक्षः कश्यपश्च वसिष्ठः काश्य एव च ॥ १३.४५.३८४ ॥

Les sept Manus, Soma, Atharvan avec Bṛhaspati, Bhṛgu, Dakṣa, Kaśyapa, Vasiṣṭha et aussi Kāśya.

13.45.385

छन्दांसि दीक्षा यज्ञाश्च दक्षिणाः पावको हविः ।
यज्ञोपगानि द्रव्याणि मूर्तिमन्ति युधिष्ठिर ॥ १३.४५.३८५ ॥

Les mètres védiques, l'initiation, les sacrifices et les offrandes rituelles, le feu sacré Pāvaka et l'oblation ; les choses servant au sacrifice, incarnées — ô Yudhiṣṭhira.

13.45.386

प्रजानां पालकाः सर्वे सरितः पन्नगा नगाः ।
देवानां मातरः सर्वादेवपत्न्य सकन्यकाः ॥ १३.४५.३८६ ॥

Tous les protecteurs des créatures, les rivières, les serpents, les montagnes ; toutes les mères des dieux et les épouses des dieux avec leurs filles.

13.45.387

सहस्राणि मुनीनां च अयुतान्यर्बुदानि च ।
नमस्यन्ति प्रभुं शान्तं पर्वताःसागरा दिशः ॥ १३.४५.३८७ ॥

Des milliers de sages, des dizaines de milliers et des centaines de millions, s'inclinent devant le seigneur paisible ; les montagnes, les océans et les directions aussi.

13.45.388

गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतवादित्रकोविदाः ।
दिव्यतालेषु गायन्तः स्तुवन्ति भवमद्भुतम् ॥ १३.४५.३८८ ॥

Les Gandharvas et les Apsaras, experts en chant et en instruments, chantant sur des rythmes divins, louent le merveilleux Bhava.

13.45.389

विद्याधरा दानवाश्च गुह्यका राक्षसास्तथा ।
सर्वाणि चैव भूतानि स्तावराणि चराणि च।
नमस्यन्ति महाराज वाङ्मनः कर्मभिर्विभुम् ॥ १३.४५.३८९ ॥

Les Vidyādhara, Dānava, Guhyaka et Rākṣasa de même ; tous les êtres, immobiles et mobiles, ô grand roi, s'inclinent devant le seigneur omniprésent par la parole, l'esprit et les actes.

13.45.390

पुरस्ताद्धिष्ठितः शर्वो ममासीस्त्रिदशेश्वरः ॥ १३.४५.३९० ॥

Devant moi se tenait Śarva (Śiva), seigneur des trente dieux.

13.45.391

पुरस्तद्धिष्ठितं दृष्ट्वा ममेशानं च भारत ।
सप्रजापतिशक्रान्तं जगन्मामभ्युदैक्षत ॥ १३.४५.३९१ ॥

Ô Bhārata, voyant Īśāna debout devant moi, le monde, avec les Prajāpatis et Indra, me regarda.

13.45.392

ईक्षितुं च महादेवं न मे शक्तिरभूत्तदा ।
ततो मामब्रवीद्देवः पश्य कृष्ण वदस्व च ॥ १३.४५.३९२ ॥

Je n'avais alors pas la force de regarder le grand dieu. Alors le dieu me dit : « Regarde, Kṛṣṇa, et parle. »

13.45.393

त्वया ह्याराधितश्चाहं शतशोऽथ सहस्रशः ।
त्वत्समो नास्ति मे कश्चित्त्रिषु लोकषु वै प्रियः ॥ १३.४५.३९३ ॥

Tu m'as adoré des centaines et des milliers de fois, et dans les trois mondes nul ne m'est aussi cher que toi.

13.45.394

शिरसा वन्दिते देवे देवी प्रीता ह्युमा तदा ।
ततोऽहमब्रुवं स्थाणुं स्तुतं ब्रह्मादिभिः सुरैः ॥ १३.४५.३९४ ॥

Lorsque le dieu fut vénéré la tête inclinée, la déesse Umā fut satisfaite. Alors je parlai à Sthāṇu, loué par Brahmā et les autres dieux.

13.45.395

नमोस्तु ते शाश्वत सर्वयोने ।
ब्राह्माधिपं त्वामृषयो वदन्ति।
तपश्च सत्वं च रजस्तमश्च ।
त्वामेव सत्यं च वदन्ति सन्तः ॥ १३.४५.३९५ ॥

Hommage à toi, ô éternel origine de toutes choses. Les sages t'appellent le seigneur du Brahman. L'ascèse, la bonté, la passion et l'obscurité, c'est toi ; et les sages t'appellent la vérité.

13.45.396

त्वं वै ब्रह्मा च रुद्रश्च वरुणोऽग्निर्मनुर्भवः ।
धाता त्वष्टा विधाता च त्वं प्रभुः सर्वतोमुखः ॥ १३.४५.३९६ ॥

Tu es Brahmā, Rudra, Varuṇa, Agni, Manu et Bhava. Tu es aussi Dhātṛ, Tvaṣṭṛ et Vidhātṛ ; tu es le seigneur au visage tourné vers toutes les directions.

13.45.397

त्वत्तो जातानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
त्वया सृष्टमिदं कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ १३.४५.३९७ ॥

De toi sont nés tous les êtres, les immobiles et les mobiles. Par toi a été créé ce monde entier des trois mondes, avec le mobile et l'immobile.

