มหาภารตะ · อัธยายะ 13.61
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
ปิตามหะ เมื่อถึงกาลแห่งศราทธ์ ทั้งในพิธีของเทวดาและพิธีของบรรพบุรุษ ข้าพเจ้าปรารถนาจะทราบสิ่งที่ท่านได้กล่าวไว้ที่นี้ ซึ่งเหล่าเทวฤๅษีได้บัญญัติไว้
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
พิธีของเทวดาให้ทำในช่วงก่อนเที่ยง ส่วนพิธีของบรรพบุรุษให้ทำในช่วงบ่าย ผู้ทำพิธีควรมีความประพฤติอันเป็นมงคล ชำระตนให้บริสุทธิ์แล้ว และเพียรพยายาม
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
สำหรับมนุษย์ ควรถวายเครื่องบูชาในเวลาเที่ยงวัน ด้วยวิธีที่เหมาะสม ส่วนทานที่ถวายผิดกาล ผู้รู้ย่อมถือว่าส่วนนั้นเป็นของพวกรากษส
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
ส่วนที่ถูกข้ามผ่าน ถูกเลีย ถูกกาแตะก่อนเป็นอันดับแรก และถูกสตรีที่มีประจำเดือนมอง ผู้รู้ย่อมถือว่าส่วนนั้นเป็นของพวกรากษส
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
ดูกรโอ่ผู้สืบเชื้อสายภรต ส่วนที่ถูกประกาศให้ได้ยินทั่วกัน ถูกผู้ไม่รักษาวัตรบริโภค และถูกสุนัขแตะต้อง ผู้รู้ย่อมถือว่าส่วนนั้นเป็นของพวกรากษส
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
ส่วนที่ตกลงบนเส้นผมและแมลง ถูกจามรด ถูกสุนัขมอง ถูกเปื้อนด้วยการร้องไห้ และถูกสะบัดทิ้ง ผู้รู้ย่อมถือว่าส่วนนั้นเป็นของพวกรากษส
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
สิ่งที่บริโภคโดยไม่ท่องพยางค์โอม และสิ่งที่บริโภคโดยถือศัสตรา ดูกรโอ่ผู้สืบเชื้อสายภารตะ รวมทั้งสิ่งที่บริโภคโดยผู้มีจิตชั่วร้าย ส่วนนั้นผู้รู้ย่อมถือว่าเป็นของพวกรากษส
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
สิ่งที่บริโภคเป็นของเหลือของผู้อื่น สิ่งที่ถูกบริโภคไปแล้ว และสิ่งที่มีอยู่เสมอในพิธีของเทวดาและบรรพบุรุษ ผู้รู้ย่อมถือว่าส่วนนั้นเป็นของพวกรากษส
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
ศราทธ์ที่จัดขึ้นโดยปราศจากมนตร์และปราศจากพิธีกรรมที่ถูกต้อง และถวายโดยคนทั้งสามวรรณะ ดูกรนรศรีษฐ์ ส่วนนั้นผู้รู้ย่อมถือว่าเป็นของพวกรากษส
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
สิ่งใดก็ตามที่จัดถวายโดยปราศจากการหลั่งเครื่องบูชาเนยใส และสิ่งที่ถูกบริโภคโดยผู้ประพฤติชั่ว ผู้รู้ย่อมถือว่าส่วนนั้นเป็นของพวกรากษส
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
ส่วนที่ตกเป็นของพวกรากษส บัดนี้ได้กล่าวไว้แล้ว ดูกรวสภะแห่งภรตะ จากนี้ไปจงฟังการทดสอบวิสรรค์ที่เกี่ยวกับพราหมณ์
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
พราหมณ์ที่ตกต่ำ โง่เขลา และวิกลจริตมีเท่าใดก็ตาม ดูกรพระราชา พวกเขาย่อมไม่สมควรได้รับที่นั่งเกียรติในพิธีของเทวดาหรือพิธีของบรรพบุรุษ
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
ผู้เป็นโรคเรื้อนขาว ผู้เป็นกระเทย ผู้เป็นโรคผิวหนัง ผู้ถูกโรคปอดบวมทำร้าย ผู้เป็นลมบ้าหมู และผู้ตาบอด ดูกรพระราชา พวกเขาไม่สมควรได้รับคำเชิญ
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
หมอ ผู้รับใช้วัด ผู้รักษาข้อปฏิบัติโดยไร้ประโยชน์ และผู้ขายโสมะ คนเหล่านี้ก็ไม่สมควรได้รับคำเชิญไปในศราทธ์เช่นกัน
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
