Mahābhārata · Adhyāya 13.64
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.64.1
तीर्थानां दर्शनं श्रेयः स्नानं च भरतर्षभ ।
श्रवणं च महाप्राज्ञ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। ॥ १३.६४.१ ॥
Die heiligen Furten zu sehen und in ihnen zu baden ist heilsam, o Bester der Bharatas. O Großweiser, ich möchte davon der Wahrheit nach hören.
13.64.2
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि भरतर्षभ ।
वक्तुमर्हसि मे तानि श्रोताऽस्मि नियतं प्रभो ॥ १३.६४.२ ॥
Nenne mir die heiligen, verdienstvollen Furten auf der Erde, o Stier der Bharatas. O Herr, ich bin ein beständiger Zuhörer.
13.64.3
इममङ्गिरसा प्रोक्तं तीर्थवंशं महाद्युते ।
श्रोतुमर्हसि भद्रं ते प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् ॥ १३.६४.३ ॥
O Strahlender, du sollst diese von Aṅgiras verkündete Abstammung der heiligen Orte hören. Möge dir Glück beschieden sein; du wirst das höchste Dharma erlangen.
13.64.4
तपोवनगतं विप्रमभिगम्य महामुनिम् ।
पप्रच्छाङ्गिरसं धीरं गौतमः संशितव्रतः। ॥ १३.६४.४ ॥
Gautama mit den strengen Gelübden trat zu dem großen brahmanischen Weisen im Büßerwald und fragte den standhaften Aṅgiras.
13.64.5
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थेभ्यो धर्मसंशयः ।
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि तन्मे शंस महामुने ॥ १३.६४.५ ॥
O Gesegneter, ich habe einen Zweifel am Dharma bezüglich der heiligen Orte. Ich möchte alles hören; sage es mir, o großer Weiser.
13.64.6
उपस्पृश्य फलं किं स्यात्तेषु तीर्थेषु वै मुने ।
प्रेत्यभावे महाप्राज्ञ तद्यथाऽस्ति तथा वद ॥ १३.६४.६ ॥
O Weiser, welche Frucht ergibt es, an diesen heiligen Orten das Wasser zur Reinigung zu schlürfen? O Großweiser, sage es so, wie es im Zustand nach dem Tod ist.
13.64.7
सप्ताहं चन्द्रभागां वै वितस्तामूर्मिमालिनीम् ।
विगाह्य वै निराहारो निर्मलो मुनिवद्भवेत् ॥ १३.६४.७ ॥
Nachdem er sieben Tage in der Candrabhāgā und der wellengeschmückten Vitastā gebadet hat, fastend, wird er rein wie ein Weiser.
13.64.8
काश्मीरमण्डले नद्यो याः पतन्ति महास्वनम् ।
ता नदीः सिन्धुमासाद्य शीलवान्स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.८ ॥
Wenn er die Flüsse erreicht, die im Kaschmirgebiet mit großem Getöse fließen, und den Indus, zu dem sie strömen, gelangt der tugendhafte Mann in den Himmel.
13.64.9
पुष्करं च प्रभासं च नैमिषं सागरोदकम् ।
देविकामिन्द्रमार्गं च स्वर्णबिन्दुं विगाह्य च ॥ १३.६४.९ ॥
Nachdem er in Puṣkara, Prabhāsa, Naimiṣa, den Wassern des Ozeans, der Devikā, Indras Pfad und Svarṇabindu gebadet hat.
13.64.10
विबोध्यते विमानस्थः सोऽप्सरोभिरभिष्टुतः ।
हिरण्यबिन्दुमालक्ष्य प्रयतश्चाभिवाद्य च ॥ १३.६४.१० ॥
Auf seinem himmlischen Wagen sitzend, von den Apsaras gepriesen, erwacht er; nachdem er den goldenen Tropfen gesehen und sich, selbstbeherrscht, verneigt hat.
