महाभारत · अध्याय 13.61
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13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
हे पितामह, श्राद्धकाल में, देवकर्म में और पितृकर्म में भी, जो देवताओं और ऋषियों द्वारा विहित है, वह आपने यहाँ बताया है, मैं उसे जानना चाहता हूँ।
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
देवकर्म पूर्वाह्न में करे, किन्तु पितृकर्म अपराह्न में; मंगलाचार से युक्त, शुद्धि कर चुका और सावधान रहने वाला।
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
मनुष्यों के लिए दोपहर में उचित साधनों से दान देना चाहिए; किन्तु जो दान असमय पर दिया जाए, उसे राक्षसों का भाग जानते हैं।
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
जो लाँघा गया, चाटा गया, कौए के पहले स्पर्श से दूषित किया गया, और रजस्वला स्त्री द्वारा देखा गया, उस भाग को राक्षसों का भाग जानते हैं।
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
हे भरतवंशी, जो उच्च स्वर से घोषित, व्रतहीन द्वारा खाया गया, और कुत्ते द्वारा छुआ गया है, उस भाग को राक्षसों का भाग जानते हैं।
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
जो बालों और कीड़ों पर गिरा, छींक से दूषित हुआ, कुत्तों द्वारा देखा गया, रोने से दूषित हुआ, और झटका गया, उस भाग को राक्षसों का भाग जानते हैं।
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
ओंकार के बिना, शस्त्र सहित, और दुरात्मा द्वारा जो भोजन किया गया, हे भारत, उसे राक्षसों का भाग जानो।
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
दूसरे का जूठा जो खाया गया, और जो पहले से खाया हुआ हो, तथा देव और पितृ कर्मों में सदा जो हो, उसे राक्षसों का भाग जानो।
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
मंत्रहीन, क्रियाहीन जो श्राद्ध तीन वर्णों द्वारा परोसा जाता है, हे नरश्रेष्ठ, उसे राक्षसों का भाग जानो।
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
घी की आहुति के बिना जो कुछ भी परोसा जाता है, और दुराचारियों द्वारा जो खाया गया — उसे राक्षसों का भाग जानो।
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
राक्षसों के जो भाग प्राप्त होते हैं, वे कहे गए। हे भरतश्रेष्ठ, अब आगे विसर्ग की परीक्षा ब्राह्मण के विषय में सुनो।
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
जितने पतित, जड़ और उन्मत्त ब्राह्मण हैं, उसी प्रकार हे राजन, वे देव या पितृ कर्म में आदर-स्थान के योग्य नहीं हैं।
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
जो श्वेत कुष्ठी, नपुंसक, कुष्ठरोगी, क्षयरोग से पीड़ित, मिर्गी का रोगी या अंधा है, हे राजन्, वह (श्राद्ध में निमंत्रण का) पात्र नहीं है।
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
चिकित्सक, देवलक, व्यर्थ नियम धारण करने वाले और सोम बेचने वाले — ये भी श्राद्ध में (निमंत्रण के) पात्र नहीं हैं।
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
गायक, नर्तक, कलाबाज़, वादक, कथावाचक और योद्धा — हे राजन्, ये (निमंत्रण के) पात्र नहीं हैं।
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
शूद्रों के होता (यज्ञ-पुरोहित), शूद्रों के अध्यापक तथा शूद्रों के शिष्य — हे राजन्, ये (निमंत्रण के) पात्र नहीं हैं।
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
हे भारत, जो ब्राह्मण (शास्त्रार्थ में) प्रश्न पूछने वाला है और जो प्रश्न का उत्तर देने वाला है — ये दोनों भी श्राद्ध के पात्र नहीं हैं, क्योंकि ये दोनों ब्रह्म (वेद-ज्ञान) को बेचने वाले हैं।
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
जो पूर्व में (निम्न वर्णों का) अग्रणी बनाया गया, जो निम्न वर्णों को (अपने आश्रय में) ग्रहण करता है — वह ब्राह्मण, भले ही सब विद्याओं का ज्ञाता हो, हे राजन्, (श्राद्ध के निमंत्रण का) पात्र नहीं है।
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
जो ब्राह्मण अग्निहीन हैं, जो शव ढोने वाले हैं, जो चोर हैं और जो पतित हैं, हे राजन्, वे श्राद्ध में चिह्न (केतन) के योग्य नहीं हैं।
