महाभारत · अध्याय 13.60
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13.60.1
किमाहुर्भरतश्रेष्ठ पात्रं विप्राः सनातनम् ।
ब्राह्मणं लिङ्गिनं चैव ब्राह्मणं वाऽप्यलिङ्गिनम् ॥ १३.६०.१ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, विप्र सनातन पात्र किसे कहते हैं — चिह्नधारी ब्राह्मण को या बिना चिह्न वाले ब्राह्मण को?
13.60.2
स्ववृत्तिमभिपन्नाय लिङ्गिने चेतराय च ।
देयमाहुर्महाराज उभावेतौ तपस्विनौ ॥ १३.६०.२ ॥
जो अपनी जीविका से वंचित होकर संकट में है, उसे और चिह्नधारी को भी, तथा दूसरे को भी दान देना चाहिए — महाराज, वे दोनों तपस्वी कहे गए हैं।
13.60.3
श्रद्धया परयाऽपूतो यः प्रयच्छेद्द्विजातये ।
हव्यं कव्यं तथा दानं को दोषः स्यात्पितामह ॥ १३.६०.३ ॥
जो परम श्रद्धा से पवित्र होकर द्विज को हव्य, कव्य तथा दान देता है — हे पितामह, इसमें क्या दोष होगा?
13.60.4
श्रद्धापूतो नरस्तात दुर्दान्तोऽपि न संशयः ।
पूतो भवति सर्वत्र किमुत त्वं महाद्युते ॥ १३.६०.४ ॥
श्रद्धा से पवित्र मनुष्य, हे वत्स, भले ही उद्दंड हो, इसमें संदेह नहीं — वह सर्वत्र पवित्र हो जाता है; हे महाद्युति, तुम्हारे विषय में तो कहना ही क्या।
13.60.5
न ब्राह्मणं परिक्षेत दैवेषु सततं नरः ।
कव्यप्रदाने तु बुधाः परीक्ष्यं ब्राह्मणं विदुः ॥ १३.६०.५ ॥
मनुष्य को देव-कार्यों में ब्राह्मण की निरंतर परीक्षा नहीं करनी चाहिए; किंतु कव्य-दान में बुद्धिमान लोग ब्राह्मण की परीक्षा करना उचित मानते हैं।
13.60.6
न ब्राह्मणः साधयते हव्यं दैवात्प्रसिद्ध्यति ।
देवप्रसादादिज्यन्ते यजमानैर्न संशयः ॥ १३.६०.६ ॥
ब्राह्मण हव्य को सिद्ध नहीं करता; वह दैव से सिद्ध होता है। देवों की कृपा से यजमानों द्वारा यज्ञ किया जाता है — इसमें संदेह नहीं।
13.60.7
ब्राह्मणान्भरतश्रेष्ठ सततं ब्रह्मवादिनः ।
मार्कण्डेयः पुरा प्राह इति लोकेषु बुद्धिमान्।
ब्राह्मणाः पात्रभूताश्च शुद्धा नैवं पितृष्विह ॥ १३.६०.७ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, ब्राह्मण सदा ब्रह्मवादी होते हैं, ऐसा बुद्धिमान मार्कण्डेय ने पूर्वकाल में लोकों में कहा था। ब्राह्मण पात्र होने योग्य और शुद्ध हैं, पितरों के विषय में यहाँ ऐसा नहीं है।
13.60.8
अपर्वोऽप्यथवा विद्वान्सम्बन्धी वा यथा भवेत् ।
तपस्वी यज्ञशीलो वा कथं पात्रं भवेत्तु सः ॥ १३.६०.८ ॥
चाहे वह वेदों का ज्ञाता न हो, या विद्वान हो, या संबंधी हो, अथवा तपस्वी या यज्ञशील हो, तो वह पात्र कैसे हो सकता है?
