మహాభారతం · అధ్యాయం 13.61
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
పితామహా, శ్రాద్ధ కాలంలో, దైవ కర్మలో, పిత్ర్య కర్మలో కూడా దేవతలు, ఋషులు విధించినదాన్ని మీరు ఇక్కడ వివరించారు; దాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను.
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
దైవకర్మను పూర్వాహ్నంలో చేయాలి; పైతృకకర్మను అపరాహ్నంలో చేయాలి; మంగళాచారంతో కూడినవాడు, శుచిత్వం పాటించినవాడు, జాగ్రత్తగా ఉండేవాడు (చేయాలి).
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
మానవుల కోసం మధ్యాహ్నంలో తగిన విధానాలతో దానం ఇవ్వాలి; కాలం తప్పిన దానాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకుంటారు.
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
దాటబడినది, నాకబడినది, కాకి ముందుగా తాకినది, రజస్వల చూసినది — అలా చేయబడిన ఆ భాగాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకుంటారు.
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
భరతవంశీయుడా, బిగ్గరగా ప్రకటించబడినది, వ్రతహీనుడు తిన్నది, కుక్క తాకినది — ఆ భాగాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకుంటారు.
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
జుట్టు, పురుగులపై పడినది, తుమ్మబడినది, కుక్కలు చూసినది, ఏడ్చి కలుషితమైనది, విదిలించబడినది — ఆ భాగాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకుంటారు.
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
ఓంకారం లేకుండా, ఆయుధంతో, దురాత్ముడు ఏది భుజించాడో, ఓ భారతా, దాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకోవాలి.
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
ఇతరుల ఎంగిలి భుజించినది, ముందే తిన్నది, దేవ పితృ కర్మల్లో ఎల్లప్పుడూ ఉన్నది — దాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకోవాలి.
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
మంత్రహీనమై, క్రియాహీనమై మూడు వర్ణాలవారు వడ్డించే శ్రాద్ధం — ఓ నరశ్రేష్ఠా, దాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకోవాలి.
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
నెయ్యాహుతి లేకుండా ఏది పడితే అది వడ్డించబడినదో, దురాచారులు భుజించినది — దాన్ని రాక్షసుల భాగమని తెలుసుకోవాలి.
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
రాక్షసులకు చెందే భాగాలు ఏవి లభిస్తాయో, అవి చెప్పబడ్డాయి. ఓ భరతశ్రేష్ఠా, ఇక విసర్గ పరీక్షను బ్రాహ్మణుని గురించి వినుము.
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
పతితులు, మూర్ఖులు, ఉన్మత్తులు అయిన బ్రాహ్మణులు ఎందరు ఉన్నారో, వారు దేవ లేదా పితృ కర్మలో గౌరవస్థానానికి అర్హులు కారు, ఓ రాజా.
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
తెల్లమచ్చల కుష్ఠు ఉన్నవాడు, నపుంసకుడు, కుష్ఠురోగి, క్షయరోగంతో బాధపడేవాడు, మూర్ఛరోగి, గ్రుడ్డివాడు — ఓ రాజా, వీరు (ఆహ్వానానికి) అర్హులు కారు.
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
వైద్యులు, దేవలకులు, వృథాగా నియమాలు పాటించేవారు, సోమం అమ్మేవారు — శ్రాద్ధంలో వీరు కూడా (ఆహ్వానానికి) అర్హులు కారు.
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
గాయకులు, నర్తకులు, విన్యాసకులు, వాద్యకారులు, కథకులు, యోధులు — ఓ రాజా, వీరు (ఆహ్వానానికి) అర్హులు కారు.
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
శూద్రుల హోతలు, శూద్రులకు ఉపాధ్యాయులు, శూద్రుల శిష్యులు — ఓ రాజా, వీరు (ఆహ్వానానికి) అర్హులు కారు.