13.45.398

यानीन्द्रियाणीह मनश्च कृत्स्नं ।
ये वायवः सप्ति तथैव चाग्नयः।
ये देवसंस्थास्तव देवताश्च ।
तस्मात्परं त्वामृषयो वदन्ति ॥ १३.४५.३९८ ॥

Les sens d'ici et tout l'esprit, les sept vents et feux, les demeures des dieux et tes divinités — c'est pourquoi les sages t'appellent le Suprême.

13.45.399

वेदाश्च यज्ञाः सोमश्च दक्षिणा पावको हविः ।
यज्ञोपगं च यत्किंचिद्भगवांस्तदसंशयम् ॥ १३.४५.३९९ ॥

Les Veda et les sacrifices, le soma et l'honoraire sacrificiel, le feu et l'oblation, et tout ce qui se rapporte au sacrifice — cela, ô Bienheureux, sans doute c'est toi.

13.45.400

इष्टं दत्तमधीतं व्रतानि नियमाश्च ये ।
ह्रीः कीर्तिः श्रीर्द्युतिस्तुष्टिः सिद्धिश्चैव तदर्पणी ॥ १३.४५.४०० ॥

Le sacrifice, le don, l'étude, les vœux et observances, et la modestie, la gloire, la prospérité, l'éclat, le contentement et le succès — tout cela lui est offert.

13.45.401

कामः क्रोधो भयं लोभो मदः स्तम्भोथ मत्सरः ।
आधयो व्याधयश्चैव भगवंस्तनवस्तव ॥ १३.४५.४०१ ॥

Le désir, la colère, la peur, la cupidité, l'orgueil, l'arrogance et l'envie, ainsi que les afflictions mentales et les maladies du corps — celles-ci aussi, ô Bienheureux, sont tes formes.

13.45.402

कृतिर्विकारः प्रणयः प्रधानं बीजमव्ययम् ।
मनसः परमा योनिः प्रभावश्चापि शाश्वतः ॥ १३.४५.४०२ ॥

L'action, la transformation, l'affection, la matière primordiale, la semence impérissable, la matrice suprême de l'esprit et la puissance éternelle, tout cela es-tu.

13.45.403

अव्यक्तः पावनोऽचिन्त्यः सहस्रांशुर्हिरण्मयः ।
आदिर्गणानां सर्वेषां भवान्वैजीविताश्रयः ॥ १३.४५.४०३ ॥

Tu es l'non-manifesté, le purificateur, l'impensable, le mille-rayons, le doré ; tu es le premier de toutes les troupes et le soutien de la vie.

13.45.404

महानात्मा मतिर्ब्रह्मा विश्वः शंभुः स्वयंभुवः ।
बुद्धिः प्रज्ञोपलब्धिश्चसंवित्ख्यातिर्धृतिः स्मृतिः ॥ १३.४५.४०४ ॥

Le grand Soi, l'intellect, Brahmā, le tout, Śambhu, l'auto-existant, la compréhension, la sagesse, la perception, la conscience, la renommée, la fermeté et la mémoire : tels sont tes noms.

13.45.405

पर्यायवाचकैः शब्दैर्महानात्मा विभाव्यते ।
त्वां बुद्ध्वा ब्राह्मणो वेदात्प्रमोहं विनियच्छति ॥ १३.४५.४०५ ॥

Le grand Soi se désigne par des mots synonymes ; t'ayant connu, le brahmane, par le Veda, met fin à la confusion.

13.45.406

हृदयं सर्वभूतानां क्षेत्रज्ञस्त्वमृषिस्तुतः ॥ १३.४५.४०६ ॥

Tu es le cœur de tous les êtres, le connaisseur du champ, loué par les sages.

13.45.407

सर्वतः पाणिपादस्त्वं सर्वतोक्षिशिरोमुखः ।
सर्वतः श्रुतिमाँल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठसि ॥ १३.४५.४०७ ॥

De tous côtés tu as mains et pieds, de tous côtés yeux, têtes et visages ; de tous côtés tu as l'ouïe ; dans le monde tu demeures, enveloppant toutes choses.

13.45.408

फलं त्वमसि दिग्मांशोर्निमेषादिषु कर्मसु ।
त्वं वै प्रबार्चिः पुरुषः सर्वस्य हृदि संश्रितः।
अणिमा महिमा प्राप्तिरीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ १३.४५.४०८ ॥

Tu es le fruit du soleil, porteur de rayons, présent dans des actes tels que le clin d'œil. Tu es la flamme éclatante, le Puruṣa qui réside dans le cœur de tous. Tu es l'infime, la grandeur, l'accomplissement, le Seigneur, la lumière impérissable.

13.45.409

त्वयि बुद्धिर्मतिर्लोकाः प्रपन्नाः संश्रिताश्च ये ।
ध्यानिनो नित्ययोगाश्च सत्यसत्वा जितेन्द्रियाः ॥ १३.४५.४०९ ॥

En toi résident l'intelligence et la pensée, et les mondes qui ont trouvé refuge en toi et dépendent de toi. Les méditants, ceux qui sont constamment dévoués au yoga, ceux dont la nature est vérité et ceux qui ont maîtrisé les sens, tous dépendent de toi.