Mahābhārata · Adhyāya 13.51
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13.51.1
अथ सा स्त्री तमुवाच विप्रमेवं भवत्विति ।
तैलं दिव्यमुपादाय स्नानशाटीमुपानयत् ॥ १३.५१.१ ॥
Alors cette femme dit au brahmane : « Qu'il en soit ainsi. » Prenant une huile divine, elle apporta le vêtement de bain.
13.51.2
अनुज्ञाता च मुनिना सा स्त्री तेन महात्मना ।
अथास्य तैलेनाङ्गानि सर्वाण्येवाभ्यमृक्षत ॥ १३.५१.२ ॥
Autorisée par ce sage magnanime, la femme oignit alors tous ses membres d'huile.
13.51.3
शनैश्चाच्छादितस्तत्र स्नानशालामुपागमत् ।
भद्रासनं ततश्चित्रमृषिरन्वगमन्नवम् ॥ १३.५१.३ ॥
Lentement, couvert d'un linge, il alla là à la salle de bain ; puis le sage suivit un siège auspicieux nouveau et merveilleux.
13.51.4
अथोपविष्टश्च यदा तस्मिन्भद्रासने तदा ।
स्नापयामास शनकैस्तमृषिं सुखहस्तवत्।
दिव्यं च विधिवच्चक्रे सोपचारं मुनेस्तदा ॥ १३.५१.४ ॥
Puis, lorsqu'il fut assis sur ce siège auspicieux, elle baigna lentement ce sage de ses mains douces et accomplit pour lui le service divin selon les règles.
13.51.5
जलेन सुसुखोष्णेन तस्या हस्तसुखेन च ।
व्यतीतां रजनीं कृत्स्नां नाजानात्स महाव्रतः ॥ १३.५१.५ ॥
Grâce à l'eau agréablement tiède et à ses mains douces, ce grand observant des vœux ne s'aperçut pas que toute la nuit s'était écoulée.
13.51.6
तत उत्थाय स मुनिस्तदा परमविस्मितः ।
पूर्वस्यां दिशि सूर्यं च सोऽपश्यदुदितं दिवि ॥ १३.५१.६ ॥
Alors ce sage se leva, grandement étonné, et vit le soleil levé dans le ciel, du côté de l'est.
13.51.7
सन्ध्योपासनमित्येव सर्वपापहरं न मे ।
तस्य बुद्धिरियं किन्तु मोहस्तत्त्वमिदं भवेत् ॥ १३.५१.७ ॥
L'adoration du crépuscule détruit tous les péchés — ce n'est pas le cas pour moi. Telle est sa pensée, mais ce ne serait que l'illusion et non la vérité.
13.51.8
अथोपास्य सहस्रांशुं किं कोरमीत्युवाच ताम् ।
सा चामृतरसप्रख्यं क्रषेरन्नमुपाहरत् ॥ १३.५१.८ ॥
Puis, ayant adoré celui aux mille rayons, il lui demanda : « Que dois-je faire ? » Et elle apporta au sage une nourriture semblable à l'essence de nectar.
13.51.9
तस्य स्वादुतयाऽन्नस्य न प्रभूतं चकार सः ।
व्यगमच्चाप्यहःशेष ततः सन्ध्याऽऽगमत्पुनः ॥ १३.५१.९ ॥
À cause de la douceur de cette nourriture, il n'en prit pas beaucoup. Le reste du jour s'écoula aussi, puis le crépuscule revint.
13.51.10
अथ सा स्त्री भगवन्तं सुप्यतामित्यचोदयत् ।
तत्र वै शयने दिव्ये तस्य तस्याश्च कल्पिते ॥ १३.५१.१० ॥
Alors la femme pressa le vénérable : « Que l'on dorme. » Là, sur le lit divin préparé pour lui et pour elle.
13.51.11
पृथक्र्वैव तथा सुप्तौ सा स्त्री स च मुनिस्तदा ।
तथाऽर्थरात्रे सा स्त्री तु शयनं तदुपागमत् ॥ १३.५१.११ ॥
Tous deux dormirent séparément — cette femme et ce sage à ce moment-là. Ainsi, à minuit, la femme s'approcha de ce lit.
13.51.12
न भद्रे परदारेषु मनो मे सम्प्रसज्जति ।
उत्तिष्ठ भद्रे भद्रं ते स्वापं वै विरमस्व च ॥ १३.५१.१२ ॥
Ô bonne femme, mon esprit ne s'attache pas aux épouses d'autrui. Lève-toi, bonne femme — que tout te soit favorable — et renonce au sommeil.
13.51.13
सा तदा तेन विप्रेण तथा धृत्या निवर्तिता ।
स्वतन्त्राऽस्मीत्युवाचर्षिं न धर्मच्छलमस्ति ते ॥ १३.५१.१३ ॥
Alors, ainsi repoussée par le brahmane avec fermeté, elle dit au sage : je suis libre ; il n'y a en toi aucun prétexte de dharma.
