Mahābhārata · Adhyāya 13.60
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13.60.1
किमाहुर्भरतश्रेष्ठ पात्रं विप्राः सनातनम् ।
ब्राह्मणं लिङ्गिनं चैव ब्राह्मणं वाऽप्यलिङ्गिनम् ॥ १३.६०.१ ॥
Meilleur des Bharatas, qui les brahmanes appellent-ils le destinataire éternel et digne : le brahmane portant les signes d'ascète, ou le brahmane qui ne les porte pas ?
13.60.2
स्ववृत्तिमभिपन्नाय लिङ्गिने चेतराय च ।
देयमाहुर्महाराज उभावेतौ तपस्विनौ ॥ १३.६०.२ ॥
On dit qu'il faut donner à celui qui est tombé dans la détresse par la perte de ses moyens de subsistance, à celui qui porte les signes, et aussi à l'autre ; grand roi, ces deux-là sont des ascètes.
13.60.3
श्रद्धया परयाऽपूतो यः प्रयच्छेद्द्विजातये ।
हव्यं कव्यं तथा दानं को दोषः स्यात्पितामह ॥ १३.६०.३ ॥
Si un homme purifié par la foi suprême offre havya, kavya et dons à un dvija, quelle faute y aurait-il, grand-père ?
13.60.4
श्रद्धापूतो नरस्तात दुर्दान्तोऽपि न संशयः ।
पूतो भवति सर्वत्र किमुत त्वं महाद्युते ॥ १३.६०.४ ॥
Un homme purifié par la foi, mon enfant, même s'il est indomptable, devient pur partout, sans aucun doute ; grand resplendissant, à plus forte raison toi.
13.60.5
न ब्राह्मणं परिक्षेत दैवेषु सततं नरः ।
कव्यप्रदाने तु बुधाः परीक्ष्यं ब्राह्मणं विदुः ॥ १३.६०.५ ॥
Un homme ne doit pas constamment examiner le brahmane dans les affaires des dieux ; mais lors de l'offrande de kavya, les sages savent qu'il faut examiner le brahmane.
13.60.6
न ब्राह्मणः साधयते हव्यं दैवात्प्रसिद्ध्यति ।
देवप्रसादादिज्यन्ते यजमानैर्न संशयः ॥ १३.६०.६ ॥
Le brahmane n'accomplit pas l'havya ; elle s'accomplit par les dieux. Par la grâce des dieux, le sacrifice est accompli par les sacrifiants — il n'y a pas de doute.
13.60.7
ब्राह्मणान्भरतश्रेष्ठ सततं ब्रह्मवादिनः ।
मार्कण्डेयः पुरा प्राह इति लोकेषु बुद्धिमान्।
ब्राह्मणाः पात्रभूताश्च शुद्धा नैवं पितृष्विह ॥ १३.६०.७ ॥
Ô meilleur des Bharatas, les brahmanes sont toujours des porte-parole de la parole sacrée, ainsi l'a déclaré jadis le sage Mārkaṇḍeya parmi les mondes. Les brahmanes sont des récipients dignes et purs ; il n'en va pas de même ici pour les ancêtres.
13.60.8
अपर्वोऽप्यथवा विद्वान्सम्बन्धी वा यथा भवेत् ।
तपस्वी यज्ञशीलो वा कथं पात्रं भवेत्तु सः ॥ १३.६०.८ ॥
Qu'il soit ignorant des Védas, ou savant, ou parent, ou ascète, ou adonné au sacrifice, comment pourrait-il devenir un récipient digne ?
13.60.9
कुलीनः कर्मकृद्वैद्यस्तथैवाप्यनृशंस्यवान् ।
ह्रीमानृजुः सत्यवादी पात्रं पूर्वे च ये त्रयः ॥ १३.६०.९ ॥
Le noble de naissance, celui qui accomplit ses devoirs, le médecin, de même le compatissant, le modeste, le droit et le véridique : ces trois premiers sont des récipients dignes.