13.60.9
कुलीनः कर्मकृद्वैद्यस्तथैवाप्यनृशंस्यवान् ।
ह्रीमानृजुः सत्यवादी पात्रं पूर्वे च ये त्रयः ॥ १३.६०.९ ॥
कुलीन, कर्म करने वाला, वैद्य, वैसे ही दयालु, लज्जाशील, सरल और सत्यवादी—जो पहले के तीन गुण वाले हैं, वे पात्र हैं।
13.60.10
तत्रेमं शृणु मे पार्थ चतुर्णां तेजसां मतम् ।
पृथिव्याः काश्यपस्याग्नेर्मार्कण्डेयस्य चैव हि ॥ १३.६०.१० ॥
हे पार्थ, इस विषय में चारों तेजों का मत मुझसे सुनो—पृथ्वी का, कश्यप का, अग्नि का और मार्कण्डेय का।
13.60.11
पृथिव्युवाच ।
यथा महार्णवे क्षिप्तः क्षिप्रं नेष्टुर्विनश्यति।
तथा दुश्चरितं सर्वं त्रयीनित्ये निमज्जति ॥ १३.६०.११ ॥
पृथ्वी बोली: जैसे महासागर में फेंका गया (यज्ञ का) इष्ट द्रव्य शीघ्र नष्ट हो जाता है, वैसे ही सारा दुश्चरित्र त्रयी के नित्य (वेद) में डूब जाता है।
13.60.12
सर्वे च वेदाः सह षङ्भिरङ्गैः ।
साङ्ख्यं पुराणं च कुले च जन्म।
नैतानि सर्वाणि गतिर्भवन्ति ।
शीलव्यपेतस्य नृप द्विजस्य ॥ १३.६०.१२ ॥
सभी वेद, छह अंगों सहित, साङ्ख्य, पुराण और कुल में जन्म, ये सब, हे राजन, शीलरहित द्विज की गति नहीं होते।
13.60.13
अधीयानः पण्डितम्मन्यमानो ।
यो विद्यया हन्ति यशः परेषाम्।
ब्रह्मन्स तेन लभते ब्रह्मवध्यां ।
लोकास्तस्य ह्यन्तवन्तो भवन्ति ॥ १३.६०.१३ ॥
जो पढ़ता है और स्वयं को पण्डित मानता है, और जो अपनी विद्या से दूसरों का यश नष्ट करता है, हे ब्राह्मण, वह उसके कारण ब्रह्महत्या का पाप पाता है; उसके लोक भी नाशवान होते हैं।
13.60.14
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
नाभिजानामि यज्ञं तु सत्यस्यार्धमवाप्नुयात् ॥ १३.६०.१४ ॥
हज़ार अश्वमेध और सत्य को तराजू पर तौला गया; मैं यज्ञ को नहीं जानता, किन्तु सत्य का आधा फल प्राप्त होता है।
13.60.15
इत्युक्त्वा ते जग्मुराशु चत्वारोऽमिततेजसः ।
पृथिवी काश्यपोऽग्निश्च प्रकृष्टायुश्च भार्गवः ॥ १३.६०.१५ ॥
ऐसा कहकर वे चारों अमित तेजस्वी शीघ्र चले गए — पृथिवी, काश्यप, अग्नि, और भार्गव प्रकृष्टायु।
13.60.16
यदि ते ब्राह्मणा लोके व्रतिनो भुञ्जते हविः ।
दत्तं ब्राह्मणकामाय कथं तत्सुकृतं भवेत् ॥ १३.६०.१६ ॥
यदि संसार में व्रतधारी ब्राह्मण हविष्य खाते हैं, और ब्राह्मणों की कामना से जो दिया गया है, तो वह पुण्य कैसे होता है?
13.60.17
आदिष्टिनो ये राजेन्द्र ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
भुञ्जते ब्रह्मकामाय व्रतलुप्ता भवन्ति ते ॥ १३.६०.१७ ॥
हे राजेन्द्र, जो ब्राह्मण आदेशित होकर वेदों के पारगामी होते हैं, और ब्रह्म की कामना से भोजन करते हैं, वे व्रत से च्युत हो जाते हैं।
13.60.18
अनेकान्तं बहुद्वारं धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
किं निमित्तं भवेदत्र तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.१८ ॥
बुद्धिमान लोग धर्म को अनेकान्त और बहुद्वार कहते हैं। इसका क्या कारण है? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
13.60.19
अहिंसा सत्यमकोध आनृशंस्यं दमस्तथा ।
आर्जवं चैव राजेन्द्र निश्चितं धर्मलक्षणम् ॥ १३.६०.१९ ॥
अहिंसा, सत्य, क्रोधहीनता, दयालुता, संयम तथा सरलता, हे राजेन्द्र, ये निश्चित रूप से धर्म के लक्षण हैं।