13.64.11
कुशेशये च देवत्वं धूयते तस्य किल्बिषम् ।
इन्द्रतोयां समासाद्य गन्धमादनसन्निधौ ॥ १३.६४.११ ॥
Bei Kuśeśaya und in der Gottheit wird seine Sünde abgeschüttelt, nachdem er die Indratoyā nahe dem Gandhamādana erreicht hat.
13.64.12
करतोयां कुरुङ्गे च त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
अश्वमेधमवाप्नोति विगाह्य प्रयतः शुचिः ॥ १३.६४.१२ ॥
Ein Mann, der drei Nächte an der Karatoyā und in Kuruṅga gefastet hat, erlangt, nachdem er sich selbstbeherrscht und rein gebadet hat, das Pferdeopfer.
13.64.13
गङ्गाद्वारे कुशावर्ते बिल्वके नीलपर्वते ।
तथा कनखले स्नात्वा धूतपाप्मा दिवं व्रजेत् ॥ १३.६४.१३ ॥
Wer sich am Tor der Gaṅgā, in Kuśāvarta, Bilvaka und am Nīla-Berg sowie in Kanakhala gebadet hat, dessen Sünden abgeschüttelt sind, geht zum Himmel.
13.64.14
अपां ह्रद उपस्पृश्य वाजिमेधफलं लभेत् ।
ब्रह्मचारी जितक्रोधः सत्यसन्धस्त्वहिंसकः ॥ १३.६४.१४ ॥
Wer im Teich Wasser zur Reinigung schöpft, erlangt die Frucht des Pferdeopfers; er soll keusch, zornbezwungen, seinen Gelübden treu und gewaltlos sein.
13.64.15
यत्र भागीरथी गङ्गा वहते दिशमुत्तरम् ।
महेश्वरस्य त्रिस्थाने यो नरस्त्वभिषिच्यते ॥ १३.६४.१५ ॥
Wo die Bhāgīrathī-Gaṅgā nach Norden fließt, der Mann, der an den drei Stätten Maheśvaras geweiht wird—
13.64.16
एकमासं निराहारः स पश्यति हि देवताः ।
सप्तगङ्गे त्रिगङ्गे च इन्द्रमार्गे च तर्पयन् ॥ १३.६४.१६ ॥
Einen Monat lang fastend, schaut er die Götter; an Sapta-Gaṅgā, Tri-Gaṅgā und auf dem Weg Indras, indem er den Göttern Spenden darbringt (erlangt er diese Frucht).
13.64.17
अर्थान्वै लभते भोक्तुं यो नरो जायते पुनः ।
महाश्रम उपस्पृश्य योऽग्निहोत्रपरः शुचिः ॥ १३.६४.१७ ॥
Der Mann, der am Mahāśrama Wasser zur Reinigung schöpft und dem Agnihotra ergeben und rein ist, erlangt Reichtum zum Genießen und wird wieder geboren.
13.64.18
एकमासं निराहारः सिद्धिं मासेन स व्रजेत् ।
महाह्रद उपस्पृश्य भृगुतुङ्गे त्वलोलुपः ॥ १३.६४.१८ ॥
Einen Monat lang fastend, erlangt er in einem Monat die Vollendung; nachdem er im großen Teich Wasser geschöpft hat und auf dem Bhṛgutuṅga frei von Begierde ist.
13.64.19
त्रिरात्रोपोषितो भूत्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ।
कन्याकूप उपस्पृश्य बलाकायां कृतोदकः ॥ १३.६४.१९ ॥
Nach dreitägigem Fasten wird er von der Sünde der Brahmanentötung befreit; wer am Kanyā-kūpa das Wasser berührt und in Balākā die Wasserspende vollzogen hat.
13.64.20
देवेषु लभते कीर्तिं यशसा च विराजते ॥ १३.६४.२० ॥
Er erlangt Ruhm unter den Göttern und erstrahlt in Ehre.
13.64.21
देविकायामुपस्पृश्य तथा सुन्दरिकाह्रदे ।
अश्विन्यां रूपवर्चस्कं प्रेत्य वै लभते नरः ॥ १३.६४.२१ ॥
Wer an der Devikā und am Sundarikā-Teich das Wasser berührt, ebenso in Aśvinī, erlangt nach dem Tod Schönheit und Glanz.
