Mahābhārata · Adhyāya 13.61
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13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
Avô, no momento do śrāddha, no rito dos deuses e no rito dos ancestrais, desejo saber o que aqui declaraste como prescrito pelos deuses e pelos sábios.
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
Que realize o rito dos deuses pela manhã e o rito dos ancestrais à tarde, dotado de conduta auspiciosa, tendo-se purificado e sendo diligente.
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
Para os homens, ao meio-dia, deve-se dar pelos meios apropriados; mas o dom dado fora do seu tempo, essa porção sabem ser dos rākṣasas.
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
A porção que foi transposta, lambida, primeiro tocada por um corvo e vista por uma mulher menstruada, essa porção sabem ser dos rākṣasas.
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
Ó descendente de Bharata, a porção que foi proclamada em voz alta, comida por quem não tem votos, e tocada por um cão, essa porção sabem ser dos rākṣasas.
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
A porção que caiu sobre cabelos e insetos, sobre a qual se espirrou, vista por cães, maculada pelo choro e sacudida, essa porção sabem ser dos rākṣasas.
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
O que é comido sem a sílaba oṃ, com arma na mão, ó Bhārata, e o que é comido por uma pessoa de mente perversa, essa porção sabem pertencer aos rākṣasas.
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
O que é comido como sobra de outro, o que já foi consumido, e o que está sempre presente nos ritos aos deuses e aos antepassados, essa porção sabem pertencer aos rākṣasas.
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
Um śrāddha servido sem mantras e sem o rito devido, servido pelas três classes, ó melhor dos homens, essa porção sabem pertencer aos rākṣasas.
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
O que é servido sem oblação de manteiga clarificada, e o que comem os de má conduta, essa porção sabem pertencer aos rākṣasas.
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
As porções que cabem aos rākṣasas já foram declaradas. Daqui em diante, ó touro dos Bharatas, ouve o exame do visarga quanto ao brâmane.
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
Quantos brâmanes caídos, embotados e desvairados existam, ó rei, não são dignos do lugar de honra nos ritos aos deuses ou aos antepassados.
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
O leproso de manchas brancas, o eunuco, o doente de pele, o atingido pela tísica, o epiléptico e o cego — ó rei, eles não merecem o convite.
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
Os médicos, os devalakas, os que observam votos em vão e os vendedores de soma — estes também não merecem o convite ao śrāddha.
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
Cantores, dançarinos, acrobatas, músicos, narradores e guerreiros — ó rei, eles não merecem o convite.
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
Os sacerdotes oficiantes dos de baixo nascimento, os mestres dos de baixo nascimento e seus discípulos — ó rei, eles não merecem o convite.
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
Ó Bhārata, o brâmane que interroga e o brâmane que é interrogado — nenhum dos dois merece o śrāddha, pois ambos vendem o Brahman (o saber sagrado).
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
O brâmane que outrora foi feito chefe das castas inferiores e que acolhe as castas inferiores — ainda que conheça toda a ciência, ó rei, não merece o convite.
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
Os brâmanes que não mantêm o fogo sagrado, os que carregam os mortos, os ladrões e os decaídos, ó rei, não merecem a marca de honra (ketana).
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
Os de linhagem desconhecida, os membros de uma corporação, ó descendente de Bharata, e os filhos do filho de uma filha, não merecem a marca no rito de śrāddha.
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
Quem contrai dívidas, o da casta guerreira, o usurário e quem vive da venda de seres vivos, ó rei, não merecem a marca de honra (ketana).
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
Os que vivem sob a autoridade da esposa, os que têm nas costas as marcas da corda do arco, todos os que assim forem, ó melhor dos Bharatas, e os brâmanes pastores de cabras, não merecem a marca no rito de śrāddha.
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
Ó touro dos Bharatas, o brâmane designado para o śrāddha e o rito dos deuses pertence tanto ao doador quanto ao receptor; agora ouve de novo o seu favor.
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
Os que cumpriram os seus votos, dotados de virtudes, mesmo que sejam agricultores, conhecedores do mantra Sāvitrī e executores de ritos, ó rei, são dignos da marca.
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
Mesmo um brâmane de boa família que segue o dever do guerreiro pode ser designado porta-estandarte na batalha; mas, caro filho, um mercador não deve ser nomeado no rito ancestral.
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
O brâmane que mantém o sacrifício do fogo, vive na aldeia, não é ladrão e conhece os deveres para com os hóspedes — esse, ó rei, é apto a ser porta-estandarte.
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
Quem recita o verso Sāvitrī nos três momentos do dia, vive de esmolas e é diligente nos ritos — esse, ó touro dos Bharata, ó rei, é apto a ser porta-estandarte.
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
Quem realiza os ritos do crepúsculo antes do nascer e depois do pôr do sol, é não violento e tem poucas faltas — esse, ó rei, é apto a ser porta-estandarte.
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
O brâmane que está livre de mácula, não se entrega à disputa, é moderado no convívio e vive de esmolas — esse, ó touro dos Bharata, ó rei, é apto a ser porta-estandarte.
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
Quem não guarda votos, o jogador, o ladrão, o mercador que vende seres vivos, ou quem, embora purificado pela expiação, voltou a beber soma — estes não são aptos a ser porta-estandartes.