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
ఓ భారతా, ప్రశ్నించే బ్రాహ్మణుడు, ప్రశ్నించబడే బ్రాహ్మణుడు — ఆ ఇద్దరూ శ్రాద్ధానికి అర్హులు కారు; ఎందుకంటే వారు బ్రహ్మాన్ని (వేద జ్ఞానాన్ని) అమ్మేవారు.
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
పూర్వం తక్కువ వర్ణాలకు నాయకుడిగా చేయబడినవాడు, తక్కువ వర్ణాలను స్వీకరించేవాడు అయిన బ్రాహ్మణుడు — అన్ని విద్యలు తెలిసినవాడైనా, ఓ రాజా, (ఆహ్వానానికి) అర్హుడు కాడు.
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
అగ్నిహోత్రం లేనివారు, శవాలను మోసేవారు, దొంగలు, పతితులు - ఓ రాజా, వారు కేతనానికి (గౌరవ చిహ్నానికి) అర్హులు కారు.
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
వంశం తెలియనివారు, గణ సమూహ సభ్యులు, ఓ భరతా, పుత్రికాపుత్రుని కుమారులు - వారు శ్రాద్ధంలో కేతనానికి అర్హులు కారు.
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
అప్పు చేసేవాడు, రాజన్యుడు, వడ్డీ వ్యాపారి, ప్రాణులను అమ్మి జీవించేవాడు - ఓ రాజా, వారు కేతనానికి అర్హులు కారు.
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
స్త్రీ ఆధీనంలో జీవించేవారు, వీపుపై విల్లు గుర్తులున్నవారు, ఓ భరతశ్రేష్ఠా, మేకలు కాచే బ్రాహ్మణులు - వారు శ్రాద్ధంలో కేతనానికి అర్హులు కారు.
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
ఓ భరతశ్రేష్ఠా, శ్రాద్ధంలో మరియు దైవకార్యంలో నిర్దేశించబడిన బ్రాహ్మణుడు - దాతకు, స్వీకర్తకు; ఇప్పుడు వారికి కలిగే అనుగ్రహాన్ని మళ్ళీ విను.
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
వ్రతాలు ఆచరించి, గుణసంపన్నులై, రైతులే అయినా, సావిత్రీ మంత్రం తెలిసి కర్మలు చేసేవారు - ఓ రాజా, వారు కేతనానికి అర్హులు.
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
యుద్ధంలో క్షాత్రధర్మాన్ని అనుసరించే సత్కులజుడైన బ్రాహ్మణుడిని కూడా ధ్వజధారిగా నియమించవచ్చు; కానీ ఓ తాతా, వణిజుడిని శ్రాద్ధంలో నియమించకూడదు.
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
అగ్నిహోత్రం చేసేవాడు, గ్రామవాసి, దొంగతనం చేయనివాడు, అతిథి ధర్మం తెలిసినవాడు అయిన బ్రాహ్మణుడే, ఓ రాజా, ధ్వజధారిగా అర్హుడు.
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
సావిత్రీ మంత్రాన్ని మూడు కాలాల్లోనూ జపించేవాడు, భిక్షతో జీవించేవాడు, కర్మనిష్ఠుడు అయినవాడే, భరతశ్రేష్ఠా, ఓ రాజా, ధ్వజధారిగా అర్హుడు.
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
సూర్యోదయానికి ముందు, అస్తమయానికి తర్వాత సంధ్య చేసేవాడు, అహింసకుడు, తక్కువ దోషాలున్నవాడు అయినవాడే, ఓ రాజా, ధ్వజధారిగా అర్హుడు.
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
కళంకరహితుడు, వాదవివాదాలకు పోనివాడు, సంసర్గంలో సంయమి, భిక్షతో జీవించేవాడు అయిన బ్రాహ్మణుడే, భరతశ్రేష్ఠా, ఓ రాజా, ధ్వజధారిగా అర్హుడు.
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
వ్రతాలు పాటించనివాడు, జూదగాడు, దొంగ, ప్రాణులను అమ్మే వణిజుడు, ప్రాయశ్చిత్తం చేసినా మళ్ళీ సోమం తాగినవాడు — వీరు ధ్వజధారులుగా అర్హులు కారు.