13.64.22
महागङ्गामुपस्पृश्य कृत्तिकाङ्गारके तथा ।
पक्षमेकं निराहारः स्वर्गमाप्नोति निर्मलः ॥ १३.६४.२२ ॥
Wer an der großen Gaṅgā, ebenso bei Kṛttikā und Aṅgāraka das Wasser berührt und eine Mondhälfte fastet, erlangt als Reiner den Himmel.
13.64.23
वैमानिक उपस्पृश्य किङ्किणीकाश्रमे तथा ।
निवासेऽप्सरसां दिव्ये कामचारी महीयते ॥ १३.६४.२३ ॥
Wer am Kiṅkiṇī-Eremitage das Wasser berührt und ebenso in der göttlichen Wohnstätte der Apsarasen, der sich nach Belieben bewegt, wird geehrt.
13.64.24
कालिकाश्रममासाद्य विपाशायां कृतोदकः ।
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं मुच्यते भवात् ॥ १३.६४.२४ ॥
Wer die Einsiedelei Kālikā erreicht und an der Vipāśā die Wasserspende vollzogen hat, ein keuscher Schüler, der den Zorn besiegt hat, wird in drei Nächten vom Daseinskreislauf befreit.
13.64.25
आश्रमे कृत्तिकानां तु स्नात्वा यस्तर्पयेत्पितॄन् ।
तोषयित्वा महादेवं निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.२५ ॥
Wer im Einsiedlerhaus der Kṛttikās badet, den Ahnen Spenden darbringt und Mahādeva erfreut, wird rein und erlangt den Himmel.
13.64.26
महाकूपमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितः शुचिः ।
त्रसानां स्थावराणां च द्विपदानां भयं त्यजेत् ॥ १३.६४.२६ ॥
Wer den großen Brunnen berührt und drei Nächte gefastet hat und so rein geworden ist, soll die Furcht vor beweglichen, unbeweglichen und zweifüßigen Wesen ablegen.
13.64.27
देवदारुवने स्नात्वा धूतपाप्मा कृतोदकः ।
देवशब्दमवाप्नोति सप्तरात्रोषितः शुचिः ॥ १३.६४.२७ ॥
Wer im Devadāru-Wald badet, die Sünde abschüttelt, Wasser spendet und sieben Nächte verweilt, wird rein und erlangt den Titel 'Deva'.
13.64.28
शरस्तम्बे कुशस्तम्बे द्रोणशर्मपदे तथा ।
अपांप्रपतनासेवी सेव्यते सोप्सरोगणैः ॥ १३.६४.२८ ॥
Wer an den Wasserfällen von Śarastamba, Kuśastamba und dem Ort Droṇaśarmans verweilt, wird von Scharen von Apsarās bedient.
13.64.29
चित्रकूटे जनस्थाने तथा मन्दाकिनीजले ।
विगाह्य वै निराहारो राजलक्ष्म्या निषेव्यते ॥ १३.६४.२९ ॥
Wer in den Wassern der Mandākinī bei Citrakūṭa und Janasthāna untertaucht und fastet, wird von königlichem Glück bedient.
13.64.30
श्यामायास्त्वाश्रमं गत्वा उषित्वा चाभिषिच्य च ।
एकपक्षं निराहारस्त्वन्तर्धानफलं लभेत् ॥ १३.६४.३० ॥
Wer zur Einsiedelei der Śyāmā geht, dort verweilt, sich im Abhiṣeka badet und eine Hälfte des Mondmonats fastet, erlangt die Frucht der Unsichtbarkeit.
13.64.31
कौशिकीं तु समासाद्य वायुभक्षस्त्वलोलुपः ।
एकविंशतिरात्रेण स्वर्गमारोहते नरः ॥ १३.६४.३१ ॥
Wenn er den Kauśikī erreicht, nur von Luft lebt und frei von Gier ist, steigt der Mensch in einundzwanzig Nächten zum Himmel auf.