นักขับร้อง นักรำ นักกายกรรม นักดนตรี นักเล่านิทาน และนักรบ ดูกรพระราชา พวกเขาไม่สมควรได้รับคำเชิญ
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
ปุโรหิตของคนวรรณะต่ำ ครูของคนวรรณะต่ำ และศิษย์ของคนวรรณะต่ำ ดูกรพระราชา พวกเขาไม่สมควรได้รับคำเชิญ
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
ดูกรโอ่ผู้สืบเชื้อสายภารตะ พราหมณ์ผู้ซักถามและพราหมณ์ผู้ถูกซักถาม ทั้งสองคนนั้นไม่สมควรได้รับศราทธ์ เพราะทั้งสองเป็นผู้ขายพรหมัน
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
พราหมณ์ผู้ที่เคยถูกตั้งขึ้นเป็นผู้นำของวรรณะต่ำ และผู้ยอมรับวรรณะต่ำ แม้จะรู้วิชาทั้งปวง ดูกรพระราชา ก็ไม่สมควรได้รับคำเชิญ
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
พราหมณ์ผู้ไม่ดูแลไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่หามศพไปยังป่าช้า โจร และผู้ถูกขับออกจากวรรณะ ดูกรพระราชา ไม่สมควรได้รับเครื่องหมายเกียรติ (เกตนะ)
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
ผู้ที่ไม่ทราบวงศ์ตระกูล ผู้เป็นสมาชิกของคณะหรือกลุ่ม ดูกรโอ่ผู้สืบเชื้อสายภารตะ และบุตรของบุตรสาว ย่อมไม่สมควรได้รับเครื่องหมายในพิธีศราทธ์
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
ผู้ที่เป็นลูกหนี้ ขัตติยะ ผู้ให้กู้ดอกเบี้ย และผู้ที่ดำรงชีพด้วยการขายสัตว์มีชีวิต ข้าแต่พระราชา ย่อมไม่คู่ควรแก่เครื่องหมายเกียรติยศ (เกตนะ)
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
บรรดาผู้ที่อยู่ใต้อำนาจภรรยา ผู้ที่หลังมีรอยสายธนู ข้าแต่ผู้ประเสริฐแห่งภรตะ ทุกคนเช่นนี้ รวมทั้งพราหมณ์ที่เลี้ยงแพะ ย่อมไม่คู่ควรแก่เครื่องหมายในพิธีศราทธะ
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
ข้าแต่ผู้ประเสริฐแห่งภรตะ พราหมณ์ที่ระบุไว้สำหรับพิธีศราทธะและพิธีบูชาเทพ เป็นของทั้งผู้ให้และผู้รับ บัดนี้จงฟังเรื่องความโปรดปรานนั้นอีกครั้ง
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
ผู้ที่รักษาคำปฏิญาณ ประกอบด้วยคุณธรรม แม้จะเป็นชาวนา ผู้รู้บทสาวิตรี และผู้ประกอบพิธีกรรม ข้าแต่พระราชา ย่อมคู่ควรแก่เครื่องหมายนั้น
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งจากตระกูลดี แม้ดำเนินตามธรรมของกษัตริย์ อาจตั้งให้เป็นผู้ถือธงในสนามรบได้ แต่ลูกรัก ไม่ควรแต่งตั้งพ่อค้าให้ทำหน้าที่ในพิธีศราทธะเลย
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
พราหมณ์ผู้ดูแลการบูชาไฟ อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ไม่ลักขโมย และรู้หน้าที่ต่อแขก ข้าแต่พระราชา ผู้นั้นคู่ควรเป็นผู้ถือเครื่องหมาย
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
ผู้ที่สวดบทสาวิตรีในเวลาทั้งสามของวัน ดำรงชีพด้วยการขอทาน และขยันประกอบพิธีกรรม ข้าแต่ผู้ประเสริฐแห่งภรตะ ข้าแต่พระราชา ผู้นั้นคู่ควรเป็นผู้ถือเครื่องหมาย
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
ผู้ที่ประกอบพิธีตอนพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกดิน ไม่เบียดเบียน และมีข้อบกพร่องน้อย ข้าแต่พระราชา ผู้นั้นคู่ควรเป็นผู้ถือเครื่องหมาย
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
