മഹാഭാരതം · അധ്യായം 13.61
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.61.1
श्राद्धकाले च दैवे च पित्र्येऽपि च पितामह ।
इच्छामीह त्वयाऽऽख्यातं विहितं यत्सुरर्षिभिः ॥ १३.६१.१ ॥
മുത്തച്ഛാ, ശ്രാദ്ധകാലത്തിലും ദൈവകർമ്മത്തിലും പിതൃകർമ്മത്തിലും ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും വിധിച്ചത് നിങ്ങൾ ഇവിടെ പറഞ്ഞു; അത് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
13.61.2
दैवं पौर्वाह्णिके कुर्यादपराह्णे तु पैतृकम् ।
मङ्गलाचारसम्पन्नः कृतशौचः प्रयत्नवान् ॥ १३.६१.२ ॥
ദൈവകർമ്മം പൂർവാഹ്നത്തിൽ ചെയ്യണം; പിതൃകർമ്മമോ അപരാഹ്നത്തിൽ. മംഗലാചാരമുള്ളവനും ശൗചം ചെയ്തവനും ജാഗ്രതയുള്ളവനുമായിരിക്കണം.
13.61.3
मनुष्याणां तु मध्याह्ने प्रदद्यादुपपत्तिभिः ।
कालहीनं तु यद्दानं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.३ ॥
മനുഷ്യർക്കായി ഉച്ചസമയത്ത് യുക്തമായ മാർഗ്ഗങ്ങളാൽ ദാനം നൽകണം; എന്നാൽ കാലം തെറ്റി നൽകുന്ന ദാനം രാക്ഷസന്മാരുടെ ഭാഗമെന്ന് അറിയുന്നു.
13.61.4
लङ्घितं चावलीढं च लाकपूर्वं च यत्कृतम् ।
रजस्वलाभिदृष्टं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.४ ॥
ചാടിക്കടക്കപ്പെട്ടതും നക്കപ്പെട്ടതും കാക്ക ആദ്യം തൊട്ടതും രജസ്വല കണ്ടതുമായ ആ ഭാഗത്തെ രാക്ഷസന്മാരുടെ ഭാഗമെന്ന് അറിയുന്നു.
13.61.5
अवघुष्टं च यद्भुक्तमव्रतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना चैव तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.५ ॥
ഭരതവംശജാ, ഉച്ചത്തിൽ വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടതും വ്രതമില്ലാത്തവൻ ഭക്ഷിച്ചതും നായ തൊട്ടതുമായ ആ ഭാഗത്തെ രാക്ഷസന്മാരുടെ ഭാഗമെന്ന് അറിയുന്നു.
13.61.6
केशकीटावपतितं क्षुतं श्वभिरवेक्षितम् ।
रुदितं चावधूतं च तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.६ ॥
മുടിയിലും പ്രാണികളിലും വീണത്, തുമ്മലാൽ ദൂഷിതമായത്, നായ്ക്കൾ നോക്കിയത്, കരച്ചിലാൽ ദൂഷിതമായത്, കുടഞ്ഞുകളഞ്ഞത് — ആ ഭാഗത്തെ രാക്ഷസന്മാരുടെ ഭാഗമെന്ന് അറിയുന്നു.
13.61.7
निरोङ्कारेण यद्भुक्तं सशस्त्रेण च भारत ।
दुरात्मना च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.७ ॥
ഓംകാരമില്ലാതെ, ആയുധത്തോടെ, ദുരാത്മാവ് ഭക്ഷിച്ചതെന്തോ, ഭാരതാ, അത് രാക്ഷസഭാഗമെന്ന് അറിയണം.
13.61.8
परोच्छिष्टं च यद्भुक्तं परिभुक्तं च यद्भवेत् ।
दैवे पित्र्ये च सततं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.८ ॥
മറ്റൊരാളുടെ എച്ചിൽ ഭക്ഷിച്ചതും, മുമ്പേ ഭക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും, ദേവ-പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ഉള്ളതും — അത് രാക്ഷസഭാഗമെന്ന് അറിയണം.
