マハーバーラタ · 章 13.60
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.60.1
किमाहुर्भरतश्रेष्ठ पात्रं विप्राः सनातनम् ।
ब्राह्मणं लिङ्गिनं चैव ब्राह्मणं वाऽप्यलिङ्गिनम् ॥ १३.६०.१ ॥
バラタ族の最良者よ、バラモンたちは永遠のふさわしい受施者として誰を呼ぶのか——苦行者の印を帯びたバラモンか、それを帯びないバラモンか。
13.60.2
स्ववृत्तिमभिपन्नाय लिङ्गिने चेतराय च ।
देयमाहुर्महाराज उभावेतौ तपस्विनौ ॥ १३.६०.२ ॥
生計を失って困窮に陥った者、印を帯びた者、そしてもう一方にも布施すべきだと言われる。大王よ、この二者はいずれも苦行者である。
13.60.3
श्रद्धया परयाऽपूतो यः प्रयच्छेद्द्विजातये ।
हव्यं कव्यं तथा दानं को दोषः स्यात्पितामह ॥ १३.६०.३ ॥
至上の信仰によって清められた人が再生者に神への供物、祖霊への供物、そして布施を捧げるなら、祖父よ、そこにどんな過ちがあるのでしょうか。
13.60.4
श्रद्धापूतो नरस्तात दुर्दान्तोऽपि न संशयः ।
पूतो भवति सर्वत्र किमुत त्वं महाद्युते ॥ १३.६०.४ ॥
信仰によって清められた人は、たとえ荒々しい性質であっても、疑いなくどこでも清くなる。大いに輝く者よ、ましてやお前は。
13.60.5
न ब्राह्मणं परिक्षेत दैवेषु सततं नरः ।
कव्यप्रदाने तु बुधाः परीक्ष्यं ब्राह्मणं विदुः ॥ १३.६०.५ ॥
神々の祭祀において人はバラモンを絶えず試すべきではない。しかし祖霊への供物の布施においては、賢者はバラモンを試すべきだと知っている。
13.60.6
न ब्राह्मणः साधयते हव्यं दैवात्प्रसिद्ध्यति ।
देवप्रसादादिज्यन्ते यजमानैर्न संशयः ॥ १३.६०.६ ॥
バラモンが供物を成就させるのではない。それは神々によって成就される。神々の恩寵によって施主たちは祭祀を行う——これに疑いはない。
13.60.7
ब्राह्मणान्भरतश्रेष्ठ सततं ब्रह्मवादिनः ।
मार्कण्डेयः पुरा प्राह इति लोकेषु बुद्धिमान्।
ब्राह्मणाः पात्रभूताश्च शुद्धा नैवं पितृष्विह ॥ १३.६०.७ ॥
バラタの最上の者よ、バラモンは常に梵語を語る者である、と昔、賢者マールカンデーヤが諸世界で述べた。バラモンは器として相応しく清浄である。祖霊についてはここではそうではない。
13.60.8
अपर्वोऽप्यथवा विद्वान्सम्बन्धी वा यथा भवेत् ।
तपस्वी यज्ञशीलो वा कथं पात्रं भवेत्तु सः ॥ १३.६०.८ ॥
彼がヴェーダに通じていなくても、学識があっても、親族であっても、苦行者であっても、祭祀に専心していても、どうして受供者となれようか。
13.60.9
कुलीनः कर्मकृद्वैद्यस्तथैवाप्यनृशंस्यवान् ।
ह्रीमानृजुः सत्यवादी पात्रं पूर्वे च ये त्रयः ॥ १३.६०.९ ॥
良家の生まれの者、義務を果たす者、医者、同じく慈悲深く、恥を知り、正直で、真実を語る者——前に挙げた三者は、受供に相応しい器である。
13.60.10
तत्रेमं शृणु मे पार्थ चतुर्णां तेजसां मतम् ।
पृथिव्याः काश्यपस्याग्नेर्मार्कण्डेयस्य चैव हि ॥ १३.६०.१० ॥
プリター の子よ、これについて四つの光輝の見解を私から聞きなさい。大地、カシュヤパ、火、そしてマールカンデーヤのものである。
13.60.11
पृथिव्युवाच ।
यथा महार्णवे क्षिप्तः क्षिप्रं नेष्टुर्विनश्यति।
तथा दुश्चरितं सर्वं त्रयीनित्ये निमज्जति ॥ १३.६०.११ ॥
大地は言った。大海に投げ入れられた供物がたちまち失われるように、あらゆる悪行は永遠のトリーイー（ヴェーダ）に沈んでいく。
13.60.12
सर्वे च वेदाः सह षङ्भिरङ्गैः ।
साङ्ख्यं पुराणं च कुले च जन्म।
नैतानि सर्वाणि गतिर्भवन्ति ।
शीलव्यपेतस्य नृप द्विजस्य ॥ १३.६०.१२ ॥
すべてのヴェーダと六支分、サーンキャ哲学、プラーナ、そして良家に生まれること——これらはすべて、王よ、善行を欠く再生族にとって帰依処とはならない。
13.60.13
अधीयानः पण्डितम्मन्यमानो ।
यो विद्यया हन्ति यशः परेषाम्।
ब्रह्मन्स तेन लभते ब्रह्मवध्यां ।
लोकास्तस्य ह्यन्तवन्तो भवन्ति ॥ १३.६०.१३ ॥
学び、自らを学者と思い込み、その学識によって他人の名声を破壊する者——婆羅門よ、彼はそれによってバラモン殺しの罪を得る。その世界もまた有限となる。
13.60.14
