Махабхарата · Адхьяя 13.64
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.64.1
तीर्थानां दर्शनं श्रेयः स्नानं च भरतर्षभ ।
श्रवणं च महाप्राज्ञ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। ॥ १३.६४.१ ॥
Созерцание священных переправ и купание в них благотворны, о лучший из Бхаратов. О великомудрый, я хочу услышать об этом по существу.
13.64.2
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि भरतर्षभ ।
वक्तुमर्हसि मे तानि श्रोताऽस्मि नियतं प्रभो ॥ १३.६४.२ ॥
Расскажи мне о священных и благодатных переправах на земле, о бык Бхаратов. О господин, я внимательный слушатель.
13.64.3
इममङ्गिरसा प्रोक्तं तीर्थवंशं महाद्युते ।
श्रोतुमर्हसि भद्रं ते प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् ॥ १३.६४.३ ॥
О сияющий, тебе следует выслушать этот род священных мест, провозглашённый Ангирасом. Да будет тебе благо; ты обретёшь высшую дхарму.
13.64.4
तपोवनगतं विप्रमभिगम्य महामुनिम् ।
पप्रच्छाङ्गिरसं धीरं गौतमः संशितव्रतः। ॥ १३.६४.४ ॥
Подойдя к великому мудрецу-брахману, жившему в лесу подвижничества, Гаутама, строгий в обетах, спросил стойкого Ангираса.
13.64.5
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थेभ्यो धर्मसंशयः ।
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि तन्मे शंस महामुने ॥ १३.६४.५ ॥
О блаженный, у меня есть сомнение в дхарме относительно священных мест. Я хочу услышать всё; расскажи мне, о великий мудрец.
13.64.6
उपस्पृश्य फलं किं स्यात्तेषु तीर्थेषु वै मुने ।
प्रेत्यभावे महाप्राज्ञ तद्यथाऽस्ति तथा वद ॥ १३.६४.६ ॥
О мудрец, какой плод приносит омовение водой в этих священных местах? О великомудрый, скажи так, как есть, в состоянии после смерти.
13.64.7
सप्ताहं चन्द्रभागां वै वितस्तामूर्मिमालिनीम् ।
विगाह्य वै निराहारो निर्मलो मुनिवद्भवेत् ॥ १३.६४.७ ॥
Семь дней омывшись в Чандрабхаге и в Витасте, украшенной волнами, соблюдая пост, он становится чистым, как мудрец.
13.64.8
काश्मीरमण्डले नद्यो याः पतन्ति महास्वनम् ।
ता नदीः सिन्धुमासाद्य शीलवान्स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.८ ॥
Достигнув рек, что с великим шумом несутся в области Кашмира, и Синдху, в который они впадают, добродетельный человек обретает небо.
13.64.9
पुष्करं च प्रभासं च नैमिषं सागरोदकम् ।
देविकामिन्द्रमार्गं च स्वर्णबिन्दुं विगाह्य च ॥ १३.६४.९ ॥
Омывшись в Пушкаре, Прабхасе, Наймише, водах океана, Девике, пути Индры и Сварнабиндху.
13.64.10
विबोध्यते विमानस्थः सोऽप्सरोभिरभिष्टुतः ।
हिरण्यबिन्दुमालक्ष्य प्रयतश्चाभिवाद्य च ॥ १३.६४.१० ॥
Пребывая в небесной колеснице, восхваляемый апсарами, он пробуждается; увидев золотую каплю и, владея собой, поклонившись ей.
13.64.11
कुशेशये च देवत्वं धूयते तस्य किल्बिषम् ।
इन्द्रतोयां समासाद्य गन्धमादनसन्निधौ ॥ १३.६४.११ ॥
В Кушешае и в божественности его грех стряхивается, когда он достигает Индратойи близ Гандхамаданы.
13.64.12
करतोयां कुरुङ्गे च त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
अश्वमेधमवाप्नोति विगाह्य प्रयतः शुचिः ॥ १३.६४.१२ ॥
Человек, соблюдавший трёхночный пост на Каратойе и в Куруньге, омывшись, владея собой и очистившись, obtains жертвоприношение коня.