13.61.9
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं यच्छ्राद्धं परिविष्यते ।
त्रिभिर्वर्णैर्नरश्रेष्ठ तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.९ ॥
മന്ത്രമില്ലാതെ, ക്രിയയില്ലാതെ മൂന്നു വർണ്ണക്കാർ വിളമ്പുന്ന ശ്രാദ്ധം — നരശ്രേഷ്ഠാ, അത് രാക്ഷസഭാഗമെന്ന് അറിയണം.
13.61.10
आज्याहुतिं विना चैव यत्किञ्चित्परिविष्यते ।
दुराचारैश्च यद्भुक्तं तं भागं रक्षसां विदुः ॥ १३.६१.१० ॥
നെയ്യാഹുതിയില്ലാതെ എന്തു വിളമ്പുന്നുവോ, ദുരാചാരികൾ ഭക്ഷിച്ചതെന്തോ — അത് രാക്ഷസഭാഗമെന്ന് അറിയണം.
13.61.11
ये भागा रक्षसां प्राप्तास्त उक्ता भरतर्षभ ।
अत ऊर्ध्वं विसर्गस्य परीक्षां ब्राह्मणे शृणु ॥ १३.६१.११ ॥
രാക്ഷസർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഏവയോ, അവ പറയപ്പെട്ടു. ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ഇനി വിസർഗ്ഗപരീക്ഷ ബ്രാഹ്മണനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുക.
13.61.12
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तास्तथैव च ।
दैवे वाऽप्यथ पित्र्ये वा राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१२ ॥
പതിതരും ജഡന്മാരും ഉന്മത്തരുമായ ബ്രാഹ്മണർ എത്രപേരുണ്ടോ, അവർ ദേവ-പിതൃകർമ്മത്തിൽ ആദരസ്ഥാനത്തിന് അർഹരല്ല, രാജാവേ.
13.61.13
श्वित्री क्लीबश्च कुष्ठी च तता यक्ष्महतश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चान्धो राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१३ ॥
വെള്ളപ്പാണ്ടുള്ളവനും, നപുംസകനും, കുഷ്ഠരോഗിയും, ക്ഷയരോഗബാധിതനും, അപസ്മാരക്കാരനും, അന്ധനും — ഹേ രാജാവേ, ഇവർ (ക്ഷണത്തിന്) അർഹരല്ല.
13.61.14
चिकित्सका देवलका वृथा नियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१४ ॥
വൈദ്യന്മാരും, ദേവലകന്മാരും, വ്യർത്ഥമായി നിയമം പാലിക്കുന്നവരും, സോമം വിൽക്കുന്നവരും — ഇവരും ശ്രാദ്ധത്തിൽ (ക്ഷണത്തിന്) അർഹരല്ല.
13.61.15
गायना नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका योधकाश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१५ ॥
ഗായകന്മാർ, നർത്തകർ, കോലാഹലക്കാർ, വാദ്യക്കാർ, കഥാപ്രസംഗികർ, യോദ്ധാക്കൾ — ഹേ രാജാവേ, ഇവർ (ക്ഷണത്തിന്) അർഹരല്ല.
13.61.16
होतारो वृषलानां च वृषलाध्यापकास्तथा ।
तथा वृषलशिष्याश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१६ ॥
ശൂദ്രരുടെ ഹോതാക്കളും, ശൂദ്രരുടെ അധ്യാപകരും, ശൂദ്രരുടെ ശിഷ്യന്മാരും — ഹേ രാജാവേ, ഇവർ (ക്ഷണത്തിന്) അർഹരല്ല.
13.61.17
अनुयोक्ता च यो विप्रो अनुयुक्तश्च भारत ।
नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मविक्रयिणौ हि तौ ॥ १३.६१.१७ ॥
ഭാരതാ, ചോദ്യം ചോദിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും ചോദ്യത്തിന് വിധേയനാകുന്ന ബ്രാഹ്മണനും — ആ ഇരുവരും ശ്രാദ്ധത്തിന് അർഹരല്ല; കാരണം അവർ ബ്രഹ്മത്തെ (വേദജ്ഞാനത്തെ) വിൽക്കുന്നവരാണ്.