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
जिनका वंश अज्ञात है, जो गण-समूह के सदस्य हैं, और हे भरतवंशी, जो पुत्रिकापुत्र के पुत्र हैं, वे श्राद्ध में चिह्न (केतन) के योग्य नहीं हैं।
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
जो ऋण लेने वाला है, जो क्षत्रिय है, जो ब्याज पर धन देने वाला मनुष्य है और जिसकी जीविका प्राणियों के विक्रय से चलती है, हे राजन्, वे चिह्न (केतन) के योग्य नहीं हैं।
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
जो स्त्री के अधीन रहते हैं, जिनकी पीठ पर धनुष के चिह्न हैं, जितने भी हैं, हे भरतश्रेष्ठ, और जो बकरी चराने वाले ब्राह्मण हैं, वे श्राद्ध में चिह्न (केतन) के योग्य नहीं हैं।
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, श्राद्ध और देव-कर्म में निर्दिष्ट ब्राह्मण (के नियम) दाता और प्रतिग्रहीता दोनों के लिए हैं; अब फिर से उनका अनुग्रह सुनो।
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
जो व्रतों का पालन करने वाले, गुणों से युक्त हों, चाहे वे किसान ही क्यों न हों, जो सावित्री मंत्र के ज्ञाता और कर्मकाण्ड करने वाले हों, हे राजन्, वे चिह्न (केतन) के योग्य हैं।
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
युद्ध में क्षत्रियधर्म का पालन करने वाले कुलीन ब्राह्मण को भी ध्वज-धारक बनाया जा सकता है, किंतु हे तात, वणिक को श्राद्ध में नियुक्त न करे।
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
जो ब्राह्मण अग्निहोत्री है, ग्रामवासी है, चोर नहीं है और अतिथि-धर्म जानता है, हे राजन, वही ध्वज-धारक होने योग्य है।
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
जो सावित्री-मन्त्र का तीनों काल में जप करता है, भिक्षा से जीवन चलाता है और कर्मनिष्ठ है, हे भरतश्रेष्ठ, हे राजन, वही ध्वज-धारक होने योग्य है।
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
जो सूर्योदय से पूर्व और सूर्यास्त के पश्चात भी संध्या-कर्म करता है, जो अहिंसक है और जिसमें दोष कम हैं, हे राजन, वही ध्वज-धारक होने योग्य है।
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
जो ब्राह्मण निर्दोष है, तर्क-वितर्क में नहीं पड़ता, जो संगति में संयमी और भिक्षा से जीवन चलाने वाला है, हे भरतश्रेष्ठ, हे राजन, वही ध्वज-धारक होने योग्य है।
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
जो व्रत-रहित है, जुआरी, चोर, प्राणियों का विक्रय करने वाला वणिक है, जो प्रायश्चित्त करके भी पुनः सोमपान कर चुका है — वह ध्वज-धारक होने योग्य नहीं है।
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
पहले क्रूर कर्मों से भी धन अर्जित करके बाद में वह सबका अतिथि-सत्कार करने वाला हो जाए, हे राजन्, वह (दान-पात्र/साक्षी होने योग्य) हो सकता है।
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
ब्राह्मण को बेचने से प्राप्त बताया गया, और स्त्री द्वारा अर्जित जो धन है, तथा जो कायरता से उपार्जित है — वह पितरों और ब्राह्मणों को देने योग्य नहीं है।
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, अनुष्ठान के समाप्त होते समय जो द्विज उचित वचन नहीं बोलता, उसका पाप गाय के विषय में झूठ बोलने के समान है।
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
श्राद्ध का समय ब्राह्मण के लिए है; दही और घी भी वैसे ही प्राप्त होते हैं, और सोम-क्षय तथा मांस भी, जो वन्य हो, हे युधिष्ठिर।
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
दिन के पूर्व भाग के तीन मुहूर्त को प्रातःकाल कहा गया है; उसमें ब्राह्मणों को जप-ध्यान आदि शुभ व्रत करने चाहिए।
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
संगव नामक एक-तिहाई भाग, और मध्याह्न तीन मुहूर्त का होता है; सांसारिक कार्य संगव-काल में आधा होता है, और स्नान आदि मध्याह्न में होते हैं।
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
चौथा भाग अपराह्न है, जो तीन मुहूर्त का है और पितरों का कहा गया है। सायंकाल भी तीन मुहूर्त का है, और मध्य भाग ज्ञानियों ने ऐसा कहा है।
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