13.64.32
मतङ्गवाप्यां यः स्नायादेकरात्रेण सिध्यति ।
विगाहति ह्यनालम्बमन्धकं वै सनातनम् ॥ १३.६४.३२ ॥
Wer eine Nacht im Mataṅga-Teich badet, erlangt Vollendung; er taucht in das stützenlose, dunkle, ewige (Reich) ein.
13.64.33
नैमिषे स्वर्गतीर्थे च उपस्पृश्य जितेन्द्रियः ।
फलं पुरुषमेधस्य लभेन्मासं कृतोदकः ॥ १३.६४.३३ ॥
Wer am Svarga-tīrtha in Naimiṣa, mit gezügelten Sinnen Wasser nippt und einen Monat lang Wasser opfert, erlangt die Frucht des Puruṣamedha-Opfers.
13.64.34
गङ्गाह्रद उपस्पृस्य तथा चैवोत्पलावने ।
अश्वमेघमवाप्नोति तत्र मासं कृतोदकः ॥ १३.६४.३४ ॥
Wer im Gaṅgā-Teich und ebenso im Utpalāvana Wasser nippt und dort einen Monat Wasser opfert, erlangt das Pferdeopfer.
13.64.35
गङ्गायमुनयोस्तीर्थे तथा कालञ्जरे गिरौ ।
दशाश्वमेधानाप्नोति तत्र मासं कृतोदकः ॥ १३.६४.३५ ॥
An der heiligen Furt von Gaṅgā und Yamunā, ebenso auf dem Berg Kālañjara, erlangt, wer dort einen Monat Wasser opfert, zehn Pferdeopfer.
13.64.36
यष्टिह्रद उपस्पृश्य चान्नदानाद्विशिष्यते ॥ १३.६४.३६ ॥
Wasser am Yaṣṭi-Teich zu nippen ist sogar der Speisespende überlegen.
13.64.37
दशतीर्थसहस्राणि तिस्रः कोट्यस्तथाऽपराः ।
समागच्छन्ति माघ्यां तु प्रयागे भरतर्षभ ॥ १३.६४.३७ ॥
Zehntausend heilige Furten, drei Kroren und andere versammeln sich im Monat Māgha in Prayāga, o Stier der Bharatas.
13.64.38
माघमासं प्रयागे तु नियतः संशितव्रतः ।
स्नात्वा तु भरतश्रेष्ठ निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.३८ ॥
Wer sich im Monat Māgha in Prayāga badet, beherrscht und fest in seinen Gelübden, o Bester der Bharatas, wird makellos und erlangt den Himmel.
13.64.39
मरुद्गण उपस्पृश्य पितॄणामाश्रमे शुचिः ।
वैवस्वतस्य तीर्थे च तीर्थभूतो भवेन्नरः ॥ १३.६४.३९ ॥
Wer am Furt der Marudgaṇa Wasser genommen und am Einsiedeleiort der Ahnen sowie am Furt des Vaivasvata rein geworden ist, wird selbst zu einer heiligen Furt.
13.64.40
तथा ब्रह्मसरो गत्वा भागीरथ्यां कृतोदकः ।
एकमासं निराहारः सोमलोकमवाप्नुयात् ॥ १३.६४.४० ॥
Ebenso erlangt derjenige, der zum See Brahmās geht, in der Bhāgīrathī Wasserspenden darbringt und einen Monat fastet, die Welt des Mondes.
13.64.41
उत्पातके नरः स्नात्वा अष्टावक्रे कृतोदकः ।
द्वादशाहं निराहारो नरमेधफलं लभेत् ॥ १३.६४.४१ ॥
Wer sich in Utpātaka badet, bei Aṣṭāvakra Wasserspenden darbringt und zwölf Tage fastet, erlangt die Frucht eines Menschenopfers.
13.64.42
अश्मपृष्ठे गयायां च निरविन्दे च पर्वते ।
तृतीयां क्रौञ्चपद्यां च ब्रह्महत्यां विशुध्यते ॥ १३.६४.४२ ॥
In Aśmapṛṣṭha, in Gayā, auf dem Berg Niravinda und am dritten Tag in Krauñcapadī wird man von der Sünde des Brahmanenmordes gereinigt.