13.61.18
अग्रणीर्यः कृतः पूर्वं वर्णावरपरिग्रहः ।
ब्राह्मणः सर्वविद्योऽपि राजन्नार्हति केतनम् ॥ १३.६१.१८ ॥
മുൻകാലത്ത് താഴ്ന്ന വർണ്ണങ്ങളുടെ നേതാവാക്കപ്പെട്ടവനും, താഴ്ന്ന വർണ്ണങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നവനുമായ ബ്രാഹ്മണൻ — സകല വിദ്യകളും അറിയുന്നവനായാലും, ഹേ രാജാവേ, (ക്ഷണത്തിന്) അർഹനല്ല.
13.61.19
अनग्नयश्च ये विप्रा मृतनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्च पतिताश्चैव राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.१९ ॥
അഗ്നി ഹോമം ചെയ്യാത്ത ബ്രാഹ്മണരും, ശവം വഹിക്കുന്നവരും, കള്ളന്മാരും, പതിതരും - ഹേ രാജാവേ, അവർ കേതനത്തിന് (ബഹുമാന ചിഹ്നത്തിന്) യോഗ്യരല്ല.
13.61.20
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपूर्वाश्च भारत ।
पुत्रिकापूर्वपुत्राश्च श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२० ॥
വംശം അറിയാത്തവരും, ഗണ സംഘത്തിലുള്ളവരും, ഹേ ഭാരതാ, പുത്രികാപുത്രന്റെ പുത്രന്മാരും - അവർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ കേതനത്തിന് യോഗ്യരല്ല.
13.61.21
ऋणकर्ता च यो राजन्यश्च वार्धुषिको नरः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च राजन्नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२१ ॥
കടം വാങ്ങുന്നവനും, രാജന്യനും, പലിശക്കാരനും, ജീവികളെ വിറ്റു ജീവിക്കുന്നവനും - ഹേ രാജാവേ, അവർ കേതനത്തിന് യോഗ്യരല്ല.
13.61.22
स्त्रीपूर्वाः काण्डपृष्ठाश्च यावन्तो भरतर्षभ ।
आजपा ब्राह्मणाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १३.६१.२२ ॥
ഭാര്യയുടെ അധീനത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവരും, പുറത്ത് അമ്പിന്റെ അടയാളമുള്ളവരും, ഹേ ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ആടുമേയ്ക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണരും - അവർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ കേതനത്തിന് യോഗ്യരല്ല.
13.61.23
श्राद्धे दैवे च निर्दिष्टो ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च शृणुष्वानुग्रहं पुनः ॥ १३.६१.२३ ॥
ഹേ ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ശ്രാദ്ധത്തിലും ദൈവകർമ്മത്തിലും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ - ദാതാവിനും സ്വീകർത്താവിനും; ഇനി അവരുടെ അനുഗ്രഹം വീണ്ടും കേൾക്കൂ.
13.61.24
चीर्णव्रता गुणैर्युक्ता भवेयुर्येऽपि कर्षकाः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते राजन्केतनक्षमाः ॥ १३.६१.२४ ॥
വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച്, ഗുണങ്ങളോടു കൂടിയവരും, കർഷകരായാലും, സാവിത്രീ മന്ത്രം അറിയുന്നവരും കർമ്മം ചെയ്യുന്നവരും - ഹേ രാജാവേ, അവർ കേതനത്തിന് യോഗ്യരാണ്.
13.61.25
क्षात्रधर्मिणमप्याजौ केतयेत्कुलजं द्विजम् ।
न त्वेव वणिजं तात श्राद्धे च परिकल्पयेत् ॥ १३.६१.२५ ॥
യുദ്ധത്തിൽ ക്ഷാത്രധർമ്മം പാലിക്കുന്ന ഉത്തമകുലജനായ ബ്രാഹ്മണനെയും കൊടിയേന്തുന്നവനായി നിയോഗിക്കാം; പക്ഷേ, മകനേ, വണിക്കിനെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിയോഗിക്കരുത്.