13.64.13
गङ्गाद्वारे कुशावर्ते बिल्वके नीलपर्वते ।
तथा कनखले स्नात्वा धूतपाप्मा दिवं व्रजेत् ॥ १३.६४.१३ ॥
Искупавшийся у врат Ганги, в Кушаварте, Бильваке и на горе Нила, а также в Канакхале, человек, с которого стряхнуты грехи, отправляется на небо.
13.64.14
अपां ह्रद उपस्पृश्य वाजिमेधफलं लभेत् ।
ब्रह्मचारी जितक्रोधः सत्यसन्धस्त्वहिंसकः ॥ १३.६४.१४ ॥
Совершив ачаману в водоёме, человек получает плод жертвоприношения коня; он должен быть целомудренным, победившим гнев, верным обетам и ненасильственным.
13.64.15
यत्र भागीरथी गङ्गा वहते दिशमुत्तरम् ।
महेश्वरस्य त्रिस्थाने यो नरस्त्वभिषिच्यते ॥ १३.६४.१५ ॥
Там, где Ганга Бхагиратхи течёт на север, человек, которого омывают в трёх местах Махешвары—
13.64.16
एकमासं निराहारः स पश्यति हि देवताः ।
सप्तगङ्गे त्रिगङ्गे च इन्द्रमार्गे च तर्पयन् ॥ १३.६४.१६ ॥
Постившись месяц, он видит богов; у Сапта-Ганги, Три-Ганги и на пути Индры, совершая возлияния богам (он получает этот плод).
13.64.17
अर्थान्वै लभते भोक्तुं यो नरो जायते पुनः ।
महाश्रम उपस्पृश्य योऽग्निहोत्रपरः शुचिः ॥ १३.६४.१७ ॥
Человек, совершивший ачаману в Махашраме и преданный Агнихотре, чистый, обретает богатство для наслаждения и рождается вновь.
13.64.18
एकमासं निराहारः सिद्धिं मासेन स व्रजेत् ।
महाह्रद उपस्पृश्य भृगुतुङ्गे त्वलोलुपः ॥ १३.६४.१८ ॥
Постившись месяц, он достигает совершенства за месяц; совершив ачаману в великом водоёме и, на горе Бхригутунга, будучи свободным от жадности.
13.64.19
त्रिरात्रोपोषितो भूत्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ।
कन्याकूप उपस्पृश्य बलाकायां कृतोदकः ॥ १३.६४.१९ ॥
Трижды проведя ночи в посту, он освобождается от греха убийства брахмана; тот, кто, коснувшись воды в Каньякупе, совершил водное подношение в Балаке.
13.64.20
देवेषु लभते कीर्तिं यशसा च विराजते ॥ १३.६४.२० ॥
Он обретает славу среди богов и сияет величием.
13.64.21
देविकायामुपस्पृश्य तथा सुन्दरिकाह्रदे ।
अश्विन्यां रूपवर्चस्कं प्रेत्य वै लभते नरः ॥ १३.६४.२१ ॥
Коснувшись воды на Девике и в пруду Сундарика, а также в Ашвини, человек после смерти обретает красоту и сияние.
13.64.22
महागङ्गामुपस्पृश्य कृत्तिकाङ्गारके तथा ।
पक्षमेकं निराहारः स्वर्गमाप्नोति निर्मलः ॥ १३.६४.२२ ॥
Коснувшись воды великой Ганги, а также в Криттике и Ангарake, и постившись полпути луны, чистый человек достигает неба.
13.64.23
वैमानिक उपस्पृश्य किङ्किणीकाश्रमे तथा ।
निवासेऽप्सरसां दिव्ये कामचारी महीयते ॥ १३.६४.२३ ॥
Коснувшись воды в ашраме Кинкини и так же в божественной обители апсар, тот, кто движется по своей воле, почитается.
13.64.24
कालिकाश्रममासाद्य विपाशायां कृतोदकः ।
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं मुच्यते भवात् ॥ १३.६४.२४ ॥
Придя в ашрам Каликы и совершив водное подношение на Випаше, брахмачарин, победивший гнев, освобождается от земного бытия за три ночи.
