மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.61
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
பாட்டனே, சிராத்த காலத்திலும், தேவ கர்மத்திலும், பித்ரு கர்மத்திலும் தேவர்களும் ரிஷிகளும் விதித்தது எதுவோ, அதை நீர் இங்கு கூறினீர்; அதை அறிய விரும்புகிறேன்.
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
தேவ கர்மத்தை முற்பகலில் செய்ய வேண்டும்; பித்ரு கர்மமோ பிற்பகலில். மங்கல ஒழுக்கமுள்ளவனாய், சுத்தி செய்து கொண்டு, கவனத்துடன் இருப்பவன் (செய்ய வேண்டும்).
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
மனிதர்களுக்காக நண்பகலில் தகுந்த வழிமுறைகளுடன் கொடுக்க வேண்டும்; ஆனால் காலம் தவறிய தானம் அரக்கர்களின் பங்கு என்று அறிவர்.
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
தாண்டப்பட்டது, நக்கப்பட்டது, காக்கை முதலில் தொட்டது, ரஜஸ்வலை பார்த்தது — இவ்வாறு செய்யப்பட்ட அந்த பங்கை அரக்கர்களின் பங்கு என்று அறிவர்.
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
பரதனின் வழித்தோன்றலே, உரக்கச் சொல்லப்பட்டதும், விரதமற்றவனால் உண்ணப்பட்டதும், நாயால் தொடப்பட்டதுமான அந்தப் பங்கை அரக்கர்களின் பங்கு என்று அறிவர்.
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
முடியிலும் பூச்சிகளிலும் விழுந்தது, தும்மலால் தீண்டப்பட்டது, நாய்களால் பார்க்கப்பட்டது, அழுகையால் கெட்டது, உதறப்பட்டது — அந்தப் பங்கை அரக்கர்களின் பங்கு என்று அறிவர்.
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
ஓங்காரம் இன்றி, ஆயுதத்துடன், துராத்மாவால் எது உண்ணப்பட்டதோ, பாரதா, அதை ராட்சசர்களின் பங்கு என அறிவர்.
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
பிறர் எச்சில் உண்ணப்பட்டதும், ஏற்கெனவே உண்ணப்பட்டதும், தேவ மற்றும் பித்ரு கர்மங்களில் எப்போதும் உள்ளதுமான அதை ராட்சசர்களின் பங்கு என அறிவர்.
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
மந்திரமின்றி, கிரியையின்றி, மூன்று வர்ணத்தாரால் பரிமாறப்படும் சிராத்தம் — நரசிரேஷ்டா, அதை ராட்சசர்களின் பங்கு என அறிவர்.
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
நெய்யாஹுதியின்றி எது எதுவும் பரிமாறப்படுகிறதோ, துராசாரிகளால் எது உண்ணப்பட்டதோ — அதை ராட்சசர்களின் பங்கு என அறிவர்.
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
ராட்சசர்களின் பங்குகள் எவை அடையப்படுகின்றனவோ, அவை சொல்லப்பட்டன. பரதர்களில் சிறந்தவனே, இனி விசர்க்கத்தின் பரீக்ஷையை பிராமணரைப் பற்றி கேள்.
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
பதிதர்களான, மந்தரும் பைத்தியருமான பிராமணர்கள் எத்தனை பேர் உளரோ, அவர்கள் தேவ அல்லது பித்ரு கர்மத்தில் மரியாதை இடத்துக்கு தகுதியற்றவர்கள், அரசே.
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
வெண்குட்டமுடையவனும், பேடியும், குஷ்டரோகியும், சயரோகத்தால் தாக்கப்பட்டவனும், வலிப்புநோயாளியும், குருடனும் — ஓ அரசே, அவர்கள் அழைப்புக்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
மருத்துவர்கள், தேவலகர்கள், வீணாக நியமங்களைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள், சோமம் விற்பவர்கள் — இவர்களும் சிராத்தத்தில் அழைப்புக்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
பாடகர்கள், நடனக்காரர்கள், கூத்தாடிகள், இசைக்கலைஞர்கள், கதைசொல்லிகள், போர்வீரர்கள் — ஓ அரசே, இவர்கள் அழைப்புக்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
சூத்திரர்களின் ஹோதாக்கள், சூத்திரர்களின் ஆசிரியர்கள், சூத்திரர்களின் சீடர்கள் — ஓ அரசே, இவர்கள் அழைப்புக்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
பாரதா, கேள்வி கேட்பவனும், கேள்விக்கு உட்படுத்தப்படும் பிராமணனும் — அந்த இருவரும் சிராத்தத்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் பிரம்மத்தை (வேத ஞானத்தை) விற்பவர்கள்.
