Махабхарата · Адхьяя 13.60
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.60.1
किमाहुर्भरतश्रेष्ठ पात्रं विप्राः सनातनम् ।
ब्राह्मणं लिङ्गिनं चैव ब्राह्मणं वाऽप्यलिङ्गिनम् ॥ १३.६०.१ ॥
Лучший из Бхарат, кого брахманы называют вечным достойным получателем: брахмана, несущего знаки аскета, или брахмана, их не несущего?
13.60.2
स्ववृत्तिमभिपन्नाय लिङ्गिने चेतराय च ।
देयमाहुर्महाराज उभावेतौ तपस्विनौ ॥ १३.६०.२ ॥
Говорят, давать следует тому, кто впал в бедствие из-за утраты средств к существованию, тому, кто несёт знаки, и также другому; великий царь, оба они — аскеты.
13.60.3
श्रद्धया परयाऽपूतो यः प्रयच्छेद्द्विजातये ।
हव्यं कव्यं तथा दानं को दोषः स्यात्पितामह ॥ १३.६०.३ ॥
Если человек, очищенный высшей верой, приносит дваждырождённому хавью, кавью и дары, в чём же будет проступок, дед?
13.60.4
श्रद्धापूतो नरस्तात दुर्दान्तोऽपि न संशयः ।
पूतो भवति सर्वत्र किमुत त्वं महाद्युते ॥ १३.६०.४ ॥
Человек, очищенный верой, дитя моё, даже если он необуздан, без сомнения становится чистым повсюду; великий блистательный, тем более ты.
13.60.5
न ब्राह्मणं परिक्षेत दैवेषु सततं नरः ।
कव्यप्रदाने तु बुधाः परीक्ष्यं ब्राह्मणं विदुः ॥ १३.६०.५ ॥
Человек не должен постоянно испытывать брахмана в делах богов; но при подношении кавьи мудрые знают, что брахмана следует испытывать.
13.60.6
न ब्राह्मणः साधयते हव्यं दैवात्प्रसिद्ध्यति ।
देवप्रसादादिज्यन्ते यजमानैर्न संशयः ॥ १३.६०.६ ॥
Брахман не совершает хавью; она исполняется богами. По милости богов жертвоприношение совершается жертвователями — в этом нет сомнения.
13.60.7
ब्राह्मणान्भरतश्रेष्ठ सततं ब्रह्मवादिनः ।
मार्कण्डेयः पुरा प्राह इति लोकेषु बुद्धिमान्।
ब्राह्मणाः पात्रभूताश्च शुद्धा नैवं पितृष्विह ॥ १३.६०.७ ॥
О лучший из Бхарат, брахманы всегда говорят священное слово, так некогда возвестил мудрый Маркандея среди миров. Брахманы достойны быть сосудами и чисты; о предках здесь не так.
13.60.8
अपर्वोऽप्यथवा विद्वान्सम्बन्धी वा यथा भवेत् ।
तपस्वी यज्ञशीलो वा कथं पात्रं भवेत्तु सः ॥ १३.६०.८ ॥
Даже если он не изучал Веды, или учён, или родственник, или аскет, или предан жертвоприношению, как мог бы он стать достойным сосудом?
13.60.9
कुलीनः कर्मकृद्वैद्यस्तथैवाप्यनृशंस्यवान् ।
ह्रीमानृजुः सत्यवादी पात्रं पूर्वे च ये त्रयः ॥ १३.६०.९ ॥
Знатный рождением, исполняющий свои обязанности, врач, а также милосердный, скромный, прямодушный и правдивый — эти первые трое суть достойные сосуды.
13.60.10
तत्रेमं शृणु मे पार्थ चतुर्णां तेजसां मतम् ।
पृथिव्याः काश्यपस्याग्नेर्मार्कण्डेयस्य चैव हि ॥ १३.६०.१० ॥
О Партха, выслушай от меня мнение четырёх светил по этому вопросу: земли, Кашьяпы, огня и Маркандеи.
13.60.11
पृथिव्युवाच ।
यथा महार्णवे क्षिप्तः क्षिप्रं नेष्टुर्विनश्यति।
तथा दुश्चरितं सर्वं त्रयीनित्ये निमज्जति ॥ १३.६०.११ ॥
Земля сказала: Как жертвенный дар, брошенный в великий океан, быстро теряется, так всё дурное поведение погружается в вечную Трайи (Веды).
13.60.12
सर्वे च वेदाः सह षङ्भिरङ्गैः ।
साङ्ख्यं पुराणं च कुले च जन्म।
नैतानि सर्वाणि गतिर्भवन्ति ।
शीलव्यपेतस्य नृप द्विजस्य ॥ १३.६०.१२ ॥
Все Веды с их шестью вспомогательными дисциплинами, Санкхья, Пураны и рождение в знатном роде — ничто из этого не становится прибежищем для дваждырождённого, лишённого добродетельного поведения, о царь.
