مہابھارت · ادھیائے 13.61
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
اے پیتامہ، شرادھ کے وقت، دیوی کام میں اور پتری کام میں بھی، جو دیوتاؤں اور رشیوں نے مقرر کیا ہے، وہ آپ نے یہاں بیان کیا؛ میں اسے جاننا چاہتا ہوں۔
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
دیوی کرم پوروا ہن میں کرے، اور پتری کرم اپراہن میں؛ منگل آچار سے سمپن، شوچ کیا ہوا اور کوشش کرنے والا۔
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
انسانوں کے لیے دوپہر میں مناسب ذرائع سے دان دینا چاہیے؛ مگر بے وقت دیا گیا دان راکشسوں کا حصہ جانا جاتا ہے۔
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
جو لانگھا گیا، چاٹا گیا، کوے نے پہلے چھوا، اور رجسوالا نے دیکھا، ایسا جو کیا گیا، اس حصے کو راکشسوں کا حصہ جانا جاتا ہے۔
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
اے بھرت کی نسل، جو بلند آواز سے اعلان کیا گیا، بے ورت شخص نے کھایا، اور کتے نے چھوا، اس حصے کو راکشسوں کا حصہ جانا جاتا ہے۔
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
جو بالوں اور کیڑوں پر گرا، چھینک سے آلودہ ہوا، کتوں نے دیکھا، رونے سے آلودہ ہوا، اور جھاڑا گیا، اس حصے کو راکشسوں کا حصہ جانا جاتا ہے۔
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
اوںکار کے بغیر، ہتھیار کے ساتھ، اور بدکردار کے ذریعے جو کھایا جائے، اے بھارت، اسے راکشسوں کا حصہ جانو۔
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
دوسرے کا جوٹھا جو کھایا گیا، جو پہلے سے کھایا جا چکا ہو، اور دیو و پتر کرموں میں ہمیشہ جو ہو — اسے راکشسوں کا حصہ جانو۔
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
بے منتر، بے عمل جو شرادھ تین ورنوں کے ذریعے پروسا جاتا ہے، اے نرشریشٹھ، اسے راکشسوں کا حصہ جانو۔
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
گھی کی آہوتی کے بغیر جو کچھ بھی پروسا جائے، اور بدکرداروں کے ذریعے جو کھایا جائے — اسے راکشسوں کا حصہ جانو۔
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
راکشسوں کو جو حصے ملتے ہیں، وہ بیان کیے جا چکے۔ اے بھرت شریشٹھ، اب آگے وِسرگ کی پرکھ برہمن کے بارے میں سنو۔
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
جتنے پتت، جڑ اور دیوانے برہمن ہیں، وہ دیو یا پتر کرم میں عزت کی جگہ کے لائق نہیں، اے راجن۔
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
سفید داغ والا، خواجہ سرا، کوڑھی، دق کا مریض، مرگی کا مریض اور اندھا — اے بادشاہ، یہ (دعوت کے) مستحق نہیں ہیں۔
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
طبیب، دیوالک، بے فائدہ ضابطے اپنانے والے اور سوم بیچنے والے — یہ بھی شرادھ میں (دعوت کے) مستحق نہیں۔
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
گویے، رقاص، کرتب دکھانے والے، ساز بجانے والے، قصہ گو اور جنگجو — اے بادشاہ، یہ (دعوت کے) مستحق نہیں ہیں۔
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
شودروں کے ہوتا، شودروں کے استاد اور شودروں کے شاگرد — اے بادشاہ، یہ (دعوت کے) مستحق نہیں ہیں۔
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
اے بھارت، سوال کرنے والا برہمن اور جس سے سوال کیا جائے وہ برہمن — وہ دونوں بھی شرادھ کے مستحق نہیں، کیونکہ وہ برہم (ویدی علم) بیچنے والے ہیں۔
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
جو پہلے نچلے ورنوں کا سردار بنایا گیا ہو، جو نچلے ورنوں کو قبول کرے — وہ برہمن، چاہے سب علوم کا عالم ہو، اے بادشاہ، (دعوت کا) مستحق نہیں۔
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
جو برہمن آتش کے بغیر ہیں، جو میت اٹھانے والے ہیں، جو چور ہیں اور جو پتت ہیں، اے بادشاہ، وہ کیتن (اعزاز کے نشان) کے لائق نہیں۔
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