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
முன்பு தாழ்ந்த வருணத்தாரின் தலைவனாக ஆக்கப்பட்டவனும், தாழ்ந்த வருணத்தாரை ஏற்றுக்கொள்பவனுமான பிராமணன் — எல்லாக் கல்வியும் அறிந்தவனாக இருந்தாலும், ஓ அரசே, அழைப்புக்குத் தகுதியற்றவன்.
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
அக்னி வளர்க்காத அந்தணர்களும், பிணம் சுமப்பவர்களும், திருடர்களும், பதிதர்களும், ராஜனே, அவர்கள் அடையாளத்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
தெரியாத வம்சத்தவர்களும், குழு உறுப்பினர்களும், ஓ பரதனின் வழியே, புத்ரிகாபுத்திரனின் மகன்களும் சிராத்தத்தில் அடையாளத்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
கடன் வாங்குபவனும், ராஜன்யனும், வட்டிக்கு கொடுப்பவனும், உயிரினங்களை விற்று வாழ்பவனும், ராஜனே, அடையாளத்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
மனைவியின் அதிகாரத்தின் கீழ் வாழ்பவர்களும், முதுகில் அம்புப் பிடிப்பு அடையாளம் உள்ளவர்களும், ஓ பரதர்களில் சிறந்தவனே, ஆட்டிடையர்களான அந்தணர்களும் சிராத்தத்தில் அடையாளத்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
ஓ பரதர்களில் சிறந்தவனே, சிராத்தத்திலும் தேவ கார்யத்திலும் குறிக்கப்பட்ட அந்தணன் - கொடுப்பவனுக்கும் ஏற்பவனுக்கும் உரியவன்; இப்போது அவர்களுக்கான அருளை மீண்டும் கேள்.
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
விரதங்களை நிறைவேற்றியவர்களும், குணங்களுடன் கூடியவர்களும், உழவர்களாக இருந்தாலும், சாவித்ரி மந்திரம் அறிந்தவர்களும், கர்மங்களைச் செய்பவர்களும், ராஜனே, அடையாளத்திற்குத் தகுதியானவர்கள்.
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
போரில் சத்திரிய தர்மத்தைப் பின்பற்றும் நல்ல குலத்துப் பிராமணனையும் கொடி ஏந்துபவனாக நியமிக்கலாம்; ஆனால் அன்பனே, வணிகனை சிராத்தத்தில் நியமிக்கக் கூடாது.
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
அக்னிஹோத்ரம் செய்பவனும், கிராமத்தில் வசிப்பவனும், திருடாதவனும், விருந்தினர் கடமையை அறிந்தவனுமான பிராமணனே, ஓ அரசே, கொடி ஏந்தத் தகுதியுடையவன்.
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
சாவித்ரி மந்திரத்தை மூன்று காலங்களிலும் ஜபிப்பவனும், பிச்சையால் வாழ்பவனும், கர்மங்களில் ஈடுபடுபவனுமான அவனே, பரதர்களில் சிறந்தவனே, ஓ அரசே, கொடி ஏந்தத் தகுதியுடையவன்.
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
சூரியன் உதிக்கும் முன்னும் அஸ்தமனத்தின் பின்னும் சந்தியை செய்பவனும், அகிம்சையுடையவனும், குறைந்த தோஷமுடையவனுமானவனே, ஓ அரசே, கொடி ஏந்தத் தகுதியுடையவன்.
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
களங்கமற்றவனும், தர்க்கத்தில் ஈடுபடாதவனும், சேர்க்கையில் கவனமுள்ளவனும், பிச்சையால் வாழ்பவனுமான பிராமணனே, பரதர்களில் சிறந்தவனே, ஓ அரசே, கொடி ஏந்தத் தகுதியுடையவன்.