13.64.43
कलविङ्क उपस्पृश्य विद्याच्च बहुशो जलम् ।
अग्नेः पुरे नरः स्नात्वा अग्निकन्यापुरे वसेत् ॥ १३.६४.४३ ॥
Wer in Kalaviṅka Wasser zur Reinigung genommen und das Wasser oft erkannt hat, soll, nachdem er in der Stadt Agnis gebadet hat, in der Stadt Agnikanyās wohnen.
13.64.44
करवीरपुरे स्नात्वा विशालायां कृतोदकः ।
देवह्रद उपस्पृश्य ब्रह्मभूतो विराजते ॥ १३.६४.४४ ॥
Wer in Karavīrapura gebadet, in Viśālā Wasser gespendet und am göttlichen See Devahrada Wasser zur Reinigung genommen hat, strahlt, zu Brahman geworden.
13.64.45
पुनरावर्तनन्दां च महानन्दां च सेव्य वै ।
नन्दने सेव्यते दान्तस्त्वप्सरोभिरहिंसकः ॥ १३.६४.४५ ॥
Wer Punarāvartanandā und Mahānandā aufgesucht hat, wird als selbstbeherrschter, gewaltloser Mann im Nandana von den Apsaras bedient.
13.64.46
उर्वशीं कृत्तिकायोगे गत्वा चैव समाहितः ।
लौहित्ये विधिवत्स्नात्वा पुण्डरीकफलं लभेत् ॥ १३.६४.४६ ॥
Wer zur Zeit der Kṛttikā-Konjunktion zu Urvaśī geht, gesammelten Geistes, und im Lauhitya nach Vorschrift badet, erlangt die Frucht des Puṇḍarīka-Opfers.
13.64.47
रामह्रद उपस्पृश्य विपाशायां कृतोदकः ।
द्वादशाहं निराहारः कल्मषाद्विप्रमुच्यते ॥ १३.६४.४७ ॥
Wer am See Rāmas Wasser zur Reinigung nimmt, an der Vipāśā Wasser spendet und zwölf Tage ohne Nahrung bleibt, wird völlig von der Sünde befreit.
13.64.48
महाह्रद उपस्पृश्य शुद्धेन मनसा नरः ।
एकमासं निराहारो जमदग्निगतिं लभेत् ॥ १३.६४.४८ ॥
Wer am großen See Wasser zur Reinigung nimmt und mit reinem Geist einen Monat ohne Nahrung bleibt, erlangt den Weg des Jamadagni.
13.64.49
विन्ध्ये संताप्य चात्मानं सत्यसन्धस्त्वहिंसकः ।
विनयात्तप आस्थाय मासेनैकेन सिध्यति ॥ १३.६४.४९ ॥
Wer sich auf dem Vindhya durch Askese läutert, seinen Gelübden treu und gewaltlos ist und in Demut Askese übt, erlangt in einem einzigen Monat Vollendung.
13.64.50
मुण्डे ब्रह्मगवा चैव निरिचिं देवपर्वतम् ।
देवह्रदमुपस्पृश्य ब्रह्मभूतो विराजते।
कुमारपदमास्थाय मासेनैकेन शुध्यति ॥ १३.६४.५० ॥
An Muṇḍa, an Brahmagavā und auf dem göttlichen Berg Nirikṣi, nachdem er sich im göttlichen Teich rituell gereinigt hat, erstrahlt er als einer, der Brahman geworden ist; wer den Ort Kumāras aufsucht, wird in einem einzigen Monat gereinigt.
13.64.51
नर्मदायामुपस्पृश्य तता शूर्पारकोदके ।
एकपक्षं निराहारो राजपुत्रो विधीयते ॥ १३.६४.५१ ॥
Nachdem er sich in der Narmadā und dann in den Wassern von Śūrpāraka rituell gereinigt hat, wird dem Königssohn vorgeschrieben, zwei Wochen lang zu fasten.