พราหมณ์ที่ปราศจากมลทิน ไม่ชอบโต้เถียง สำรวมในการคบหา และดำรงชีพด้วยการขอทาน ข้าแต่ผู้ประเสริฐแห่งภรตะ ข้าแต่พระราชา ผู้นั้นคู่ควรเป็นผู้ถือเครื่องหมาย
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
ผู้ที่ไม่รักษาคำปฏิญาณ นักพนัน โจร พ่อค้าที่ขายสัตว์มีชีวิต หรือผู้ที่แม้จะชำระด้วยการไถ่บาปแล้ว ก็ยังดื่มโสมซ้ำอีก ผู้เหล่านี้ไม่คู่ควรเป็นผู้ถือเครื่องหมาย
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
ผู้ที่แสวงหาทรัพย์ก่อนด้วยการกระทำที่โหดร้ายแม้จะเป็นเช่นนั้น ภายหลังอาจกลายเป็นผู้ต้อนรับแขกทุกคน ข้าแต่พระราชา ผู้นั้นอาจคู่ควรเป็นพยานหรือรับของกำนัลได้
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
ทรัพย์ที่กล่าวว่าได้มาจากการขายพราหมณ์ ทรัพย์ที่สตรีหามาได้ และทรัพย์ที่ได้มาเพราะความขลาดกลัว ไม่ควรถวายแก่บรรพบุรุษหรือพราหมณ์
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
ข้าแต่ผู้ประเสริฐแห่งภรตะ พราหมณ์ผู้ผู้เกิดสองครั้งที่ในขณะการประกอบพิธีกำลังจะเสร็จสิ้น ไม่กล่าวสิ่งที่ควรกล่าว บาปของเขาก็เหมือนการโกหกเรื่องวัว
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
เวลาของพิธีศราทธะเป็นของพราหมณ์ ได้ทั้งนมส้มและเนยใสตามลำดับ รวมทั้งการเสื่อมสลายของโสม และเนื้อสัตว์ป่า ข้าแต่ยุธิษฐิระ
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
สามมุหูรตแรกของวันเรียกว่าเวลาเช้า ในช่วงนั้นพราหมณ์พึงประกอบข้อปฏิบัติอันเป็นมงคล เช่น การสวดภาวนาและการเพ่งสมาธิ
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
ส่วนที่สามเรียกว่าสังคว และเที่ยงวันยาวสามมุหูรต กิจทางโลกครึ่งหนึ่งอยู่ในช่วงสังคว ส่วนการอาบน้ำและกิจอื่นเป็นของเวลาเที่ยงวัน
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
ส่วนที่สี่คือช่วงบ่าย ยาวสามมุหูรตและเป็นของบรรพบุรุษ ช่วงเย็นก็ยาวสามมุหูรตเช่นกัน ช่วงกลางจึงถูกประกาศโดยปราชญ์
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
ข้าแต่พระราชา ในส่วนที่สี่ซึ่งเรียกว่าช่วงบ่าย ควรประกอบพิธีศราทธะเสมอ
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
ในพิธีวิศเวเทวะ พราหมณ์พึงนั่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออกหรือทิศเหนือ และหันหน้าไปทางทิศใต้ เมื่อบทสวดได้ถูกสวดแล้วและพราหมณ์พอใจเต็มที่ พึงถวายปิณฑะพร้อมค่าตอบแทน
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
เมื่อพิธีศราทธะสิ้นสุด พึงกล่าวกับพราหมณ์ว่า ขอให้พวกท่านผู้เป็นผู้ให้จงมีความเจริญ และกล่าวกับกษัตริย์ว่า ขอให้บรรพบุรุษทั้งหลายจงพอพระทัยเถิด
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
เมื่อถึงตอนปิดท้ายพิธีศราทธกรรม ให้กล่าวคำว่า อักษัย แก่ไวศยะ และให้กล่าวคำว่า สวัสติ แก่ศูทร ดูก่อนลูกหลานของภรต
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
สำหรับพราหมณ์ การท่องปุณยาหวาจนะ (บทสวดในวันมงคล) ถูกกำหนดให้เป็นพิธีทางเทพ สำหรับกษัตริย์ พิธีเดียวกันนี้ก็ถูกกำหนดไว้เช่นกัน แต่ไม่มีพยางค์โอṃ
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
ไวศยะควรกล่าวในพิธีทางเทพว่า ขอให้เทพทั้งหลายโปรดปราน ในการฆ่าโค ส่วนหนึ่งในสี่ส่วนแรกให้แก่ผู้ที่ได้รับเชิญมาเป็นแขกพราหมณ์