13.64.25
आश्रमे कृत्तिकानां तु स्नात्वा यस्तर्पयेत्पितॄन् ।
तोषयित्वा महादेवं निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.२५ ॥
Тот, кто, омывшись в ашраме Криттик, совершает возлияния предкам и умилостивляет Махадеву, становится чистым и достигает небес.
13.64.26
महाकूपमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितः शुचिः ।
त्रसानां स्थावराणां च द्विपदानां भयं त्यजेत् ॥ १३.६४.२६ ॥
Коснувшись большого колодца и постившись три ночи, очистившись, следует оставить страх перед подвижными, неподвижными и двуногими существами.
13.64.27
देवदारुवने स्नात्वा धूतपाप्मा कृतोदकः ।
देवशब्दमवाप्नोति सप्तरात्रोषितः शुचिः ॥ १३.६४.२७ ॥
Омывшись в лесу деодаров, стряхнув грех, совершив возлияние воды и пробыв семь ночей, очистившись, человек обретает имя «дева».
13.64.28
शरस्तम्बे कुशस्तम्बे द्रोणशर्मपदे तथा ।
अपांप्रपतनासेवी सेव्यते सोप्सरोगणैः ॥ १३.६४.२८ ॥
Тот, кто живёт у водопада в Шарастамбе, Кушастамбе и месте Дроначармана, служим толпами апсар.
13.64.29
चित्रकूटे जनस्थाने तथा मन्दाकिनीजले ।
विगाह्य वै निराहारो राजलक्ष्म्या निषेव्यते ॥ १३.६४.२९ ॥
Погрузившись в воды Мандакини в Читракуте и Джанастхане и оставаясь без пищи, человек служим царственной благодатью.
13.64.30
श्यामायास्त्वाश्रमं गत्वा उषित्वा चाभिषिच्य च ।
एकपक्षं निराहारस्त्वन्तर्धानफलं लभेत् ॥ १३.६४.३० ॥
Придя в ашрам Шьямы, пробыв там, совершив омовение абхишеки и постившись полмесяца, человек обретает плод невидимости.
13.64.31
कौशिकीं तु समासाद्य वायुभक्षस्त्वलोलुपः ।
एकविंशतिरात्रेण स्वर्गमारोहते नरः ॥ १३.६४.३१ ॥
Достигнув Каушики, питаясь лишь воздухом и свободный от жадности, человек восходит на небо за двадцать одну ночь.
13.64.32
मतङ्गवाप्यां यः स्नायादेकरात्रेण सिध्यति ।
विगाहति ह्यनालम्बमन्धकं वै सनातनम् ॥ १३.६४.३२ ॥
Тот, кто купается одну ночь в пруду Матанги, достигает совершенства; он погружается в опорный, тёмный, вечный (мир).
13.64.33
नैमिषे स्वर्गतीर्थे च उपस्पृश्य जितेन्द्रियः ।
फलं पुरुषमेधस्य लभेन्मासं कृतोदकः ॥ १३.६४.३३ ॥
Совершив у Сварга-тиртхи в Наимише омовение с обузданными чувствами и принося воду в течение месяца, человек получает плод жертвоприношения Пуруṣамедха.
13.64.34
गङ्गाह्रद उपस्पृस्य तथा चैवोत्पलावने ।
अश्वमेघमवाप्नोति तत्र मासं कृतोदकः ॥ १३.६४.३४ ॥
Совершив омовение в пруду Ганги, а также в Уцпалаване, и принося там воду месяц, он получает жертву коня.
13.64.35
गङ्गायमुनयोस्तीर्थे तथा कालञ्जरे गिरौ ।
दशाश्वमेधानाप्नोति तत्र मासं कृतोदकः ॥ १३.६४.३५ ॥
У священного брода Ганги и Ямуны, а также на горе Каланджара, принося там воду месяц, он получает десять жертв коня.
13.64.36
यष्टिह्रद उपस्पृश्य चान्नदानाद्विशिष्यते ॥ १३.६४.३६ ॥
Омовение у пруда Ятхи превосходит даже дар пищи.
