Mahābhārata · Adhyāya 13.61
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13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
Kakek, pada saat śrāddha, dalam upacara para dewa dan dalam upacara leluhur, aku ingin mengetahui apa yang telah engkau nyatakan di sini sebagai ketetapan para dewa dan resi.
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
Hendaklah ia melakukan upacara para dewa pada pagi hari, dan upacara leluhur pada sore hari, dengan perilaku yang membawa berkah, telah bersuci, dan bersungguh-sungguh.
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
Bagi manusia, hendaklah memberi pada tengah hari dengan cara yang layak; tetapi pemberian yang tanpa waktunya, bagian itu diketahui sebagai milik para rākṣasa.
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
Bagian yang dilangkahi, dijilat, pertama disentuh gagak, dan dilihat wanita yang sedang haid, bagian itu diketahui sebagai milik para rākṣasa.
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
Wahai keturunan Bharata, bagian yang diumumkan dengan keras, dimakan oleh orang yang tanpa sumpah, dan disentuh anjing, bagian itu diketahui sebagai milik para rākṣasa.
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
Bagian yang jatuh pada rambut dan serangga, dibersini, dilihat anjing, dinodai oleh tangisan, dan dikibaskan, bagian itu diketahui sebagai milik para rākṣasa.
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
Apa yang dimakan tanpa suku kata oṃ, dengan senjata di tangan, wahai Bhārata, dan apa yang dimakan oleh orang berhati jahat, bagian itu diketahui sebagai milik rākṣasa.
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
Apa yang dimakan sebagai sisa makanan orang lain, yang sudah dimakan sebelumnya, dan yang selalu ada dalam upacara para dewa dan leluhur, bagian itu diketahui sebagai milik rākṣasa.
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
Śrāddha yang disajikan tanpa mantra dan tanpa ritus yang benar, disajikan oleh tiga golongan, wahai yang terbaik di antara manusia, bagian itu diketahui sebagai milik rākṣasa.
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
Apa pun yang disajikan tanpa persembahan ghee, dan apa yang dimakan oleh orang yang berperilaku buruk, bagian itu diketahui sebagai milik rākṣasa.
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
Bagian-bagian yang jatuh kepada rākṣasa telah dinyatakan. Selanjutnya, wahai banteng Bharata, dengarkanlah ujian visarga mengenai brahmana.
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
Sebanyak apa pun brahmana yang jatuh, bodoh, dan gila, wahai raja, mereka tidak layak mendapat tempat kehormatan dalam upacara para dewa maupun leluhur.
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
Penderita kusta putih, kasim, penderita penyakit kulit, yang dilanda TBC, penderita ayan, dan orang buta — wahai raja, mereka tidak layak diundang.
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
Para tabib, devalaka, orang yang menjalankan pantangan dengan sia-sia, dan penjual soma — mereka pun tidak layak diundang ke śrāddha.
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
Penyanyi, penari, pemain akrobat, pemusik, pendongeng, dan prajurit — wahai raja, mereka tidak layak diundang.
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
Para hotṛ bagi kaum vṛṣala, guru bagi kaum vṛṣala, dan murid kaum vṛṣala — wahai raja, mereka tidak layak diundang.
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
Wahai Bhārata, brahmana yang bertanya dan brahmana yang ditanya — keduanya tidak layak menerima śrāddha, sebab keduanya menjual Brahman (pengetahuan suci).
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
Brahmana yang dahulu dijadikan pemimpin golongan rendah dan yang menerima golongan rendah — meskipun ia menguasai segala ilmu, wahai raja, ia tidak layak diundang.
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
Para brahmana yang tidak memelihara api suci, mereka yang mengangkut jenazah, pencuri, dan orang-orang yang jatuh, wahai raja, tidak layak menerima tanda kehormatan (ketana).
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
Mereka yang silsilahnya tidak diketahui, anggota persekutuan, wahai keturunan Bharata, dan anak-anak dari putra putri, tidak layak menerima tanda dalam upacara śrāddha.
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
Orang yang berhutang, golongan ksatria, pemberi pinjaman berbunga, dan orang yang mata pencahariannya menjual makhluk hidup, wahai raja, tidak layak menerima tanda kehormatan (ketana).