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
Tendo primeiro adquirido riqueza, mesmo por ações cruéis, ele pode depois tornar-se anfitrião de todos os hóspedes; ó rei, ele pode ser apto a testemunhar ou a receber uma oferenda.
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
A riqueza declarada como obtida pela venda de um brâmane, a riqueza adquirida por uma mulher e a ganha por covardia não deve ser dada aos antepassados nem aos brâmanes.
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
Ó touro dos Bharatas, o dvija que, ao concluir-se um rito, não diz o que é próprio — seu pecado é como uma mentira sobre uma vaca.
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
O tempo do śrāddha pertence ao brâmane; coalhada e ghee são igualmente obtidos, e a perda do soma, e a carne da floresta, ó Yudhiṣṭhira.
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
Os três primeiros muhūrtas do dia são lembrados como a manhã; nesse tempo os brâmanes devem cumprir o voto auspicioso de recitação, meditação e afins.
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
A terceira parte chamada saṅgava; o meio-dia dura três muhūrtas; os assuntos mundanos ocupam metade do período saṅgava, e o banho e afins pertencem ao meio-dia.
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
A quarta parte é a tarde (aparāhṇa), de três muhūrtas e dedicada aos antepassados. A noite (sāyāhna) também dura três muhūrtas; o período intermediário assim foi declarado pelos sábios.
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
Ó rei, na quarta parte, chamada a tarde (aparāhṇa), deve-se sempre realizar o śrāddha.
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
No rito dos Viśvedeva, os brâmanes devem sentar-se voltados para leste ou norte, e para sul; quando os mantras forem recitados e eles estiverem plenamente satisfeitos, deve-se oferecer o piṇḍa com uma dakṣiṇā.
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
Ao término do śrāddha, deve-se dizer ao brâmane: «Que haja bem-estar para vós, os doadores»; e ao kṣatriya também se deve dizer: «Que se agradem os antepassados».
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
Ao término do rito do śrāddha, deve-se declarar «imperecível» ao vaiśya; e ao śūdra, ó descendente de Bharata, deve-se dizer «que seja bem».
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
Para o brâmane prescreve-se a recitação do dia auspicioso (puṇyāhavācana) como rito divino; para o kṣatriya prescreve-se o mesmo rito, mas sem a sílaba oṃ.
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
O vaiśya deve dizer no rito divino: «Que os deuses se agradem». Na matança de uma vaca, primeiro cabe um quarto àquele que foi convidado como brâmane.
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
Para quem come entre os varṇas inferiores, em ordem, quatro vezes no śūdra. Em outro lugar o brâmane não deve falar, se foi antes convidado por um brâmane.
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
Também não comer traz falta; deve-se evitar o convite de um śūdra. O dvija cujos membros são nutridos pela essência da comida de um śūdra não alcança o caminho superior.
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
Um impuro, um ateu ou alguém sem honra não deve comer. Por cobiça não se deve transgredir a regra anterior, ó rei, mesmo um do mesmo varṇa.
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
Os brâmanes são lembrados como deuses da terra, livres do rito upakurvāṇa. Ouve a ordem dos ritos, segundo o Veda, primeiro.
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
Todos os ritos a começar pelo do nascimento, ó descendente de Bharata, existem nos três varṇas. Para brâmane e kṣatriya são prescritos com mantras, e também para o vaiśya, ó Yudhiṣṭhira.
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
O cinto do brâmane é de capim muñja, o do kṣatriya de fibra maurvā, e o do vaiśya de capim bālvaja. Este, Yudhiṣṭhira, é o dever.
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
O bastão do dvija deve ser de madeira de palāśa, o do kṣatriya de madeira de aśvattha, e o do vaiśya de madeira de udumbara. Este, Yudhiṣṭhira, é o dever.
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
Ouve estes dois, o mérito e o demérito do doador e do receptor. Para um brâmane, o demérito da mentira é declarado pecado; lembra-se que é quatro vezes maior para um kṣatriya e oito vezes para um vaiśya.
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
Um brâmane não deve comer em outro lugar, a não ser que tenha sido primeiro convidado por outro brâmane. O inferior, na matança de animais, torna-se de igual dever com ele.
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
Do mesmo modo, se alguém comer convidado por um kṣatriya ou um vaiśya, o inferior, na matança de animais, obtém metade da parte.
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
Um brâmane que come sem ter se banhado, seja oferenda aos deuses ou aos ancestrais, seja comida na casa de brâmanes e outros, ó rei, seu demérito é declarado falsidade.
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
Se um brâmane ou kṣatriya impuro comer junto com brâmanes e outros, conscientemente ou por cobiça, seu adharma é declarado igual ao abate de uma vaca ou a uma mentira.
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
Ó descendente de Bharata, quem busca obter, por riqueza ou outra coisa, para um rito, e convida, ó senhor dos reis, seu adharma é declarado uma mentira.
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
Ó Yudhiṣṭhira, aqueles cujo conhecimento e conduta carecem do Veda e de votos, quando servidos com mantras aos três estamentos, seu adharma é declarado igual ao abate de uma vaca ou a uma mentira.