13.64.37
दशतीर्थसहस्राणि तिस्रः कोट्यस्तथाऽपराः ।
समागच्छन्ति माघ्यां तु प्रयागे भरतर्षभ ॥ १३.६४.३७ ॥
Десять тысяч священных переправ, три коро и другие собираются в Прayаге в месяц Мágха, о бык бхарат.
13.64.38
माघमासं प्रयागे तु नियतः संशितव्रतः ।
स्नात्वा तु भरतश्रेष्ठ निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.३८ ॥
Человек, владеющий собой и твёрдый в обетах, омывшись в Прайаге в месяц Мágха, о лучший из бхарат, становится безупречным и достигает небес.
13.64.39
मरुद्गण उपस्पृश्य पितॄणामाश्रमे शुचिः ।
वैवस्वतस्य तीर्थे च तीर्थभूतो भवेन्नरः ॥ १३.६४.३९ ॥
Совершив аачаману у переправы Маруд-ган и очистившись в обители предков и у переправы Вайвасваты, человек сам становится священной переправой.
13.64.40
तथा ब्रह्मसरो गत्वा भागीरथ्यां कृतोदकः ।
एकमासं निराहारः सोमलोकमवाप्नुयात् ॥ १३.६४.४० ॥
Точно так же тот, кто пойдёт к озеру Брахмы, совершит водные подношения в Бхагиратхи и месяц проведёт без пищи, достигнет мира Луны.
13.64.41
उत्पातके नरः स्नात्वा अष्टावक्रे कृतोदकः ।
द्वादशाहं निराहारो नरमेधफलं लभेत् ॥ १३.६४.४१ ॥
Человек, омывшийся в Утпатаке, совершивший водные подношения у Аштаврокры и постившийся двенадцать дней, получит плод человеческого жертвоприношения.
13.64.42
अश्मपृष्ठे गयायां च निरविन्दे च पर्वते ।
तृतीयां क्रौञ्चपद्यां च ब्रह्महत्यां विशुध्यते ॥ १३.६४.४२ ॥
В Ашмапришхе, в Гайе, на горе Ниравинда и в Кравунчападе на третий день человек очищается от греха убийства брахмана.
13.64.43
कलविङ्क उपस्पृश्य विद्याच्च बहुशो जलम् ।
अग्नेः पुरे नरः स्नात्वा अग्निकन्यापुरे वसेत् ॥ १३.६४.४३ ॥
Совершив омовение у Калавинки и много раз познав воду, человек, искупавшийся в городе Агни, должен пребывать в городе Агникань.
13.64.44
करवीरपुरे स्नात्वा विशालायां कृतोदकः ।
देवह्रद उपस्पृश्य ब्रह्मभूतो विराजते ॥ १३.६४.४४ ॥
Искупавшись в Каравирапуре, совершив водное подношение в Вишале и омыв рот в божественном озере Девахрада, он сияет, став Брахманом.
13.64.45
पुनरावर्तनन्दां च महानन्दां च सेव्य वै ।
नन्दने सेव्यते दान्तस्त्वप्सरोभिरहिंसकः ॥ १३.६४.४५ ॥
Посетив Пунаравартананду и Махананду, самообладающий, ненасильственный человек в Нандане служим апсарами.
13.64.46
उर्वशीं कृत्तिकायोगे गत्वा चैव समाहितः ।
लौहित्ये विधिवत्स्नात्वा पुण्डरीकफलं लभेत् ॥ १३.६४.४६ ॥
Придя к Урваши в сочетании со звездой Криттика с сосредоточенным умом и омывшись по правилу в Лаухитье, человек получает плод жертвоприношения пундарика.
13.64.47
रामह्रद उपस्पृश्य विपाशायां कृतोदकः ।
द्वादशाहं निराहारः कल्मषाद्विप्रमुच्यते ॥ १३.६४.४७ ॥
Омыв рот в озере Рамы, совершив водное подношение на Випаше и постившись двенадцать дней, человек полностью освобождается от греха.
13.64.48
महाह्रद उपस्पृश्य शुद्धेन मनसा नरः ।
एकमासं निराहारो जमदग्निगतिं लभेत् ॥ १३.६४.४८ ॥
Омыв рот в великом озере, человек с чистым умом, постясь один месяц, обретает обитель Джамадагни.