13.61.26
अग्निहोत्री च यो विप्रो ग्रामवासी च यो भवेत् ।
अस्तेनश्चातिथिज्ञश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२६ ॥
അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നവനും, ഗ്രാമവാസിയും, മോഷ്ടിക്കാത്തവനും, അതിഥിധർമ്മം അറിയുന്നവനുമായ ബ്രാഹ്മണനാണ്, രാജാവേ, കൊടിയേന്തുവാൻ യോഗ്യൻ.
13.61.27
सावित्रीं जपते यस्तु त्रिकालं भरतर्षभ ।
भिक्षावृत्तिः क्रियावांश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२७ ॥
സാവിത്രീമന്ത്രം മൂന്നു കാലങ്ങളിലും ജപിക്കുന്നവനും, ഭിക്ഷകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നവനും, കർമ്മനിഷ്ഠനുമായവനാണ്, ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, രാജാവേ, കൊടിയേന്തുവാൻ യോഗ്യൻ.
13.61.28
उदितास्तमितो यश्च तथैवास्तमितोदितः ।
अहिंस्रश्चाल्पदोषश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२८ ॥
സൂര്യോദയത്തിനു മുമ്പും അസ്തമയത്തിനു ശേഷവും സന്ധ്യ ചെയ്യുന്നവനും, അഹിംസകനും, കുറഞ്ഞ ദോഷമുള്ളവനുമായവനാണ്, രാജാവേ, കൊടിയേന്തുവാൻ യോഗ്യൻ.
13.61.29
अकल्कको ह्यतर्कश्च ब्राह्मणो भरतर्षभ ।
संसर्ग भैक्ष्यवृत्तिश्च स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.२९ ॥
കളങ്കമില്ലാത്തവനും, തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടാത്തവനും, സംസർഗ്ഗത്തിൽ സംയമിയും, ഭിക്ഷകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നവനുമായ ബ്രാഹ്മണനാണ്, ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, രാജാവേ, കൊടിയേന്തുവാൻ യോഗ്യൻ.
13.61.30
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रयिको वणिक् ।
सनिष्कृतिः पुनः सोमं पीतवान्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३० ॥
വ്രതമില്ലാത്തവനും, ചൂതുകളിക്കാരനും, കള്ളനും, ജീവികളെ വിൽക്കുന്ന വണിക്കും, പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തിട്ടും വീണ്ടും സോമം കുടിച്ചവനും — ഇവർ കൊടിയേന്തുവാൻ യോഗ്യരല്ല.
13.61.31
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैरपि कर्मभिः ।
भवेत्सर्वातिथिः पश्चात्स राजन्केतनक्षमः ॥ १३.६१.३१ ॥
ആദ്യം ക്രൂരകർമ്മങ്ങളിലൂടെയും ധനം സമ്പാദിച്ച്, പിന്നീട് അവൻ എല്ലാ അതിഥികൾക്കും ആതിഥ്യമരുളുന്നവനായി മാറാം; രാജാവേ, അവൻ സാക്ഷിയാകാൻ യോഗ്യനാകാം.
13.61.32
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच्चार्जितं धनम् ।
अदेयं पितृविप्रेभ्यो यच्च क्लैब्यादुपार्जितम् ॥ १३.६१.३२ ॥
ബ്രാഹ്മണനെ വിറ്റതിലൂടെ ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെട്ടതും, സ്ത്രീ സമ്പാദിച്ചതും, ഭീരുത്വത്താൽ നേടിയതുമായ ധനം പിതൃക്കൾക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും നൽകാൻ പാടില്ല.
13.61.33
क्रियमाणेऽपवर्गे च यो द्विजो भरतर्षभ ।
न व्याहरति यद्युक्तं तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.३३ ॥
ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, കർമ്മം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഏതു ദ്വിജൻ യുക്തമായ വാക്ക് പറയുന്നില്ലയോ, അവന്റെ അധർമ്മം പശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നുണ പോലെയാണ്.