13.60.20
ये तु धर्मं प्रशंसन्तश्चरन्ति पृथिवीमिमाम् ।
अनाचरन्तस्तद्धर्म सङ्करेऽभिरता प्रभो ॥ १३.६०.२० ॥
परन्तु जो लोग धर्म की प्रशंसा करते हुए इस पृथ्वी पर विचरते हैं, किन्तु उस धर्म का आचरण नहीं करते और मिश्रित आचार में रमे रहते हैं, हे प्रभो —
13.60.21
तेभ्यो हिरण्यं रत्नं वा गामश्वं वा ददाति यः ।
दशवर्षाणि विष्ठां स भुङ्क्ते निरयमास्थितः ॥ १३.६०.२१ ॥
जो उन्हें सोना, रत्न, गाय या घोड़ा देता है, वह दस वर्षों तक विष्ठा खाता है और नरक में स्थित रहता है।
13.60.22
धनेन पुल्कसानां च तथैवान्तेवसायिनाम् ।
कृतं कर्माकृतं वाऽपि रागमोहेन जल्पताम् ॥ १३.६०.२२ ॥
धन के द्वारा पुल्कसों और उसी प्रकार अन्तेवासियों को, चाहे कर्म किया गया हो या न किया गया हो, राग और मोह के कारण बकवास करने वालों के लिए —
13.60.23
वैश्वदेवं च ये मूढा विप्राय ब्रह्मचारिणे ।
न ददन्तीह राजेन्द्र ते लोकान्भुञ्जतेऽशुभान् ॥ १३.६०.२३ ॥
जो मूढ़ लोग यहाँ विप्र और ब्रह्मचारी को वैश्वदेव (अन्न) नहीं देते, हे राजेन्द्र, वे अशुभ लोकों को भोगते हैं।
13.60.24
किं परं ब्रह्मचर्यं च किं परं धर्मलक्षणम् ।
किञ्च श्रेष्ठतमं शौचं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२४ ॥
क्या श्रेष्ठ है ब्रह्मचर्य, और क्या श्रेष्ठ धर्म का लक्षण? और क्या सबसे उत्तम शौच है? वह मुझे बताइए, पितामह।
13.60.25
ब्रह्मचर्यं परं तात मधुमांसस्य वर्जनम् ।
मर्यादायां स्थितो धर्मः शमः शौचस्य लक्षणम् ॥ १३.६०.२५ ॥
ब्रह्मचर्य सर्वोत्तम है, वत्स; मधु और मांस का त्याग भी। मर्यादा में स्थित रहना धर्म है, और शांति शौच का लक्षण है।
13.60.26
कस्मिन्काले चरेद्धर्म कस्मिन्कालेऽर्थमाचरेत् ।
कस्मिन्काले सुखी च स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२६ ॥
किस समय धर्म का आचरण करना चाहिए, किस समय अर्थ का अर्जन करना चाहिए, और किस समय व्यक्ति सुखी होता है? वह मुझे बताइए, पितामह।
13.60.27
काल्यमर्थं निषेवेत ततो धर्ममनन्तरम् ।
पश्चात्कामं निषेवेत न च गच्छेत्प्रसङ्गिताम् ॥ १३.६०.२७ ॥
प्रातःकाल में अर्थ का सेवन करे, उसके बाद धर्म का, फिर बाद में काम का सेवन करे; और आसक्ति में न जाए।
13.60.28
ब्राह्मणांश्चैव मन्येत गुरूंश्चाप्यभिपूजयेत् ।
सर्वभूतानुलोमश्च मृदुशीलः प्रियंवदः ॥ १३.६०.२८ ॥
ब्राह्मणों का सम्मान करे, गुरुओं की भी भली-भाँति पूजा करे; सब प्राणियों के अनुकूल रहे, कोमल स्वभाव वाला और प्रिय बोलने वाला हो।
13.60.29
अधिकारे यदनृतं यच्च राजसु पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.२९ ॥
किसी अधिकार के विषय में जो असत्य बोला जाए, और राजाओं के प्रति जो चुगली की जाए, तथा गुरु के प्रति झूठा हठ — ये सब ब्रह्महत्या के समान हैं।
13.60.30
प्रहरेन्न नरेन्द्रेषु न हन्याद्गां तथैव च ।
भ्रूणहत्यासमं चैतदुभयं ये निषेधते ॥ १३.६०.३० ॥
जो राजाओं पर प्रहार न करे और गाय को भी न मारे, वही भ्रूणहत्या के समान इन दोनों (पापों) को निषिद्ध मानता है।
13.60.31
नाग्निं परित्यजेज्जातु न च वेदान्परित्यजेत् ।
न च ब्राह्मणमाक्रोशेत्समं तद्ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.३१ ॥