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
Mereka yang hidup di bawah kuasa istri, mereka yang punggungnya bertanda bekas tali busur, semua yang demikian, wahai yang terbaik di antara Bharata, dan brahmana penggembala kambing, tidak layak menerima tanda dalam upacara śrāddha.
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
Wahai banteng Bharata, brahmana yang ditetapkan untuk śrāddha dan upacara para dewa menjadi milik pemberi maupun penerima; kini dengarkan lagi anugerahnya.
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
Mereka yang telah memenuhi sumpahnya, dianugerahi keutamaan, meskipun petani, mengetahui mantra Sāvitrī dan melaksanakan upacara, wahai raja, layak menerima tanda itu.
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
Bahkan seorang brahmana kelahiran kedua dari keluarga baik yang menjalankan dharma kesatria dapat ditunjuk sebagai pembawa panji dalam pertempuran, tetapi, wahai anakku, seorang pedagang tidak boleh diangkat dalam upacara leluhur.
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
Brahmana yang memelihara persembahan api, tinggal di desa, tidak mencuri, dan mengetahui kewajiban terhadap tamu — dialah, wahai raja, yang layak menjadi pembawa panji.
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
Ia yang melafalkan mantra Sāvitrī pada tiga waktu, hidup dari mengemis, dan tekun dalam ritual — dialah, wahai banteng keturunan Bharata, wahai raja, yang layak menjadi pembawa panji.
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
Ia yang melakukan ritual senja sebelum matahari terbit dan setelah terbenam, tanpa kekerasan dan sedikit kesalahannya — dialah, wahai raja, yang layak menjadi pembawa panji.
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
Brahmana yang bersih dari noda, tidak gemar berdebat, terkendali dalam pergaulan, dan hidup dari sedekah — dialah, wahai banteng keturunan Bharata, wahai raja, yang layak menjadi pembawa panji.
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
Orang yang tidak memegang sumpah, penjudi, pencuri, pedagang yang menjual makhluk hidup, atau orang yang meski telah disucikan dengan penebusan, meminum soma lagi — mereka ini tidak layak menjadi pembawa panji.
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
Setelah memperoleh kekayaan terlebih dahulu bahkan dengan perbuatan kejam, ia kemudian dapat menjadi tuan rumah bagi semua tamu; wahai raja, ia mungkin layak menjadi saksi atau menerima pemberian.
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
Kekayaan yang dinyatakan diperoleh dari menjual seorang brahmana, kekayaan yang diperoleh oleh seorang wanita, dan yang diperoleh karena kepengecutan, tidak boleh diberikan kepada leluhur maupun brahmana.
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
Wahai banteng di antara Bharata, dvija yang ketika suatu upacara sedang diselesaikan tidak mengucapkan apa yang patut, dosanya seperti berdusta tentang sapi.
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
Waktu śrāddha adalah milik brahmana; dadih dan ghee juga diperoleh demikian, demikian pula berkurangnya soma dan daging hutan, wahai Yudhiṣṭhira.
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
Tiga muhūrta pertama pada siang hari disebut pagi; pada waktu itu para brahmana harus melaksanakan sumpah suci berupa pengulangan doa, meditasi, dan sejenisnya.
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
Bagian ketiga yang disebut saṅgava; tengah hari berlangsung tiga muhūrta; urusan duniawi separuhnya pada masa saṅgava, dan mandi serta sejenisnya termasuk tengah hari.
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
Bagian keempat adalah sore hari (aparāhṇa), berlangsung tiga muhūrta dan diperuntukkan bagi leluhur. Senja (sāyāhna) juga tiga muhūrta; masa tengah itu dinyatakan demikian oleh para bijak.
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
Wahai raja, pada bagian keempat yang disebut sore hari (aparāhṇa), hendaknya selalu melaksanakan śrāddha.
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
Dalam upacara Viśvedeva, para brahmana hendaknya duduk menghadap timur atau utara, dan menghadap selatan; setelah mantra dilafalkan dan mereka benar-benar puas, hendaknya piṇḍa dipersembahkan bersama dakṣiṇā.