हे राजन्, चौथे भाग में, जिसे अपराह्न कहते हैं, सदा श्राद्ध करना चाहिए।
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
विश्वेदेव में ब्राह्मण पूर्व या उत्तर मुख और दक्षिण मुख बैठें; जब मंत्र सुनाए जा चुके हों और वे पूर्ण तृप्त हों, तब दक्षिणा सहित पिंड देना चाहिए।
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
श्राद्ध के अंत में ब्राह्मण के लिए कहना चाहिए, 'दाताओं का कल्याण हो'; और क्षत्रिय के लिए भी जो कहे, 'पितर प्रसन्न हों'।
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
हे भरतवंशी, श्राद्धकर्म के अंत में वैश्य के लिए 'अक्षय्य' कहना चाहिए; और हे भरतवंशी, शूद्र के लिए 'स्वस्ति' कहना चाहिए।
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
ब्राह्मण के लिए पुण्याहवाचन और दैव कर्म का विधान है; क्षत्रिय के लिए यही, किन्तु ओंकार के बिना, विहित है।
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
वैश्य को देव-कर्म में कहना चाहिए, 'देवता प्रसन्न हों'। गौ-हिंसा में, विप्र-अतिकेती के लिए पहले एक चौथाई।
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
निम्न वर्णों में भोजन करने वाले के लिए, क्रम से शूद्र में चौगुना। अन्यत्र ब्राह्मण न कहे, पहले विप्र द्वारा निमंत्रित होने पर।
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
न खाने में भी दोष होता है; शूद्र का निमंत्रण त्यागना चाहिए। शूद्र के अन्न और रस से पुष्ट अंगों वाला द्विज ऊर्ध्व गति नहीं पाता।
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
अशुद्ध व्यक्ति और नास्तिक, सम्मानरहित, को भोजन नहीं करना चाहिए। लोभ से पहले (का नियम) नहीं लांघना चाहिए, हे राजन्, समान वर्ण वाले को भी।
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
विप्र को भूदेव कहा गया है, जो उपकुर्वाण (संस्कार) से रहित हैं। कर्मों का क्रम पूर्व-वेद-विधि के अनुसार किया गया, सुनो।
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
जातकर्म आदि सभी संस्कार, हे भारत, तीनों वर्णों में (होते हैं)। ब्राह्मण और क्षत्रिय के लिए मन्त्रों से विहित हैं, और वैश्य के लिए भी, हे युधिष्ठिर।
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
ब्राह्मण की मेखला मूँज की होती है, क्षत्रिय की मूर्वा की, और वैश्य की बाल्वज की ही। हे युधिष्ठिर, यही धर्म है।
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
द्विज का दंड पलाश का हो, क्षत्रिय का अश्वत्थ का, और वैश्य का औदुम्बर का। हे युधिष्ठिर, यही धर्म है।
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
दाता और ग्रहीता के धर्म और अधर्म, इन दोनों को सुनो। ब्राह्मण का झूठ बोलने से होने वाला अधर्म पातक कहा गया है; क्षत्रिय का चार गुना और वैश्य का आठ गुना माना गया है।
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
ब्राह्मण को दूसरे स्थान पर नहीं, पहले किसी ब्राह्मण द्वारा निमंत्रित होकर ही खाना चाहिए। जो पशु-हिंसा में यवीयान् है, वह भी उसी धर्म वाला हो जाता है।
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
इसी प्रकार यदि क्षत्रिय या वैश्य द्वारा निमंत्रित होकर कोई खाए, तो पशु-हिंसा में यवीयान् आधा भाग पाएगा।
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
देव-यज्ञ या पितृ-यज्ञ का भोजन, या अन्य ब्राह्मण आदि के यहाँ का भोजन, जो बिना स्नान किए खाता है, हे राजन्, उस ब्राह्मण का अधर्म झूठ कहा गया है।
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
यदि अशुद्ध ब्राह्मण या क्षत्रिय ब्राह्मण आदि के साथ भोजन करे, जानबूझकर या लोभवश, तो उसका अधर्म गोहत्या या झूठ के समान कहा गया है।
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
हे भरतवंशी, जो धन या किसी अन्य वस्तु के बदले कर्म के लिए प्राप्ति चाहता है और हे राजेन्द्र, जो निमंत्रित करता है, उसका अधर्म झूठ के समान कहा गया है।
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
हे युधिष्ठिर, वेद और व्रत-आचरण से रहित जो लोग तीनों वर्णों के बीच मंत्रपूर्वक परोसे जाते हैं, उनका अधर्म गोहत्या या झूठ के समान कहा गया है।