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
สำหรับผู้ที่รับประทานอาหารร่วมกับวรรณะต่ำกว่า ตามลำดับ จะได้รับผลสี่เท่าในกรณีของศูทร พราหมณ์ไม่ควรกล่าวในที่อื่น หากเขาได้รับการเชิญมาก่อนจากพราหมณ์
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
การไม่รับประทานก็ก่อให้เกิดโทษ จึงควรหลีกเลี่ยงการรับเชิญของศูทร ผู้เป็นทวิชาติที่ร่างกายหล่อเลี้ยงด้วยแก่นของอาหารศูทร ย่อมไม่บรรลุคติที่สูงขึ้น
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
ผู้ไม่บริสุทธิ์ ผู้ปฏิเสธศรัทธา หรือผู้ปราศจากความเคารพ ไม่ควรรับประทาน โอ้พระราชา ด้วยความโลภ ไม่ควรละเมิดกฎเดิม แม้เป็นผู้อยู่ในวรรณะเดียวกัน
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
พราหมณ์ได้รับการจดจำว่าเป็นเทพแห่งแผ่นดิน ปลอดจากพิธีอุปกุรวาณะ จงฟังลำดับของพิธีกรรมที่กระทำตามเวท โดยเริ่มจากสิ่งแรก
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
พิธีทั้งหมดตั้งแต่ชาตกรรมเป็นต้นมี อยู่ในวรรณะทั้งสาม โอ้ทายาทแห่งภรตะ สำหรับพราหมณ์และกษัตริย์ พิธีเหล่านี้ถูกกล่าวไว้พร้อมมนตร์ และสำหรับไวศยะด้วย โอ้ยุธิษฐิระ
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
สายคาดเอวของพราหมณ์ทำจากหญ้ามุญชะ ของกษัตริย์ทำจากเส้นใยเมารวา และของไวศยะทำจากหญ้าพาลวช โอ้ยุธิษฐิระ นี่คือธรรม
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
ไม้เท้าของทวิชาติควรทำจากไม้ปาลาศะ ของกษัตริย์ทำจากไม้อัศวัตถะ และของไวศยะทำจากไม้อุทุมพร โอ้ยุธิษฐิระ นี่คือธรรม
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
จงฟังผลบุญและผลบาปของผู้ให้และผู้รับ สำหรับพราหมณ์ การพูดเท็จถือเป็นอธรรมและเรียกว่าเป็นบาป กล่าวกันว่ามีโทษสี่เท่าของกษัตริย์ และแปดเท่าของไวศยะ
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
พราหมณ์ไม่ควรรับประทานในที่อื่น เว้นแต่ได้รับการเชิญมาก่อนจากพราหมณ์ ผู้ที่ด้อยกว่าในการฆ่าสัตว์ ย่อมมีธรรมเสมอกับผู้นั้น
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
เช่นเดียวกัน หากพราหมณ์รับประทานเมื่อได้รับเชิญจากกษัตริย์หรือไวศยะ ผู้ที่ด้อยกว่าในการฆ่าสัตว์ ย่อมได้รับส่วนแบ่งครึ่งหนึ่ง
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
พราหมณ์ผู้รับประทานอาหารที่ถวายแด่เทพหรือบรรพบุรุษ หรืออาหารในบ้านของพราหมณ์และผู้อื่น โดยยังไม่ได้อาบน้ำ โอ้พระราชา อธรรมของเขาถูกกล่าวว่าคือการพูดเท็จ
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
หากพราหมณ์หรือกษัตริย์ที่ไม่บริสุทธิ์รับประทานร่วมกับพราหมณ์และผู้อื่น ไม่ว่าจะรู้ตัวหรือด้วยความโลภ อธรรมของเขาถูกกล่าวว่าเท่ากับการฆ่าโคหรือการพูดเท็จ
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
โอ้ทายาทแห่งภรตะ ผู้ที่แสวงหาจะได้มาซึ่งพิธีกรรมด้วยทรัพย์หรือสิ่งอื่น และเชื้อเชิญ โอ้จอมกษัตริย์ อธรรมของเขาถูกกล่าวว่าคือการพูดเท็จ
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
โอ้ยุธิษฐิระ ผู้ที่ความรู้และการประพฤติของเขาขาดเวทและวรต เมื่อถูกเสิร์ฟด้วยมนตร์แก่วรรณะทั้งสาม อธรรมของเขาถูกกล่าวว่าเท่ากับการฆ่าโคหรือการพูดเท็จ