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
ముందు క్రూరమైన కర్మలతో కూడా ధనాన్ని సంపాదించి, తరువాత అతడు అందరికీ అతిథి సత్కారం చేసేవాడు కావచ్చు; ఓ రాజా, అతడు సాక్షిగా ఉండటానికి అర్హుడు కావచ్చు.
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
బ్రాహ్మణుని అమ్మడం ద్వారా లభించినదని చెప్పబడినది, స్త్రీ సంపాదించిన ధనం, పిరికితనంతో ఆర్జించినది — ఇవి పితృదేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వదగినవి కావు.
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
భరతశ్రేష్ఠా, కర్మ ముగిసే సమయంలో ఏ ద్విజుడు తగిన మాటను పలకడో, అతనికి అధర్మం గోవు గురించి అబద్ధం చెప్పినట్లే.
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
శ్రాద్ధ కాలం బ్రాహ్మణునికి చెందినది; పెరుగు, నెయ్యి కూడా అలాగే లభిస్తాయి; సోమక్షయం, అరణ్యంలో లభించే మాంసం కూడా, ఓ యుధిష్ఠిరా.
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
పగటి మొదటి మూడు ముహూర్తాలను ప్రాతఃకాలం అని స్మరిస్తారు; ఆ సమయంలో బ్రాహ్మణులు జపం, ధ్యానం మొదలైన శుభవ్రతాన్ని చేయాలి.
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
సంగవమనే మూడవ భాగం; మధ్యాహ్నం మూడు ముహూర్తాలు; లౌకిక కార్యాలు సంగవ కాలంలో సగం; స్నానాదులు మధ్యాహ్నంలో.
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
నాలుగవ భాగం అపరాహ్ణం; అది మూడు ముహూర్తాల కాలం, పితృదేవతలకు చెందినది. సాయంకాలం కూడా మూడు ముహూర్తాలు; మధ్యభాగాన్ని జ్ఞానులు ఇలా చెప్పారు.
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
ఓ రాజా, అపరాహ్ణం అనే నాలుగవ భాగంలో ఎల్లప్పుడూ శ్రాద్ధం చేయాలి.
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
విశ్వేదేవ కర్మలో బ్రాహ్మణులు తూర్పు లేదా ఉత్తరముఖంగా, దక్షిణముఖంగా కూర్చోవాలి; మంత్రాలు వినిపించబడి వారు పూర్తిగా తృప్తి చెందిన తర్వాత దక్షిణతో పిండం ఇవ్వాలి.
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
శ్రాద్ధం ముగింపులో బ్రాహ్మణునితో 'దాతలకు శుభం కలుగుగాక' అని పలకాలి; క్షత్రియునికి కూడా 'పితృదేవతలు సంతోషించుగాక' అని చెప్పాలి.
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
భరతవంశీయుడా, శ్రాద్ధ కర్మ ముగింపులో వైశ్యునికి 'అక్షయం' అని పలకాలి; భరతవంశీయుడా, శూద్రునికి 'స్వస్తి' అని పలకాలి.
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
బ్రాహ్మణునికి పుణ్యాహవాచనం దైవ కర్మగా విధించబడింది; క్షత్రియునికి ఇదే, ఓంకారం లేకుండా విధించబడింది.
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
వైశ్యుడు దైవ కర్మలో 'దేవతలు ప్రసన్నులు కావాలి' అని పలకాలి. గోహింసలో, విప్రాతికేతి భాగం మొదట నాలుగవ వంతు.
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
హీన వర్ణాలలో భుజించేవారికి, క్రమంగా శూద్రుని వద్ద నాలుగు రెట్లు. మరెక్కడా బ్రాహ్మణుడు చెప్పకూడదు; ముందు విప్రునిచే ఆహ్వానించబడి ఉంటే.