جن کا نسب نامعلوم ہے، جو گن سنگھ کے رکن ہیں، اے بھارت، جو پتری پتر کے بیٹے ہیں، وہ شرادھ میں کیتن کے لائق نہیں۔
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
جو قرض لیتا ہے، جو راجنیہ ہے، جو سود پر رقم دینے والا آدمی ہے، اور جس کی روزی جانداروں کی فروخت سے چلتی ہے، اے بادشاہ، وہ کیتن کے لائق نہیں۔
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
جو عورت کے ماتحت رہتے ہیں، جن کی پیٹھ پر کمان کے نشان ہیں، اے بھرت کے سردار، جتنے بھی ہیں، اور جو بکریاں چرانے والے برہمن ہیں، وہ شرادھ میں کیتن کے لائق نہیں۔
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
اے بھرت کے سردار، شرادھ اور دیوکرم میں مقرر کیا گیا برہمن - دینے والے اور لینے والے کے لیے؛ اب ان کی عنایت پھر سنو۔
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
جنہوں نے ورت رکھے ہیں، اوصاف سے آراستہ ہیں، خواہ کسان ہی ہوں، ساوتری منتر کے جاننے والے اور عبادات انجام دینے والے ہیں - اے بادشاہ، وہ کیتن کے لائق ہیں۔
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
جنگ میں کشتریہ دھرم پر چلنے والے اعلیٰ خاندان کے برہمن کو بھی علم بردار بنایا جا سکتا ہے، لیکن اے بیٹے، تاجر کو شرادھ میں مقرر نہ کرو۔
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
جو برہمن اگنی ہوتری ہو، گاؤں میں رہتا ہو، چور نہ ہو اور مہمان نوازی کا دھرم جانتا ہو، اے راجا، وہی علم بردار ہونے کے لائق ہے۔
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
جو ساوتری منتر تینوں وقت جپتا ہو، بھیک سے گزارا کرتا ہو اور عمل پرست ہو، اے بھرت سرداروں میں افضل، اے راجا، وہی علم بردار ہونے کے لائق ہے۔
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
جو سورج نکلنے سے پہلے اور غروب کے بعد سندھیا کرتا ہو، جو عدم تشدد پسند ہو اور جس میں خامیاں کم ہوں، اے راجا، وہی علم بردار ہونے کے لائق ہے۔
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
جو بے داغ ہو، بحث و تکرار میں نہ پڑتا ہو، صحبت میں ضابط ہو اور بھیک سے گزارا کرتا ہو، اے بھرت سرداروں میں افضل، اے راجا، ایسا برہمن ہی علم بردار ہونے کے لائق ہے۔
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
جو بے ورت ہو، جواری، چور، جانداروں کا سوداگر ہو، کفارہ دے کر بھی پھر سومرس پی چکا ہو — ایسے لوگ علم بردار ہونے کے لائق نہیں۔
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
پہلے سخت کاموں سے بھی دولت کما کر، بعد میں وہ سب مہمانوں کی میزبانی کرنے والا ہو سکتا ہے؛ اے بادشاہ، وہ گواہ بننے کے لائق ہو سکتا ہے۔
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
برہمن کو بیچنے سے حاصل ہونے والا کہا گیا، عورت کا کمایا ہوا جو مال ہے، اور بزدلی سے حاصل کیا گیا — وہ مال پتروں اور برہمنوں کو دینے کے لائق نہیں۔
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
اے بھرت سرداروں میں سب سے بہتر، جو دوِج عمل کے اختتام پر مناسب بات نہیں کہتا، اس کا گناہ گائے کے بارے میں جھوٹ بولنے کے برابر ہے۔
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
شرادھ کا وقت برہمن کا ہے؛ دہی اور گھی بھی اسی طرح حاصل ہوتے ہیں؛ سوم کا زوال اور جنگلی گوشت بھی، اے یدھشٹھر۔
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
دن کے پہلے تین مہورت کو پراتہ کال یاد کیا گیا ہے؛ اس میں برہمنوں کو جپ، دھیان وغیرہ کا شبھ ورت کرنا چاہیے۔
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
سنگو نام کا تیسرا حصہ؛ دوپہر تین مہورت؛ دنیاوی کام سنگو میں آدھا؛ اور غسل وغیرہ دوپہر میں۔
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
چوتھا حصہ اپراہن ہے، جو تین مہورت کا اور پتروں کا ہے۔ سایاہن بھی تین مہورت؛ درمیانی حصہ دانشوروں نے یوں کہا ہے۔
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
اے بادشاہ، چوتھے حصے میں جسے اپراہن کہتے ہیں، ہمیشہ شرادھ کرنا چاہیے۔