अग्नि का कभी त्याग न करे, न वेदों को छोड़े, और न ब्राह्मण को गाली दे; यह ब्रह्महत्या के समान है।
13.60.32
कीदृशाः साधवो विप्राः केभ्यो दत्तं महाफलम् ।
कीदृशानां च भोक्तव्यं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.३२ ॥
कैसे साधु ब्राह्मण हैं, किन्हें दिया गया दान महान फलदायी होता है? और किस प्रकार के लोगों को भोजन कराना चाहिए? हे पितामह, यह मुझे बताइए।
13.60.33
अक्रोधना धर्मपराः सत्यनित्या दमे रताः ।
तादृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३३ ॥
जो क्रोध-रहित, धर्मपरायण, सदा सत्य में स्थित और आत्म-संयम में रत हैं, ऐसे ही साधु ब्राह्मण हैं; उन्हें दिया गया दान महान फलदायी होता है।
13.60.34
अमानिनः सर्वसहा दृढार्था विजितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता मैत्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३४ ॥
जो अभिमान-रहित, सब कुछ सहने वाले, दृढ़ निश्चयी, इंद्रियों को जीतने वाले, सब प्राणियों के हितैषी और मैत्रीपूर्ण हैं — उन्हें दिया गया दान महान फलदायी होता है।
13.60.35
अलुब्धाः शुचयो वैद्या ह्रीमन्तः सत्यवादिनः ।
स्वकर्मनिरता ये च तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३५ ॥
जो लोभरहित, शुद्ध, विद्वान, लज्जाशील, सत्यवादी हैं और अपने-अपने कर्तव्य-कर्म में लगे रहते हैं — उन्हें दिया गया दान महान फलदायी होता है।
13.60.36
साङ्गांश्च चतुरो वेदानधीते यो द्विजर्षभः ।
षड्भ्यः प्रवृत्तः कर्मभ्यस्तं पात्रमृषयो विदुः ॥ १३.६०.३६ ॥
जो द्विजश्रेष्ठ अंगों सहित चारों वेदों का अध्ययन करता है और छह कर्मों में लगा रहता है, उसे ऋषि सत्पात्र जानते हैं।
13.60.37
ये त्वेवंगुणजातीयास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ।
सहस्रगुणमाप्नोति गुणार्हाय प्रदायकः ॥ १३.६०.३७ ॥
परन्तु जो ऐसे गुणों और जाति वाले हैं, उन्हें दिया गया दान महान फल देता है; गुणवान के योग्य व्यक्ति को दान देने वाला हज़ार गुना फल पाता है।
13.60.38
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ।
तारयेत कुलं सर्वमेकोऽपीह द्विजर्षभः।
तृप्ते तृप्ताः सर्वदेवाः पितरो मुनयोपि च ॥ १३.६०.३८ ॥
प्रज्ञा, श्रुत, आचरण और शील से युक्त द्विजश्रेष्ठ अकेला भी अपने समस्त कुल को तार सकता है; उसके तृप्त होने पर सभी देवता, पितर और मुनि भी तृप्त होते हैं।
13.60.39
गामश्वं वित्तमन्नं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ।
द्रव्याणि चान्यानि तथा प्रेत्यभावे न शोचति ॥ १३.६०.३९ ॥
गाय, घोड़ा, धन या अन्न, अथवा ऐसे ही अन्य द्रव्य, उसी प्रकार के व्यक्ति को दे; इस प्रकार दान देने वाला परलोक में शोक नहीं करता।
13.60.40
तारयेत कुलं सर्वमेकोपि ह द्विजोत्तमः ।
किमङ्ग पुनरेवैते तस्मात्पात्रं समाचरेत् ॥ १३.६०.४० ॥
द्विजोत्तम अकेला भी समस्त कुल को तार सकता है; तो फिर इन सबका क्या कहना! इसलिए सत्पात्र की ही खोज करनी चाहिए।
13.60.41
निशाम्य च गुणोपेतं ब्राह्मणं साधुसम्मतम् ।
दूरादानाय्य सत्कृत्य सर्वतश्चापि पूजयेत् ॥ १३.६०.४१ ॥
गुणों से युक्त, सज्जनों द्वारा सम्मत ब्राह्मण को देखकर, दूर से बुलाकर, सत्कारपूर्वक हर प्रकार से उसकी पूजा करनी चाहिए।