13.60.10
तत्रेमं शृणु मे पार्थ चतुर्णां तेजसां मतम् ।
पृथिव्याः काश्यपस्याग्नेर्मार्कण्डेयस्य चैव हि ॥ १३.६०.१० ॥
Ô Pārtha, écoute de ma bouche sur ce point l'avis des quatre splendeurs : celui de la terre, de Kaśyapa, du feu et de Mārkaṇḍeya.
13.60.11
पृथिव्युवाच ।
यथा महार्णवे क्षिप्तः क्षिप्रं नेष्टुर्विनश्यति।
तथा दुश्चरितं सर्वं त्रयीनित्ये निमज्जति ॥ १३.६०.११ ॥
La Terre dit : De même qu'une offrande jetée dans le grand océan se perd bien vite, toute mauvaise conduite sombre dans la Trayī éternelle (les Védas).
13.60.12
सर्वे च वेदाः सह षङ्भिरङ्गैः ।
साङ्ख्यं पुराणं च कुले च जन्म।
नैतानि सर्वाणि गतिर्भवन्ति ।
शीलव्यपेतस्य नृप द्विजस्य ॥ १३.६०.१२ ॥
Tous les Veda avec leurs six membres, le Sāṅkhya, les Purāṇa et la naissance dans une famille noble : rien de cela ne devient refuge pour un dvija privé de bonne conduite, ô roi.
13.60.13
अधीयानः पण्डितम्मन्यमानो ।
यो विद्यया हन्ति यशः परेषाम्।
ब्रह्मन्स तेन लभते ब्रह्मवध्यां ।
लोकास्तस्य ह्यन्तवन्तो भवन्ति ॥ १३.६०.१३ ॥
Celui qui étudie en se croyant savant, et qui par son savoir détruit la gloire d'autrui — ô brahmane, il encourt par là le crime de tuer un brahmane, et ses mondes deviennent périssables.
13.60.14
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
नाभिजानामि यज्ञं तु सत्यस्यार्धमवाप्नुयात् ॥ १३.६०.१४ ॥
Mille sacrifices du cheval et la vérité furent pesés sur une balance ; je ne connais pas le sacrifice, mais on peut obtenir la moitié du fruit de la vérité.
13.60.15
इत्युक्त्वा ते जग्मुराशु चत्वारोऽमिततेजसः ।
पृथिवी काश्यपोऽग्निश्च प्रकृष्टायुश्च भार्गवः ॥ १३.६०.१५ ॥
Ayant ainsi parlé, les quatre, d'un éclat sans limite, s'en allèrent promptement : la Terre, Kāśyapa, Agni et le Bhārgava Prakṛṣṭāyu.
13.60.16
यदि ते ब्राह्मणा लोके व्रतिनो भुञ्जते हविः ।
दत्तं ब्राह्मणकामाय कथं तत्सुकृतं भवेत् ॥ १३.६०.१६ ॥
Si dans le monde les brahmanes qui observent des vœux mangent l'oblation, comment ce qui est donné pour le désir des brahmanes peut-il être une action méritoire ?
13.60.17
आदिष्टिनो ये राजेन्द्र ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
भुञ्जते ब्रह्मकामाय व्रतलुप्ता भवन्ति ते ॥ १३.६०.१७ ॥
Ô seigneur des rois, les brahmanes qui sont désignés et maîtres des Veda, s'ils mangent par désir brahmanique, perdent leurs vœux.
13.60.18
अनेकान्तं बहुद्वारं धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
किं निमित्तं भवेदत्र तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.१८ ॥
Les sages disent que le dharma est anekānta, aux nombreuses portes. Quelle en est la cause ? Dis-le-moi, ô grand-père.
13.60.19
अहिंसा सत्यमकोध आनृशंस्यं दमस्तथा ।
आर्जवं चैव राजेन्द्र निश्चितं धर्मलक्षणम् ॥ १३.६०.१९ ॥
La non-violence, la vérité, l'absence de colère, la compassion, la maîtrise de soi et la droiture, ô roi des rois, sont les marques certaines du dharma.