13.51.14
नास्ति स्वतन्त्रता स्त्रीणामस्वतन्त्रा हि योषितः ।
प्रजापतिमतं ह्येतन्न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ १३.५१.१४ ॥
Les femmes n'ont pas d'indépendance ; les femmes sont bien dépendantes. Tel est l'avis de Prajāpati : la femme ne mérite pas l'indépendance.
13.51.15
बाधने मैथुनं विप्र मम भक्तिं च पश्य वै ।
अधर्मं प्राप्स्यसे विप्र यन्मां त्वं नाभिनन्दसि ॥ १३.५१.१५ ॥
Ô brahmane, union au milieu de l'obstacle ; vois aussi ma dévotion. Ô brahmane, en ne m'accueillant pas, tu encourras l'adharma.
13.51.16
हरन्ति दोषजातानि नरमिन्द्रियकिङ्करम् ।
प्रभवामि सदा धृत्या भद्रे स्वशयनं व्रज ॥ १३.५१.१६ ॥
Toutes sortes de fautes emportent l'homme qui est serviteur des sens. Je suis toujours capable par la fermeté ; ô bonne femme, va à ta couche.
13.51.17
शिरसा प्रणमे विप्र प्रसादं कर्तुमर्हसि ।
भूमौ निपतमानायाः शरणं भव मेऽनघ ॥ १३.५१.१७ ॥
Ô brahmane, je m'incline la tête baissée ; tu mérites d'accorder ta grâce. Ô sans reproche, sois mon refuge tandis que je tombe à terre.
13.51.18
यदि वा दोषजातं त्वं परदारेषु पश्यसि ।
आत्मानं स्पर्शयाम्यद्य पाणिं गृह्णीष्व मे द्विज ॥ १३.५१.१८ ॥
Ou si tu vois une telle faute chez les épouses d'autrui, aujourd'hui je m'offre à ton contact ; ô deux fois né, prends ma main.
13.51.19
न दोषो भविता चैव सत्येनैतद्ब्रवीम्यहम् ।
स्वतन्त्रां मां विजानीहि यो धर्मः सोस्तु वै मयि।
त्वय्यावेशितचित्ता च स्वतन्त्राऽस्मि भजस्व माम् ॥ १३.५१.१९ ॥
Il n'y aura là aucune faute ; je le dis en vérité. Sache que je suis libre ; que le dharma qui est là soit aussi en moi. L'esprit fixé sur toi, je suis libre ; jouis de moi.
13.51.20
स्वतन्त्रा त्वं कथं भद्रे ब्रूहि कारणमत्र वै ।
नास्ति त्रिलोके स्त्री काचिद्या वै स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ १३.५१.२० ॥
Ô bienheureuse, comment es-tu libre ? Dis-en la raison. Dans les trois mondes, il n'est aucune femme qui mérite l'indépendance.
13.51.21
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने ।
पुत्रस्तु स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति।
न वृद्धामक्षतां मन्ये च चेच्छा त्वयि मेऽनघे ॥ १३.५१.२१ ॥
Dans l'enfance le père protège, dans la jeunesse le mari protège, dans la vieillesse le fils protège ; la femme ne mérite pas l'indépendance. Ô sans défaut, je ne tiens pas une vieille femme pour intacte ; et si mon désir est en toi...
13.51.22
कौमारं ब्रह्मचर्यं मे कन्यैवास्मि न संशयः ।
पत्नीं कुरुष्व मां विप्र श्रद्धां विजहि मा मम ॥ १३.५१.२२ ॥
J'ai gardé le vœu de chasteté depuis l'enfance ; sans doute suis-je vierge. Ô brahmane, fais de moi ton épouse ; n'abandonne pas ta confiance en moi.
13.51.23
यथा मम तथा तुभ्यं यथा तुभ्यं तथा मम ।
जिज्ञासेयमृषेस्तस्य विघ्नः सत्यं नु किं भवेत् ॥ १३.५१.२३ ॥
Ce qui est mien est tien, et ce qui est tien est mien. Cette interrogation du sage deviendra-t-elle vraiment un obstacle ?
13.51.24
आश्चर्यं परमं हीदं किन्नु श्रेयो हि मे भवेत् ।
दिव्याभरणवस्त्रा हि कन्येयं मामुपस्थिता ॥ १३.५१.२४ ॥
Voici une merveille suprême. Quel bien pourrait m'advenir maintenant ? Cette jeune fille, parée d'ornements et de vêtements divins, s'est présentée devant moi.
13.51.25
किं त्वस्याः परमं रूपं जीर्णमासीत्कथं पुनः ।
कन्यारूपमिहाद्यैवं किमिवात्रोत्तरं भवेत् ॥ १३.५१.२५ ॥
Mais sa forme suprême d'autrefois était décrépite ; comment est-elle redevenue ainsi ? Comment cette forme de jeune fille est-elle apparue ici, maintenant ? Quelle pourrait en être la réponse ?
13.51.26
यथा मे परमा शक्तिर्न व्युत्थाने कथंचन ।
न रोचते हि व्युत्थानं सत्येनासादयाम्यहम् ॥ १३.५१.२६ ॥
Puisque ma puissance suprême ne réside en aucune sorte d'élan (de vacillation), et que l'élan ne me plaît pas, ainsi je l'atteins par la vérité.