13.64.49
विन्ध्ये संताप्य चात्मानं सत्यसन्धस्त्वहिंसकः ।
विनयात्तप आस्थाय मासेनैकेन सिध्यति ॥ १३.६४.४९ ॥
Подвергнув себя аскезе на Виндхье, верный обетам и ненасильственный, тот, кто смиренно принимает подвиг, достигает совершенства за один месяц.
13.64.50
मुण्डे ब्रह्मगवा चैव निरिचिं देवपर्वतम् ।
देवह्रदमुपस्पृश्य ब्रह्मभूतो विराजते।
कुमारपदमास्थाय मासेनैकेन शुध्यति ॥ १३.६४.५० ॥
В Мунде, в Брахмагаве и на божественной горе Ниричи, омыв себя водой в божественном озере, он сияет, став подобным Брахме; приняв обитель Кумары, он очищается за один месяц.
13.64.51
नर्मदायामुपस्पृश्य तता शूर्पारकोदके ।
एकपक्षं निराहारो राजपुत्रो विधीयते ॥ १३.६४.५१ ॥
Омыв себя водой в Нармаде, а затем в водах Шурпараки, царскому сыну предписано пребывать в посте одну половину месяца.
13.64.52
जम्बूमार्गे त्रिभिर्मासैः संयतः सुसमाहितः ।
अहोरात्रेण चैकेन सिद्धिं समधिगच्छति ॥ १३.६४.५२ ॥
На пути Джамбу, в самообладании и полной собранности в течение трёх месяцев, он достигает совершенства за один день и одну ночь.
13.64.53
कोकामुखे विगाह्याथ गत्वा चाञ्जलिकाश्रमम् ।
शाकभक्षश्चीरवासाः कुमारीर्विन्दते दश ॥ १३.६४.५३ ॥
Искупавшись в Кокамукхе, а затем придя в отшельническую обитель Анджали, питаясь овощами и одетый в одежды из коры, он обретает десять дев.
13.64.55
वैवस्वतस्य सदनं न स गच्छेत्कदाचन ।
प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां ममाहितः।
सिद्ध्यते तु महाबाहो यो नरो जायतेऽमरः ॥ १३.६४.५५ ॥
Он никогда не приходит в обитель Вайвасваты (Ямы). В Прабхасе, в день новолуния, преданный мне, он совершается за одну ночь; о могучерукий, этот человек рождается бессмертным.
13.64.56
उज्जानक उपस्पृस्य आर्ष्टिषेणस्य चाश्रमे ।
पिङ्गायाश्चाश्रमे स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.६४.५६ ॥
Совершив ачаману в Уджжанаке и омывшись в ашраме Арштишены и в ашраме Пинги, человек освобождается от всех грехов.
13.64.57
कुल्यायां समुपस्पृश्य जप्त्वा चैवाघमर्षणम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ १३.६४.५७ ॥
Совершив ачаману на Кульє и прочитав Агхамаршану, человек, постившийся три ночи, обретает заслугу жертвоприношения коня.
13.64.58
पिण्डारक उपस्पृश्य एकरात्रोषितो नरः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति प्रभातां शर्वरीं शुचिः ॥ १३.६४.५८ ॥
Совершив ачаману в Пиндараке и пробыв одну ночь, человек очищается и на рассвете обретает заслугу жертвоприношения Агништома.
13.64.59
तथा ब्रह्मसरो गत्वा धर्मारण्योपशोभितम् ।
पुण्डरीकमवाप्नोति उपस्पृश्य नरः शुचिः ॥ १३.६४.५९ ॥
Так же, придя к озеру Брахмы, украшенному лесом Дхармы, и совершив ачаману, человек становится чистым и обретает заслугу жертвоприношения Пундарика.
13.64.60
मैनाके पर्वते स्नात्वा तथा सन्ध्यामुपास्य च ।
कामं जित्वा च वै मासं सर्वयज्ञफलं लभेत् ॥ १३.६४.६० ॥
Искупавшись на горе Майнака, так же совершив вечернее поклонение и победив желание на месяц, человек обретает плод всех жертвоприношений.