13.61.34
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दधि घृतं तथा ।
सोमक्षयश्च मांसं च यदारण्यं युधिष्ठिर ॥ १३.६१.३४ ॥
ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ കാലം ബ്രാഹ്മണന്റേതാണ്; തൈരും നെയ്യും അതുപോലെ ലഭിക്കുന്നു; സോമക്ഷയവും കാട്ടിലെ മാംസവും, യുധിഷ്ഠിരാ.
13.61.35
मुहूर्तानां त्रयं पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् ।
जपध्यानादिभिस्तस्मिन्विप्रैः कार्यं शुभव्रतम् ॥ १३.६१.३५ ॥
പകലിന്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങളെ പ്രഭാതം എന്ന് സ്മരിക്കുന്നു; അതിൽ ബ്രാഹ്മണർ ജപം, ധ്യാനം മുതലായ ശുഭവ്രതം ചെയ്യണം.
13.61.36
सङ्गवाख्यं त्रिभागं तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तकः ।
लौकिकं सङ्गवेऽर्धं च स्नानादि ह्यथ मध्यमे ॥ १३.६१.३६ ॥
സംഗവം എന്ന് വിളിക്കുന്ന മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗം; മധ്യാഹ്നം മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ; ലൗകിക കർമ്മങ്ങൾ സംഗവത്തിൽ പകുതി; സ്നാനാദികൾ മധ്യാഹ്നത്തിൽ.
13.61.37
चतुर्थमपराह्णं तु त्रिमुहूर्तं तु पित्र्यकम् ।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तं च मध्यमं कविभिः स्मृतम् ॥ १३.६१.३७ ॥
നാലാം ഭാഗം അപരാഹ്ണം; അത് മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങളുള്ളതും പിതൃക്കൾക്കുള്ളതുമാണ്. സായാഹ്നവും മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങൾ; മധ്യഭാഗം ജ്ഞാനികൾ ഇപ്രകാരം ഓർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
13.61.38
चतुर्थ त्वपराह्णाख्ये श्राद्धं कुर्यात्सदा नृप ॥ १३.६१.३८ ॥
രാജാവേ, അപരാഹ്ണം എന്ന നാലാം ഭാഗത്ത് എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം.
13.61.39
प्रागुदीचीमुखा विप्राः विश्वेदेवे च दक्षिणाः ।
श्रावितेषु सुतृप्तेषु पिण्डं दद्यात्सदक्षिणम् ॥ १३.६१.३९ ॥
വിശ്വേദേവ കർമ്മത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർ കിഴക്കോ വടക്കോ അഭിമുഖമായും, ദക്ഷിണാഭിമുഖമായും ഇരിക്കണം; മന്ത്രങ്ങൾ കേൾപ്പിക്കപ്പെട്ട് അവർ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തരായ ശേഷം ദക്ഷിണയോടെ പിണ്ഡം നൽകണം.
13.61.40
श्राद्धापवर्गे विप्रस्य दातारो वोस्त्वितीरयेत् ।
क्षत्रियस्यापि यो ब्रूयात्प्रीयन्तां पितरस्त्विति ॥ १३.६१.४० ॥
ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനോട് 'ദാതാക്കൾക്ക് മംഗളം ഭവിക്കട്ടെ' എന്ന് പറയണം; ക്ഷത്രിയനോട് 'പിതൃക്കൾ പ്രസാദിക്കട്ടെ' എന്നും പറയണം.
13.61.41
अपवर्गे तु वैश्यस्य श्राद्धकर्मणि भारत ।
अक्षय्यमभिधातव्यं स्वस्ति शूद्रस्य भारत ॥ १३.६१.४१ ॥
ഭാരതാ, ശ്രാദ്ധകർമ്മത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ വൈശ്യനോട് 'അക്ഷയ്യം' എന്ന് പറയണം; ഭാരതാ, ശൂദ്രനോട് 'സ്വസ്തി' എന്ന് പറയണം.