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
விரதமற்றவன், சூதாடி, திருடன், உயிர்களை விற்கும் வணிகன், பிராயச்சித்தம் செய்திருந்தாலும் மீண்டும் சோமம் அருந்தியவன் — இவர்கள் கொடி ஏந்தத் தகுதியற்றவர்கள்.
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
முதலில் கொடிய செயல்களாலும் செல்வத்தை ஈட்டி, பின்னர் அவன் அனைவருக்கும் விருந்தோம்புபவனாக ஆகலாம்; அரசே, அவன் சாட்சியாகவும் கொடையாளியாகவும் தகுதி பெறலாம்.
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
ஒரு பிராமணனை விற்றதால் பெறப்பட்டது என்று சொல்லப்பட்டதும், பெண் ஈட்டியதும், கோழைத்தனத்தால் சம்பாதித்ததுமான செல்வம் பித்ருக்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் கொடுக்கத் தகாதது.
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
பரதர்களில் சிறந்தவனே, சடங்கு நிறைவடையும் போது எந்த த்விஜன் தகுந்த சொல்லைச் சொல்லாமல் இருக்கிறானோ, அவனது பாவம் பசுவைப் பற்றிய பொய்யைப் போன்றது.
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
சிராத்தத்தின் காலம் பிராமணனுக்குரியது; தயிரும் நெய்யும் அவ்வாறே கிடைக்கின்றன; சோமக் குறைவும், காட்டில் கிடைக்கும் இறைச்சியும் அவ்வாறே, யுதிஷ்டிரா.
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
பகலின் முதல் மூன்று முகூர்த்தங்கள் காலை என்று நினைவுகூரப்படுகின்றன; அதில் பிராமணர்கள் ஜபம், தியானம் முதலிய சுபவிரதத்தைச் செய்ய வேண்டும்.
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
சங்கவம் என்று அழைக்கப்படும் மூன்றில் ஒரு பகுதி; மத்தியானம் மூன்று முகூர்த்தங்கள்; உலகியல் செயல்கள் சங்கவ காலத்தில் பாதி; நீராடல் முதலியவை மத்தியானத்தில்.
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
நான்காம் பகுதி அபராஹ்ணம்; அது மூன்று முகூர்த்தங்கள் கொண்டது, பித்ருக்களுக்குரியது. சாயாஹ்ணமும் மூன்று முகூர்த்தங்கள்; நடுப்பகுதி அறிஞர்களால் இவ்வாறு நினைவுகூரப்பட்டது.
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
அரசே, அபராஹ்ண எனப்படும் நான்காம் பகுதியில் எப்போதும் சிராத்தம் செய்யவேண்டும்.
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
விஸ்வதேவ பூஜையில் அந்தணர்கள் கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கியும், தெற்கு நோக்கியும் அமரவேண்டும்; மந்திரங்கள் ஓதப்பட்டு அவர்கள் முழுமையாக திருப்தியடைந்ததும் தக்ஷிணையுடன் பிண்டம் அளிக்கவேண்டும்.
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
சிராத்தத்தின் முடிவில், அந்தணருக்கு 'கொடையாளிகளுக்கு நலம் உண்டாகட்டும்' என்று சொல்லவேண்டும்; சத்திரியருக்கு 'பித்ருக்கள் மகிழட்டும்' என்று சொல்லவேண்டும்.
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
பரதனின் வழிவந்தவனே, சிராத்தச் செயலின் முடிவில் வைசியருக்கு 'அக்ஷய்யம்' என்று சொல்லவேண்டும்; பரதனின் வழிவந்தவனே, சூத்திரருக்கு 'ஸ்வஸ்தி' என்று சொல்லவேண்டும்.
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
அந்தணருக்கு புண்யாஹ வாசனம் தெய்வ கர்மமாக விதிக்கப்பட்டது; சத்திரியருக்கு இதுவே, ஓங்காரம் இல்லாமல் விதிக்கப்பட்டது.
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
வைசியன் தேவ கர்மத்தில் 'தேவர்கள் மகிழட்டும்' என்று சொல்ல வேண்டும். பசு-வதையில், விப்ர-அதிகேதியின் பங்கு முதலில் நான்கில் ஒன்று.
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
கீழ் வர்ணங்களில் உண்பவருக்கு, வரிசைப்படி சூத்திரனில் நான்மடங்கு. வேறெங்கும் பிராமணன் சொல்லக்கூடாது; முன்பு ஒரு பிராமணனால் அழைக்கப்பட்டிருந்தால்.