13.64.52
जम्बूमार्गे त्रिभिर्मासैः संयतः सुसमाहितः ।
अहोरात्रेण चैकेन सिद्धिं समधिगच्छति ॥ १३.६४.५२ ॥
Auf dem Jambū-Pfad, drei Monate lang gezügelt und völlig gesammelt, erlangt er in einem einzigen Tag und einer Nacht Vollendung.
13.64.53
कोकामुखे विगाह्याथ गत्वा चाञ्जलिकाश्रमम् ।
शाकभक्षश्चीरवासाः कुमारीर्विन्दते दश ॥ १३.६४.५३ ॥
Nachdem er in Kokāmukha ein Bad genommen und dann zur Einsiedelei Añjalis gegangen ist, sich von Gemüse ernährt und Rindengewänder trägt, erlangt er zehn Jungfrauen.
13.64.55
वैवस्वतस्य सदनं न स गच्छेत्कदाचन ।
प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां ममाहितः।
सिद्ध्यते तु महाबाहो यो नरो जायतेऽमरः ॥ १३.६४.५५ ॥
Er geht niemals in die Wohnung Vaivasvatas (Yamas) ein. In Prabhāsa, am Neumondtag, mir ergeben, vollendet er sich in einer einzigen Nacht; o Starkarmiger, dieser Mensch wird als Unsterblicher geboren.
13.64.56
उज्जानक उपस्पृस्य आर्ष्टिषेणस्य चाश्रमे ।
पिङ्गायाश्चाश्रमे स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.६४.५६ ॥
Wer in Ujjānaka Wasser zur Reinigung geschlürft und sich in der Einsiedelei des Ārṣṭiṣeṇa und in der Piṅgās gebadet hat, wird von allen Sünden befreit.
13.64.57
कुल्यायां समुपस्पृश्य जप्त्वा चैवाघमर्षणम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ १३.६४.५७ ॥
Wer an der Kulyā Wasser zur Reinigung geschlürft und das Aghamarṣaṇa rezitiert hat und drei Nächte gefastet hat, erlangt den Verdienst des Pferdeopfers.
13.64.58
पिण्डारक उपस्पृश्य एकरात्रोषितो नरः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति प्रभातां शर्वरीं शुचिः ॥ १३.६४.५८ ॥
Wer in Piṇḍāraka Wasser zur Reinigung geschlürft und eine Nacht verweilt hat, wird rein und erlangt im Morgengrauen den Verdienst des Agniṣṭoma-Opfers.
13.64.59
तथा ब्रह्मसरो गत्वा धर्मारण्योपशोभितम् ।
पुण्डरीकमवाप्नोति उपस्पृश्य नरः शुचिः ॥ १३.६४.५९ ॥
Ebenso erlangt der Mensch, der zum Brahma-See, geschmückt vom Dharma-Wald, geht und Wasser zur Reinigung schlürft und dadurch rein wird, den Verdienst des Puṇḍarīka-Opfers.
13.64.60
मैनाके पर्वते स्नात्वा तथा सन्ध्यामुपास्य च ।
कामं जित्वा च वै मासं सर्वयज्ञफलं लभेत् ॥ १३.६४.६० ॥
Wer sich auf dem Berg Maināka gebadet, ebenso die Dämmerungsandacht vollzogen und einen Monat lang das Begehren überwunden hat, erlangt die Frucht aller Opfer.
13.64.61
कालोदकं नन्दिकुण्डं तथा चोत्तरमानसम् ।
अभ्येत्य योजनशताद्भूणहा विप्रमुच्यते ॥ १३.६४.६१ ॥
Wer sich Kālodaka, dem Nandi-Becken und ebenso dem nördlichen Mānasa-See nähert, selbst aus hundert Yojanas Entfernung, wird als Embryonenmörder befreit.
13.64.62
नन्दीश्वरस्य मूर्ति तु दृष्ट्वा मुच्येत किल्बिषैः ।
स्वर्गमार्गे नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ १३.६४.६२ ॥
Wenn er das Bildnis Nandīśvaras sieht, wird der Mensch von seinen Sünden befreit; nachdem er auf dem Himmelsweg gebadet hat, geht er in die Welt Brahmās.