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
وشوادیو میں برہمن مشرق یا شمال کی طرف منہ کر کے اور جنوب کی طرف منہ کر کے بیٹھیں؛ منتر سنائے جانے اور مکمل طور پر سیر ہو جانے کے بعد دکشنا کے ساتھ پنڈ دینا چاہیے۔
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
شرادھ کے اختتام پر برہمن سے کہنا چاہیے کہ 'دینے والوں کا بھلا ہو'؛ اور کشتری سے بھی جو کہے، 'پتر خوش ہوں'۔
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
اے بھرت کی اولاد، شرادھ کرم کے اختتام پر ویشیہ سے 'اکشیہ' کہنا چاہیے؛ اور اے بھرت کی اولاد، شودر سے 'سوستی' کہنا چاہیے۔
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
برہمن کے لیے پُنیاہ وچن دیو کرم کے طور پر مقرر ہے؛ کشتری کے لیے یہی، اوں کار کے بغیر، مقرر ہے۔
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
ویشیہ کو دیو کرم میں کہنا چاہیے کہ 'دیوتا خوش ہوں'۔ گئو ہنسا میں ویپرا اتی کیتی کا حصہ پہلے چوتھائی ہے۔
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
ادنیٰ ورنوں میں کھانے والے کے لیے، ترتیب سے شودر میں چوگنا۔ کہیں اور برہمن نہ کہے؛ پہلے وپر کے ذریعے مدعو ہوا ہو تو۔
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
نہ کھانے میں بھی عیب ہے؛ شودر کی دعوت ترک کرنی چاہیے۔ شودر کے انن کے رس سے پلے ہوئے اعضا والا دوِج اوپری گتی نہیں پاتا۔
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
ناپاک، ناستک، بے عزت شخص نہ کھائے۔ لالچ سے پہلے کا قاعدہ نہ توڑے، اے بادشاہ، ہم ورن ہو تو بھی۔
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
وپر بھومی دیو کہے گئے ہیں، اپکرواں سے خالی۔ کرموں کی ترتیب، وید کی ودھی کے مطابق کیا گیا، سنو۔
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
جات کرم وغیرہ تمام سنسکار، اے بھارت، تینوں ورنوں میں ہیں۔ برہمن اور کھشتری کے لیے منتروں سے مقرر ہیں، اور ویشیہ کے لیے بھی، اے یدھشٹھر۔
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
برہمن کی کمربند مونج گھاس کی، کشتریہ کی مورویٰ کی اور ویشیہ کی بالوج کی ہوتی ہے۔ اے یدھشٹھر، یہی دھرم ہے۔
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
دوِج کا عصا ڈھاک کی لکڑی کا، کشتریہ کا پیپل کا اور ویشیہ کا گولر کا ہو۔ اے یدھشٹھر، یہی دھرم ہے۔
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
دینے والے اور لینے والے کے دھرم اور ادھرم، ان دونوں کو سنو۔ برہمن کا جھوٹ سے ہونے والا ادھرم پاتک کہا گیا ہے؛ کشتریہ کے لیے چار گنا اور ویشیہ کے لیے آٹھ گنا یاد کیا گیا ہے۔
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
برہمن کسی اور جگہ نہ کھائے، سوائے اس کے کہ پہلے کسی برہمن نے اسے دعوت دی ہو۔ پشو ہنسا میں یوینیان اسی کے برابر دھرم والا ہو جاتا ہے۔
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
اسی طرح اگر کوئی کشتریہ یا ویشیہ کی دعوت پر کھائے تو پشو ہنسا میں یوینیان آدھا حصہ پاتا ہے۔
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
دیوتاؤں یا پتروں کے لیے پیش کیا گیا کھانا، یا برہمن وغیرہ کے گھر کا کھانا، جو برہمن بغیر نہائے کھاتا ہے، اے راجا، اس کا ادھرم جھوٹ کہا گیا ہے۔
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
ناپاک برہمن یا کھشتری اگر برہمنوں وغیرہ کے ساتھ کھانا کھائے، جان بوجھ کر یا لالچ سے، تو اس کا گناہ گائے کے قتل یا جھوٹ کے برابر کہا گیا ہے۔
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
اے بھرت، جو دھن یا کسی اور چیز کے عوض کرم کے لیے حاصل کرنا چاہے اور دعوت دے، اے راجیندر، اس کا گناہ جھوٹ کے برابر کہا گیا ہے۔
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
اے یدھشٹھر، جو لوگ وید اور ورت آچار سے خالی ہوں، انہیں تین ورنوں کے لوگوں کو منتر کے ساتھ پروسا جائے تو ان کا گناہ گائے کے قتل یا جھوٹ کے برابر کہا گیا ہے۔