13.61.42
पुण्याहवाचनं दैवं ब्राह्मणस्य विधीयते ।
एतदेव निरोङ्कारं क्षत्रियस्य विधीयते ॥ १३.६१.४२ ॥
ബ്രാഹ്മണന് പുണ്യാഹവാചനം ദൈവകർമ്മമായി വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ക്ഷത്രിയന് ഇതുതന്നെ, ഓങ്കാരമില്ലാതെ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
13.61.43
वैश्यस्य दैवे वक्तव्यं प्रीयन्तां देवता इति ।
गोर्हिसायां चतुर्भागं पूर्वं विप्रातिकेतिनः ॥ १३.६१.४३ ॥
വൈശ്യൻ ദൈവകർമ്മത്തിൽ 'ദേവതമാർ പ്രസാദിക്കട്ടെ' എന്ന് പറയണം. ഗോഹിംസയിൽ വിപ്രാതികേതിക്ക് ആദ്യം നാലിലൊന്ന്.
13.61.44
वर्णावरेषु भुञ्जानं क्रमाच्छूद्रे चतुर्गुणम् ।
नान्यत्र ब्राह्मणो ब्रूयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ॥ १३.६१.४४ ॥
അധമവർണങ്ങളിൽ ഭുജിക്കുന്നവന്, ക്രമത്തിൽ ശൂദ്രനിൽ നാലിരട്ടി. മറ്റിടത്ത് ബ്രാഹ്മണൻ പറയരുത്; മുമ്പ് വിപ്രൻ ക്ഷണിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ.
13.61.45
अभोजने च दोषः स्याद्वर्जयेच्छूद्रकेतनम् ।
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गो द्विजो नोर्ध्वां गतिं लभेत् ॥ १३.६१.४५ ॥
ഭക്ഷിക്കാതിരുന്നാലും ദോഷം; ശൂദ്രന്റെ ക്ഷണം ഒഴിവാക്കണം. ശൂദ്രാന്നരസത്താൽ പുഷ്ടമായ അംഗങ്ങളുള്ള ദ്വിജന് ഊർധ്വഗതി ലഭിക്കില്ല.
13.61.46
अशुचिर्नैव चाश्नीयान्नास्तिको मानवर्जितः ।
न पूर्वं लङ्घयेल्लोभादेकवर्णोऽपि पार्थिव ॥ १३.६१.४६ ॥
അശുദ്ധനും നാസ്തികനും മാനമില്ലാത്തവനും ഭക്ഷിക്കരുത്. ലോഭത്താൽ മുമ്പുള്ള നിയമം ലംഘിക്കരുത്, രാജാവേ, ഒരേ വർണക്കാരനാണെങ്കിലും.
13.61.47
विप्राः स्मृता भूमिदेवा उपकुर्वाणवर्जिताः ।
कर्मणामानुपूर्व्येण विदिपूर्वं कृतं शृणु ॥ १३.६१.४७ ॥
വിപ്രന്മാർ ഭൂമിദേവന്മാരെന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു; ഉപകുർവാണ കർമ്മമില്ലാത്തവർ. കർമ്മങ്ങളുടെ ക്രമം, വേദവിധിപ്രകാരം ചെയ്തത് കേൾക്കുക.
13.61.48
जातकर्मादिकाः सर्वास्त्रिषु वर्णेषु भारत ।
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४८ ॥
ജാതകർമ്മം മുതലായ എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും, ഭാരതാ, മൂന്ന് വർണങ്ങളിലുമുണ്ട്. ബ്രാഹ്മണനും ക്ഷത്രിയനും മന്ത്രപൂർവ്വം വിധിച്ചവ; വൈശ്യനും കൂടി, യുധിഷ്ഠിരാ.
13.61.49
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ।
बाल्वजी ह्येव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.४९ ॥
ബ്രാഹ്മണന്റെ അരഞ്ഞാണം മുഞ്ചപ്പുല്ലുകൊണ്ടും ക്ഷത്രിയന്റേത് മൗർവ്വികൊണ്ടും വൈശ്യന്റേത് ബാൽവജംകൊണ്ടും ആയിരിക്കണം. യുധിഷ്ഠിരാ, ഇതാണ് ധർമ്മം.