13.64.63
विख्यातो हिमवान्पुण्यः शंकरश्वशुरो गिरिः ।
आकरः सर्वरत्नानां सिद्धचारणसेवितः ॥ १३.६४.६३ ॥
Der berühmte, heilige Berg Himavān ist der Schwiegervater Śaṅkaras; er ist eine Mine aller Edelsteine und wird von Siddhas und Cāraṇas aufgesucht.
13.64.64
दर्शनाद्गमनात्पूतो भवेदनशनादपि ।
शरीरमुत्सृजेत्तत्र विधिपूर्वमनाशके ॥ १३.६४.६४ ॥
Durch das Sehen, durch das Hingehen und selbst durch Fasten wird man rein; dort, in Anāśaka, soll man den Körper nach der Vorschrift ablegen.
13.64.65
अध्रुवं जीवितं ज्ञात्वा यो वै वेदान्तगो द्विजः ।
अभ्यर्च्य देवतास्तत्र नमस्कृत्य मुनींस्तथा। ॥ १३.६४.६५ ॥
Wer das Leben als vergänglich erkennt, ein Zweimalgeborener, der zum Ende der Veden gelangt ist, der dort die Götter verehrt und sich vor den Weisen verneigt hat…
13.64.66
ततः क्रोधं च लोभं च यो जित्वा तीर्थमावसेत् ।
न तेन किञ्चिन्न प्राप्तं तीर्थाभिगमनाद्भवेत् ॥ १३.६४.६६ ॥
Wer dann Zorn und Gier besiegt und an einem Tīrtha verweilt — für ihn bleibt nichts unerlangt; durch das Hingehen zum Tīrtha kommt es zustande.
13.64.67
यान्यगम्यानि तीर्थानि दुर्गाणि विषमाणि च ।
मनसा तानि गम्यानि सर्वतीर्थसमीक्षया ॥ १३.६४.६७ ॥
Jene Tīrtha, die unzugänglich, schwierig und unwegsam sind — sie sind mit dem Geist erreichbar, durch das Betrachten aller Tīrtha.
13.64.68
इदं मेध्यमिदं पुण्यमिदं स्वर्ग्यमनुत्तमम् ।
इदं रहस्यं वेदानामाप्लाव्यं पावनं तथा ॥ १३.६४.६८ ॥
Dies ist rein, verdienstvoll, himmelführend und unübertroffen. Dies ist das Geheimnis der Veden, geeignet für das heilige Bad, und ebenso reinigend.
13.64.69
इदं दद्याद्द्विजातीनां साधोरात्महितस्य च ।
सुहृदां च जपेत्कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य च। ॥ १३.६४.६९ ॥
Dies soll den Zweimalgeborenen und dem guten Mann gegeben werden, der sein eigenes Wohl sucht. Es soll den Freunden und dem ergebenen Schüler, der folgt, ins Ohr geflüstert werden.
13.64.70
दत्तवान्गौतमस्यैतदङ्गिरा वै महातपाः ।
अङ्गिराः समनुज्ञातः काश्यपेन च धीमता ॥ १३.६४.७० ॥
Der große Asket Aṅgiras gab dies in der Tat an Gautama, nachdem er die Erlaubnis des weisen Kāśyapa erhalten hatte.
13.64.71
महर्षीणामिदं जप्यं पावनानां तथोत्तमम् ।
जपंश्चाभ्युत्थितः शश्वन्निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.७१ ॥
Dies ist von den großen Weisen zu rezitieren, das Höchste selbst unter den reinigenden Dingen. Wer es rezitiert und stets wachsam aufsteht, der reine Mensch soll den Himmel erlangen.
13.64.72
इदं यश्चापि शृणुयाद्रहस्यं त्वङ्गिरोमतम् ।
उत्तमे च कुले जन्म लभेञ्जातीश्च संस्मरेत् ॥ १३.६४.७२ ॥
Wer dieses von Aṅgiras gelehrte Geheimnis hört, soll Geburt in einer edlen Familie erlangen und sich seiner früheren Geburten erinnern.