13.60.13
अधीयानः पण्डितम्मन्यमानो ।
यो विद्यया हन्ति यशः परेषाम्।
ब्रह्मन्स तेन लभते ब्रह्मवध्यां ।
लोकास्तस्य ह्यन्तवन्तो भवन्ति ॥ १३.६०.१३ ॥
Тот, кто учится, считая себя учёным, и своим знанием губит славу других — о брахман, через это он навлекает грех убийства брахмана, и его миры становятся конечными.
13.60.14
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
नाभिजानामि यज्ञं तु सत्यस्यार्धमवाप्नुयात् ॥ १३.६०.१४ ॥
Тысяча жертвоприношений коня и истина были взвешены на весах; я не знаю жертвы, но можно обрести половину плода истины.
13.60.15
इत्युक्त्वा ते जग्मुराशु चत्वारोऽमिततेजसः ।
पृथिवी काश्यपोऽग्निश्च प्रकृष्टायुश्च भार्गवः ॥ १३.६०.१५ ॥
Сказав это, четверо безмерно сияющих быстро удалились — Земля, Кашьяпа, Агни и Бхаргава Пракришталайю.
13.60.16
यदि ते ब्राह्मणा लोके व्रतिनो भुञ्जते हविः ।
दत्तं ब्राह्मणकामाय कथं तत्सुकृतं भवेत् ॥ १३.६०.१६ ॥
Если в мире брахманы, соблюдающие обеты, едят жертвенное подношение, как может то, что дано ради брахманов, стать благим деянием?
13.60.17
आदिष्टिनो ये राजेन्द्र ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
भुञ्जते ब्रह्मकामाय व्रतलुप्ता भवन्ति ते ॥ १३.६०.१७ ॥
О владыка царей, брахманы, назначенные и знающие Веды, если едят ради брахманического желания, теряют свои обеты.
13.60.18
अनेकान्तं बहुद्वारं धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
किं निमित्तं भवेदत्र तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.१८ ॥
Мудрецы называют дхарму многосторонней, с множеством врат. Какова причина этого? Скажи мне, дед.
13.60.19
अहिंसा सत्यमकोध आनृशंस्यं दमस्तथा ।
आर्जवं चैव राजेन्द्र निश्चितं धर्मलक्षणम् ॥ १३.६०.१९ ॥
Ненасилие, истина, отсутствие гнева, сострадание, самообладание и прямота, о владыка царей, — вот несомненные признаки дхармы.
13.60.20
ये तु धर्मं प्रशंसन्तश्चरन्ति पृथिवीमिमाम् ।
अनाचरन्तस्तद्धर्म सङ्करेऽभिरता प्रभो ॥ १३.६०.२० ॥
Но те, кто, восхваляя дхарму, бродит по этой земле, не следуя дхарме и наслаждаясь смешением, о владыка:
13.60.21
तेभ्यो हिरण्यं रत्नं वा गामश्वं वा ददाति यः ।
दशवर्षाणि विष्ठां स भुङ्क्ते निरयमास्थितः ॥ १३.६०.२१ ॥
Тот, кто даёт им золото, драгоценность, корову или коня, десять лет ест экскременты, пребывая в аду.
13.60.22
धनेन पुल्कसानां च तथैवान्तेवसायिनाम् ।
कृतं कर्माकृतं वाऽपि रागमोहेन जल्पताम् ॥ १३.६०.२२ ॥
Пулкасам с богатством и подобным же образом антеваsинам — совершено ли дело или нет — тем, кто болтает из страсти и заблуждения:
13.60.23
वैश्वदेवं च ये मूढा विप्राय ब्रह्मचारिणे ।
न ददन्तीह राजेन्द्र ते लोकान्भुञ्जतेऽशुभान् ॥ १३.६०.२३ ॥
Те глупцы, которые здесь не дают жертву Вайшвадева брахману или брахмачарину, о владыка царей, наслаждаются неблагоприятными мирами.
13.60.24
किं परं ब्रह्मचर्यं च किं परं धर्मलक्षणम् ।
किञ्च श्रेष्ठतमं शौचं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२४ ॥
Что есть высшая дисциплина целомудрия, каков высший признак дхармы и какова наилучшая чистота? Скажи мне это, дед.
13.60.25
ब्रह्मचर्यं परं तात मधुमांसस्य वर्जनम् ।
मर्यादायां स्थितो धर्मः शमः शौचस्य लक्षणम् ॥ १३.६०.२५ ॥
Высшее — дисциплина целомудрия, дитя мое, и воздержание от мёда и мяса тоже. Дхарма — это твёрдость в должных границах; покой — признак чистоты.
13.60.26
कस्मिन्काले चरेद्धर्म कस्मिन्कालेऽर्थमाचरेत् ।
कस्मिन्काले सुखी च स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.२६ ॥
В какое время следует исполнять дхарму, в какое время добиваться богатства и в какое время бывает счастлив человек? Скажи мне это, дед.
