Mahābhārata · Adhyāya 13.61
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
Abuelo, en el momento del śrāddha, y en el rito de los dioses y en el de los antepasados, deseo saber lo que aquí has declarado como prescrito por los dioses y los sabios.
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
Que realice el rito de los dioses por la mañana y el de los antepasados por la tarde, dotado de conducta auspiciosa, habiéndose purificado y siendo diligente.
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
Para los hombres, al mediodía, debe dar con los medios adecuados; pero la ofrenda dada fuera de su tiempo, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
Aquella porción que ha sido pasada por encima, lamida, tocada primero por un cuervo, y vista por una mujer menstruante, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
Oh descendiente de Bharata, aquella porción que ha sido anunciada en voz alta, comida por quien carece de votos, y tocada por un perro, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
Aquella porción que ha caído sobre cabellos e insectos, sobre la que se ha estornudado, mirada por perros, mancillada por el llanto y sacudida, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
Lo que se come sin la sílaba oṃ, con un arma en la mano, oh Bhārata, y lo que come una persona de mente perversa, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
Lo que se come como sobras de otro, lo que ya ha sido consumido, y lo que siempre está presente en los ritos a los dioses y a los antepasados, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
Un śrāddha servido sin mantras y sin el rito debido, servido por las tres clases, oh el mejor de los hombres, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
Lo que se sirve sin ofrenda de mantequilla clarificada, y lo que comen los de conducta depravada, esa porción la conocen como de los rākṣasas.
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
Las porciones que corresponden a los rākṣasas ya han sido declaradas. A partir de ahora, oh toro de los Bharatas, escucha la prueba del visarga en lo relativo al brahmín.
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
Cuantos brahmines caídos, torpes y enajenados haya, oh rey, no son dignos del lugar de honor en los ritos a los dioses o a los antepasados.
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
El leproso de manchas blancas, el eunuco, el enfermo de la piel, el afligido por la tisis, el epiléptico y el ciego — oh rey, no merecen la invitación.
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
Los médicos, los devalakas, los que observan votos en vano y los vendedores de soma — estos tampoco merecen la invitación al śrāddha.
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
Cantantes, bailarines, acróbatas, músicos, narradores y guerreros — oh rey, no merecen la invitación.
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
Los sacerdotes oficiantes de los de baja cuna, los maestros de los de baja cuna y los discípulos de los de baja cuna — oh rey, no merecen la invitación.
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
Oh Bhārata, el brahmín que interroga y el brahmín que es interrogado — ninguno de los dos merece el śrāddha, pues ambos venden el Brahman (el saber sagrado).
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
El brahmín que antaño fue puesto como guía de las castas inferiores y que acoge a las castas inferiores — aunque conozca todas las ciencias, oh rey, no merece la invitación.
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
Los brahmanes que no mantienen el fuego sagrado, los que llevan a los muertos, los ladrones y los caídos, oh rey, no merecen la marca de honor (ketana).
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
Los de linaje desconocido, los miembros de una corporación, oh descendiente de Bharata, y los hijos del hijo de una hija, no merecen la marca en el rito de śrāddha.
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
El que contrae deudas, el de la clase guerrera, el usurero y quien vive de vender seres vivos, oh rey, no merecen la marca de honor (ketana).
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
Los que viven bajo la autoridad de su esposa, los que tienen en la espalda marcas de la cuerda del arco, todos cuantos sean, oh mejor de los Bharatas, y los brahmanes que cuidan cabras, no merecen la marca en el rito de śrāddha.
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
Oh toro de los Bharatas, el brahmán señalado para el śrāddha y el rito de los dioses pertenece tanto al que da como al que recibe; ahora escucha de nuevo su favor.
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
Los que han cumplido sus votos, dotados de virtudes, aunque sean agricultores, conocedores del mantra Sāvitrī y oficiantes de ritos, oh rey, son dignos de la marca.
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
Incluso un brahmán de buena familia que sigue el deber del guerrero puede ser nombrado portaestandarte en la batalla; pero, querido hijo, no se debe designar a un mercader en el rito ancestral.
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
El brahmán que mantiene el sacrificio del fuego, vive en una aldea, no es ladrón y conoce los deberes para con los huéspedes: ese, oh rey, es apto para ser portaestandarte.
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
Quien recita el verso Sāvitrī en los tres momentos del día, vive de la mendicidad y es diligente en los ritos: ese, oh toro de los Bharatas, oh rey, es apto para ser portaestandarte.
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
Quien realiza los ritos del crepúsculo antes de la salida y después de la puesta del sol, es no violento y tiene pocas faltas: ese, oh rey, es apto para ser portaestandarte.
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
El brahmán que está libre de mancha, no se entrega a la disputa, es moderado en su trato y vive de la limosna: ese, oh toro de los Bharatas, oh rey, es apto para ser portaestandarte.
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
Quien no guarda votos, es jugador, ladrón, mercader que vende seres vivos, o quien, aunque purificado con expiación, ha vuelto a beber soma: estos no son aptos para ser portaestandartes.