13.64.61
कालोदकं नन्दिकुण्डं तथा चोत्तरमानसम् ।
अभ्येत्य योजनशताद्भूणहा विप्रमुच्यते ॥ १३.६४.६१ ॥
Тот, кто приближается к Калодаке, к пруду Нанди и так же к северному озеру Манаса, даже из ста йоджан, убийца зародыша освобождается.
13.64.62
नन्दीश्वरस्य मूर्ति तु दृष्ट्वा मुच्येत किल्बिषैः ।
स्वर्गमार्गे नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ १३.६४.६२ ॥
Увидев изображение Нандишвары, человек освобождается от грехов; искупавшись на пути на небо, он идёт в мир Брахмы.
13.64.63
विख्यातो हिमवान्पुण्यः शंकरश्वशुरो गिरिः ।
आकरः सर्वरत्नानां सिद्धचारणसेवितः ॥ १३.६४.६३ ॥
Знаменитая священная гора Химаван — тесть Шанкары; она — кладезь всех драгоценностей, которому служат сиддхи и чараны.
13.64.64
दर्शनाद्गमनात्पूतो भवेदनशनादपि ।
शरीरमुत्सृजेत्तत्र विधिपूर्वमनाशके ॥ १३.६४.६४ ॥
Через созерцание, через паломничество и даже через пост человек очищается; там, в Анашаке, следует по правилу оставить тело.
13.64.65
अध्रुवं जीवितं ज्ञात्वा यो वै वेदान्तगो द्विजः ।
अभ्यर्च्य देवतास्तत्र नमस्कृत्य मुनींस्तथा। ॥ १३.६४.६५ ॥
Знающий, что жизнь непостоянна, дваждырождённый, достигший конца Вед, поклонившийся там богам и почтивший мудрецов…
13.64.66
ततः क्रोधं च लोभं च यो जित्वा तीर्थमावसेत् ।
न तेन किञ्चिन्न प्राप्तं तीर्थाभिगमनाद्भवेत् ॥ १३.६४.६६ ॥
Тот же, кто, победив гнев и жадность, пребывает в тиртхе — для него ничто не остаётся недостигнутым; паломничеством к тиртхе это достигается.
13.64.67
यान्यगम्यानि तीर्थानि दुर्गाणि विषमाणि च ।
मनसा तानि गम्यानि सर्वतीर्थसमीक्षया ॥ १३.६४.६७ ॥
Тиртхи, недоступные, трудные и тернистые — их можно достичь умом, созерцая все тиртхи.
13.64.68
इदं मेध्यमिदं पुण्यमिदं स्वर्ग्यमनुत्तमम् ।
इदं रहस्यं वेदानामाप्लाव्यं पावनं तथा ॥ १३.६४.६८ ॥
Это чисто, благотворно, ведёт к небесам и высочайше. Это тайна Вед, пригодная для священного омовения, и очищающая тоже.
13.64.69
इदं दद्याद्द्विजातीनां साधोरात्महितस्य च ।
सुहृदां च जपेत्कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य च। ॥ १३.६४.६९ ॥
Это следует дать дваждырождённым и доброму человеку, стремящемуся к своему благу. Это следует шептать на ухо друзьям и верному ученику, который следует за ним.
13.64.70
दत्तवान्गौतमस्यैतदङ्गिरा वै महातपाः ।
अङ्गिराः समनुज्ञातः काश्यपेन च धीमता ॥ १३.६४.७० ॥
Великий подвижник Ангирас действительно передал это Гаутаме, получив разрешение мудрого Кашьяпы.
13.64.71
महर्षीणामिदं जप्यं पावनानां तथोत्तमम् ।
जपंश्चाभ्युत्थितः शश्वन्निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ १३.६४.७१ ॥
Это должны читать великие мудрецы, высочайшее даже среди очищающих. Читая это и всегда вставая бодрствующим, безупречный человек должен достичь небес.
13.64.72
इदं यश्चापि शृणुयाद्रहस्यं त्वङ्गिरोमतम् ।
उत्तमे च कुले जन्म लभेञ्जातीश्च संस्मरेत् ॥ १३.६४.७२ ॥
Тот, кто услышит эту тайну, переданную Ангирасом, должен родиться в благородном роду и вспомнить свои прежние рождения.