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
नाभिजानामि यज्ञं तु सत्यस्यार्धमवाप्नुयात् ॥ १३.६०.१४ ॥
千回の馬祭と真実を天秤にかけた。私は祭祀を知らないが、真実の果報の半分は得られるだろう。
13.60.15
इत्युक्त्वा ते जग्मुराशु चत्वारोऽमिततेजसः ।
पृथिवी काश्यपोऽग्निश्च प्रकृष्टायुश्च भार्गवः ॥ १३.६०.१५ ॥
こう言って、無量の光輝を持つ四者、すなわち大地、カーシュヤパ、アグニ、バールガヴァ・プラクリシュターユはすぐに去った。
13.60.16
यदि ते ब्राह्मणा लोके व्रतिनो भुञ्जते हविः ।
दत्तं ब्राह्मणकामाय कथं तत्सुकृतं भवेत् ॥ १३.६०.१६ ॥
もし世の中で誓願を守るバラモンが供物を食べるのなら、バラモンの望みのために与えられたものが、どうして善行となるのでしょうか。
13.60.17
आदिष्टिनो ये राजेन्द्र ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
भुञ्जते ब्रह्मकामाय व्रतलुप्ता भवन्ति ते ॥ १३.६०.१७ ॥
王の中の王よ、任命され、ヴェーダに通じたバラモンが、ブラフマンへの欲望のために食べるならば、彼らは誓願を失う。
13.60.18
अनेकान्तं बहुद्वारं धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
किं निमित्तं भवेदत्र तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.१८ ॥
賢者はダルマを多面的で多くの門を持つものと呼ぶ。その理由は何か。祖父よ、それを私に語ってください。
13.60.19
अहिंसा सत्यमकोध आनृशंस्यं दमस्तथा ।
आर्जवं चैव राजेन्द्र निश्चितं धर्मलक्षणम् ॥ १३.६०.१९ ॥
不殺生、真実、怒りのなさ、慈悲、自制、そして率直さ。おお王者の王よ、これらこそダルマの確かな特徴である。
13.60.20
ये तु धर्मं प्रशंसन्तश्चरन्ति पृथिवीमिमाम् ।
अनाचरन्तस्तद्धर्म सङ्करेऽभिरता प्रभो ॥ १३.६०.२० ॥
しかし、ダルマを称賛しながらこの大地を歩きつつも、そのダルマを実践せず、混乱（サンカラ）を喜ぶ者たち、おお主よ。
13.60.21
तेभ्यो हिरण्यं रत्नं वा गामश्वं वा ददाति यः ।
दशवर्षाणि विष्ठां स भुङ्क्ते निरयमास्थितः ॥ १३.६०.२१ ॥
彼らに金、宝石、牛、馬を与える者は、十年間糞を食べ、地獄に住む。
13.60.22
धनेन पुल्कसानां च तथैवान्तेवसायिनाम् ।
कृतं कर्माकृतं वाऽपि रागमोहेन जल्पताम् ॥ १३.६०.२२ ॥
富によってプルカサたちに、同様にアンテーヴァーシンたちに与え、行為が為されたか否かにかかわらず、愛着と迷妄によって妄語する者たちに——
13.60.23
वैश्वदेवं च ये मूढा विप्राय ब्रह्मचारिणे ।
न ददन्तीह राजेन्द्र ते लोकान्भुञ्जतेऽशुभान् ॥ १३.६०.२३ ॥
ここで愚かにもバラモンや梵行者にヴァイシュヴァデーヴァの供物を与えない者たちは、おお王者の王よ、不吉な世界を享受する。
13.60.24
किं परं ब्रह्मचर्यं च किं परं धर्मलक्षणम् ।
किञ्च श्रेष्ठतमं शौचं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२४ ॥
最高の梵行とは何か、法の最高の特徴とは何か、最も優れた清浄とは何か。祖父よ、それを私に教えてください。
13.60.25
ब्रह्मचर्यं परं तात मधुमांसस्य वर्जनम् ।
मर्यादायां स्थितो धर्मः शमः शौचस्य लक्षणम् ॥ १३.६०.२५ ॥
梵行こそ最上である、わが子よ。蜂蜜と肉を断つことも同様である。節度の内にとどまることが法であり、寂静こそ清浄の特徴である。
13.60.26
कस्मिन्काले चरेद्धर्म कस्मिन्कालेऽर्थमाचरेत् ।
कस्मिन्काले सुखी च स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२६ ॥
いつ法を行い、いつ富を求め、いつ人は幸福になるのか。祖父よ、それを私に教えてください。
13.60.27
काल्यमर्थं निषेवेत ततो धर्ममनन्तरम् ।
पश्चात्कामं निषेवेत न च गच्छेत्प्रसङ्गिताम् ॥ १३.६०.२७ ॥
朝はまず富を求め、次に法を行い、その後に欲を満たす。執着に陥ってはならない。
13.60.28
ब्राह्मणांश्चैव मन्येत गुरूंश्चाप्यभिपूजयेत् ।
सर्वभूतानुलोमश्च मृदुशीलः प्रियंवदः ॥ १३.६०.२८ ॥