13.60.20
ये तु धर्मं प्रशंसन्तश्चरन्ति पृथिवीमिमाम् ।
अनाचरन्तस्तद्धर्म सङ्करेऽभिरता प्रभो ॥ १३.६०.२० ॥
Mais ceux qui parcourent cette terre en louant le dharma sans le pratiquer, se complaisant dans le mélange, ô seigneur,
13.60.21
तेभ्यो हिरण्यं रत्नं वा गामश्वं वा ददाति यः ।
दशवर्षाणि विष्ठां स भुङ्क्ते निरयमास्थितः ॥ १३.६०.२१ ॥
Celui qui leur donne de l'or, un joyau, une vache ou un cheval mange des excréments pendant dix ans, demeurant en enfer.
13.60.22
धनेन पुल्कसानां च तथैवान्तेवसायिनाम् ।
कृतं कर्माकृतं वाऽपि रागमोहेन जल्पताम् ॥ १३.६०.२२ ॥
Aux pulkasa avec des richesses, et de même aux antevāsin — que l'acte soit accompli ou non — à ceux qui babillent par passion et égarement :
13.60.23
वैश्वदेवं च ये मूढा विप्राय ब्रह्मचारिणे ।
न ददन्तीह राजेन्द्र ते लोकान्भुञ्जतेऽशुभान् ॥ १३.६०.२३ ॥
Ces insensés qui, ici, ne donnent pas l'offrande Vaiśvadeva à un brahmane ou à un brahmacārin, ô roi des rois, jouissent de mondes néfastes.
13.60.24
किं परं ब्रह्मचर्यं च किं परं धर्मलक्षणम् ।
किञ्च श्रेष्ठतमं शौचं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२४ ॥
Quelle est la plus haute discipline de chasteté, quelle est la plus haute marque du dharma, et quelle est la pureté la plus excellente ? Dis-le-moi, grand-père.
13.60.25
ब्रह्मचर्यं परं तात मधुमांसस्य वर्जनम् ।
मर्यादायां स्थितो धर्मः शमः शौचस्य लक्षणम् ॥ १३.६०.२५ ॥
La discipline de chasteté est la plus haute, cher enfant, et il en va de même de l'abstention de miel et de viande. Le dharma est la fermeté dans les limites convenables ; le calme est la marque de la pureté.
13.60.26
कस्मिन्काले चरेद्धर्म कस्मिन्कालेऽर्थमाचरेत् ।
कस्मिन्काले सुखी च स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२६ ॥
À quel moment faut-il pratiquer le dharma, à quel moment faut-il rechercher la richesse, et à quel moment est-on heureux ? Dis-le-moi, grand-père.
13.60.27
काल्यमर्थं निषेवेत ततो धर्ममनन्तरम् ।
पश्चात्कामं निषेवेत न च गच्छेत्प्रसङ्गिताम् ॥ १३.६०.२७ ॥
Le matin, il faut s'occuper de la richesse, ensuite du dharma, puis du désir ; on ne doit pas tomber dans l'attachement.
13.60.28
ब्राह्मणांश्चैव मन्येत गुरूंश्चाप्यभिपूजयेत् ।
सर्वभूतानुलोमश्च मृदुशीलः प्रियंवदः ॥ १३.६०.२८ ॥
Il faut honorer les brahmanes et bien vénérer ses maîtres ; il faut être bienveillant envers tous les êtres, d'un caractère doux et de parole agréable.
13.60.29
अधिकारे यदनृतं यच्च राजसु पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.२९ ॥
Mentir au sujet de son autorité, rapporter des médisances aux rois et s'obstiner dans le mensonge devant un maître sont tous égaux à tuer un brahmane.
13.60.30
प्रहरेन्न नरेन्द्रेषु न हन्याद्गां तथैव च ।
भ्रूणहत्यासमं चैतदुभयं ये निषेधते ॥ १३.६०.३० ॥
On ne doit frapper ni les rois ni tuer une vache ; celui qui interdit ces deux actes écarte un péché égal au meurtre d'un fœtus.