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
உண்ணாமல் இருப்பதிலும் குற்றம் உண்டு; சூத்திரனின் அழைப்பை விலக்க வேண்டும். சூத்திரன் உணவின் சாற்றால் வளர்ந்த உடலுடைய இருபிறப்பாளன் உயர்ந்த கதியை அடைய மாட்டான்.
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
தூய்மையற்றவனும், நாத்திகனும், மரியாதையற்றவனும் உண்ணக்கூடாது. பேராசையால் முதலில் உள்ள நெறியை மீறக்கூடாது, அரசே, சம வர்ணத்தவனாக இருந்தாலும்.
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
பிராமணர்கள் பூமிதேவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; உபகுர்வாண கர்மம் இல்லாதவர்கள். கர்மங்களின் வரிசைப்படி, வேதவிதிப்படி செய்யப்பட்டதைக் கேள்.
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
ஜாதகர்மம் முதலான அனைத்து சடங்குகளும், பரதா, மூன்று வர்ணங்களிலும் உள்ளன. பிராமணனுக்கும் க்ஷத்திரியனுக்கும் மந்திரங்களுடன் விதிக்கப்பட்டவை; வைசியனுக்கும், யுதிஷ்டிரா.
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
பிராமணனின் இடைக்கயிறு முஞ்சப் புல்லால் ஆனது; அரசனுக்குரியது மூர்வா நாரால் ஆனது; வைசியனுக்கோ பால்வஜ புல்லால் ஆனது. யுதிஷ்டிரா, இதுவே தர்மம்.
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
இருபிறப்பாளனின் தண்டு பலாச மரத்தாலும், சத்திரியனுடையது அசுவத்த மரத்தாலும், வைசியனுடையது ஔதும்பர மரத்தாலும் இருக்கவேண்டும். யுதிஷ்டிரா, இதுவே தர்மம்.
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
கொடுப்பவன், பெறுபவன் ஆகியோரின் தர்மத்தையும் அதர்மத்தையும் கேள். பொய் சொல்வதால் பிராமணனுக்கு உண்டாகும் அதர்மம் பாதகம் என்று சொல்லப்படுகிறது; சத்திரியனுக்கு நான்கு மடங்கும், வைசியனுக்கு எட்டு மடங்கும் என நினைவுகூரப்படுகிறது.
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
பிராமணன் வேறிடத்தில் உண்ணக்கூடாது; முன்பு ஒரு பிராமணனால் அழைக்கப்பட்டாலன்றி. பசுவதையில் இளையவன் அவனுக்குச் சமமான தர்மம் உடையவனாகிறான்.
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
அதுபோல, சத்திரியனாலோ வைசியனாலோ அழைக்கப்பட்டு உண்பவன், பசுவதையில் இளையவன் ஆவான்; அவன் பாதிப் பங்கைப் பெறுவான்.
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
தேவர்களுக்கான அல்லது பித்ருக்களுக்கான படையலை, அல்லது பிராமணர் முதலானோரின் இல்லத்து உணவை, குளிக்காமல் உண்பவனான பிராமணனுக்கு, அரசே, அவனது அதர்மம் பொய்யெனக் கருதப்படுகிறது.
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
தூய்மையற்ற பிராமணனோ க்ஷத்திரியனோ பிராமணர் முதலியோருடன் உண்டால், அறிந்தே அல்லது பேராசையால் உண்டால், அவனுடைய அதர்மம் பசுவைக் கொல்வதும் பொய் சொல்வதும் போன்றது என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
ஓ பரதரின் வழித்தோன்றலே, எவன் வேறு பொருளுக்காக, கர்மத்திற்காகவே பெற விரும்பி அழைக்கிறானோ, ஓ மன்னர்களின் தலைவனே, அவனுடைய அதர்மம் பொய்யாகவே நினைவுகூரப்படுகிறது.
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
ஓ யுதிஷ்டிரா, வேதமும் விரத ஒழுக்கமும் இல்லாதவர்கள் மூன்று வர்ணத்தாருக்கு மந்திரத்துடன் பரிமாறப்படுகிறார்களோ, அவர்களைப் பற்றிய அதர்மம் பசுவைக் கொல்வதற்கும் பொய்க்கும் சமம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.