13.60.27
काल्यमर्थं निषेवेत ततो धर्ममनन्तरम् ।
पश्चात्कामं निषेवेत न च गच्छेत्प्रसङ्गिताम् ॥ १३.६०.२७ ॥
Утром следует заниматься богатством, затем дхармой, после — желаниями; не следует впадать в привязанность.
13.60.28
ब्राह्मणांश्चैव मन्येत गुरूंश्चाप्यभिपूजयेत् ।
सर्वभूतानुलोमश्च मृदुशीलः प्रियंवदः ॥ १३.६०.२८ ॥
Следует почитать брахманов и хорошо чтить своих учителей; быть благосклонным ко всем существам, мягким по натуре и приятным в речи.
13.60.29
अधिकारे यदनृतं यच्च राजसु पैशुनम् ।
गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.२९ ॥
Ложь о своей власти, наговоры царям и упорство во лжи перед учителем — всё это равно убийству брахмана.
13.60.30
प्रहरेन्न नरेन्द्रेषु न हन्याद्गां तथैव च ।
भ्रूणहत्यासमं चैतदुभयं ये निषेधते ॥ १३.६०.३० ॥
Не следует бить царей и не следует убивать корову; тот, кто запрещает оба деяния, избегает греха, равного убийству зародыша.
13.60.31
नाग्निं परित्यजेज्जातु न च वेदान्परित्यजेत् ।
न च ब्राह्मणमाक्रोशेत्समं तद्ब्रह्महत्यया ॥ १३.६०.३१ ॥
Никогда не следует оставлять священный огонь, отрекаться от Вед или поносить брахмана; это равно убийству брахмана.
13.60.32
कीदृशाः साधवो विप्राः केभ्यो दत्तं महाफलम् ।
कीदृशानां च भोक्तव्यं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.६०.३२ ॥
Каковы добродетельные брахманы и кому дар приносит великий плод? И кого следует кормить? Скажи мне это, дед.
13.60.33
अक्रोधना धर्मपराः सत्यनित्या दमे रताः ।
तादृशाः साधवो विप्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३३ ॥
Свободные от гнева, преданные дхарме, постоянные в истине и радующиеся самообладанию — таковы добродетельные брахманы; дар, данный им, приносит великий плод.
13.60.34
अमानिनः सर्वसहा दृढार्था विजितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता मैत्रास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३४ ॥
Свободные от гордыни, терпеливые ко всему, твёрдые в намерении, покорившие чувства, благожелательные ко всем существам и дружелюбные — дар, данный им, приносит великий плод.
13.60.35
अलुब्धाः शुचयो वैद्या ह्रीमन्तः सत्यवादिनः ।
स्वकर्मनिरता ये च तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥ १३.६०.३५ ॥
Свободные от жадности, чистые, учёные, скромные, говорящие правду и преданные своим обязанностям — дар, данный им, приносит великий плод.
13.60.36
साङ्गांश्च चतुरो वेदानधीते यो द्विजर्षभः ।
षड्भ्यः प्रवृत्तः कर्मभ्यस्तं पात्रमृषयो विदुः ॥ १३.६०.३६ ॥
Бык среди дважды рождённых, изучающий четыре Веды вместе с их вспомогательными науками и занятый шестью обязанностями, мудрецами признаётся достойным получателем.
13.60.37
ये त्वेवंगुणजातीयास्तेभ्यो दत्तं महाफलम् ।
सहस्रगुणमाप्नोति गुणार्हाय प्रदायकः ॥ १३.६०.३७ ॥
Но то, что дано людям с такими качествами и происхождением, приносит великий плод; дающий достойному заслуг получает тысячекратно.
13.60.38
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ।
तारयेत कुलं सर्वमेकोऽपीह द्विजर्षभः।
तृप्ते तृप्ताः सर्वदेवाः पितरो मुनयोपि च ॥ १३.६०.३८ ॥
Бык среди дважды рождённых, наделённый мудростью, знанием, поведением и нравом, может спасти весь свой род, даже один здесь; когда он доволен, довольны и все боги, предки и мудрецы.
13.60.39
गामश्वं वित्तमन्नं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ।
द्रव्याणि चान्यानि तथा प्रेत्यभावे न शोचति ॥ १३.६०.३९ ॥
Корову, коня, богатство или пищу, или иные подобные блага следует давать такому человеку; дающий так не скорбит в загробном мире.
13.60.40
तारयेत कुलं सर्वमेकोपि ह द्विजोत्तमः ।
किमङ्ग पुनरेवैते तस्मात्पात्रं समाचरेत् ॥ १३.६०.४० ॥
Лучший из дважды рождённых, даже один, может спасти весь род; тем более эти! Поэтому следует искать достойного получателя.
13.60.41
निशाम्य च गुणोपेतं ब्राह्मणं साधुसम्मतम् ।
दूरादानाय्य सत्कृत्य सर्वतश्चापि पूजयेत् ॥ १३.६०.४१ ॥
Заметив брахмана, наделённого достоинствами и одобренного добрыми, следует издали призвать его, почтить и во всём почитать.