バラモンを敬い、師をよく供養すべきである。すべての生き物に好意を持ち、穏やかな性格で、人に快い言葉を話すべきである。
13.60.29
अधिकारे यदनृतं यच्च राजसु पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.२९ ॥
権限について偽ること、王に讒言すること、師の前で偽りに固執すること——これらはすべてバラモン殺しに等しい。
13.60.30
प्रहरेन्न नरेन्द्रेषु न हन्याद्गां तथैव च ।
भ्रूणहत्यासमं चैतदुभयं ये निषेधते ॥ १३.६०.३० ॥
王を打ってはならず、牛を殺してもならない。この二つを禁じる者は、胎児殺しに等しい罪から遠ざかる。
13.60.31
नाग्निं परित्यजेज्जातु न च वेदान्परित्यजेत् ।
न च ब्राह्मणमाक्रोशेत्समं तद्ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.३१ ॥
聖火を決して捨ててはならず、ヴェーダを捨ててもならず、バラモンを罵ってもならない。それはバラモン殺しに等しい。
13.60.32
कीदृशाः साधवो विप्राः केभ्यो दत्तं महाफलम् ।
कीदृशानां च भोक्तव्यं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.३२ ॥
どのような善良なバラモンがいるのか。誰に施しをすれば大きな果報があるのか。どのような人々に食事を施すべきか。祖父よ、それを私に教えてください。
13.60.33
अक्रोधना धर्मपराः सत्यनित्या दमे रताः ।
तादृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३३ ॥
怒りを離れ、法に専念し、常に真実に安住し、自制を喜ぶ人々、そのような人こそ善良なバラモンである。彼らに施された布施は大きな果報をもたらす。
13.60.34
अमानिनः सर्वसहा दृढार्था विजितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता मैत्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३४ ॥
慢心を離れ、すべてに耐え、志が堅く、感官を征服し、すべての生き物に利益を与え、慈しみ深い人々。彼らに施された布施は大きな果報をもたらす。
13.60.35
अलुब्धाः शुचयो वैद्या ह्रीमन्तः सत्यवादिनः ।
स्वकर्मनिरता ये च तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३५ ॥
貪りを離れ、清浄で、学識があり、慎み深く、真実を語り、それぞれの本分の務めに励む人々。彼らに施された布施は大きな果報をもたらす。
13.60.36
साङ्गांश्च चतुरो वेदानधीते यो द्विजर्षभः ।
षड्भ्यः प्रवृत्तः कर्मभ्यस्तं पात्रमृषयो विदुः ॥ १३.६०.३६ ॥
支分とともに四つのヴェーダを学び、六つの務めに専念する再生族の雄牛は、聖者によって受けるにふさわしい者と知られている。
13.60.37
ये त्वेवंगुणजातीयास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ।
सहस्रगुणमाप्नोति गुणार्हाय प्रदायकः ॥ १३.६०.३७ ॥
しかし、このような徳と出自を持つ者に施されたものは大いなる果報をもたらす。徳にふさわしい者に施す者は千倍を得る。
13.60.38
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ।
तारयेत कुलं सर्वमेकोऽपीह द्विजर्षभः।
तृप्ते तृप्ताः सर्वदेवाः पितरो मुनयोपि च ॥ १३.६०.३८ ॥
智慧、学識、行い、品性を備えた再生族の雄牛は、ただ一人でも一族すべてを救うことができる。彼が満たされれば、すべての神々、祖霊、聖者もまた満たされる。
13.60.39
गामश्वं वित्तमन्नं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ।
द्रव्याणि चान्यानि तथा प्रेत्यभावे न शोचति ॥ १३.६०.३९ ॥
牛、馬、財宝や食物、またはそれに類する品々は、そのような人に与えるべきである。このように施す者は、死後に嘆くことがない。
13.60.40
तारयेत कुलं सर्वमेकोपि ह द्विजोत्तमः ।
किमङ्ग पुनरेवैते तस्मात्पात्रं समाचरेत् ॥ १३.६०.४० ॥
再生族の最上の者は、ただ一人でも一族すべてを救うことができる。まして、これらの人々はなおさらである。ゆえに、ふさわしい受け手を求めるべきである。
13.60.41
निशाम्य च गुणोपेतं ब्राह्मणं साधुसम्मतम् ।
दूरादानाय्य सत्कृत्य सर्वतश्चापि पूजयेत् ॥ १३.६०.४१ ॥
徳を備え、善人に認められた婆羅門を見たならば、遠くから呼び寄せ、敬意をもって迎え、あらゆる方法で供養すべきである。