13.60.31
नाग्निं परित्यजेज्जातु न च वेदान्परित्यजेत् ।
न च ब्राह्मणमाक्रोशेत्समं तद्ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.३१ ॥
On ne doit jamais abandonner le feu sacré, ni renoncer aux Védas, ni injurier un brahmane ; cela équivaut au meurtre d'un brahmane.
13.60.32
कीदृशाः साधवो विप्राः केभ्यो दत्तं महाफलम् ।
कीदृशानां च भोक्तव्यं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.३२ ॥
Quels sont les brahmanes vertueux, et à qui un don porte-t-il un grand fruit ? Et quels hommes doit-on nourrir ? Dis-moi cela, grand-père.
13.60.33
अक्रोधना धर्मपराः सत्यनित्या दमे रताः ।
तादृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३३ ॥
Ceux qui sont exempts de colère, dévoués au dharma, constants dans la vérité et qui se délectent de la maîtrise de soi : tels sont les brahmanes vertueux ; un don qui leur est fait porte un grand fruit.
13.60.34
अमानिनः सर्वसहा दृढार्था विजितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता मैत्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३४ ॥
Ceux qui sont exempts d'orgueil, qui supportent tout, fermes dans leur dessein, maîtres de leurs sens, bienveillants envers tous les êtres et amicaux : un don qui leur est fait porte un grand fruit.
13.60.35
अलुब्धाः शुचयो वैद्या ह्रीमन्तः सत्यवादिनः ।
स्वकर्मनिरता ये च तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३५ ॥
Ceux qui sont exempts d'avidité, purs, savants, pudiques, véridiques et attachés à leurs devoirs propres : un don qui leur est fait porte un grand fruit.
13.60.36
साङ्गांश्च चतुरो वेदानधीते यो द्विजर्षभः ।
षड्भ्यः प्रवृत्तः कर्मभ्यस्तं पात्रमृषयो विदुः ॥ १३.६०.३६ ॥
Le taureau des deux-fois-nés qui étudie les quatre Vedas avec leurs membres, et se consacre aux six devoirs, est reconnu par les sages comme un récipiendaire digne.
13.60.37
ये त्वेवंगुणजातीयास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ।
सहस्रगुणमाप्नोति गुणार्हाय प्रदायकः ॥ १३.६०.३७ ॥
Mais ce qui est donné à ceux qui possèdent de telles qualités et une telle naissance porte un grand fruit; celui qui donne à un digne de mérite obtient mille fois plus.
13.60.38
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ।
तारयेत कुलं सर्वमेकोऽपीह द्विजर्षभः।
तृप्ते तृप्ताः सर्वदेवाः पितरो मुनयोपि च ॥ १३.६०.३८ ॥
Le taureau des deux-fois-nés doté de sagesse, de savoir, de conduite et de caractère peut sauver toute sa lignée, même seul ici; lorsqu'il est satisfait, tous les dieux, les ancêtres et les sages le sont aussi.
13.60.39
गामश्वं वित्तमन्नं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ।
द्रव्याणि चान्यानि तथा प्रेत्यभावे न शोचति ॥ १३.६०.३९ ॥
Une vache, un cheval, des richesses ou de la nourriture, ou d'autres biens semblables, doivent être donnés à quelqu'un de cette sorte; celui qui donne ainsi ne s'afflige pas dans l'au-delà.
13.60.40
तारयेत कुलं सर्वमेकोपि ह द्विजोत्तमः ।
किमङ्ग पुनरेवैते तस्मात्पात्रं समाचरेत् ॥ १३.६०.४० ॥
Le meilleur des deux-fois-nés, même seul, peut sauver toute la lignée; à plus forte raison ceux-ci! C'est pourquoi il faut chercher un récipiendaire digne.
13.60.41
निशाम्य च गुणोपेतं ब्राह्मणं साधुसम्मतम् ।
दूरादानाय्य सत्कृत्य सर्वतश्चापि पूजयेत् ॥ १३.६०.४१ ॥
Ayant reconnu un brahmane doué de mérite et approuvé par les bons, il faut l'appeler de loin, l'honorer et le vénérer de toutes les manières.