13.61.50
पालाशो द्विजदण्डः स्यादश्वत्थः क्षत्रियस्य तु ।
औदुम्बरश्च वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥ १३.६१.५० ॥
ദ്വിജന്റെ ദണ്ഡ് പലാശമരംകൊണ്ടും ക്ഷത്രിയന്റേത് അശ്വത്ഥമരംകൊണ്ടും വൈശ്യന്റേത് ഔദുംബരമരംകൊണ്ടും ആയിരിക്കണം. യുധിഷ്ഠിരാ, ഇതാണ് ധർമ്മം.
13.61.51
दातुः प्रतिग्रहीतुश्च धर्माधर्माविमौ शृणु ।
ब्राह्मणस्यानृतेऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः।
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥ १३.६१.५१ ॥
ദാതാവിന്റെയും സ്വീകർത്താവിന്റെയും ധർമ്മാധർമ്മങ്ങൾ ഇവയാണ്, കേൾക്കുക. ബ്രാഹ്മണന് അസത്യത്തിൽ വരുന്ന അധർമ്മം പാതകം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു; ക്ഷത്രിയന് നാലിരട്ടിയും വൈശ്യന് എട്ടിരട്ടിയും എന്നു സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.
13.61.52
नान्यत्र ब्राह्मणोऽश्नीयात्पूर्वं विप्रेण केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां तुल्यधर्मा भवेत्स हि ॥ १३.६१.५२ ॥
ബ്രാഹ്മണൻ മറ്റൊരിടത്തും ഭക്ഷിക്കരുത്; മുമ്പ് ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ക്ഷണിച്ചാലല്ലാതെ. പശുഹിംസയിൽ യവീയാൻ അവനു തുല്യധർമ്മിയാകും.
13.61.53
तथा राजन्यवैश्याभ्यां यद्यश्नीयात्तु केतितः ।
यवीयान्पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥ १३.६१.५३ ॥
അതുപോലെ ക്ഷത്രിയനാലോ വൈശ്യനാലോ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട് ഭക്ഷിച്ചാൽ, പശുഹിംസയിൽ യവീയാൻ പകുതി ഭാഗം നേടും.
13.61.54
दैवं वाऽप्यथवा पित्र्यं योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
अस्नातो ब्राह्मणो राजंस्तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५४ ॥
ദേവന്മാർക്കോ പിതൃക്കൾക്കോ ഉള്ള നിവേദ്യമോ, ബ്രാഹ്മണാദികളുടെ ഭക്ഷണമോ കുളിക്കാതെ ഭക്ഷിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്റെ അധർമ്മം അസത്യമെന്നു സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു, രാജാവേ.
13.61.55
आशौचो ब्राह्मणो राजन्योऽश्नीयाद्ब्राह्मणादिषु ।
ज्ञानपूर्वमथो लोभात्तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५५ ॥
അശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണനോ ക്ഷത്രിയനോ ബ്രാഹ്മണാദികളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, അറിഞ്ഞുകൊണ്ടോ ലോഭം കൊണ്ടോ ആണെങ്കിൽ, അവന്റെ അധർമ്മം പശുവധത്തിനോ അസത്യത്തിനോ തുല്യമെന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.
13.61.56
अर्थेनान्येन यो लिप्सेत्कर्मार्थं चैव भारत ।
आमन्त्रयति राजेन्द्र तस्याधर्मोऽनृतं स्मृतम् ॥ १३.६१.५६ ॥
ഹേ ഭാരതാ, ആരെങ്കിലും മറ്റൊരു വസ്തുവിനാൽ, കർമ്മത്തിനായി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ക്ഷണിക്കുന്നുവോ, ഹേ രാജേന്ദ്രാ, അവന്റെ അധർമ്മം അസത്യമെന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.
13.61.57
अवेदव्रतचारित्रास्त्रिभिर्वर्णैर्युधिष्ठिर ।
मन्त्रवत्परिविष्यन्ते तस्याधर्मो गवानृतम् ॥ १३.६१.५७ ॥
ഹേ യുധിഷ്ഠിരാ, വേദവും വ്രതാചാരവുമില്ലാത്തവരെ മൂന്നു വർണ്ണക്കാർക്ക് മന്ത്രപൂർവ്വം വിളമ്പുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ അധർമ്മം പശുവധത്തിനോ അസത്യത്തിനോ തുല്യമെന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.