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
Tras haber adquirido riquezas primero incluso mediante acciones crueles, después puede volverse anfitrión de todos los huéspedes; oh rey, puede ser apto para ser testigo o para recibir un don.
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
La riqueza declarada como obtenida por la venta de un brahmán, la riqueza ganada por una mujer y la adquirida por cobardía no debe ofrecerse a los antepasados ni a los brahmanes.
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
Oh toro de los Bharatas, el dvija que, cuando se completa un rito, no pronuncia lo apropiado, su pecado es como mentir sobre una vaca.
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
El momento del śrāddha pertenece al brahmán; el cuajo y el ghee se obtienen igualmente, y la merma del soma, y la carne del bosque, oh Yudhiṣṭhira.
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
Los tres primeros muhūrtas del día se recuerdan como la mañana; en ese tiempo los brahmanes deben cumplir el voto auspicioso de recitación, meditación y similares.
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
La tercera parte llamada saṅgava; el mediodía dura tres muhūrtas; los asuntos mundanos son la mitad en el periodo saṅgava, y el baño y lo similar corresponden al mediodía.
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
La cuarta parte es la tarde (aparāhṇa), de tres muhūrtas y dedicada a los antepasados. La tarde (sāyāhna) también dura tres muhūrtas; el período intermedio así lo declararon los sabios.
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
Oh rey, en la cuarta parte, llamada la tarde (aparāhṇa), siempre se debe realizar el śrāddha.
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
En el rito de los Viśvedeva, los brahmanes deben sentarse mirando al este o al norte, y al sur; cuando se han recitado los mantras y están plenamente satisfechos, se debe ofrecer el piṇḍa con una dakṣiṇā.
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
Al término del śrāddha, se debe decir al brahmán: «Que haya bienestar para vosotros, los donantes»; y al kṣatriya también se le debe decir: «Que se complazcan los antepasados».
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
Al término de la ceremonia del śrāddha, se debe declarar «imperecedero» al vaiśya; y al śūdra, oh descendiente de Bharata, se le debe decir «que sea bien».
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
Para el brahmán se prescribe la recitación del día auspicioso (puṇyāhavācana) como rito divino; para el kṣatriya se prescribe esto mismo, pero sin la sílaba oṃ.
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
El vaiśya debe decir en el rito divino: «Que los dioses se complazcan». En la matanza de una vaca, primero corresponde un cuarto al invitado brahmán.
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
Para quien come entre los varṇas inferiores, por orden, cuatro veces en el śūdra. En otro lugar el brahmán no debe hablar, si antes fue invitado por un brahmán.
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
También no comer trae falta; debe evitarse la invitación de un śūdra. El dvija cuyos miembros se nutren con el jugo de la comida de un śūdra no alcanza el camino superior.
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
Un impuro, un ateo o alguien sin honor no debe comer. Por codicia no se debe transgredir la regla anterior, oh rey, aun siendo del mismo varṇa.
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
Los brahmanes son recordados como dioses terrenales, libres del rito upakurvāṇa. Escucha el orden de los ritos, según el Veda, primero.
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
Todos los ritos desde el del nacimiento, oh descendiente de Bharata, existen en las tres varṇas. Para brahmán y kṣatriya están prescritos con mantras, y también para el vaiśya, oh Yudhiṣṭhira.
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
La cinta del brahmín es de hierba muñja, la del kṣatriya de fibra maurvā, y la del vaiśya de hierba bālvaja. Este, Yudhiṣṭhira, es el deber.
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
El bastón del dvija debe ser de madera de palāśa, el del kṣatriya de madera de aśvattha, y el del vaiśya de madera de udumbara. Este, Yudhiṣṭhira, es el deber.
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
Escucha estos dos, el mérito y el demérito del que da y del que recibe. Para un brahmín, la falta por mentira se declara un pecado grave; se recuerda como cuatro veces mayor para un kṣatriya y ocho veces mayor para un vaiśya.
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
Un brahmín no debe comer en otro lugar, salvo que antes lo invite otro brahmín. El menor, en la matanza de animales, se vuelve de igual deber que él.
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
Igualmente, si alguien come invitado por un kṣatriya o un vaiśya, el menor, en la matanza de animales, obtiene la mitad de la parte.
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
Un brahmín que come sin haberse bañado, ya sea ofrenda a los dioses o a los antepasados, o comida en casa de brahmines y otros, oh rey, su demérito se declara falsedad.
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
Si un brahmán o kṣatriya impuro come junto con brahmanes y otros, a sabiendas o por codicia, su adharma se declara equivalente al sacrificio de una vaca o a una mentira.
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
Oh descendiente de Bharata, quien busca obtener para un rito mediante riqueza u otra cosa, e invita, oh señor de reyes, su adharma se declara una mentira.
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
Oh Yudhiṣṭhira, aquellos cuyo conocimiento y conducta carecen del Veda y de votos, cuando se les sirve con mantras a los tres órdenes sociales, su adharma se declara igual al sacrificio de una vaca o a una mentira.