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
Pada akhir śrāddha, hendaknya dikatakan kepada brahmana: "Semoga kesejahteraan menyertai kalian, para pemberi"; dan kepada kṣatriya pun hendaknya dikatakan: "Semoga para leluhur berkenan."
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
Pada akhir ritus śrāddha, hendaknya dinyatakan "tak binasa" kepada vaiśya; dan kepada śūdra, wahai keturunan Bharata, hendaknya dikatakan "semoga baik-baik saja".
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
Bagi brahmana, pembacaan hari keberuntungan (puṇyāhavācana) ditetapkan sebagai ritus ilahi; bagi kṣatriya, ritus yang sama ditetapkan, tetapi tanpa suku kata oṃ.
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
Seorang vaiśya harus mengucapkan dalam ritus ilahi: "Semoga para dewa berkenan." Dalam penyembelihan sapi, seperempat pertama diberikan kepada brahmana yang diundang.
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
Bagi orang yang makan di antara varṇa rendah, berurutan, empat kali lipat pada śūdra. Di tempat lain brahmana tidak boleh berkata, jika sebelumnya diundang oleh seorang brahmana.
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
Tidak makan pun membawa kesalahan; undangan śūdra harus dihindari. Dwija yang anggota tubuhnya dipelihara oleh sari makanan śūdra tidak memperoleh jalan yang lebih tinggi.
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
Orang yang tidak murni, ateis, atau yang tanpa kehormatan tidak boleh makan. Karena ketamakan, aturan yang lebih dahulu tidak boleh dilanggar, wahai raja, bahkan terhadap orang dari varṇa yang sama.
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
Para brahmana dikenang sebagai dewa bumi, bebas dari ritus upakurvāṇa. Dengarkanlah urutan ritus sebagaimana dilakukan menurut Veda, pertama.
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
Semua ritus dimulai dari ritus kelahiran, wahai keturunan Bharata, ada pada ketiga varṇa. Bagi brahmana dan kṣatriya ditetapkan dengan mantra, dan juga bagi vaiśya, wahai Yudhiṣṭhira.
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
Sabuk brahmana terbuat dari rumput muñja, sabuk kṣatriya dari serat maurvā, dan sabuk vaiśya dari rumput bālvaja. Inilah dharma, wahai Yudhiṣṭhira.
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
Tongkat orang dwijā hendaknya dari kayu palāśa, tongkat kṣatriya dari kayu aśvattha, dan tongkat vaiśya dari kayu udumbara. Inilah dharma, wahai Yudhiṣṭhira.
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
Dengarlah dua hal ini: dharma dan adharma bagi pemberi serta penerima. Bagi seorang brahmana, adharma karena dusta dinyatakan sebagai dosa besar; bagi kṣatriya empat kali lipat, dan bagi vaiśya delapan kali lipat.
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
Seorang brahmana tidak boleh makan di tempat lain, kecuali lebih dahulu diundang oleh seorang brahmana. Yang lebih rendah, dalam membunuh binatang, menjadi sama kewajibannya dengannya.
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
Demikian pula, jika seseorang makan atas undangan kṣatriya atau vaiśya, yang lebih rendah dalam membunuh binatang memperoleh setengah bagian.
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
Seorang brahmana yang makan tanpa mandi, baik persembahan untuk para dewa atau leluhur maupun makanan di rumah para brahmana dan lainnya, wahai raja, adharmanya dinyatakan sebagai kebohongan.
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
Jika seorang brahmana atau kṣatriya yang tidak suci makan bersama para brahmana dan lainnya, dengan sengaja atau karena keserakahan, adharmanya dinyatakan setara dengan membunuh sapi atau berdusta.
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
Wahai keturunan Bharata, orang yang berusaha memperoleh untuk upacara dengan harta atau benda lain dan mengundang, wahai raja di antara raja, adharmanya dinyatakan sebagai kebohongan.
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, mereka yang pengetahuan dan perilakunya tanpa Veda dan sumpah, bila dihidangkan dengan mantra kepada ketiga varṇa, adharmanya dinyatakan setara dengan membunuh sapi atau berdusta.