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
భోజనం చేయకపోవడంలోనూ దోషం; శూద్రుని ఆహ్వానాన్ని విడిచిపెట్టాలి. శూద్రాన్న రసంతో పుష్టమైన అవయవాలు గల ద్విజుడు ఊర్ధ్వ గతిని పొందడు.
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
అపవిత్రుడు, నాస్తికుడు, మానహీనుడు భుజించకూడదు. లోభంతో ముందుగా ఉన్న విధిని అతిక్రమించకూడదు, ఓ రాజా, ఒకే వర్ణం వాడైనా సరే.
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
విప్రులు భూదేవులుగా స్మరింపబడ్డారు; ఉపకుర్వాణ కర్మ లేనివారు. కర్మల క్రమాన్ని, వేద విధి ప్రకారం చేసినదాన్ని, విను.
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
జాతకర్మ మొదలైన సంస్కారాలన్నీ, భరతా, మూడు వర్ణాలలోనూ ఉంటాయి. బ్రాహ్మణునికి, క్షత్రియునికి మంత్రోక్తంగా విధించబడినవి; వైశ్యునికి కూడా, యుధిష్ఠిరా.
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
బ్రాహ్మణుని మేఖల ముంజగడ్డితో, క్షత్రియుని మౌర్వి తీగతో, వైశ్యుని బాల్వజతో ఉండాలి. యుధిష్ఠిరా, ఇదే ధర్మం.
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
ద్విజుని దండం పలాశ కర్రతో, క్షత్రియునిది అశ్వత్థ కర్రతో, వైశ్యునిది ఔదుంబర కర్రతో ఉండాలి. యుధిష్ఠిరా, ఇదే ధర్మం.
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
దాత, గ్రహీత అనుభవించే ధర్మాధర్మాలను వినుము. బ్రాహ్మణునికి అసత్యంవల్ల కలిగే అధర్మం పాతకం అని చెప్పబడింది; క్షత్రియునికి నాలుగింతలు, వైశ్యునికి ఎనిమిదింతలు అని స్మృతి.
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
బ్రాహ్మణుడు మరెక్కడా భోజనం చేయరాదు; మొదట బ్రాహ్మణునిచేత ఆహ్వానించబడినప్పుడు మాత్రమే. పశుహింసలో యవీయాన్ అతనితో సమాన ధర్మము కలవాడవుతాడు.
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
అలాగే క్షత్రియునిచేత లేదా వైశ్యునిచేత ఆహ్వానించబడి భుజించినవాడు, పశుహింసలో యవీయాన్, అర్ధభాగాన్ని పొందుతాడు.
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
దేవతల కోసం లేదా పితరుల కోసం సమర్పించిన ఆహారాన్ని, లేదా బ్రాహ్మణాదుల ఇంట్లో భోజనాన్ని స్నానం చేయకుండా తినే బ్రాహ్మణుని అధర్మం అసత్యమని స్మృతి. ఓ రాజా, అతనికి అధర్మం అసత్యంగా స్మరించబడింది.
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
అపవిత్రుడైన బ్రాహ్మణుడు లేదా క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణాదులతో కలిసి భోజనం చేస్తే, తెలిసి గాని లోభంతో గాని చేస్తే, అతని అధర్మం గోహత్య లేదా అసత్యంతో సమానమని చెప్పబడింది.
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
ఓ భరతవంశీయుడా, ఎవడు ధనం లేదా మరొక వస్తువు కోసం, కర్మ నిమిత్తం పొందాలని కోరి ఆహ్వానిస్తాడో, ఓ రాజేంద్రా, అతని అధర్మం అసత్యంగా చెప్పబడింది.
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
ఓ యుధిష్ఠిరా, వేదం మరియు వ్రతాచారం లేనివారు మూడు వర్ణాలవారికి మంత్రపూర్వకంగా వడ్డించబడితే, వారి అధర్మం గోహత్య లేదా అసత్యంతో సమానమని చెప్పబడింది.